《曾國(guó)藩》讀后感(通用59篇)
看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編為大家整理的《曾國(guó)藩》讀后感(通用59篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇1
曾國(guó)藩是晚清重臣,學(xué)問(wèn)、道德、功業(yè)冠絕一時(shí)。清史稿評(píng)論其“至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆無(wú)一過(guò),何其盛歟!中興以來(lái),一人而已!逼纷x如此這么一個(gè)人,也許會(huì)對(duì)如何走好人生路有些幫助。要品讀一個(gè)人,他自己留下的文字作品,應(yīng)該是最好的資料。世傳曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn),以家書(shū)最為世人所知。細(xì)讀家書(shū),確有諸多可資借鑒之處。將讀家書(shū)所感所思草寫(xiě)出來(lái),供閑暇之時(shí)翻閱,也是一件不錯(cuò)的事。
曾國(guó)藩并不算長(zhǎng)的一生,無(wú)論是立功、立言、還是立德,都是非常成功的,以現(xiàn)在的眼光看,能算得上是順風(fēng)順?biāo)某晒_(dá)人。仕途一路扶搖直上,十年之間,官至禮部侍郎;奉旨辦團(tuán)練,一舉成天下重臣,在其指揮下,迅速撲滅轟轟烈烈的太平天國(guó),為大清續(xù)命幾十年,成就不世功勛;學(xué)問(wèn)上,也是傳世學(xué)問(wèn)十三套。如此一人,讓人覺(jué)得他定是有叫人艷羨的好運(yùn)長(zhǎng)久伴隨。
然而,閱讀其家書(shū),給人的'感覺(jué)卻是他處處不順,時(shí)時(shí)受制于人、受制于各種制約。步入京城之初,三年不能考中,幾乎無(wú)以自立;京城做官之時(shí),身體時(shí)時(shí)有癢,自身各種缺點(diǎn)毛病叢雜;仕途剛有起色,卻有路遇丁憂,不得不中止仕宦之路。辦團(tuán)練之初,處處受制于朝廷和地方官吏;指揮作戰(zhàn)之初,有靖港之?dāng),幾至投水自決;統(tǒng)領(lǐng)大軍之際,不但受制于兄弟部隊(duì)、地方諸侯、各地豪強(qiáng),還面臨將士不用命,不能令出必行等諸多困境。晚年之時(shí),還有天津教案受辱經(jīng)歷。如此等等,在家書(shū)之中,都有真切流露。家書(shū)之上,他說(shuō)下的話應(yīng)該有相當(dāng)大的可信度,那么他的這些略有抱怨的心路歷程自述,應(yīng)該都是較為真實(shí)的。
由他的這些經(jīng)歷,足以說(shuō)明一個(gè)道理:在這個(gè)世界上,無(wú)論何人,無(wú)論做何事,都不可能在萬(wàn)事皆已具備,一切在百分百有把握的條件下才開(kāi)始。這個(gè)世界上,那些成功者,應(yīng)該都是具備這樣一種能力的:從當(dāng)下開(kāi)始,在行動(dòng)中去逐一克服那些阻礙做成這件事的所有問(wèn)題,無(wú)論那有多么困難。永遠(yuǎn)要記住:這世間絕對(duì)沒(méi)有一切都能隨你心意的、具備所有條件的開(kāi)始時(shí)間,想要做成一件事,就從當(dāng)下開(kāi)始,無(wú)論面臨的條件有多糟糕。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇2
學(xué)校提倡開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng),讓教師在讀書(shū)中提高個(gè)人修養(yǎng),我深表贊同,也身得其益。寒假其間難得有大塊時(shí)間,讀了幾本“閑書(shū)”,試想讓自己即充實(shí)一下,又能找到些許感悟或是靈感。其中《曾國(guó)藩胡雪巖》一書(shū)讓我感慨頗多。
曾國(guó)藩和胡雪巖都是中國(guó)近代史上不可多得的異類(lèi)。他們都是普通的農(nóng)家子弟,但到底是什么使他們都取得了輝煌的成就呢?是天資?是努力?還是機(jī)運(yùn)?看完此書(shū)不禁一番感嘆……
曾國(guó)藩起勢(shì)于鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)起義之時(shí),他正因母喪歸鄉(xiāng)。因?yàn)樯钪逭酂o(wú)力,他依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系,在家鄉(xiāng)建立了湘軍。后來(lái),他以湘軍鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義。因此被封為一等勇毅侯,后歷任兩江總督、直隸總督,官居一品。但他并不因此而驕傲,自己牢記鋒芒之害,始終把“不為人先”的教訓(xùn)當(dāng)作做人的一大策略。他曾在父親居喪期間向朝廷要巡撫之位遭到拒絕,幾乎斷送了自己的前程;為了保護(hù)起家資本,他四次違抗朝廷圣旨,甚至眼睜睜看著自己的老師吳文镕被擊敗而見(jiàn)死不救。正因?yàn)槌赃^(guò)虧,曾國(guó)藩開(kāi)始藏鋒克己,不讓自己張揚(yáng),并把制服脾氣稱作降龍伏虎,去掉了自負(fù)和自傲這兩大弱點(diǎn)。曾國(guó)藩也常說(shuō)“天道忌巧”,即凡事都要下笨功夫,所以,他的.讀書(shū)不二法則是:一書(shū)未完,不看他書(shū)。富貴之后,他將自己的俸祿長(zhǎng)年供給家鄉(xiāng)的三百多戶人家,對(duì)自己的子孫卻要求自食其力,不使傭人。
胡雪巖則因幼時(shí)家貧,曾幫人放牛為生,還在杭州錢(qián)莊當(dāng)過(guò)跑街伙計(jì)。歷經(jīng)努力,他由錢(qián)莊伙計(jì)一躍成為顯赫一時(shí)的紅頂商人,構(gòu)筑了以錢(qián)莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng),開(kāi)了藥店、絲棧。他經(jīng)營(yíng)的藥店——胡慶馀堂的資本一度發(fā)展到高達(dá)280萬(wàn)兩銀子之巨,與北京的百年老字號(hào)同仁堂南北相輝映,被美譽(yù)“北有同仁堂,南有慶馀堂”,在中國(guó)藥業(yè)史上寫(xiě)下了光彩奪目的一筆。更鮮為人知的是,楊乃武與小白菜昭雪案,正是胡雪巖行俠仗義仁厚之心的杰作。他的義聲善名因此深入人心。他既與洋人做生意,也與洋人打商戰(zhàn),他高價(jià)購(gòu)回流失在日本的中國(guó)文物,體現(xiàn)了拳拳愛(ài)國(guó)之心。
他們之所以能在常人之中脫穎而出,得益于他們處世及經(jīng)商的“絕學(xué)”,這些絕學(xué)是他們對(duì)人生成敗得失的總結(jié)。反映他們對(duì)傳統(tǒng)智慧的獨(dú)特應(yīng)用,體現(xiàn)了他們對(duì)人生現(xiàn)實(shí)的深刻感悟。我想這可能就是個(gè)人原則與堅(jiān)持的結(jié)果吧。聯(lián)系自己工作實(shí)際,深感學(xué)習(xí)與總結(jié),反思與探索,感悟與啟迪,是助人修養(yǎng)提高、升華的有效方法和良好習(xí)慣吧!
《曾國(guó)藩》讀后感 篇3
我們這些人,對(duì)曾國(guó)藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。曾國(guó)藩給我的最初印象是——一個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。
年長(zhǎng)以后,我開(kāi)始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑,因?yàn)橛性S多事實(shí)證明,這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正,從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料,特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國(guó)藩傳》后,對(duì)他有了一些客觀正確的認(rèn)識(shí)。
曾國(guó)藩出身貧寒,以并不超絕的資質(zhì),完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章,影響了一代又一代人。許多成名的'人物,都受過(guò)他的思想熏陶,梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對(duì)曾氏就傾心推崇,而蔣介石對(duì)他更是頂禮膜拜,認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道,“足為吾人之師資!痹鴩(guó)藩的個(gè)人魅力,由此可見(jiàn)一斑。
拋開(kāi)階級(jí)立場(chǎng)而言,曾國(guó)藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一,在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任,等等。而他的勤儉節(jié)約之品德,更值得時(shí)下我國(guó)國(guó)民借鑒和發(fā)揚(yáng)。
曾國(guó)藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素,布袍鞋襪,都是其夫人、媳婦所做,吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士,每次吃飯也僅一個(gè)葷菜,如果不是有客人來(lái),從不增加。曾國(guó)藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為,日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件,如碎布、小紙片都要收集起來(lái),以備使用。如他所言:“務(wù)宜細(xì)心收拾,即一紙一縷、竹頭木屑,皆宜撿拾!痹鴩(guó)藩不僅自己節(jié)儉,還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫(xiě)道:“弟為余料理家事,總以‘儉’字為主。情意宜厚,用度宜儉,此居家居鄉(xiāng)之要訣也!睂(duì)待兒子,更是不厭其煩,悉心教導(dǎo),反對(duì)奢華;他在去世前不久,還在夜間與兒子詳談,講求節(jié)約之法。
反觀當(dāng)前我們中國(guó),國(guó)人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德,奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外,浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn);蛟S有人要說(shuō),勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題,不值得重視。時(shí)代發(fā)展了,多花費(fèi)一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知,節(jié)儉并非省錢(qián)這樣的小事,它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá),關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè),甚至身家性命。因此,節(jié)儉是永恒的主題,任何時(shí)候都不能輕視。
以史為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明自我。曾國(guó)藩以“儉”字行之終身,毫無(wú)更改。我們應(yīng)該以曾國(guó)藩為榜樣,從小事做起,大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇4
如果說(shuō)清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊(cè)的名臣那曾國(guó)藩當(dāng)做不二人選,雖然他不如明朝王陽(yáng)明那樣才華橫溢,人生經(jīng)歷跌宕起伏,且以相當(dāng)水平的哲學(xué)(或者說(shuō)圣人之學(xué))聞名于世,但曾國(guó)藩以中人之姿,先見(jiàn)寵于道光皇帝,中年便登高位,后見(jiàn)信于咸豐帝,編練湘軍,平息太平天國(guó)之亂,立下不世之功,也足以證明他為官為人,識(shí)人用兵,自有過(guò)人之處。曾國(guó)藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書(shū)我是第三次讀了,第一次讀本書(shū)的時(shí)候才十幾歲,那時(shí)候的暑假,屋外夏日炎炎,蟬聲?shū)Q鳴,屋內(nèi)弱冠少年,靜心沉浸書(shū)中,世界純粹的只有故事情節(jié),無(wú)有其他,這樣的經(jīng)歷回想起來(lái)就有一種別樣的情懷。那時(shí)候的自己少年意氣,不識(shí)人間愁苦滋味,總以為金戈鐵馬,可以縱橫四海,總以為劍膽琴心,可以仗劍天涯,總以為情之所致,可以金石為開(kāi),不過(guò)可惜,理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的,當(dāng)年以為讀懂的部分也只是以為而已。
命運(yùn)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),再次讀這本書(shū)的時(shí)候,已經(jīng)而立之年,巧的是讀書(shū)的地點(diǎn)居然相隔不足千米,好像是一個(gè)四季輪回,我又回到了時(shí)光開(kāi)始的起點(diǎn),盡管青春不在,盡管幾多挫折,盡管還需歷練,但當(dāng)初“一路走來(lái),始終如一”的'情懷始終未變。
本書(shū)故事中塑造曾國(guó)藩的性格不算特別成功,有點(diǎn)兒“大忠似偽”的味道,但大體上曾國(guó)藩的努力,曾國(guó)藩的憤懣,曾國(guó)藩的掙扎都未有遺漏,而且對(duì)待這樣一部描述這樣一位充滿歷史厚重感和矛盾感的人物,也不應(yīng)該吹毛求疵,只要讀之有所得,有所獲,且與歷史實(shí)事無(wú)太大出入,我以為就可以算是佳作,這也是我給五星好評(píng)的立足點(diǎn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇5
歷史上著名的賢臣曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)一句傳誦千古的名句:“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢。”的確,他的名言給予了我們無(wú)限的啟示和教訓(xùn),并對(duì)我的成長(zhǎng)有很大的幫助。
從古至今,人才倍出,但他們卻未能干出多大的成就,要么是因?yàn)檎。y(tǒng)治無(wú)能,但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒。其中,最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想,最重要的是要有努力和堅(jiān)持,要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒(méi)有,那更別說(shuō)成功,更別說(shuō)戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難了,連一個(gè)估計(jì)都打不敗。只有像曾國(guó)藩那樣,盡管多次科舉都未能入仕,但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試,最終步入了仕途,創(chuàng)造了自己的幸福人生。
令人可惜的是,有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后,就開(kāi)始驕傲自大,為非作歹,把社會(huì)攪得一團(tuán)糟,輕點(diǎn)的,降個(gè)級(jí);重點(diǎn)的,炒了魷魚(yú);再重點(diǎn)的,流放邊疆;再重點(diǎn)的,被殺頭腰斬;最重的,干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損,謙受益”。曾國(guó)藩后來(lái)盡管平定了太平天國(guó),為清國(guó)的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞,但他從未驕傲過(guò),反而主動(dòng)請(qǐng)求降職,巧妙地避開(kāi)了一次又一次的政治內(nèi)亂,平安無(wú)事;反觀當(dāng)時(shí)一些手握兵權(quán)的大臣們,死在了腐敗的政府手中,這些家族也一落千丈,甚至消隱無(wú)蹤。
“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的`許多事件,不光是家敗,國(guó)敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世,都是因?yàn)闆](méi)有絲毫的滿足,花動(dòng)大量人力,財(cái)力,打造一座座豪華奢侈的宮殿,到處尋找美麗的金銀珠寶,搜刮天下美女,百姓游離失所,戰(zhàn)火侵襲每一塊土地,民不聊生,尸橫遍地,血流成河,造成史無(wú)前例的恐怖災(zāi)難。曾國(guó)藩敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn),他于是以廉立身,以儉持家,平安地生活著,永遠(yuǎn)立足于中國(guó)大地。
曾國(guó)藩所講的這些道理,我覺(jué)得我并沒(méi)有做到多少,只要一遇到困難,我不會(huì)像他那樣通往直前,背水一戰(zhàn),而是心存后退之心,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢往前,而在偶爾獲得一次成功時(shí),我會(huì)手舞足蹈,十分滿足,從而放松了自己,功虧一匱。所以,我要從現(xiàn)在開(kāi)始,把曾國(guó)藩當(dāng)作自己的榜樣,努力學(xué)習(xí),堅(jiān)貞不屈,實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇6
讀完《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》之后的第一感覺(jué)就是不可思議。原來(lái)曾國(guó)藩和我心里認(rèn)為的一直以來(lái)都是不一樣的,F(xiàn)在如果讓我用一句話來(lái)概括曾國(guó)藩的特點(diǎn)那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對(duì)自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省,少看了一本書(shū)要反省,多看了其他姑娘一眼要反省。曾國(guó)藩是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。
在曾國(guó)藩成功以前,他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱,被曾國(guó)藩始終銘記在心,而第四次與第五次受辱可以說(shuō)是曾國(guó)藩人生的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在長(zhǎng)沙組建湘軍時(shí)差點(diǎn)讓鬧事的兵痞殺了。但曾國(guó)藩忍辱負(fù)重,終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。長(zhǎng)沙之辱帶給曾國(guó)藩的道理便是要愈挫愈勇,百折不撓。也讓我明白挫折并不是來(lái)打敗你的,而是來(lái)成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國(guó)藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的.變化。曾國(guó)藩不再像以前那樣與整個(gè)大清王朝官場(chǎng)都格格不入了。曾國(guó)藩的這番變化讓我明白做人不必太過(guò)憤世嫉俗,而因該在必要時(shí)能和光同塵,圓潤(rùn)柔軟。
明朝時(shí)的海瑞是個(gè)舉世皆知的清官,清到在官府里種菜,清到出來(lái)買(mǎi)肉都能引起滿城轟動(dòng)。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒(méi)有做成一件對(duì)百姓有益的大事。但曾國(guó)藩不一樣,曾國(guó)藩公私分明,決不將公款收入腰包。因?yàn)樵鴩?guó)藩的志向是做大事。他做事重效果,輕虛名。也讓我認(rèn)識(shí)到,至剛者實(shí)為弱者,強(qiáng)者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè),就不能死腦筋,而要學(xué)會(huì)靈活變通。
從曾國(guó)藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅(jiān)持。曾國(guó)藩天資愚鈍。同時(shí)代有名的大人物都是十幾歲時(shí)變通過(guò)秀才與舉人的考試,但曾國(guó)藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國(guó)藩知道自己笨拙,所以他每天都讀書(shū),寫(xiě)字,做日課,做到了持之以恒,堅(jiān)持了幾十年。讀后感·而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國(guó)藩笨,卻學(xué)識(shí)比不上他,很重要的一點(diǎn)原因便是浪費(fèi)了自己的天資,不能堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩的堅(jiān)持甚至幾乎達(dá)到自虐的地步,讀書(shū)時(shí)通常數(shù)月只讀一本書(shū)。每天都堅(jiān)持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國(guó)藩一半的努力,所取得的成就也是不可想象的吧!
