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《傅雷家書(shū)》讀后感

時(shí)間:2022-07-23 09:18:34 讀后感 我要投稿

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感6篇

  當(dāng)看完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編幫大家整理的關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感6篇

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感1

  每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子與教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū),感到的是一種另一番教誨,我似乎找到了另外一種父母之子,這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

  這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū),就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽(tīng)著,用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他是一個(gè)博學(xué),睿智,正直的學(xué)者,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚善良,又端莊賢淑的東方女性。

  父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的.家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。

  一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)與個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真與對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢,事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法,對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解,而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

  從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然與誠(chéng)實(shí)的文字。是啊,因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的,在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上,原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身,這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題,從而看到事物的本質(zhì)。

  傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高,在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子,都非常有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感2

  家書(shū),即寄往遠(yuǎn)方的家信。里面承載著深深的思念,或殷切的希望,又或者諄諄的教誨。《傅雷家書(shū)》不在僅是傅雷教育自己兒子的信,而是傳遍萬(wàn)家的智慧結(jié)晶。

  這本書(shū)那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來(lái)似云游世 間的那份真情,直白又易懂,是一本值得我們好好欣賞的書(shū)籍。傅雷對(duì)兒子說(shuō):“只要你能堅(jiān)強(qiáng),我就一輩子放了心!”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn),一是“不怕失敗,不怕挫折,不怕打擊——不管是人事上的,生活上的,技術(shù)上的,學(xué)習(xí)上的——打擊”,“即使孤獨(dú)也不怕”(見(jiàn)第二封信),并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟,才不至于被回憶侵蝕”;對(duì)于感情的創(chuàng)傷,要“當(dāng)做心靈的灰燼看”(見(jiàn)第一封信)。二是“不為勝利沖昏了頭腦”,永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái),用通俗的話說(shuō),就是“勝不驕,敗不餒”,就是寵辱不驚,得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡,不至于受傷”,“高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分使你頹廢”;第二封信所說(shuō)的不怕矛盾,相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。 但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界,可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”!俺嘧颖闶遣恢拦陋(dú)的。赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔,能夠無(wú)懼孤獨(dú),才是人性中最可貴的`無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)!

  傅雷說(shuō)“最折磨人的不是腦力勞動(dòng),也不是體力勞動(dòng)。而是操心”,他就這么的操心,從孩子呱呱落地開(kāi)始,直到孩子擁有了自己的天空。他仍期盼著自己能更了解這片天空,更希望能盡自己綿薄之力,讓這片天空更具色彩,或者更清澈。他做到了,不管環(huán)境如何改變,自己的處境多艱難,他那一份愛(ài)子的心仍在家書(shū)中對(duì)生活充滿希望。他愛(ài)自己的兒子,這是他的工作,也是他畢生最偉大的藝術(shù),流傳至今,

  誰(shuí)能說(shuō)父愛(ài)都是沉默的呢。傅雷表現(xiàn)的那么的淋漓盡致,那么的真。因?yàn)檎妫赃@些家書(shū)是那么的動(dòng)人;因?yàn)檎,每一句話都那么的循循善誘:因?yàn)檎妫恳痪湔Z(yǔ)言,都直擊我們的心。

  “我們一輩子的追求,有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的,因?yàn)槿说睦硐、幻想永無(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月,始終可望不可及!彼@么教導(dǎo)兒子。人人都說(shuō)望子成龍,不假,傅雷也有此心。但,超越自己便可。不需做的太完美,也不需追求的太多,只要盡自己最大的付出,得到的,便是最好的。

  “人畢竟是有感情的動(dòng)物,偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說(shuō)的事,不需偶爾,思念了便告訴你;犯錯(cuò)了便教導(dǎo)你;驕傲了便贊美你。流露出最真實(shí)的情感,就好。

