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《守望的距離》讀后感2篇
當(dāng)看完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編為大家收集的《守望的距離》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《守望的距離》讀后感1
周國(guó)平在《守望的距離》書中說(shuō):“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值,瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。
我理解的守望,是守候和期望。生活總有不容易,人生總會(huì)有荊棘,但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心,不管遇到再大的風(fēng)再大的雨,我們都能想盡辦法安然度過(guò),因?yàn)槲覀兌加幸粋(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?/p>
《守望的距離》這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集,匯集了他從1984年以來(lái)發(fā)表的幾乎全部散文。本書寫作期間,他的生活發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇,本書在今天仍不斷獲得新的知音,包括一茬一茬成長(zhǎng)起來(lái)的可愛(ài)的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯,每一輯都有屬于它的主題。周國(guó)平說(shuō):我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng),什么都要嘗試,什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜,對(duì)一切加以審視消化。世人何不是如此,對(duì)待一個(gè)難以決策的事情,心里總是在糾結(jié),就像兩個(gè)小人在打架,做著爭(zhēng)斗。我們到底是個(gè)什么樣的人,只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里,經(jīng)歷一段難忘的歷程,有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過(guò)就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具,生活才會(huì)如此多姿多彩。
他在書中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
他談生活,再絢爛的生活最后都會(huì)歸于平靜,最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話的深刻含義;他談幸福,他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí),是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美,高富帥,最好是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手皇帝班的做姿,縱然這些他都擁有了,他就幸福了嗎?不一定,就像薩特他得到了他想要的一切,卻在垂暮之年吐露了他的心聲:“生活給了我想要的東西,同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到?jīng)]多大意思!狈彩聸](méi)有絕對(duì),都是相對(duì)的,人不可過(guò)于執(zhí)著,有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的'以遇到你想不到的風(fēng)景。
周國(guó)平喜歡對(duì)死亡進(jìn)行探討,死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死,因此在對(duì)待名利方面,他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)!币粋(gè)人如果把生與死的問(wèn)題都看得如此透徹,那他絕對(duì)是把人生勘察了一遍,他看到了人生的全景和限度,所以才會(huì)擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱,反感,甚至不愿觸及這個(gè)話題,只能說(shuō)我們還是經(jīng)歷的太少,見(jiàn)識(shí)得太少,思考得太少,沒(méi)有他那種豁達(dá)的境界吧!
他在探索人生之謎,尋求人生真理。他的每一篇文章都能讓我們重新找到自我,讓我們對(duì)自己有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。只要你是個(gè)愛(ài)生活的人,我想我們都能從中找到共鳴,心靈得到慰藉。我們守候著,我們期望著……
《守望的距離》讀后感2
人生若是執(zhí)于一念,那將受困于一念;一念放下,也就會(huì)自在于心間。
——題記
紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,血似的夕陽(yáng)浮鏤期間,花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的"沙沙"聲。我放下繁瑣,重啟簡(jiǎn)約,清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,眼前游蕩的是幽幽的茶氣,腦海里是對(duì)人生的思考。
人類因經(jīng)歷而充實(shí),因失敗而韌忍,因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢?《尚書·洪范》有曰:"一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命"。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng);富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧,;好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o;善終是能預(yù)知自己的死期,并且不是遭到橫禍或病痛而死,而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱,安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測(cè),也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧,有的人雖然富貴但卻短命,有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,有的人雖然富貴但身體卻不健康,有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……
人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的.山路,站在路頂,只能看見(jiàn)上坡;人生似自我二重奏,有與無(wú),輕與重,靈與肉,動(dòng)與靜,真與偽,逃避與尋找,愛(ài)與孤獨(dú)。
曾幾何時(shí),似乎厭倦生活,厭倦凡事,會(huì)想到削發(fā)出家,試圖放下一切念想,一心向佛,企盼拋開(kāi)雜事,解脫苦難,日日夜夜吃齋念佛,超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果,也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,心中不免沒(méi)有根基;蛟S執(zhí)迷者悟,只有親歷者,得出來(lái)的結(jié)論,才是有說(shuō)服力的,這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美,并不是理想中的自己,不要選擇逃避,逃避是懦夫的表現(xiàn),不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回,倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。
生活是一架天平,有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷,搖擺不定的,但是我并不這么認(rèn)為,這只不過(guò)天平在思考,在判斷旳必有的過(guò)程,決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此,不會(huì)有任何是一步到位的,都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷,光陰的滌蕩。
生活是五味瓶,含雜本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜;布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿衣裳,漫卷詩(shī)書喜欲狂的酣暢歡辣;相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……
生活是一部古籍,幽雅淡然,頓時(shí)使人凝下心來(lái),心貼心的交流,一頁(yè)頁(yè)翻過(guò),裝飾不多,卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。
守望,是一種等待,何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西,就愈是我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú),使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福,讓心存幻想和期待。
莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。愛(ài)情的境界,時(shí)空的境界,宇宙的境界,潔身自好自賞的化身;往事已成空,還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱,半步失誤,喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,像被擱淺一樣,獅困群狼,阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望,迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。
守望,是最好的孤單。
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