讀完《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》后不禁長(zhǎng)嘆一口氣,為曾國(guó)藩悲哀,即使他如此努力,大清王朝還是再走下坡路,他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國(guó)藩身上最閃亮的一點(diǎn)“有恒”任值得我們學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇7
自省,成功的基石。
深秋的夜晚,微涼的風(fēng)從小院穿過(guò),滌生平靜地回到書(shū)房,拿出紙筆,微微捻了捻胡須,看著被自己打了一地的水煙壺,寫(xiě)下了“日課十二條”這個(gè)題目。
又是一個(gè)漫長(zhǎng)的隆冬,八本堂內(nèi)的國(guó)藩在紙上這樣寫(xiě)道:“吾棋癮太大,雖然棋癮比抽煙要好,但也太耗時(shí)間心血,故決心戒棋。”
也許世界上,再也沒(méi)有什么能抵得上通過(guò)自省使內(nèi)心純凈的高尚了,曾國(guó)藩作為一代理學(xué)宗師,繼承其老祖曾子的`“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足,檢點(diǎn)自己的過(guò)錯(cuò),終于從笨小孩兒成長(zhǎng)為滿清第一重臣!在我看來(lái)也許自省方是曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵,只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢,也只有自省方可不忘初心,永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民,他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政,是否有愧于人民,是否有益于國(guó)家,終于他開(kāi)創(chuàng)了兼并包容而開(kāi)放的大唐盛世。
是啊,表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼,因?yàn)樗麚踝×苏鎸?shí),夸張的色彩與線條太過(guò)喧鬧,因?yàn)樗徽凵涑鲮拍康墓獠,隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽自負(fù)一生,致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌,生命的最后一刻,還在說(shuō):“天亡我,非戰(zhàn)之罪!焙翢o(wú)自省之意,其執(zhí)迷不悟,可見(jiàn)一斑。如果他能自省,那歷史可能會(huì)少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”,天下也未必會(huì)姓劉。
時(shí)間轉(zhuǎn)到了清代,在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中,認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無(wú)不勝不知自省,殊不知世界風(fēng)云變化,他國(guó)已是堅(jiān)船利炮,而清朝竟還在冷兵器時(shí)代,如果他們能從一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中自省,可能歷史將會(huì)得以改變。
再看看現(xiàn)在的我們,沒(méi)有考好,怪老師沒(méi)壓準(zhǔn)題,沒(méi)有按時(shí)到校,怪父母沒(méi)叫,沒(méi)有擠出時(shí)間讀書(shū),怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問(wèn)題,回頭自省,問(wèn)問(wèn)自己我是不是也有責(zé)任,是不是應(yīng)該“我的地盤(pán)我做主”?
如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn),也許我們會(huì)使內(nèi)心寧?kù)o,然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”,從一顆謙卑的心出發(fā),歷煉出與眾不同的自己,成就屬于自己的精彩生活。
成功,從自省開(kāi)始。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇8
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上舉足輕重的人物,是近代中國(guó)的政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家,與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”,是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評(píng)價(jià)就是“中國(guó)近代史上一個(gè)里程碑式的人物!蔽覀兌紵o(wú)法否認(rèn)的是,在那個(gè)時(shí)代,他挽狂瀾于即倒,在這個(gè)時(shí)代,他文章德行影響深遠(yuǎn)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》收錄曾國(guó)藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書(shū),按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、處事、交友、用人等章。由這些書(shū)信,可探索到他一生的行為思想,從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變換,由于他功高蓋主而樹(shù)大招風(fēng),所以他雖身居高位,但內(nèi)心卻如履薄冰!对鴩(guó)藩家書(shū)》是一面鏡子,真實(shí)的`折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。我閱讀的這篇文章,就表達(dá)出了他“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的觀點(diǎn)。
宋朝的朱熹說(shuō)過(guò):“天下事,壞于懶與私!边@與“人敗皆因懶”是一個(gè)意思:縱覽古今興衰成敗,凡是導(dǎo)致一個(gè)人失敗的原因,主要就是懶惰,F(xiàn)在有句話說(shuō):“昨夜夢(mèng)里行萬(wàn)里,今晨醒來(lái)在床上!爆F(xiàn)在許多人都是這樣,他們都有一個(gè)心比天高的夢(mèng)想,但又吃不了苦,很難堅(jiān)持,并為自己照例千百個(gè)不堅(jiān)持的理由,于是日子就變得得過(guò)且過(guò)了。讀完這篇文章,我就明白了:我們現(xiàn)在偷的每一次懶,都是給未來(lái)挖的坑。一份耕耘一分收獲,機(jī)會(huì)也總是留給有準(zhǔn)備的人,只有付出才會(huì)有收獲,只有努力才會(huì)有回報(bào)。
古人常說(shuō):“性謙受福。”而“事敗皆因傲”說(shuō)的就是這個(gè)道理。唯有保持一顆謙卑的心,做事情才會(huì)順利。一個(gè)人如果有了很大的功勞后,還能謙虛謹(jǐn)慎地做事,怎么會(huì)不成功呢?但如果這個(gè)人成功后,開(kāi)始變得驕傲自大,那就沒(méi)有人愿意和他打交道了,這就是衰敗的開(kāi)端。讀完這篇文章,我深刻地領(lǐng)悟到了,對(duì)人謙遜有禮,就能不斷地積攢福氣,我們的人生才能順?biāo)臁?/p>
司馬光說(shuō):“奢則多欲,君子多欲則念慕富貴,枉道速禍”生活中有不少人認(rèn)為,在物質(zhì)充裕的今天,勤儉的美德已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)則不然,唯有保持勤儉,切忌奢侈浪費(fèi),才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍,就會(huì)導(dǎo)致家庭的衰敗。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習(xí),勤儉一生,就能幸福一生。
通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀,我將會(huì)把“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”牢記在心,做一個(gè)勤奮、謙虛、勤儉的人,讓自己因此幸福一生。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇9
看了《曾國(guó)藩》后,實(shí)際上已找到了答案,曾國(guó)藩就是一個(gè)集中國(guó)傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的身上有著民族和文化的負(fù)載,并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個(gè)啟示:處在變革時(shí)期浮躁不安的現(xiàn)代人,依然渴求來(lái)自本族文化的滋潤(rùn),尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪,這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故,更顯得親切、實(shí)用,也更有效。
在現(xiàn)代信息爆炸競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代,機(jī)遇良多,一刻千金,人們?cè)僖矝](méi)有往日田園般寧?kù)o的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門(mén)讀書(shū)的悠閑,少了古人那種琴棋書(shū)畫(huà)的幽雅和內(nèi)涵,更多的是一種浮躁和空虛,如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢?如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈?
合上書(shū)本,一遍遍地想:作為一個(gè)個(gè)體生命,曾國(guó)藩以病弱之軀在短短六十年里,何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái),作為一個(gè)頭領(lǐng),他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團(tuán)隊(duì),在千難萬(wàn)險(xiǎn)中將這支軍隊(duì)帶到成功的彼岸,他的本事在何處?作為一個(gè)父兄一生給子弟寫(xiě)信數(shù)以千計(jì),即便在軍情險(xiǎn)惡時(shí)仍對(duì)子弟不忘諄諄教誨,他的這種非同尋常、不計(jì)功利的愛(ài)心源于何處?作為一個(gè)國(guó)家高級(jí)官員,在舉世昏昏不明的時(shí)候,他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強(qiáng)的構(gòu)想,并在權(quán)力范圍內(nèi)加以實(shí)施,他的這種見(jiàn)識(shí)從何而來(lái)?即使100年過(guò)去了,他所取得的輝煌成就仍令人回味無(wú)窮,成為人們研究的課題?
曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“但當(dāng)大事,全在明強(qiáng)二字”。怎樣才能明強(qiáng),他認(rèn)為:一是能自勝者謂強(qiáng)。二是從自修處求強(qiáng)。也就是說(shuō)一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的.修養(yǎng),努力提高自身的素質(zhì),通過(guò)日積月累,逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行。這樣就能求得真正的明強(qiáng)。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。
也許讀懂這本書(shū),便與胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話,就明白了很多事理。感覺(jué)擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽,還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀,待有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇10
看完曾國(guó)藩《黑雨》,曾國(guó)藩死時(shí)黑雨滂沱,結(jié)果窗外就淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。
是該寫(xiě)篇書(shū)評(píng)。
其實(shí)在看曾書(shū)之前,我對(duì)這個(gè)歷史任務(wù)的了解只有歷史書(shū)上“帶領(lǐng)湘軍擊敗太平軍”,以及創(chuàng)辦“安慶軍械所”。最有名的是《曾國(guó)藩家書(shū)》,還記得初中的那位女歷史老師上課時(shí)常拿著一本《血祭》,放在坐第一排我的桌子上。還幼稚的我一向崇拜強(qiáng)權(quán),所以《血祭》著實(shí)令我向往。但在八年后,當(dāng)我連續(xù)看完這三本書(shū)時(shí),才知道唐浩明寫(xiě)的曾國(guó)藩,真是著實(shí)是一部歷史事件小說(shuō),幾乎沒(méi)有兒女私情,這點(diǎn)與二月河大相徑庭。
二月河的書(shū)看起來(lái)比較有意思,有趣味,那種君臣關(guān)系讓人崇拜。成功多于失敗,往往讓人拍案叫絕。
但唐浩明筆下的曾國(guó)藩卻是敗多于成,他的人生坎坷異常。我覺(jué)得曾有點(diǎn)象二月河筆下的雍正,人物性格較為正統(tǒng)、刻板,封建家族大家長(zhǎng)式。但雍正身邊的人才較多,切人心所向。曾國(guó)藩身邊雖然也是人才濟(jì)濟(jì),卻是各自打算盤(pán),雖有極少數(shù)與曾一條心,切崇拜其為人,如彭玉麟。這畢竟是臣與君的分別。
覺(jué)得“黑”特別適合曾國(guó)藩,這部書(shū)的書(shū)皮就是黑色,他先是崇尚程朱之學(xué),然后經(jīng)陳廣敷點(diǎn)醒,予以莊老處世《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》。
自古以來(lái),手握重兵的.臣子,都受到君主的猜忌,而無(wú)論他是忠或奸!笆治罩乇北旧砭褪蔷乙淮蠹,更何況是在滿人當(dāng)朝的漢大員身上。因此當(dāng)“剪滅長(zhǎng)毛”后,曾主動(dòng)“自剪羽翼”,裁撤湘軍。辦理津案,使他留下罵名;鎮(zhèn)壓太平天國(guó)又使歷史學(xué)家從各個(gè)角度稱辯他的利弊。美名有之,罵名亦有之。致使身在封建社會(huì)沒(méi)落這個(gè)歷史背景中的大人物,也變得晦暗不清,讓人無(wú)從評(píng)判。
但他是一個(gè)忠于主上的大吏,這倒是最貼切的稱謂。另外他的聯(lián)及家書(shū),還有書(shū)法也流傳下來(lái),翰林苑學(xué)士之名還是有實(shí)。
康福本來(lái)我很看好,不知為什么,我非常欣賞在大人物身邊忠心耿耿的子弟或家仆,如二月河傅恒的家仆、康熙身邊的臣子,故康福與曾之間的誤會(huì)到死未解,我很為之遺憾。
曾國(guó)藩家族弟及胞弟,才能都太差,沒(méi)有能接替他、輔佐他的,憎國(guó)荃稍微強(qiáng)點(diǎn),但我不喜歡他。
這里我還是喜歡彭玉麟,是個(gè)奇男子。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇11
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物,不缺科技,不缺上帝,每一個(gè)智人就是自己的“智神”,對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?蛇是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》,我找到了答案:我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
曾國(guó)藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情,秉承先人遺訓(xùn),溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒,對(duì)家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,并在這樣的思考中不斷省察自身,使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,也能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展的趨勢(shì),從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。
曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒!边@是對(duì)儒家“修身,齊家,治國(guó),平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的.重新解讀。他告誡兒孫要有志,存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí),要放眼世界,廣學(xué)博覽;要有恒,做人做事不得心浮氣躁,勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn),可以說(shuō),這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自己的時(shí)代,不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)該如何看待歷史,而又如何不被時(shí)代裹挾,“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題。
我想,那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,不忘過(guò)去,與時(shí)俱進(jìn),方得始終。
尤瓦爾赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō):“研究歷史最好的理由:不是為了預(yù)測(cè)未來(lái),而是為了擺脫過(guò)去,想象另一種命運(yùn)!贝搜缘莱隽巳祟(lèi)渴望超越過(guò)去的態(tài)度,但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí),也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,以一種宏大的歷史觀活著,人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,回望歷史,立足自身,堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自己的價(jià)值和定位,才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇12
相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國(guó)藩這個(gè)人,因?yàn)樗谡、治學(xué)、處事方面都堪稱為一代大家,因此受到了人們的敬仰,而他并沒(méi)有留下什么著作,唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國(guó)藩家書(shū)》,收錄了他435封書(shū)信,從書(shū)信中,我們看到了他學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng),讓讓我們收獲到很多知識(shí),幫助我們更好的成長(zhǎng)。
曾國(guó)藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容:
在為人處世方面,曾國(guó)藩秉承著“拙誠(chéng)”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞,俗話說(shuō)大智若愚、大巧若拙,我們?yōu)槿艘龅秸\(chéng)信踏實(shí),而不是投機(jī)取巧,而遇到困難和挫折的時(shí)候,更是要擁有強(qiáng)大的意志力,挑戰(zhàn)自我,磨練自己的意志。
在持家教子方面,曾國(guó)藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導(dǎo)子女,這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短,但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),不論你的天賦如何,都可以幫助你提升自己的學(xué)識(shí)和能力;簡(jiǎn)樸是一種美德,很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,子女們卻不懂得其中的艱辛,往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng),這樣也會(huì)得到他人真正的尊重。
在治軍用人方面,曾國(guó)藩認(rèn)為“在人不在器”,治軍的根本在于人,行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性,作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,這些都以人為本,讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,不會(huì)在戰(zhàn)斗的`過(guò)程中輕易被擊垮,從而成為一支鐵軍。
在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,曾國(guó)藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”八個(gè)字,兵者國(guó)之大事,死生之地、存亡之道,因此曾國(guó)藩認(rèn)為打仗不是兒戲,首先要求文檔,先立于不敗之地,然后再尋求變化,從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個(gè)方面,是曾國(guó)藩成功的思想,而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí),以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,要做到誠(chéng)信待人,在保護(hù)好自己的同時(shí),也讓別人看待自己的可靠的一面,這樣才能獲得他人真正的尊敬,而也能獲得人脈。
讀了曾國(guó)藩家書(shū),我受益良多,以后會(huì)更加努力!