  父愛(ài)的韻味如此的伸長(zhǎng)。所以,你要認(rèn)真且細(xì)心去品才好。

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感3

  《傅雷家書(shū)》是一本非常有意義的書(shū)。我在老師的要求下讀完了他,并做了兩次讀書(shū)筆記。雖然不是自愿去完成的,但是讀完了仍使我受益匪淺。

  不過(guò)這受益匪淺,是不同于別人的。曾看過(guò)一個(gè)人這么寫:“它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子,更重要的是讓我們懂得怎樣做人,怎樣對(duì)待人生,并且能更加了解父母的心理是什么樣的,便于溝通。”我不認(rèn)同。這本書(shū)帶給我的是另外一些東西——大概是對(duì)做人處事溝通中問(wèn)題的一些想法吧。

  因?yàn)檫@本書(shū)是傅雷給他兒子的家信,也就是說(shuō)這是父母與孩子之間的溝通,所以我先選了這個(gè)題目作為開(kāi)頭。

  人與人之間的溝通是不能夠控制的。我本身與父母的溝通并不是很好,但是我認(rèn)為做一個(gè)好孩子那樣就能跟父母有很好的溝通。那么問(wèn)題就來(lái)了,好孩子是什么?

  好孩子是個(gè)定義。一個(gè)人人都熟知的定義類似于文明禮貌,有教養(yǎng),學(xué)習(xí)自覺(jué)認(rèn)真,成績(jī)優(yōu)良,這樣的。從父母的角度考量好孩子就是順我所愿,聽(tīng)話乖巧,學(xué)習(xí)扎實(shí)認(rèn)真,多才多藝,能得到羨慕最好能帶點(diǎn)名利什么的。從孩子的角度講好孩子就是成績(jī)優(yōu)異,性格好,人緣好的人。無(wú)論是從哪個(gè)角度出發(fā),好孩子都應(yīng)該乖。對(duì),沒(méi)錯(cuò),父母就是喜歡乖孩子溝通,因?yàn)槟菢幼拥暮⒆硬粫?huì)讓他們操心,能夠很體貼,能夠去了解他們的心理到底是什么樣子。就跟個(gè)傀儡一樣,我認(rèn)為那樣是沒(méi)有意義的,所以我認(rèn)為做孩子不應(yīng)該是一個(gè)好孩子,可以有叛逆,因?yàn)檫@很正常。乖是不對(duì)的。但是并不是說(shuō)乖是不用的。溝通是兩面化的溝通是從兩面出發(fā)的,如果發(fā)生了問(wèn)題,應(yīng)該是從兩方出發(fā)解決,而不是一方面的退讓,那個(gè)退讓的一方不應(yīng)該是孩子,也不應(yīng)該是父母。

  溝通就是這樣,應(yīng)該是公平公正的,而不是什么我要揣摩你的'心去了解你的想法,這樣說(shuō)出來(lái)的話,就不會(huì)讓你難受又能和平的解決事情。教育對(duì)于教育這個(gè)問(wèn)題,專家研究了很久,有各種各樣的答案,什么扮弱,補(bǔ)強(qiáng),誘導(dǎo),冷淡,受挫,放手,縱容,賞罰,制冷,包容,鼓勵(lì),哎,太多了,我個(gè)人認(rèn)為,好未來(lái)和好現(xiàn)在是不可兼得的,就對(duì)這些東西是比較反感的,我認(rèn)為教育不是一種束縛,不是一種準(zhǔn)則。

  孩子的成長(zhǎng)是需要家人去陪伴的,而不是需要冷冰冰的教育和各種各樣的方法去讓他明白他的學(xué)習(xí)是有多么重要,或者說(shuō)他做人要怎么做。讀后感·但是如果要在社會(huì)上立足,雙向解決是不可能的,有家人陪伴你長(zhǎng)大也是不可能的。要做的只有微笑,因?yàn)檫@是做人之道;包容,包容一切,,去給別人賠笑;堅(jiān)強(qiáng)就是難受,也要平靜,笑著說(shuō)淚不過(guò)只是生理現(xiàn)象罷了。

