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孟嘗君列傳讀后感（通用5篇）
孟嘗君一生的成就，說到底就是得益于他善于掛著仁義道德的招牌來網(wǎng)織人才，然后再借助這些人才的力量來實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。以下是小編為大家收集的孟嘗君列傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟嘗君列傳讀后感 篇1
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實(shí)在得不償失。
后來，齊閔王忌憚孟嘗君的威勢，準(zhǔn)備除掉他。孟嘗君得到消息后，逃到魏國。魏昭王任用孟嘗君為相，他又聯(lián)合秦、趙，幫助燕國攻打齊國，齊國戰(zhàn)敗，幾乎。這件事固然是齊閔王對不起臣下在先，但孟嘗君確實(shí)是把自身利益看得比國家利益重要，為了個人安危家國，置百姓于之中，這種人實(shí)為君子所不齒，又怎么配稱賢明呢？
在人主眼里，舊主的`人是的，更何況自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相，齊、魏兩國趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
孟嘗君列傳讀后感 篇2
《孟嘗君列傳》出自《史記》，是記述孟嘗君許多事跡的文獻(xiàn)。通過《孟嘗君列傳》我們認(rèn)識了孟嘗君這個人，了解到了他傳奇的人生，知曉了他很多高尚的品德，也領(lǐng)悟到了許多人生道理。
讀完《孟嘗君列傳》我收獲匪淺，我覺得我們應(yīng)該向孟嘗君學(xué)習(xí)。孟嘗君列傳講述了，孟嘗君不凡的.出生故事，他的母親就非常開明，知道了人命不可以如此迷信，不能因為出生時間而判定人的一生。孟嘗君也不辜負(fù)母親期望，長大以后就成為了非常賢德的人。
長大以后的孟嘗君接待賓客，廣交好友，后來成為了秦國的宰相，可是也因為他特殊的出生身份遭遇到了秦國一些人的猜忌，險些就入危險了。而在危難關(guān)頭，孟嘗君表現(xiàn)出了自己的品德，那些原本不被看好的賓客其中幾個人恰恰是在危難關(guān)頭發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
從《孟嘗君列傳》故事當(dāng)中，我體會到了為人待人不應(yīng)該非常注重出生，人出生可能非常貧賤，可是只要這人后來發(fā)展了努力了，我們應(yīng)該懂得尊重他人，學(xué)會交朋友。
總的來說，孟嘗君列傳所闡述的道理挺多，大家應(yīng)該好好閱讀，從中體會道理。
孟嘗君列傳讀后感 篇3
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。呂計心懷嫉妒，孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個，他讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗齊閔王，朝廷的個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的`時，不能做出對國家有的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可自己利益。不能因為別人的對自己的從而放棄，要勇敢的面對困難。寧小利，換取祖國太平。
孟嘗君列傳讀后感 篇4
寫評論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰都知道的觀點(diǎn)和理論，當(dāng)然就失去了評論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫出觀點(diǎn)新穎，同時又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。”世人都說孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的`標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強(qiáng)大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實(shí)沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強(qiáng)敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實(shí)沒有孟嘗君振興國家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
孟嘗君列傳讀后感 篇5
在電影《天下無賊》中，有這樣一句臺詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過當(dāng)時不叫人才，叫做“士”。
在中國古代，“士”的含義甚廣，既可指士兵、武士，也可指士大夫、貴族，還可以指青壯年男子，但最常見的含義應(yīng)該是指具有某種品質(zhì)、技能或才干的人和知識分子，《孟嘗君傳》中的“士”應(yīng)該只能是后面的兩種人。既然只要是具有某種品質(zhì)、技能和才干的人就可以稱為“士”，而不一定必須是知識分子，那就不應(yīng)該把《孟嘗君傳》中的'“雞鳴狗盜之徒”排除在“士”之外，因為畢竟他們也有一技之長啊，而且除了“雞鳴狗盜”以外，他們應(yīng)該還有其它的技能和才干，他們才能夠享受孟嘗君給他們作為食客的待遇，否則，孟嘗君就是一個白癡，每年費(fèi)許多財力去養(yǎng)活那些一無所長的廢人。有什么用呢？
其實(shí)，在孟嘗君門下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場燒毀，令在場的人無不為之感動。
又過了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們早已扶老攜幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時方知馮諼焚券買義收德的用意，感慨地對馮諼說：“先生所為文市義者，乃今日見之！”
有這個故事可見，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個喜歡結(jié)交門士的人，手下的門士近3000余人，難道說這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因為一兩個人的長處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對孟嘗君的褻瀆，更是對歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時候，誰能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來說是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕�！钡牵魪臍v史的角度來看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個人情感。他之所以這么寫，是想指出當(dāng)時對人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
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