《曾國(guó)藩》讀后感 篇13
八教是指與以下八種人交朋友:勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。九不交是指避免與以下九種人交友:志不同者;諛人者;恩怨顛倒者,全無(wú)性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
曾國(guó)藩在京為官,從不肯輕受人惠,情愿別人占他的便宜,斷不肯占別人的便宜,在《家書(shū)中》,他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講,自己是什么樣的人,就會(huì)與什么樣的人交朋友,交什么樣的朋友,就會(huì)有什么樣的人生。
讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái),我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就,但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題!爸翗(lè)莫如讀書(shū),至要莫如教子”,我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),此刻的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢(qián),孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō):“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的`問(wèn)題來(lái),我們的教育似乎太過(guò)重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎樣去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去職責(zé)感,又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期,把握交友原則至關(guān)重要,交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇14
11月某日網(wǎng)上看見(jiàn)消息說(shuō),河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國(guó)藩》全集,是唐先生唯一自己作序并重新校對(duì)的全本書(shū),另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生,于是便毫不猶豫買(mǎi)了一套。此書(shū)"熱"時(shí),買(mǎi)過(guò)若干套(自己看和送友人),也讀過(guò)兩遍。收到書(shū)后便迫不及待的讀了第一本,到是有序,是為短序,所謂全本和過(guò)去沒(méi)有什么區(qū)別,河南人民言過(guò)其實(shí)了,不過(guò)書(shū)的質(zhì)量和紙張不錯(cuò),拿在手中閱讀的感覺(jué)很好。
近幾年有幸加入了一個(gè)高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈,先先后后與若干位湖南人近距離接觸,前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明,人才濟(jì)濟(jì),和我們陜西人似乎有相通之處,區(qū)別可能在于一個(gè)受古風(fēng)影響多一些,一個(gè)受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系,或許是有相通的地方,想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來(lái)的心結(jié)。
曾國(guó)藩,一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮的社會(huì)精英,正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求。可曾國(guó)藩生活在一個(gè)風(fēng)云變幻改朝換代的時(shí)期,成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的吶喊,但身處亂世,世風(fēng)日下,社會(huì)落后,朝廷岌岌可危,潛規(guī)則盛行,想做"事"無(wú)"事"可做的無(wú)奈、苦悶,成就一番事業(yè)過(guò)程中的激越、糾結(jié)、挫敗,做大事不拘小節(jié)不拘手段的氣魄,對(duì)改朝換代內(nèi)心深處的掙扎,一個(gè)個(gè)鮮明特點(diǎn)的人物,在唐先生窮盡八年的書(shū)寫(xiě)下,一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書(shū)出爐了。
再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻,一是對(duì)左宗棠這個(gè)人物的.刻畫(huà),尤其是助張亮基守長(zhǎng)沙巡撫衙門(mén)中的洪門(mén)宴一節(jié)中不多的筆墨,便使一個(gè)活生生的左宗棠躍然紙上,讓我覺(jué)得有身邊熟人的影子;二是世無(wú)艱難何來(lái)人杰一節(jié)和之后兩節(jié),把曾國(guó)藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫(xiě)叫一個(gè)"透",今后誰(shuí)有什么事想不明白了,看看這三節(jié),會(huì)大有收獲的;三是對(duì)塔布齊、康福、彭玉麟的使用,對(duì)羅澤南金松齡青麟的處理,與劉蓉的相處,皆是經(jīng)典之處。另外,有幾句話印象深刻,如:當(dāng)文官的不愛(ài)財(cái),再平庸亦是良吏,當(dāng)武官的不怕死,再粗魯亦是好將;讀書(shū)人附逆匪,則匪逆有可能成大事。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇15
第一次讀《曾國(guó)藩》是在上學(xué)的時(shí)候,沒(méi)能堅(jiān)持下去,這次斷斷續(xù)續(xù)的讀完。
借用幾句名言,寫(xiě)一下觀感。
1、天下之至拙能勝天下之至巧
岳麓書(shū)院有一副對(duì)聯(lián),曰:惟楚有材,于斯為盛,自古三湘出人才,然人才之中,天賦異稟者少,大多離不開(kāi)一個(gè)勤字。
曾國(guó)藩出生普通耕讀家庭,科舉之路不算順利,幾次之后才獲同進(jìn)士出身,終因詩(shī)文和見(jiàn)識(shí)打動(dòng)穆彰阿,才點(diǎn)入翰林,而后十年七遷,官至二品。這其中雖有運(yùn)氣的成分,但跟他的為人處事、治學(xué)態(tài)度分不開(kāi),一曰勤,二曰靜,三曰誠(chéng);慎獨(dú)則心安、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、習(xí)勞則神欽,是他留給子孫的精神財(cái)富,自己亦是這么踐行。
正如他所說(shuō),拙不可怕,天下事有所激有所逼,而成者居其半。
2、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平
張載的這句話為后來(lái)的讀書(shū)人標(biāo)榜了一個(gè)重要的價(jià)值觀。曾國(guó)藩也不例外,出身翰林,其使命是:埋首經(jīng)叢史集,吟詩(shī)作賦、著書(shū)立說(shuō)。然當(dāng)時(shí)的清朝外憂內(nèi)患,并不太平。帶兵打仗,建功立業(yè),為天下生民開(kāi)太平之世,也是書(shū)生的`志向。
初練湘勇的曾國(guó)藩雷厲風(fēng)行,奉行“亂世用重典”,卻不料成了百姓眼里殺人不眨眼的“曾剃頭”。
靖港大敗,選擇跳江自殺,鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn),全軍潰敗,選擇跳湖自殺。只要有他參與的軍事行動(dòng),無(wú)一例外不是輸,而他沒(méi)有參與的,反而勝者居多。以至于認(rèn)為自己根本無(wú)帶兵打仗的才能。
論才華和軍事謀略,曾比不過(guò)左宗棠,但左宗棠心高氣傲,只可居人上不可居人下。曾則不同,知人之明,謀國(guó)之忠,遠(yuǎn)在左之上。正因如此,三湘才俊愿意跟著他創(chuàng)辦湘勇,也正是這批人,建功立業(yè),封侯封爵。
雖無(wú)領(lǐng)兵打仗之能,卻能運(yùn)籌帷幄之中,湘勇由農(nóng)民變成一支能打仗的軍隊(duì),離不開(kāi)曾的軍事管理。
3、民為貴,社稷次之,君為輕
孟子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代能提出這種思想真是了不起,雖然直至今日,仍是民為輕,官為貴。
如果打敗了太平天國(guó),卻發(fā)現(xiàn)百姓過(guò)得還沒(méi)有天平天國(guó)統(tǒng)治時(shí)的好,你所謂的為萬(wàn)民開(kāi)太平有什么意義呢?
在書(shū)的最后一章,也即曾國(guó)藩生命最后的一段時(shí)間,有很多寓意深刻的對(duì)話;
陳廣敷說(shuō)他:幾十年來(lái),一直囿于忠于一家一姓之小節(jié),遺忘了拯救國(guó)家百姓之大義。言外之意是,當(dāng)掌握二十萬(wàn)湘軍的時(shí)候,為什么不黃袍加身,建立一個(gè)新朝。
國(guó)之命運(yùn),必有其天數(shù)。為或不為或許冥冥中早已注定。
4、師夷長(zhǎng)技以制夷
曾國(guó)藩雖崇尚程朱理學(xué),但是沒(méi)有理學(xué)家的固執(zhí)和刻板,對(duì)待洋務(wù)這件事情上,雖有排斥,但不盲目。咸豐逃亡熱河,以及“天津教案”,讓他深刻明白清朝最大的憂患在于外部,要防止洋人入侵,需要有一支強(qiáng)勁的水師,而水師需要裝備精良的設(shè)備,光靠買(mǎi)不行,要辦工廠,而且要有自己的母廠,從原零件的生產(chǎn)到軍艦的裝備技術(shù)一應(yīng)俱全,要派人出去學(xué)習(xí)技術(shù),要建立專(zhuān)門(mén)的技術(shù)學(xué)校。
思想之超前,制度之腐朽,要想落地必然會(huì)招致許多非議,好在他有個(gè)得意門(mén)生:李鴻章,李和曾不同,曾做事有太多道德約束以及對(duì)整個(gè)家族命運(yùn)的擔(dān)心,從而事事謹(jǐn)慎,養(yǎng)成了膽小怕事的性格。而李既有文人風(fēng)骨,卻又有痞子手段,加之背后有一支自己的淮軍,往往是功成事立。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇16
曾國(guó)藩是個(gè)褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮(zhèn)壓太平天國(guó),剿捻軍而被稱作“曾剃頭”,因處理天津教案被叫做賣(mài)國(guó)賊。然梁?jiǎn)⒊瑓s稱他為半個(gè)圣人。另外兩個(gè)圣人一是孔子,一是王陽(yáng)明。為什么一個(gè)人會(huì)有如此毀譽(yù)參半的評(píng)價(jià)呢?讀完唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》后,就能了解曾國(guó)藩為何會(huì)有陰陽(yáng)兩面的評(píng)價(jià),也會(huì)了解他是如何修身,齊家,治國(guó),平天下的。
歷史是復(fù)雜的,對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)出現(xiàn)褒貶不一的觀點(diǎn)也實(shí)屬正常。但后世對(duì)他的為人,修身、治家卻是出奇一致的贊譽(yù)和認(rèn)可。做為一個(gè)普通人,我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他是如何修身的`。
讀罷本書(shū),我認(rèn)為曾國(guó)藩在修身方面主要有以下幾點(diǎn):勤、儉、靜、思、謙。
一,勤。勤可以從兩方面解讀,一是不懶惰,做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快,積極主動(dòng)。如果我們?cè)谌魏问虑樯隙寄茏龅椒e極主動(dòng),則不僅能完成必須完成的任務(wù),還會(huì)獲得比預(yù)期目標(biāo)更大的收益和成長(zhǎng)。曾國(guó)藩曾對(duì)他的弟弟們說(shuō):“家業(yè)之興衰,全在勤,敬二字上。能勤能敬,雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味”。
二,儉。保持節(jié)儉可以減少我們內(nèi)心的欲望,讓我們更專(zhuān)注。試想,如果你每天都要花大量時(shí)間去考慮今天穿哪件衣服,穿哪雙鞋子,選哪個(gè)發(fā)型。留給做事的時(shí)間勢(shì)必會(huì)減少。曾國(guó)藩的節(jié)儉讓我印象深刻,即使他官至總督,起居之室也僅有一張竹床,一個(gè)跟隨他多年的放書(shū)的大箱子和一張書(shū)桌而已。
三,靜。靜是要遇事不慌,沉下心來(lái)深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國(guó)藩是從唐鑒那里學(xué)得的靜。唐鑒有一次告訴他:“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人,亦是'靜'字功夫;王文成亦是'靜'字有功夫,所以他能不動(dòng)心。若不靜,省身也不密,見(jiàn)理也不明,都是浮的。”在日后即使遭遇太平軍的圍困之時(shí),曾國(guó)藩也能做到打坐一炷香,靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個(gè)人心浮躁的社會(huì),我認(rèn)為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來(lái),不要讓情緒左右你的行為。
四,思。思即反思,自省。經(jīng)常反思自己的過(guò)往,有得時(shí),分析成功的原因;有失時(shí),分析失敗的原因。特別是失敗后的反思,有助于你突破現(xiàn)有的思維框架。就像曾國(guó)藩初創(chuàng)湘軍時(shí),與湖南官場(chǎng)和綠營(yíng)的斗法。曾國(guó)藩自認(rèn)為一身正氣,兩袖清風(fēng),且實(shí)心實(shí)意為朝廷辦事。因此處處遵循國(guó)法,事事秉公辦理。明面上贏得了爭(zhēng)斗的勝利,實(shí)則埋下隱患,處處遭人掣肘,導(dǎo)致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思,終得領(lǐng)悟老子的“柔勝剛,弱勝?gòu)?qiáng)”“江河所以百谷王者,以其善下也”的真諦。
五,謙。謙即謙虛,不自傲。謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。如果稍微有點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿,目空一切,最后只能固步自封,原地踏步。跟曾國(guó)藩同期的左宗棠,年少得志,天賦極高,有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國(guó)藩,本質(zhì)就在于他過(guò)于自傲。他曾問(wèn)幕僚:為何天下人皆言“曾左”,而不言“左曾”。幕僚答曰:因?yàn)樵劾锍S凶蠊,而左公眼里并無(wú)曾公。
其實(shí)這些道理人人皆知,然為甚能做到的卻寥寥無(wú)幾?實(shí)則知易行難。正如王陽(yáng)明所說(shuō):“破山中賊易,破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇17
當(dāng)我讀完唐浩明叔叔寫(xiě)的《曾國(guó)藩》后,心情久久不能平靜:曾國(guó)藩為了干一番大事業(yè),歷盡千辛萬(wàn)苦,終于老天給了他一次機(jī)會(huì)。那時(shí)太平軍沖出廣西,向江寧發(fā)起進(jìn)攻,皇帝立即要各位大臣組織民團(tuán)對(duì)付太平軍?稍鴩(guó)藩向皇帝進(jìn)書(shū)說(shuō)現(xiàn)在組織民團(tuán)已沒(méi)用了,必須組織新軍,皇帝同意了,于是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間,曾國(guó)藩受盡了白眼、嘲笑,可他還是忍了過(guò)去!他是個(gè)讀書(shū)人,他非常明白:要干大事,就要學(xué)會(huì)忍!