  感謝這本書(shū)和我的生活,告訴了我這些有點(diǎn)殘酷的生活之道。

  也對(duì)這種本書(shū)說(shuō)抱歉,明明是一本健康陽(yáng)光向上,包含著真善美的書(shū),呃,卻被我解讀出了一種很怨氣很冰冷的事實(shí)。

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感4

  當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績(jī)時(shí),作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的,但并沒(méi)有沉浸在那份成就里,而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候,仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú),勇于攀登藝術(shù)的至境!拔腋吲d的更安慰的是:多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng),都沒(méi)有使你喪失自知之明,眾人的掌聲、擁抱,名流的贊美,都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒(méi)有白費(fèi),你二十年的折磨沒(méi)有白受!你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)),只要你能堅(jiān)強(qiáng),我就一輩子放了心!成就的大小、高低,是不在我們掌握之內(nèi)的,一半靠人力,一半靠天賦,但只要堅(jiān)強(qiáng),就不怕失敗,不怕挫折,不怕打擊——不管是人事上的,生活上的,技術(shù)上的,學(xué)習(xí)上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你,扶掖你。還加上古今的名著,時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子,從今以后,你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了,即使孤獨(dú)也不怕的了!”

  傅雷說(shuō):“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友,當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò),孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界,分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人,對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人,對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人,才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信:“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人,一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般,怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念,沒(méi)有欲望紛爭(zhēng),只容納人間最美好、最真摯的感情,所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的'現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音,甚至?xí)獾秸`解和排斥,身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想,是相通而永存的,普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。

  赤子之心無(wú)比純潔,剔除了紛紜雜念,才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界,人生的最高境界,便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài),其實(shí)就是堅(jiān)強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟,才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套,越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的!钡诙庑胖小澳隳軋(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)),只要你能堅(jiān)強(qiáng),我就一輩子放了心!”堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”,是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感5

  何為愛(ài)?在現(xiàn)在的社會(huì)中人們所認(rèn)為的愛(ài)往往是人們之間的喜愛(ài),但是真正的愛(ài)卻在《傅雷家書(shū)》中淋淋盡致的體現(xiàn),望著前方炎炎烈日,聆聽(tīng)著蟬兒“吱吱”的鳴叫,翻開(kāi)面前的書(shū)本,借著翻動(dòng)的紙張從字里行間中側(cè)面感受一位海外留學(xué)的'游子的愛(ài)。

  文章從不斷的書(shū)信中講述著傅聰?shù)暮M饬魧W(xué)的成長(zhǎng)之路,父母通過(guò)書(shū)信告誡傅聰要有一顆愛(ài)國(guó)之心,不論獲得了多大的榮譽(yù)都不能自傲,要懂得謙卑,在傅聰失戀時(shí),傅雷鼓勵(lì)傅聰應(yīng)該做到心理平衡,分析原因勇于面對(duì),并且吸取教訓(xùn),而在傅聰?shù)锚?jiǎng)時(shí)從信中表達(dá)出了一種激動(dòng)與欣慰之情,又在日常生活中教會(huì)了傅聰如何理財(cái),把全身心投入藝術(shù),正因有了這位嚴(yán)厲與溫和的父親理解他,教導(dǎo)他,他才能在國(guó)外取得成功,在藝術(shù)上卓有成效。