我讀了這本書(shū),認(rèn)為曾國(guó)藩值得我學(xué)習(xí)的有四點(diǎn):
第一點(diǎn),是曾國(guó)藩懂得用人。當(dāng)太平軍成立后,他們所到之處,關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅,代替的是天父天兄,這也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)失敗原因,因?yàn)樵S多讀書(shū)人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢,而太平軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西,怎能不氣憤!自然到曾國(guó)藩那里給曾國(guó)藩出主意消滅太平軍。曾國(guó)藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個(gè)道理,便想辦法考投靠他的人,較苯的人就想辦法開(kāi)除,聰明的人就留下來(lái)給他出主意。每遇見(jiàn)一件難事就叫他的收的'那些讀書(shū)人商量辦法一起解決,你說(shuō)他不聰明嗎?
第二點(diǎn)是曾國(guó)藩在練兵期間和士兵同甘共苦,一點(diǎn)也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風(fēng)。想想我自己,不能和爸爸媽媽一起起床,總比爸爸媽媽晚起來(lái)。爸媽整天忙完了還要來(lái)照顧我,真慚愧呀!
第三點(diǎn)是他處事果斷。我以前有個(gè)毛。禾幨虏贿^(guò)斷。
當(dāng)我看了曾國(guó)藩處事果斷那篇文章后,我心想處時(shí)一定要果斷,不要猶豫,可我還是失敗了。不過(guò)后來(lái)我找到了秘訣:要果斷,必須學(xué)會(huì)―狠!必須讓自己狠,不過(guò)不是狠到做壞事,而是要狠到處事果斷為止!
第四點(diǎn)是曾國(guó)藩很有計(jì)謀。他知道他是個(gè)漢人,在滿人統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)里統(tǒng)領(lǐng)一只軍隊(duì),會(huì)得到多方的猜疑,于是他決定做幾件事:一、自從湘軍打了勝仗后,肯定會(huì)驕傲、目中無(wú)人,必須裁湘軍。二、人一當(dāng)上官,就會(huì)做一些身不由己的事,必須叫弟弟辭官。三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。
而且,他對(duì)清朝很忠,他雖然手握兵權(quán),但他沒(méi)有造反和做對(duì)清朝有害無(wú)利的事,反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么,是為了天下蒼生。∫翘教靽(guó)消滅了,他曾國(guó)藩卻又攻擊朝廷,你說(shuō)天下人會(huì)怎么想?怎么做?曾國(guó)藩一輩子一身清廉,他是個(gè)好官!天下人有的恨他,有的贊揚(yáng)他。但不管人們?cè)鯓诱f(shuō),他都是我心中佩服的曾國(guó)藩!
《曾國(guó)藩》讀后感 篇18
在午后安靜的宿舍,我一個(gè)人捧著一本書(shū),細(xì)細(xì)的品味,我觸動(dòng)甚深,我似乎忘記我自己。它使我對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)偉大的人物有了一定的認(rèn)識(shí),他為官清廉簡(jiǎn)樸又敢與任事,剛正不阿……即為廉官又是能員,從他的身上我看到了一個(gè)國(guó)家的未來(lái),看到了一種鐵的品質(zhì),它激勵(lì)我要恪守自己的信念,無(wú)論在什么時(shí)候也不能夠改。從他的身上我學(xué)到如果在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的關(guān)系中如何去處理好與上級(jí),與同事,與下級(jí),與家人的關(guān)系。
在別人的眼里曾國(guó)藩也許是個(gè)固執(zhí)頑固的人,在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下,為官就是為了發(fā)財(cái),光宗耀祖,而曾國(guó)藩卻天天吃豆腐,腌菜,身為朝廷二品大員還要依靠借錢(qián)生活,還有賣(mài)字畫(huà)來(lái)維持這個(gè)龐大家庭的生計(jì)。在那種社會(huì)中,饑荒,天災(zāi),中國(guó)內(nèi)憂外患,百姓生活在水深火熱之中,請(qǐng)政府腐敗,無(wú)能,誰(shuí)都在為自己,想為自己謀求利益,宮廷的權(quán)利的爭(zhēng)斗。滿族對(duì)漢人的歧視,漢官在朝廷中也受到滿人的'排擠。誰(shuí)都想向上爬,唯有曾國(guó)藩他沒(méi)有去巴解睡,自己走自己的路,讓其它的人去說(shuō)。在處理滿官欺壓,魚(yú)肉百姓時(shí),他毫不給情面,鐵面無(wú)私,冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個(gè)人身兼數(shù)職,整天忙與公務(wù),大小的事物都要經(jīng)過(guò)他一個(gè)人的手,但是他還是做到那么的游刃有余。
曾國(guó)藩是清朝罕見(jiàn),歷代罕見(jiàn)的人,他‘’出淤泥而不染“,京城時(shí)常都有應(yīng)酬,為了省錢(qián),他卻謝絕參加任何的宴會(huì),為了省錢(qián),雖然是大官但是沒(méi)有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝,他多年沒(méi)和母親和妻子兒女見(jiàn)面,對(duì)待下人從來(lái)沒(méi)有看低他們,對(duì)待朋友有情有義,在他送別恩師的時(shí)候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國(guó)家,大公無(wú)私!在曾國(guó)藩我們能夠?qū)W到很多的東西,特別是他那種對(duì)真理的追求,和對(duì)自己的嚴(yán)格的要求。
在這個(gè)世界上,我們做人要有自己的原則,無(wú)論在什么情況下都不要改變,我們要一份責(zé)任心,對(duì)待工作要克盡職守,兢兢業(yè)業(yè),對(duì)待身邊的朋友要有情有義,對(duì)待親人要盡我們的孝心……
《曾國(guó)藩》讀后感 篇19
我本非文壇大家,也不是經(jīng)世學(xué)者,粗略讀完《曾國(guó)藩傳》和《曾國(guó)藩家書(shū)》之后,心中略有不平之處,有慷慨之氣,因此故作文雅,記錄文字,僅為自?shī)识?/p>
曾國(guó)藩是一代文壇大家,軍事統(tǒng)帥,中興之臣,也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手,買(mǎi)主求安的賣(mài)國(guó)賊,是封建倫理的衛(wèi)道士,這一點(diǎn)我們總所周知。
曾國(guó)藩出身卑微,祖上也沒(méi)有什么成就,可就是這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物,自幼飽讀詩(shī)書(shū),刻苦鉆研,潛心休學(xué),主張經(jīng)世致用,渴望功名之心急切,這是他以后能夠被賞識(shí)重用,官之極品,披堅(jiān)執(zhí)銳,叱咤風(fēng)云,光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué),渴望建功立業(yè),為國(guó)爭(zhēng)光的曾國(guó)藩,自己在上京之后知道,要想得到皇帝賞識(shí),就必須投其所好,于是委身于唐鑒名下,在一幫士大夫的保薦之下,終于在朝廷能夠?yàn)楣僮鲈,這是他以后建立不朽功名,名垂青史的重大意義上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
曾國(guó)藩在兩次回家奔喪之間,都是臨危受命之際,在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全,石達(dá)開(kāi),楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義,身處紅塵亂世國(guó)運(yùn)衰弱的他,敢于抓住機(jī)遇,操辦湘軍,創(chuàng)立水師,創(chuàng)辦安慶內(nèi)機(jī)械所,設(shè)立審案局,跟太平天國(guó)將領(lǐng)一決雌雄,他要應(yīng)付的`不只是太平天國(guó)的重重圍截,而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆,還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實(shí)力,例如招兵買(mǎi)馬,糧餉問(wèn)題等。在與之較量中,無(wú)論是官場(chǎng)或是戰(zhàn)場(chǎng),幕僚之間或是兄弟之間,軍政事物或是家事之間,總能夠權(quán)衡利弊,進(jìn)退自如,明哲脫身,真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國(guó)后期,天京破陷之后,位高權(quán)重的他身兼欽差大臣,兩江直隸總督,督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù),朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實(shí)在攻破天京之際,作為這樣一個(gè)老謀深算,處事圓滑,城府極深,心思縝密的大將之才早就想過(guò)是否要成為第二個(gè)趙匡胤,可是,最終還是沒(méi)有改弦更張,這一點(diǎn)又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無(wú)過(guò),明哲保身的特點(diǎn)。那他又是怎么做的呢,首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量,在能夠保住自己的功名,侯爵之位,其他什么都可以不要。在這里,我們可以清晰的看到曾國(guó)藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想,這是因?yàn)槿绱,才使得他得以成就和保住功名,福祿兩全?/p>
再者,曾國(guó)藩?dú)埲瘫┡埃孳姎⑴尚,這是事實(shí)。在天津教案中,曾國(guó)藩委曲求全,投降賣(mài)國(guó),只求自保,殘害同胞這也是事實(shí)。但是我覺(jué)得曾國(guó)藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來(lái),無(wú)論是才學(xué)、修養(yǎng)、治國(guó)、平天下都是有過(guò)之而無(wú)不及的,所以還是不要把曾國(guó)藩與李鴻章相提并論,不可同日而語(yǔ)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇20
讀完了這本以史實(shí)為材,又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國(guó)藩傳,感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一,曾公的識(shí)人,培養(yǎng)人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔(dān)任刑部侍郎有關(guān),通過(guò)察言觀色,從言談舉止的細(xì)節(jié)把握一個(gè)人,培養(yǎng)了大量人才。
第二,曾公強(qiáng)大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達(dá)到了死板的地步,多年如一日的記日記,身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初,公事再忙也要對(duì)詩(shī)歌字體的磨煉,名聲顯赫而對(duì)妻子始終如一,佩服。
第三,曾公對(duì)后人的教育堪稱典范。首先他因材施教,不將自己的意志強(qiáng)加給自己的后代,那個(gè)年代,擁有開(kāi)放的心態(tài),讓后代學(xué)習(xí)英語(yǔ),算學(xué)。另外,傳于后世的曾國(guó)藩家書(shū),看出曾公對(duì)家庭的重視。家國(guó)事業(yè)是要并重的。
第四,曾公對(duì)家國(guó)的'忠誠(chéng)。在本書(shū)末尾,唐老師借由山人道士之口,委婉表達(dá)了曾公愚忠。的確,個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝,歷史又會(huì)是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人,其思想有其局限性,倘若真推翻清王朝,他會(huì)建立一個(gè)怎樣的王朝,況且,假若其真這么做了,歷史上還會(huì)是現(xiàn)在的曾公嗎?
第五,曾公對(duì)新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身,官職一品的封建社會(huì)大官,能夠早早洞悉科舉的弊病,積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想,推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),這胸襟與格局讓人欽佩。
還有很多值得借鑒學(xué)習(xí)的地方,有些東西只有走過(guò)才能更好的體會(huì),哈哈一些讀后感,有失偏頗。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇21
讀完第一本曾國(guó)藩,對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人有些自己的見(jiàn)解。
他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確,讀書(shū)遍布其終生,讀書(shū)之勤,古今少有,這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人,以讀書(shū)為高尚之舉,以讀書(shū)為興家之道,這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西,要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路,能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度,能夠用曾國(guó)藩的用人之道豐富自己,那我們的思想和行動(dòng)都將得到無(wú)法衡量的提高。
曾國(guó)藩出生寒微,但他始終以持之以恒的努力,終于平步青云,在歷史上寫(xiě)下重重的一筆。清朝晚期,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)盛行,步步緊逼搖晃中的.清朝政府,戰(zhàn)勢(shì)越演越烈,清政府派官居戶部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的副部級(jí)干部)的曾國(guó)藩去建湘軍抵制太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),最后經(jīng)歷很多困難,一個(gè)文人硬是活生生的把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)抑制下去。
社會(huì)是在不斷進(jìn)步的,當(dāng)一個(gè)社會(huì)的政治制度已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候,他必然需要改革以求適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,在曾國(guó)藩時(shí)期已經(jīng)是封建社會(huì)矛盾重重,社會(huì)關(guān)系緊張并急需要有一個(gè)新的政治制度來(lái)改變現(xiàn)狀,于是出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是打著上帝的口號(hào),但并不代表他的存在沒(méi)有意義,并不代表他的反抗沒(méi)有價(jià)值。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了,但他興起說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)是搖搖欲墜了,在此姑且不談平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的真正原因,光是在清朝政府這個(gè)已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下,一個(gè)文人公然能夠拖住歷史的車(chē)輪,將封建政治制度延續(xù)要幾十年,由此可見(jiàn)他的力量是多么巨大,他的手腕是多么高明。我們不能以清政府的滅亡判斷他是失敗的,雖然他是在挽救清政府。從另一個(gè)角度出發(fā),他是在與歷史較勁,可奇怪的是他真的成功了,成功的讓清政府沒(méi)敗在自己國(guó)家的人手里,而是讓清政府?dāng)≡诹搜笕耸掷,或許這個(gè)是他無(wú)法預(yù)見(jiàn)的,也或許他知道太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就算勝利了結(jié)局都會(huì)是一樣,難道當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)看到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性?真正要拯救一個(gè)國(guó)家,重要的不是挽救這個(gè)國(guó)家腐敗政治制度帶來(lái)的弊端與矛盾,這個(gè)矛盾是解決不完的,本十年解決了,下一個(gè)十年又出現(xiàn)了,無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)休無(wú)止,而更應(yīng)該的是要從根本上解決當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,這才是根本,才是根源。當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩已經(jīng)是個(gè)文化底蘊(yùn)很深的人,難道是這個(gè)問(wèn)題他看不到嗎?又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎?我們都無(wú)法對(duì)此做出評(píng)價(jià),這個(gè)評(píng)價(jià)本身也都沒(méi)有任何意義。
但是從讀曾國(guó)藩這本書(shū)后,我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素,比如曾國(guó)藩的為人處世、用人之道、學(xué)習(xí)之勤、堅(jiān)持之力等等一系列優(yōu)秀的東西,這才應(yīng)該是曾國(guó)藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇22
不好的習(xí)慣:把欣喜當(dāng)作知識(shí)、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考,把存儲(chǔ)當(dāng)作掌握。
發(fā)現(xiàn)《曾國(guó)藩》時(shí)來(lái)自于一個(gè)朋友的推薦,為什么要說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”呢?知道《曾國(guó)藩》這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)很早了,那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性,一直沒(méi)有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候,不經(jīng)暗嘆作者唐浩明,強(qiáng)大的故事構(gòu)造力,短短半個(gè)月時(shí)間,把三大本與曾國(guó)藩有關(guān)的史事,當(dāng)小說(shuō)一樣一覽而盡,甚至常常需要打破作息規(guī)律,挑燈夜讀。
一個(gè)從湖南走出去的小官職,沒(méi)有任何的家庭背景,如何發(fā)展成為國(guó)家重臣,曾國(guó)藩的`官場(chǎng)路,就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。
第一章中,當(dāng)曾國(guó)藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯(cuò)誤時(shí),曾國(guó)藩痛下決心,將金松齡斬首示眾,面對(duì)曾國(guó)藩冷酷無(wú)情的趕緊殺絕,我一度想甩書(shū)而去,看不下去看不下去,為什么會(huì)有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者?當(dāng)閱讀到后面,才明白,也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的大清,老中堂這一斬釘截鐵的做法,才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧,對(duì)于自己的忍痛割殺,可能當(dāng)之后想起的每一天,慚愧和隱痛的才是對(duì)他最大的折磨吧。
曾國(guó)藩對(duì)戰(zhàn)事的敏銳,對(duì)人性的洞察、對(duì)人情世故的尺度把握、對(duì)親人的嚴(yán)苛禮教,對(duì)君的傾心盡力,無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的寶藏。
對(duì)于書(shū)籍所牽扯到中國(guó)近代史,借用一位書(shū)友的評(píng)論:“完整地讀過(guò)兩遍,比較佩服的是唐浩明,反而不是曾國(guó)藩。唐對(duì)曾的了解如此之深,當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個(gè)了。曾國(guó)藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方,其才干本能在那個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物,可惜視野和格局有限,錯(cuò)過(guò)了近代改變中華民族最好的時(shí)機(jī),這也是曾身上最大的缺陷!
《曾國(guó)藩》讀后感 篇23
一、左宗棠。
左宗棠比曾國(guó)藩只小一歲,自稱當(dāng)今諸葛亮。他家掛著二副對(duì)聯(lián)“文章西漢兩司馬,經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”“身無(wú)半文,心憂天下;讀破萬(wàn)卷,神交古人”你能感受到他的志向抱負(fù)和雄心氣魄嘛。他耿直成性、剛勇忠義、嫉惡如仇;他滿腹經(jīng)綸卻又不只會(huì)滿口之乎者也;所以他時(shí)常覺(jué)得曾國(guó)藩虛偽做作;靖港慘敗曾國(guó)藩受挫跳江尋死,左宗棠敢說(shuō)敢言,罵其不忠不孝、不仁不義,一番慷慨激昂的議論讓曾國(guó)藩重拾信心;樊燮事件,左宗棠身陷囹圄,曾國(guó)藩上書(shū)力保;金陵一戰(zhàn),左宗棠又毫無(wú)情面的直指曾國(guó)藩欺上瞞下,這次之后兩人長(zhǎng)達(dá)八年沒(méi)再有私人聯(lián)系;天津教案,左宗堂再次尖銳的直指錯(cuò)誤也是傷透了曾國(guó)藩的心;后來(lái)曾國(guó)藩縱論天下人杰,縱使他傷心失落,他仍認(rèn)為左宗棠之才為當(dāng)今海內(nèi)第一人;他能清楚的認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短,愛(ài)才惜才用才,補(bǔ)己之短、揚(yáng)己之長(zhǎng);這又恰恰是他最擅長(zhǎng)的。再后來(lái)左給曾寫(xiě)了副對(duì)聯(lián):謀國(guó)之忠、知人之明,自愧不如元輔也;同心若金、攻錯(cuò)若石,相期不負(fù)平生。怎么說(shuō)呢,同道中人相愛(ài)相殺又惺惺相惜吧。
二、陳春燕。
年輕時(shí)的曾國(guó)藩也是喜歡鶯歌燕舞的,他還曾為一個(gè)歌樓女子寫(xiě)過(guò)挽聯(lián):“大抵浮生若夢(mèng),姑從此處銷(xiāo)魂”。生而為凡人,誰(shuí)又能夠做到六根清凈,擯欲絕緣呢。曾國(guó)藩就做到了。他作為理學(xué)門(mén)徒,秉承存天理,滅人欲的思想,謹(jǐn)言慎行,規(guī)規(guī)矩矩;后來(lái)為打造一支軍容整肅的湘軍,他更是不近女色,真正做到六根清凈。后來(lái)娶妾也是因?yàn)槌D暝谕庑熊姶蛘,確需要一個(gè)女人照顧,經(jīng)彭玉粼介紹娶了如夫人陳春燕。這個(gè)女人應(yīng)了他的要求,長(zhǎng)的不過(guò)于漂亮、性格溫和、識(shí)字,把他的生活照顧的井井有條,他慢慢的愛(ài)慕上春燕?上Ш镁安婚L(zhǎng),春燕患疾,在她將要離世的時(shí)候,他竟然去處理公務(wù),沒(méi)有陪她最后一天,最終沒(méi)能給她一絲最后的溫情與安慰?吹竭@里,我在想能陪在這樣男人身邊的女人得有多大的胸襟,不知道春燕閉眼的最后一刻心里有多少期盼和怨言。春燕死后的第四天,他半夜悄悄去了她的靈柩前,撫摸著春燕生前他送的唯一的一件紅木梳禮物,久久坐了一夜,一遍遍默念著“未免有情,對(duì)帳冷燈昏,一別竟傷春去了;似曾相識(shí),悵梁空泥落,何時(shí)重見(jiàn)燕歸來(lái)!辫F漢柔情,不動(dòng)聲色,深藏于心,可惜這份綿綿柔情春燕到死也沒(méi)感受的到,又怎能不是薄情寡義呢。
三、康福。
康福的結(jié)果我最意外。兩人于“康福殘局”上歐陽(yáng)兆熊的解圍而相識(shí);曾國(guó)藩以識(shí)人用人聞名,他稱奇康福的武藝和棋藝,通過(guò)幾次對(duì)弈觀察,他認(rèn)為康福是一個(gè)孝母愛(ài)弟、正直誠(chéng)實(shí)、情趣高潔、才智超俗的君子;而康福也因?yàn)樘锰檬汤纱笕说娜烁聍攘椭鲋鲝拇松雷冯S,成為了曾國(guó)藩最得力、最信任的貼身助手。康福曾三次救過(guò)曾國(guó)藩的`命,回荷葉塘奔喪被太平軍擄走險(xiǎn)些被砍頭,是康福冒死營(yíng)救;初建湘勇靖港慘敗,曾國(guó)藩縱身跳江,又是康福跳水營(yíng)救;轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西,曾國(guó)藩三敗石達(dá)開(kāi),最后一次在樟樹(shù)鎮(zhèn)中計(jì)險(xiǎn)些被活捉,又是康福以身阻擋避免大禍;后來(lái)用傳家之寶深入敵營(yíng)策反太平軍將領(lǐng)韋俊;正直正義的他為了權(quán)術(shù)爭(zhēng)斗、為了保護(hù)他的曾大人,甚至親手除掉了宿敵德音杭布。曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍對(duì)抗太平軍的十幾年里,一切的榮辱得失康福全部見(jiàn)證,于他公立下了汗馬功勞,于私更是有天大的恩情。戰(zhàn)天京的一戰(zhàn),康福遭算計(jì)被同伴槍擊,曾國(guó)藩對(duì)這個(gè)出生入死的伙伴好像并沒(méi)有過(guò)多的詢問(wèn)和掛念;他寫(xiě)了奏折為所有將士論功討賞,可偏偏沒(méi)有康福;后來(lái)借韋俊頭顱裁撤湘軍更是讓康福對(duì)他的曾大人徹底失望。最后一局圍棋,這個(gè)片段我讀了三遍。我理解康福用最后一局棋劃清界限的決絕;曾大人身在權(quán)術(shù)界,不管是不是身不由己,一將功成終歸是骨山血海;他的博學(xué)、智謀、手段都注定了他是一名了不起的政治家,而不是,英雄。
四、曾氏家教。
曾國(guó)藩臨終前給他的孩子們留了一份寶貴的財(cái)富,是他一生總結(jié)的家教。一是慎獨(dú)則心安;二是主敬則身強(qiáng);三是求仁則人悅;四是習(xí)老則身欽。曾國(guó)藩的修身之道也是從《道德經(jīng)》這里豁然開(kāi)朗的,大象無(wú)形、大音稀聲。曾大人說(shuō)不為圣賢,便為禽獸,所以他一生堅(jiān)持自律,勤奮有恒,小事易為難堅(jiān)持,堅(jiān)持下去就能起到大作用;于是他堅(jiān)持早起,每天早晨必做練字臨帖;每天不管事情多忙,堅(jiān)持看史書(shū)5頁(yè),堅(jiān)持寫(xiě)日記;每天打坐一小時(shí),靜心養(yǎng)性;甚至最后戒了煙、戒了色。自律這件事是很難的,堅(jiān)持一生自律必定能成大人物,不得不叫人佩服的五體投地;談及讀書(shū)和寫(xiě)文章讀書(shū)在于熟讀深思,看、讀、寫(xiě)、作缺一不可?粗傅哪^;讀指的高聲朗誦;寫(xiě)指的抄寫(xiě);作指的是寫(xiě)作練習(xí),這四字訣竅我印象深刻,想著以后可以嘗試實(shí)踐。寫(xiě)文章呢,他認(rèn)為字如其人、文如其人,最高的境界為含雄奇于淡遠(yuǎn)之中;做人也是一樣,將剛強(qiáng)藏于柔弱之中,將申韓融于黃老之內(nèi),乃為官之佳境。這些家教也濃縮出那句名言:盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。正應(yīng)了那句話“但行好事、莫問(wèn)前程”。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇24
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,開(kāi)啟同治中興,使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年,其功業(yè)無(wú)人能夠效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò):“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笨梢(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此,他也證明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。
曾國(guó)藩的'家庭教育思想,主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū),共有330多封,是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi),共10大類(lèi)。曾氏家族,向來(lái)治家極嚴(yán),也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,對(duì)子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇25
中國(guó)從古到今出過(guò)兩個(gè)半圣人,兩個(gè)圣人是孔夫子和王陽(yáng)明,而半圣人,是曾國(guó)藩,他被稱為千古完人。且不說(shuō)他的政治成就,單他的思想就足以讓我們受益一生。
翻開(kāi)曾國(guó)藩家書(shū),“堅(jiān)持不懈”、“堅(jiān)忍力爭(zhēng)”等字眼隨處可見(jiàn),我們都理解這些字眼的含義,卻常為自己找退縮的借口,退而不前。曾國(guó)藩天資平平,但他從一個(gè)落魄秀才一步一步走到了力挽狂瀾的中興第一圣人,這里面的辛酸絕不是只言片語(yǔ)所能表達(dá),支撐他的就是他的堅(jiān)忍。在予九弟的.書(shū)信中,他簡(jiǎn)潔的闡述了這一道理:人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。我深有體會(huì),特別是到了大學(xué),來(lái)了自由,各種放縱,玩的自己都收不住。經(jīng)常提醒自己,要像高中一樣用功,卻總是喜歡做無(wú)益的事,總是管不住自己。比如上課,總是走神,回來(lái)以后總是反思,下節(jié)課要用心聽(tīng),結(jié)果還是走神,如此反復(fù)。時(shí)間總是在猶豫中流逝,結(jié)果一事無(wú)成,相信多數(shù)同學(xué)也是如此,掙扎著,迷茫著,明知要好好學(xué)習(xí),卻沒(méi)毅力來(lái)約束自己。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所知,還剩一個(gè)月便要期末,只能慢慢補(bǔ)課,只求不掛科了。