  在毎封信中,傅雷在傅聰失戀時(shí),借太陽(yáng)過(guò)于強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦,雨水過(guò)猛,也會(huì)淹死莊稼,告誡他要愛(ài)自己,控制自己的情緒,達(dá)到心理平衡,才能不因回憶而痛苦,借這種心態(tài)才能茁壯成長(zhǎng),在不為人知的塵世中才能變得堅(jiān)強(qiáng),又在信后告訴他倘若認(rèn)為這些話是正確的,有作用,當(dāng)再次遇到痛苦與困難時(shí),拿出信來(lái)讀幾遍,每當(dāng)寫信之時(shí),傅雷都苦心孤詣地教育孩子,嚴(yán)格要求孩子,只為兒子能夠理解他的一番苦心,懂得愛(ài)父母,理解父母的愛(ài),將父母的愛(ài)傳達(dá)到心靈深處,在任何時(shí)候都能想到他們的教誨,同時(shí)在傅聰獲獎(jiǎng)后,傅雷與他的母親都為此十分激動(dòng),但是誰(shuí)能想到他成功的原因正是因?yàn)楦道撞粩嗟亟逃幸活w赤子之心,心懷祖國(guó),因?yàn)樽鎳?guó)是生你養(yǎng)你的地方,正因?yàn)樾膽延谐嘧又模愿德斣谕鈬?guó)不斷奮斗之余依然想著祖國(guó),在他寄給父親信中,他總向父親訴說(shuō)他十分喜愛(ài)讀詩(shī),尤其是李白杜甫的詩(shī),這些短短小詩(shī)隨無(wú)多大用處但是這正能體現(xiàn)傅聰熱愛(ài)民族文化,這些民族文化在他成功的道路上起著重大的作用。

  再回想一下,如今的社會(huì)中,人們是否有真正理解愛(ài)呢?如今的人們只是懂得情侶之間的一種愛(ài),卻很少有過(guò)真正的對(duì)祖國(guó),父母,民族文化的愛(ài),似乎他們也不曾理解愛(ài),正因此所以在中國(guó)的樂(lè)壇中沒(méi)有再出現(xiàn)任何名人,如果我們沒(méi)有愛(ài),我們就是行尸走肉,在肉體上沒(méi)有靈魂。

  用愛(ài)來(lái)溫暖自己讓自己的生活與靈魂變得更加充實(shí),用自己的溫暖傳達(dá)愛(ài),溫暖這個(gè)世界。

關(guān)于《傅雷家書(shū)》讀后感6

  假如你把傅雷家書(shū)當(dāng)做普通的家書(shū)去閱讀,收獲肯定不多。假如你能深切的理解傅雷家書(shū)字里行間蘊(yùn)含的豐富的情感與溝通的方式,你就會(huì)覺(jué)得這是一部藝術(shù)作品。

  看傅雷家書(shū),覺(jué)得收獲非常多。我總想假如人的一生真的可以為自己所熱愛(ài)的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情,同時(shí)也會(huì)讓自己的人生得到更加豐富與更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo),雖然以前是盲目的。其實(shí)愛(ài)人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲,我也深知其中的道理。就像傅雷說(shuō)的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào),但是學(xué)術(shù)與藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來(lái)未來(lái)生活的無(wú)憂無(wú)慮,但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信假如每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去,一定會(huì)得到進(jìn)步與滿足。

  傅雷說(shuō)他要與他的兒子是最親密的朋友,多好的一種父子關(guān)系啊,他還說(shuō)戀人與愛(ài)人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵(lì)與互相的支持下,有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺(jué)得讀書(shū)真的.可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)與藝術(shù),還有音樂(lè)都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們?cè)谀抢锩嫖盏酿B(yǎng)分會(huì)給我們的生活帶來(lái)非常多的樂(lè)趣,我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。

  其實(shí)我一直覺(jué)得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解,當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些,這可能也跟天性有關(guān)。在我看來(lái),一切內(nèi)心地感受都可以通過(guò)文字表達(dá)出來(lái),而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解與體會(huì)。假如心情郁悶了不妨就寫出來(lái),等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀,發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是非常難得的阿,而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺(jué)得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫的,他的性情激烈,然而他的夫人卻能用寬厚與委婉之心體諒,雖然受到了非常多的折磨卻可以成為思想上的伴侶,這也是傅雷的福氣啊!

  他給兒子寫的信有好幾種作用:一,討論藝術(shù);二,激發(fā)青年人的感想;三,訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P與思想;四,做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,做一個(gè)“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家”。