只是希望同學(xué)們多多提醒一下自己,約束自己,不要后悔。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇26
春節(jié)前夕,央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”,引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風(fēng)?你的家風(fēng)是什么?不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時(shí),也帶給我們深刻的思考,比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨揍,我不明白家風(fēng)是什么,但我明白家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的,對(duì)子女的成長(zhǎng)有著極其重要的作用。
中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)“一代就能闖出個(gè)富人,三代才能培養(yǎng)出貴族”,足以看出家風(fēng)的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的.作用。要說(shuō)道這方面的典范榜樣,曾國(guó)藩當(dāng)獨(dú)樹(shù)一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見(jiàn)一斑。本書(shū)收錄了曾國(guó)藩200余篇寫(xiě)給(祖)父母、諸弟和子侄的書(shū)信,資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自己家風(fēng)帶給珍貴的參考,據(jù)說(shuō)毛澤東和蔣介石都受其影響很深。
曾國(guó)藩在家書(shū)中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè),戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間,九弟沅甫曾在信中說(shuō)到自己“意趣不在此,則興會(huì)索然”,他在回信中告誡說(shuō)“此卻大不可。凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。”青年時(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專(zhuān)心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界,浮躁之氣盛行,學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生,師生皆不能專(zhuān)注于學(xué)問(wèn),直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞,必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞,世風(fēng)的敗壞反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到學(xué)風(fēng),這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題,正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇27
前天把曾國(guó)藩看完了,曾國(guó)藩從某種角度來(lái)說(shuō)算是半個(gè)圣人,看完之后的確有過(guò)人之處,但離王陽(yáng)明,孔子或者諸葛亮來(lái)說(shuō),真的是有些不如。
曾國(guó)藩一生又笨又慢平天下,讀書(shū)的時(shí)候笨,哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì)背誦了,他仍然背的支離破碎,他的起伏得從團(tuán)練說(shuō)起,一手創(chuàng)建湘軍,嚴(yán)格要求,制度分明,把太平天國(guó)成功的熬死。之后又不貪大喜功,于是能夠終老。
不過(guò)我看曾國(guó)藩一生除了做人以外,他的功勞不是很明顯,創(chuàng)建軍隊(duì),抵抗太平天國(guó)的時(shí)候也是勝少敗多,他會(huì)識(shí)人,手下的.兵將確實(shí)是將才,成功阻擊太平天國(guó)的進(jìn)攻,給太平天國(guó)沉重打擊。如果太平天國(guó)不內(nèi)亂,我估計(jì)曾國(guó)藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外,我覺(jué)得曾帥得勝以后不要太張揚(yáng),甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國(guó)藩除了穩(wěn)中求勝外,還有幾點(diǎn)需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比;認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不顧一切的性格值得學(xué)習(xí);打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩;曾國(guó)藩還善于分析歸納,格言是凡事要靠自己;腳踏實(shí)地,不見(jiàn)兔子不撒鷹,不做好準(zhǔn)備不出馬;得勢(shì)時(shí)知道人生要絕對(duì)嚴(yán)肅;曾國(guó)藩的座右銘是慢慢來(lái);和是中華文化的精髓,運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟;他前半生層層碰壁,后來(lái)總結(jié)改過(guò)為,需要有謙的美德,必須要圓滑;只有相信運(yùn)氣在人生中的巨大威力,才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國(guó)藩,一個(gè)讀死書(shū),打呆仗,卻能建立不朽事業(yè)的曾國(guó)藩。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇28
唐浩明《曾國(guó)藩》是小說(shuō),不是傳記。
這套書(shū)是媳婦買(mǎi)來(lái)送我的,買(mǎi)回來(lái)有三年多了,還沒(méi)開(kāi)封。2020年2月疫情期間在家,先看完了《約翰·克利斯朵夫》,之后又看《紅樓夢(mèng)》,三十歲了,第一次看紅樓夢(mèng),被深深吸引常常讀到天明,讀到晴雯的遭遇,唏噓不已,有時(shí)傷感,一個(gè)大男人常感覺(jué)凄凄慘慘戚戚,期間適逢家里大喪,又加重了這種感覺(jué)。喪事結(jié)束時(shí),紅樓夢(mèng)也讀完了。便拿出了這套號(hào)稱政商追閱的小說(shuō)《曾國(guó)藩》。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》,被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢(shì)所震撼,一讀這套唐浩明的《曾國(guó)藩》有種強(qiáng)烈落差,如從云端墜泥。正如評(píng)論里書(shū)友所說(shuō),文筆平平,三流電視劇本的爛俗劇情。我對(duì)媳婦說(shuō)了我的感受,標(biāo)示我讀完第一本就不讀了,感覺(jué)太普通在浪費(fèi)時(shí)間,媳婦表示理解。
然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國(guó)藩出山時(shí)一切就都變了,陳廣敷從國(guó)家到個(gè)人,從忠君到報(bào)孝,從時(shí)勢(shì)到玄學(xué)對(duì)曾國(guó)藩的勸說(shuō)精彩絕倫,也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問(wèn)。
通篇讀完,精彩處層出不窮,讓人不忍釋卷,當(dāng)然劇情爛俗處也偶有出現(xiàn)。
首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài),這是一部小說(shuō),是演義,并不是一部完全寫(xiě)實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件,之后作者通過(guò)自己的想象,通過(guò)那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的.猜測(cè),甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來(lái)。作者淵博的學(xué)識(shí),深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用,通篇讀完也是讓人受益匪淺。
既然是演義,就把故事講的更有趣味,而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫(xiě)實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書(shū)可作大致了解曾國(guó)藩生平的,但不可盡信之。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇29
繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國(guó)藩》,紅樓雖然寫(xiě)盡了人生百態(tài),但畢竟是小說(shuō),《曾國(guó)藩》就不一樣了,它記錄的是真實(shí)歷史,一共三本已看完兩本,初有些感受。
感受一:收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國(guó)藩初辦湘勇團(tuán)練,鋒芒畢露,目空一切,手段狠辣,還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù),雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國(guó),但因過(guò)于剛硬,得罪了很多人,并得一“曾剃頭”稱號(hào)。更麻煩的是,和不少官場(chǎng)其他同僚的關(guān)系很僵,以至于籌餉銀無(wú)人支持,湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí),諸多不順的事都會(huì)隨之而來(lái),帶兵打仗三次險(xiǎn)被俘,欲跳江自盡。好在曾國(guó)藩本性是正直善良的,日久見(jiàn)人心,跟著他年歲久的屬下都很敬重他,幾次自盡都被忠心的屬下救起,才沒(méi)讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識(shí)有魄力,能屈能伸的大丈夫,自知短期的形勢(shì)和自己的狀態(tài)對(duì)未來(lái)的仕途不利,趁父親去世的時(shí)機(jī),借口卸職回鄉(xiāng)。
這一次的卸任時(shí)期,曾國(guó)藩的收獲很大,自己不斷反省,并接受高人指點(diǎn),最終豁然開(kāi)朗,明白了之前自己性格欠缺之處。當(dāng)再次被啟用時(shí),為人處世風(fēng)格完全換了,慈眉善目主動(dòng)拜訪其他官員,尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程,曾在心里并不一定認(rèn)可那些人或是真的原諒他們,但只要臉上不顯山露水,對(duì)他是百利而無(wú)一害的,這也就是他后來(lái)能夠?yàn)樽约褐亟ǹ诒闹饕颉?/p>
以前總會(huì)跟大家一起吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)城府深,現(xiàn)在想想,在官場(chǎng)上職場(chǎng)中混得開(kāi)的,都是有城府的,有城府并不代表要去害別人,只是知道收斂,情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn),而這也是我欠缺的,已經(jīng)在有意識(shí)地去改變。
感受二:木秀于林風(fēng)必摧之,對(duì)上謹(jǐn)言慎行保烏紗
在滿人皇帝的江山下,曾國(guó)藩作為漢人能手握重權(quán)實(shí)屬不易,自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過(guò)程。從每次勝仗時(shí)他上報(bào)圣上的奏折,都是謙虛謹(jǐn)慎,將自己放在功勞身后,到攻克金陵后,主動(dòng)裁撤湘軍,并讓曾國(guó)荃卸甲歸田……如果說(shuō)逆境中的隱忍是一種氣概,順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。
感受三:團(tuán)隊(duì)力量重于個(gè)人能力
在曾國(guó)藩的'軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)局和旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)卻相差甚遠(yuǎn)。第一階段的軍事活動(dòng)是對(duì)太平天國(guó)的鎮(zhèn)壓,這也是曾國(guó)藩名噪千古的關(guān)鍵性事件,在曾國(guó)藩之前,朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營(yíng)軍和太平天國(guó)對(duì)抗,結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國(guó)藩辦理團(tuán)練,逐漸發(fā)展為后來(lái)的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國(guó)藩選拔的,士兵也是他招募的,可以算得上是曾國(guó)藩的心腹,忠誠(chéng)度很高。湘軍在太平天國(guó)平定工作中能夠取得最后的成功,曾國(guó)藩本人都說(shuō)是因?yàn)樗侨旱昧Φ南聦俑蓪,所以歷史對(duì)曾國(guó)藩有一方面的評(píng)價(jià)很高,就是他的識(shí)人能力。在平叛的前期曾國(guó)藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事,以失敗收尾,且為不讓長(zhǎng)毛抓住跳江自盡,后來(lái)因?yàn)轷U超在其他戰(zhàn)場(chǎng)打了勝仗才勉強(qiáng)保住臉面。在平叛的后期,他自己意識(shí)到他在前線指揮作戰(zhàn)的能力欠缺,接管湘軍以來(lái)的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞,因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng),全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國(guó)的戰(zhàn)役中,湘軍各級(jí)將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。
再看后期的捻軍之戰(zhàn),同樣的主帥曾國(guó)藩,結(jié)果卻大相徑庭,成了曾國(guó)藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平定太平天國(guó)后,多疑的清廷逼著曾國(guó)藩解散了湘軍,只留了少部分,后來(lái)跟捻軍的作戰(zhàn),依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵,另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長(zhǎng)毛對(duì)戰(zhàn)時(shí),淮軍對(duì)曾國(guó)藩又是面服心不服,加上滿親權(quán)貴在背后使絆,曾國(guó)藩布署的護(hù)防計(jì)劃失敗,被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替,李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國(guó)藩的計(jì)劃,只是李更圓滑,又有武器最先進(jìn)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的淮軍支撐,遂得以成功。
同一個(gè)主帥,對(duì)手長(zhǎng)毛只有比捻軍更強(qiáng)大,卻打贏了長(zhǎng)毛,輸給了捻軍。是領(lǐng)導(dǎo)能力不行嗎?顯然不是,最重要的是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,打長(zhǎng)毛時(shí)期的湘軍唯曾國(guó)藩的命令適從、目標(biāo)一致、全力以赴,打捻軍時(shí)期軍隊(duì)內(nèi)部、官場(chǎng)之間人心不和不穩(wěn),這是最大的差別。大到一個(gè)國(guó)家,小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭,只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗,才有可能興旺,這是亙古不衰的道理。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇30
看了很久,終于把這4本《曾國(guó)藩》讀完。說(shuō)實(shí)話,在讀之前,我對(duì)曾國(guó)藩一無(wú)所知。
我對(duì)那段歷史,只限于高中時(shí)候的歷史課本而已。
在閱讀過(guò)程當(dāng)中,我深深的被故事情節(jié)所吸引,也對(duì)書(shū)中,很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚,文章通俗易懂,對(duì)我這種歷史小白,文言白癡來(lái)說(shuō),很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫(xiě)特別的多,代入感很強(qiáng)。
書(shū)中,描寫(xiě)很多曾國(guó)藩的心理活動(dòng),讓我感慨,無(wú)論是多么厲害的人物,每個(gè)人都有矛盾的一面,無(wú)論多么厲害的人物,他也有心里脆弱的時(shí)候,無(wú)論多么厲害的人物,他也會(huì)失落,也會(huì)對(duì)覺(jué)得自己一無(wú)是處。
書(shū)中所敘述的故事,是從曾國(guó)藩母親去世,他回家奔喪開(kāi)始寫(xiě)的。在回家的徒中,他就禮賢下士。在歸途中,還被太平軍擄走,差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。
后來(lái),他開(kāi)始在湖南練勇,以對(duì)付太平軍。
這中間曲折,起伏,感慨,危險(xiǎn)。
曾國(guó)藩最終打敗太平軍,取得勝利。他管理軍隊(duì)的果敢,勤奮,且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。
他為人處世,為政之道,也是后世人所敬仰的。
這本書(shū),最讓我印象深刻的有:
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷
書(shū)中所描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng),讓人覺(jué)得毛骨悚然,在戰(zhàn)亂時(shí)期,人命如紙。對(duì)于普通的百姓來(lái)說(shuō),能夠活下來(lái)就不錯(cuò)的了。
那個(gè)時(shí)候,炮火沒(méi)有今天先進(jìn),就如此的恐怖,而現(xiàn)在社會(huì)核武器,導(dǎo)彈威力那么強(qiáng)悍,發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)那更加恐怖。
和平的生活,才是百姓的生活,而那些渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上,立下功勞的'人,那不是同一類(lèi)人。
不過(guò),國(guó)家的強(qiáng)勢(shì),軍事力量的強(qiáng)大,也是確保和平的最主要的方式之一。晚清,我們國(guó)家,軍事落后,使得八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我們有恃無(wú)恐。
當(dāng)然,今日的中國(guó),已經(jīng)不懼怕任何國(guó)家了,但我還是渴望和平安寧的日子。
2、子女教育
曾國(guó)藩常年在外,對(duì)父母,妻兒的照顧不多。但是他卻時(shí)時(shí)考慮他的家。他的家書(shū)不斷,教育子女,以身作則,并且利用書(shū)信教導(dǎo)孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎?在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上,在大的方針政策上,能夠影響孩子,確實(shí)更為重要。有能力的父母,有見(jiàn)識(shí)的父母,有自己觀點(diǎn)的父母,愿意花時(shí)間與孩子做有效溝通的父母,做到高質(zhì)量的陪伴。
曾國(guó)藩家書(shū),書(shū)信,日記,有很多的自己所作的文字記載,這些都是留給子孫最為寶貴的財(cái)富。
3、何為勝利
全書(shū)大部分的篇幅都在講,如何攻打長(zhǎng)毛,也就是太平軍。但是打到最后,雖然勝利了,但是也不能說(shuō)是勝利。國(guó)家還是如此的貧困,人民的生活還是如此之艱難。而曾國(guó)藩的湘軍,算是功臣嗎?在解散后,多少人真正離去,而是寧立山頭,當(dāng)起強(qiáng)盜了。
而后期所搞的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開(kāi)始于海軍的建設(shè),自己沒(méi)有掌握最新的科技,最終還是受制于人。
但也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始,中國(guó)人開(kāi)始思考自己為什么落后,而開(kāi)始學(xué)習(xí)外國(guó)人。真正開(kāi)始師夷長(zhǎng)技以制夷。所以,我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α,雖然慢一點(diǎn),但是沒(méi)有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。
今日中國(guó),各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。生活在當(dāng)代,我們是幸運(yùn)的,是幸福的。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇31
曾國(guó)藩被稱為古今第一完人,看完這本書(shū)覺(jué)得有些名不副實(shí)!对鴩(guó)藩》被稱為政商必讀書(shū),但對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一本故事書(shū)。在我看來(lái),曾國(guó)藩不過(guò)只是一個(gè)長(zhǎng)于識(shí)人用人,善于長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,老于官場(chǎng)規(guī)則,惕于自身修養(yǎng)的普通人而已。至于平定天平天國(guó)的武功,我認(rèn)為更多的還是在于天平天國(guó)的“氣運(yùn)”所致,這也是曾國(guó)藩自己的說(shuō)法。湘軍戰(zhàn)斗力比太平天國(guó)軍強(qiáng)點(diǎn),但不客氣的說(shuō)也不過(guò)是群烏合之眾,只不過(guò)為了劫掠財(cái)富而打仗而已,湘軍能取勝,也不過(guò)是五十步之于百步而已。說(shuō)實(shí)話看著這群湘軍將領(lǐng),常常的感嘆是“這都能贏?”而在文章方面,至少?gòu)臍v史來(lái)看,其名并不顯。略為突出的可能是其治家之言吧,然而實(shí)際效果為并沒(méi)有什么可夸耀的,其弟其子都沒(méi)有什么建樹(shù)。
縱觀曾國(guó)藩所作所為,雖然勠力于重振名教,挽救人心,然而在晚清爛到骨子里的形勢(shì)下,也毫無(wú)意義。從這里我在想,為什么幾千年的儒家教育,以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下,反而培養(yǎng)出的'都是這樣一些當(dāng)官前滿口仁義道德,當(dāng)官后毫無(wú)道德可言的人呢?從位至極品的官員言行來(lái)看,他們?cè)缫芽赐高@一切,道德的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的,最多不過(guò)作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德,也不強(qiáng)求自己的道德,一切都以辦事為第一,雖然大家都知道這塊遮羞布也沒(méi)什么用,但既然都沒(méi)扯掉,那就心照不宣,繼續(xù)用著吧。大家都是皇帝的新衣,也就沒(méi)什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國(guó)藩對(duì)自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉(zhuǎn)變。先是儒法治事,屢屢受挫,而后在陳廣敷指點(diǎn)下,雜用老黃,而有起色。這一點(diǎn)可能在現(xiàn)在也是有用的,但并不感冒,寧愿相信曾國(guó)藩所說(shuō)的以誠(chéng)為先。
全書(shū)讓我敬佩的兩個(gè)人,一個(gè)是康祿,一個(gè)是彭玉麟。康祿在哥哥康福來(lái)勸降時(shí)的話,不只讓康福深受震撼,也讓我感動(dòng)非常,難得這么一個(gè)明白人啊,而這一切都是他自己想出來(lái)的,難能可貴。而彭玉麟品德高尚,不戀功名,有情有義,可能是湘軍唯一一名還算不錯(cuò)的將領(lǐng)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇32
以前對(duì)曾國(guó)藩的印象停留在曾國(guó)藩家書(shū)上,雖然并沒(méi)有真正讀過(guò)曾國(guó)藩家書(shū),但是從零零散散的信息中對(duì)曾國(guó)藩形成的印象總體上是正面的,某種程度上有點(diǎn)先入為主,覺(jué)得曾國(guó)藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說(shuō)《曾國(guó)藩》,在結(jié)尾部分通過(guò)左宗棠之信,康福之思,陳廣敷之言表達(dá)了作者對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。真實(shí)的曾國(guó)藩到底如何,當(dāng)然需要從歷史中探尋,但是嚴(yán)肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國(guó)藩知人善任,并從正面肯定曾國(guó)藩的尊君敬上。也就是說(shuō),曾國(guó)藩立功方面成績(jī)斐然,通過(guò)鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù),使清朝實(shí)現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒(méi)有解決專(zhuān)制統(tǒng)治的根本問(wèn)題,也談不上客觀地看世界,畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對(duì)曾國(guó)藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度,從儒家學(xué)說(shuō)的'另一面否定了曾國(guó)藩。也就是說(shuō),曾國(guó)藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點(diǎn),儒家認(rèn)為,當(dāng)天子無(wú)道時(shí),在天道助推下,臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當(dāng)然,即使不愚忠,改朝換代在儒家理論下,不可能產(chǎn)生質(zhì)變,仍然是王權(quán)專(zhuān)制。
而康福則看到曾國(guó)藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說(shuō),曾國(guó)藩在立德方面是有瑕疵的,而且不僅僅是瑕疵,而是與其言相悖的大的失德,應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機(jī)謀。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇33
讀完了唐浩明的《曾國(guó)藩》,對(duì)于太平天國(guó)的滅亡,對(duì)于大清王朝的滅亡,對(duì)于曾國(guó)藩這一傳奇人物的人生以及心理,都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)談及曾國(guó)藩,在大家的映像里,必定就是清末興辦洋務(wù)的,在朝廷位高權(quán)重,老謀深算的大臣,然而又會(huì)覺(jué)得這樣的大臣是失敗的,因?yàn)樯幱谶@樣腐敗傾頹的清王朝,他沒(méi)有創(chuàng)造出令人稱贊的特大功勞。而是不免凡俗的有著自己的私心。機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命……
清末名臣之中,軍事決斷當(dāng)看左宗棠,高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)看李鴻章,而知人善任當(dāng)看曾國(guó)藩!笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章”。我時(shí)常覺(jué)得自己的人際交往這一塊處理得非常不好。曾國(guó)藩實(shí)在是學(xué)習(xí)的榜樣,身邊賢士如云,使這位手無(wú)縛雞之力的翰林學(xué)士,成為軍功卓越的名臣。而初入官場(chǎng)的曾國(guó)藩并卻也是嫉惡如仇,剛正不阿的性格使自己在這樣一個(gè)諾大而腐敗的官場(chǎng)時(shí)局中顯得格格不入。大家排擠他,軍事上遭遇失敗、政治上遭遇冷落的曾國(guó)藩回到荷葉塘,隱居之中得到高人指點(diǎn),習(xí)黃老之學(xué),無(wú)為而治,道法自然。曾國(guó)藩的這段經(jīng)歷令我也收獲頗多。這世間,太多的人與我們不一樣,或許在我們眼中,他不對(duì)甚至十惡不赦,但是我們不是天地主宰,無(wú)法去判定和決斷他人,所以與人相處要淡然,鋒芒畢露必然會(huì)造致禍端。而有時(shí)候我們必須要記得自己的初衷與目標(biāo),這樣才不會(huì)因小事而煩擾,志存高遠(yuǎn),胸襟寬廣,方得始終。
曾國(guó)藩對(duì)弟弟曾國(guó)荃說(shuō),兄弟兩個(gè)是為抗擊太平天國(guó)而生。對(duì)康福說(shuō),自己終究不過(guò)是一枚棋子。曾國(guó)藩一直以來(lái),都希望自己能夠匡扶王室,拱衛(wèi)疆土,開(kāi)辟盛世,名留千古。然而他所謂的理想與忠君愛(ài)國(guó)的思想,在那樣一個(gè)岌岌可危的清王朝成為了迂腐、成為了愚忠、成為了一個(gè)笑話。他本可以發(fā)起兵諫,要求慈禧下臺(tái),捍衛(wèi)千年祖制。抑或推翻清王朝建立新的太平盛世。然而他沒(méi)有,他害怕自己一旦實(shí)施后會(huì)背負(fù)罵名,害怕自己現(xiàn)在所擁有的權(quán)勢(shì)地位會(huì)與自己的性命一同失去,所以他妥協(xié)退讓?zhuān)约粲鹨,裁軍十萬(wàn)。這一決定,實(shí)則讓曾國(guó)藩的人生開(kāi)始了向下的轉(zhuǎn)折。天津教會(huì)一案,使曾國(guó)藩背負(fù)喪權(quán)辱國(guó)的'罵名,其實(shí)這無(wú)關(guān)一個(gè)人的氣節(jié),而關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛。曾國(guó)藩如此的心思縝密,小心防備,又怎會(huì)為成就個(gè)人威名而使國(guó)家陷入困境呢?
胡林翼臨死之前對(duì)朝廷的擔(dān)憂,對(duì)曾國(guó)藩的囑托,經(jīng)歷史的驗(yàn)證,宿命一樣準(zhǔn)確,洋人的堅(jiān)船利炮對(duì)于清朝的打擊遠(yuǎn)甚于太平軍與捻軍。而這些東西的出現(xiàn),也強(qiáng)烈的沖擊著曾國(guó)藩、李鴻章等人的思想觀念。魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想得到了學(xué)習(xí)和借鑒。于是,買(mǎi)機(jī)器、雇洋人、辦洋務(wù)、開(kāi)辦京師大學(xué)堂、派遣幼童出國(guó)學(xué)習(xí)……曾國(guó)藩的后期開(kāi)始了對(duì)中國(guó)意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。人們鮮少能記得他抗擊太平軍的輝煌,更多的記得他以開(kāi)闊的胸襟支持洋務(wù)事業(yè)發(fā)展的功績(jī)。正如陳廣敷所說(shuō),大家對(duì)于清王朝已經(jīng)沒(méi)有期待了,人們希望的是改朝換代開(kāi)辟新篇章,所以曾國(guó)藩之前所謂的抗擊太平天國(guó)的功勛沒(méi)有贏得百姓以及歷史的認(rèn)同。曾國(guó)藩在與曾國(guó)荃的話別中說(shuō),湘軍能夠成就如此的地位,更多的在于運(yùn)氣。多次兵敗后尋死都有人相救,并使軍隊(duì)扭轉(zhuǎn)敗局?鬃铀f(shuō)的五十而知天命,曾國(guó)藩信了,我也信了;蛟S過(guò)早的認(rèn)識(shí)天命這一詞會(huì)使人覺(jué)得唯心主義了,也會(huì)就此而放棄去努力了。但是很多事情就是冥冥中的注定,而這天命取決于你前期的積累,取決于你的選擇,取決于一個(gè)大起點(diǎn)、大背景。我們要學(xué)著去模糊掉自己。
如果說(shuō)每個(gè)人都負(fù)載著歷史這一任務(wù)前進(jìn),那不得不承認(rèn),曾國(guó)藩是極大的推動(dòng)者,他個(gè)人潔身自好,頗具儒家風(fēng)范,然正如康福所認(rèn)為,他又是一個(gè)極其虛偽的人。因?yàn)樗现\深算,城府極深,現(xiàn)在大家看來(lái)或許在那個(gè)大的歷史背景之下他沒(méi)有錯(cuò),一切都是明智的選擇,為求自保,別無(wú)他法。可是歷史上所謂的英雄人物好像都有極強(qiáng)的鮮明特征,曾國(guó)藩的多面玲瓏使他能夠很好的周旋,卻不足以使他成為大英雄。說(shuō)到底,一切都是私心太重,功利心太強(qiáng)。
商政必讀《曾國(guó)潘》,曾國(guó)潘的一生教會(huì)世人的不僅是如何讀書(shū)養(yǎng)德,更多的是如何去看待周遭的人和事。一切都并非偶然,一切都剛剛好。我們不能說(shuō)一定要去堅(jiān)守些什么,而是要學(xué)會(huì)在艱難的環(huán)境下能夠?qū)W會(huì)變通,能夠?qū)W會(huì)判斷對(duì)錯(cuò),更多的學(xué)會(huì)舍予,更多的學(xué)會(huì)淡然。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇34
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上,曾國(guó)藩亦頗遭非議,然而,這些亦不是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的。
功過(guò)是非,只憑表面事實(shí)是不能給予正確評(píng)價(jià)的,況且,于歷史,于人物,誰(shuí)又能說(shuō)得清哪個(gè)是哪個(gè)非呢?以史鑒今,僅此耳!
“當(dāng)官要讀《曾國(guó)藩》”,這句話,我亦不能完全接受,與其說(shuō)曾國(guó)藩游刃于官場(chǎng),不如說(shuō)曾國(guó)藩慎獨(dú)于私室;與其說(shuō)曾國(guó)藩走向了封建社會(huì)官位的頂峰,不如說(shuō)曾國(guó)藩達(dá)到了中國(guó)文人的`極致!
看《曾國(guó)藩》,不難發(fā)現(xiàn),曾國(guó)藩之所以能得以漢大學(xué)士受皇上賜酒的殊榮,確有他為官的一些手段、思想,然歸之根本,應(yīng)為兩條,一曰看人用人,一曰謹(jǐn)言慎行?v觀諸歷史人物,善用人有幾人可過(guò)曾者,嚴(yán)律己又有幾人能過(guò)曾者?言必思之,行必省之,私室而不妄議,獨(dú)處而不變習(xí),于天命之年尚習(xí)字讀書(shū),古稀之歲亦批文指示,能如此者,史能有幾人?有不用之理乎?
學(xué)而優(yōu)則仕,這是中國(guó)兩千年封建社會(huì)所逐漸形成的對(duì)文人的定位。于七十年風(fēng)雨人生中,曾國(guó)藩身上集中體現(xiàn)了中國(guó)文人所有的特點(diǎn),考科舉,中進(jìn)士,點(diǎn)翰林,走仕途,以文報(bào)國(guó),這就是中國(guó)傳統(tǒng)文人身上的獨(dú)有的根本的特點(diǎn),幾進(jìn)幾出,招之即來(lái),揮之即去,一片忠心,剿除內(nèi)匪,興辦洋務(wù),曾國(guó)藩時(shí)刻以定我朝廷、興我中華為己任,這恰恰是他的中國(guó)文人思想在支持,而他也終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望!
思曾之一生,惟八字耳:
志在盡忠,以忠酬志
《曾國(guó)藩》讀后感 篇35
在這本書(shū)中提到,通過(guò)剛和柔將人的性格分為了十二中,簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)有的人剛的成分多點(diǎn),柔的成分少點(diǎn)。而有的人可能正好相反。
從這個(gè)問(wèn)題我想到了,其實(shí)不僅僅是性格,來(lái)判定一個(gè)人,很多東西都是正的方面有一些,反面的東西有一些,絕的人很少。就像八卦一樣,沒(méi)有全白,沒(méi)有全黑,白中有黑,黑中有白。人沒(méi)有絕的的好,也沒(méi)有絕的壞。罪惡滔天的人心中也許也有善良的成分。同時(shí)我也相信就像LeiF這個(gè)的楷模,心中也存在一絲自私和邪惡的成分,只是比我們一般人要少很多罷了。
所以我們中國(guó)人從小受到的教育總是這個(gè)人要么是壞人,要么是好人,壞人就要壞的徹底,好人就要好的完美。其實(shí)真實(shí)的世界不是這樣的'。壞人不是24小時(shí)總是在做邪惡的事情,好人也不是時(shí)時(shí)保持著完美的姿態(tài)。
看待人和事的時(shí)候就不要用絕的眼光來(lái)看待問(wèn)題,但也很有必要來(lái)判斷哪方面的成分多點(diǎn),那么在表現(xiàn)上更傾向于那個(gè)方向,但也不要忽視了另一方面的存在。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇36
近日,每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國(guó)藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨,靜思其中沒(méi)有一項(xiàng)我能做的到位,特別敗在一個(gè)“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我,很想大聲哭泣只是欲哭無(wú)淚,淚已流干心已碎成片?v是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當(dāng)頭:自不量力,投機(jī)取巧,沖動(dòng)莽撞,不慎言,不居敬,不明強(qiáng),不自信,不立達(dá),不豁達(dá),不勤勞,沒(méi)耐性,固執(zhí),敏感,驕傲,沒(méi)有一技之長(zhǎng)。
這些都是我的`毛病,以些種種致使我現(xiàn)在一事無(wú)成,夢(mèng)想離我如此遙遠(yuǎn),“青春有夢(mèng),勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒(méi)有用的,還有識(shí)。御去吧,該放下的就該放棄,沙子終究是沙子——曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前,我選擇了沙子因?yàn)樗臉銓?shí)無(wú)華,我也是一個(gè)質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快,我忽略了它的本性,放手吧,放手后我擁有全世界,包括我所遺棄的寶石。
現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù),該是你的趕也趕不起,不是你的強(qiáng)求也求不來(lái)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇37
讀《曾國(guó)藩》時(shí),正處于人生的困頓期,那時(shí),大二剛開(kāi)學(xué),在經(jīng)歷了大一一年的迷茫和數(shù)次挫敗之后,我確信我的人生存在著巨大問(wèn)題,于是開(kāi)始反思自己,在思考了很久之后,我確定我一切的迷惘都是出由于價(jià)值觀的缺失。
我決定從書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己。
很偶然的一次,在網(wǎng)易新聞上看到一個(gè)當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史小說(shuō)推薦,其中便有唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》,出于對(duì)近代史的興趣,我就買(mǎi)來(lái)認(rèn)真閱讀。
唐浩明先生是研究湖南近代史出身的,汗牛充棟的古籍,大量的史料,在睿智的思考與探索之后,透徹的認(rèn)識(shí)與讀書(shū)人揭真批偽的使命感使他開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)一部大書(shū)。上千個(gè)日日夜夜過(guò)后,《曾國(guó)藩》終于出爐,而且爐火純青。
據(jù)白巖松講,1993年這部書(shū)一出版,就迅速在兩岸三地的文化圈中流行起來(lái),而且,它也是對(duì)白巖松人生第三個(gè)十年影響最大的一本書(shū)。
《曾國(guó)藩》這本書(shū)從曾國(guó)藩在赴江西任主考官途中聞母去世而回鄉(xiāng)奔喪開(kāi)始寫(xiě)起,到曾國(guó)藩在黑雨滂沱中去世于兩江總督府為止。幾十年中,曾國(guó)藩經(jīng)歷著巨大的艱辛、恥辱和榮耀,從湘軍草創(chuàng)的迷惘與榮寵,到后來(lái)官場(chǎng)的重重阻撓和戰(zhàn)場(chǎng)的屢屢失利,從有條不紊的行軍打仗和處理種種變故,再到后來(lái)攻克天京、入宮朝覲的莫大榮耀…
他的這一段人生,幾乎是按照《周易》“初難知,二多譽(yù),三多驚,四多懼,五有功”的順序走過(guò)的,不同的是,在“飛龍?jiān)谔臁敝,他小心而?jǐn)慎,認(rèn)認(rèn)真真地裁撤湘軍,避免走上“龍戰(zhàn)于野”的.慘烈境地。之后,又經(jīng)歷了使自己遭受巨大恥辱的天津教案和疑云重重的馬新貽被刺案,一生如一場(chǎng)夢(mèng)一樣,終于走到盡頭,霎時(shí),黑雨滂沱而下…
讀之前是疑惑的,讀書(shū)時(shí)是享受和思考的,讀完后是沉重的。一本文筆、故事、內(nèi)涵、真實(shí)性都極佳的歷史小說(shuō),寫(xiě)出了一部傳記所不能表達(dá)得當(dāng)?shù)囊馕丁?/p>
“寫(xiě)歷史小說(shuō)就像是在刀尖上起舞!碧坪泼魅缡钦f(shuō)。誠(chéng)然,歷史的真實(shí)性和小說(shuō)的故事性,在某種層面上有著深刻的矛盾,但如果處理得當(dāng)卻能發(fā)揮各自的效力:既準(zhǔn)確地闡述了歷史,又能在故事中引人入勝,使人沉思。
這部書(shū)中虛構(gòu)了兩個(gè)人物——康福與康祿兩兄弟,二人性格相似,俠肝義膽,古道熱腸,又同樣本領(lǐng)高強(qiáng),但卻走上了可以說(shuō)是完全相反的道路——康福做了曾國(guó)藩的貼身護(hù)衛(wèi)和親信,康祿成為太平軍的一位將領(lǐng),到最后,康祿在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中殉職,康福離開(kāi)曾國(guó)藩?dú)w隱山林。
但兩個(gè)虛構(gòu)人物的加入并未減損全書(shū)的真實(shí)性(即使假定為真實(shí)人物,其對(duì)歷史的影響也微乎其微),反而成為這本書(shū)的一個(gè)剖面和作者對(duì)于這段歷史及其主要人物反思的一個(gè)窗口。歷史并沒(méi)有嚴(yán)格的正確和錯(cuò)誤之分,太平軍建軍初期的平等口號(hào)和民主作風(fēng)毫無(wú)疑問(wèn)是值得肯定的,曾國(guó)藩振衰起疲、經(jīng)邦濟(jì)世的士大夫精神難道就有錯(cuò)?歷史的矛盾和作者對(duì)它的反思,借兩個(gè)虛構(gòu)的人物含蓄地表達(dá)著。
我相信,讀書(shū)應(yīng)該是一種生活習(xí)慣。我也相信,讀書(shū)正如吃飯,奶蛋魚(yú)肉果蔬都應(yīng)該吃一些而且良好搭配。我更相信,讀書(shū)對(duì)于人的作用是持續(xù)而升華的。但若非要談一談這本書(shū)對(duì)于我的人生啟示,那就是《道德經(jīng)》(又稱《老子》)對(duì)于曾國(guó)藩的影響。
曾國(guó)藩在江西戰(zhàn)場(chǎng)屢屢敗于石達(dá)開(kāi),而且受到江西官場(chǎng)上上下下所有官員的一致排擠,困厄之時(shí),曾國(guó)藩父親去世,他索性撇下軍隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪,咸豐皇帝則借機(jī)解除了他的兵權(quán)。
百般困頓之時(shí),曾國(guó)藩重讀《道德經(jīng)》,驚覺(jué)字字珠璣,深以為然,出山以后,曾國(guó)藩引以為人生準(zhǔn)則,從此左右逢源于官場(chǎng),報(bào)國(guó)報(bào)民于實(shí)踐?梢哉f(shuō),沒(méi)有《道德經(jīng)》,曾國(guó)藩就不會(huì)有后來(lái)的成就。
曾國(guó)藩的每一次反思,亦是我的每一次反思。一次次地向書(shū)中尋求思想,一次次地拷問(wèn)內(nèi)心——我究竟想要什么?從那時(shí)到現(xiàn)在已是兩年過(guò)去,我想,有一些答案我已經(jīng)找到,前路上永遠(yuǎn)亮著一盞燈,不管,這夜有多黑,多久。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇38
最近讀了好幾本書(shū),有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),人物傳記,勵(lì)志書(shū)籍,從書(shū)中所獲頗豐。特別是關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū),如果說(shuō)高中時(shí)代讀《曾國(guó)藩》從中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨(dú)的修身之道,而現(xiàn)在十多年后重讀,不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣,無(wú)論是修身,齊家,還是治軍,教子,其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),令我們的毛主席都說(shuō)“吾于近人,獨(dú)服曾文正公一人”,反省自己的修身、教育之道,不得不承認(rèn)受當(dāng)初受到《曾國(guó)藩》的影響。
古人說(shuō):“心底無(wú)私天地寬”,又說(shuō)“無(wú)欲則剛”,曾國(guó)藩處滿清貴族排漢猜忌之中,以文臣見(jiàn)武功,我認(rèn)為他正是奉行了這一準(zhǔn)則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng),“亂世用重典”,為此他贏得了“曾剃頭”的惡名,斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。他給我的啟示就是規(guī)則必須執(zhí)行,嚴(yán)懲必須達(dá)到目的,否則別用。我佩服他的激勵(lì)制度,為了鼓舞軍士士氣,他親授刻有曾滌生國(guó)藩制的腰刀,可后來(lái)因?yàn)榘l(fā)的太多,導(dǎo)致軍中幾乎人有一把,喪失了效果,這給我的啟示是善用激勵(lì),物雖輕,用得當(dāng),效果非凡,可激勵(lì)太濫就失去了意義,就像后來(lái)腰刀太多已不起作用一樣,“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道,作為封建地主階級(jí)的代表人物,他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書(shū)籍,同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識(shí)的學(xué)習(xí),這是多么具有非凡膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的決定,而我們今天呢,是否關(guān)注了孩子喜歡什么?需要什么?貴為王公大臣的他,是晚清唯一一位異性封王的重臣,他以“有識(shí)、有度、有常”的準(zhǔn)則教育和約束家人,夫人,子女和平常人家一樣,早起,躬耕,親自打掃庭院,要求兒子讀書(shū)要學(xué)思結(jié)合,學(xué)以致用,不晏起,有規(guī)律,在他常年在外制辦軍務(wù)期間,也不忘常寄家信,囑咐,指導(dǎo)家人和兒子讀書(shū)。曾氏家族800多人,用后人評(píng)價(jià)“無(wú)一不肖子孫”,不得不讓我佩服曾國(guó)藩的治家有方,文韜武略和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。
關(guān)于讀書(shū),曾國(guó)藩說(shuō):“吾不望世代得富貴,但愿代代出秀才”。世間流傳久遠(yuǎn)的唯有知識(shí)和思想,讀書(shū)可以學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)習(xí)方法,掌握思想,形成思想。一個(gè)掌握了思想和方法的人,只要立志,干什么不能成呢?佛家云:“錢(qián)財(cái)乃五家共有”,老天奪之,他人覬覦,,偷盜,敗家子,只有知識(shí)和思想才不會(huì)與你共有!白x書(shū)不能改變?nèi)松奈锵,但能改變(nèi)松臍庀;讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但能改變?nèi)松膶挾;讀書(shū)不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻,發(fā)人深省的話。
曾國(guó)藩受唐鑒的啟迪,一生中強(qiáng)調(diào)靜字,他平日里堅(jiān)持每日自省,就是給自己一個(gè)可以清靜下來(lái)的時(shí)間和空間自查己身,并強(qiáng)調(diào)說(shuō)老莊,管子,佛家皆提到如此,一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的'反省記錄下來(lái),取名日知錄,自高中階段度曾國(guó)藩后,自己也每天記錄日知錄,用于反省檢討自己。
曾國(guó)藩也給我“低調(diào)做人,高調(diào)做事”的啟發(fā)。他的兩句話我十分欣賞,“含雄奇于淡遠(yuǎn)之中,含剛強(qiáng)于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神,幾千年來(lái)能發(fā)揮地淋漓盡致,曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬(wàn)不可太過(guò)鋒芒畢露,也不可過(guò)于強(qiáng)硬,否則在如今這個(gè)社會(huì)會(huì)讓自己舉步維艱;同樣也不能太過(guò)軟弱,一味退讓?zhuān)寣?duì)方總是有機(jī)可乘,自個(gè)兒把自個(gè)兒逼到懸崖邊上。雖然曾國(guó)藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時(shí)候,可我從中看到的卻是他的剛烈和堅(jiān)強(qiáng),湘軍從無(wú)到有,由弱到強(qiáng),離不開(kāi)他的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持,“事無(wú)艱難,何來(lái)人杰”,他的老師的震耳發(fā)聵的話不僅支持者他在內(nèi)憂外患,滿清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難,沖出重重絕境,也讓我們明白在困難挫折,惡劣環(huán)境中該怎樣去做,怎樣生存下來(lái)。
曾國(guó)藩識(shí)人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動(dòng)。他培養(yǎng)的李鴻章,左宗棠,彭玉麟等后起之秀,近代中國(guó)風(fēng)云人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候,曾國(guó)藩送給他兄弟幾句話,道出了識(shí)人的要訣:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語(yǔ)言中”。寥寥數(shù)語(yǔ),放在現(xiàn)在來(lái)看,可能很多人會(huì)像我一樣覺(jué)得這種識(shí)人之術(shù)只可意會(huì),很難言傳。曾國(guó)藩很在乎人的正直品質(zhì)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇39
縱觀歷史,對(duì)曾國(guó)藩從來(lái)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的褒貶說(shuō)法,有的說(shuō)他是“三立完人”、“中興第一名臣”,也有的貶他說(shuō)是“漢奸加賣(mài)國(guó)賊加劊子手”。讀過(guò)唐浩明的《曾國(guó)藩》,我對(duì)這個(gè)湖南籍理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家,又有了更深一層的了解。
曾國(guó)藩出生在山美水美的江南荷葉塘,從政后建湘勇、長(zhǎng)江水師、湘軍以及淮軍,打敗造反長(zhǎng)毛、捻軍,勞苦功勞,官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書(shū)銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機(jī)器制造總局督辦。
雖然有人認(rèn)為洋人在中國(guó)猖狂,無(wú)法無(wú)天至極,應(yīng)該趕走。曾中堂卻委曲求全,把中國(guó)人殺了,并賠償白銀。但是,當(dāng)我閱讀完《曾國(guó)藩》,我覺(jué)得不能簡(jiǎn)單的就此認(rèn)為他為一名不合格的官員,主要原因有三點(diǎn):
他從來(lái)不收藏名貴物品,不講排場(chǎng),家居簡(jiǎn)陋,為官清廉。
他憂國(guó)憂民,忠心清朝,建立水師和湘軍,為維護(hù)祖國(guó)和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他一生不顧個(gè)人恩怨和別人的辱罵,處理了大大小小的'各種案件,為祖國(guó)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了大批大批能干的文人武將。
看完這本書(shū),我覺(jué)得如果清朝大臣都學(xué)曾國(guó)藩,中國(guó)就不會(huì)受到洋人的欺凌,歷史就要被改寫(xiě)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇40
曾國(guó)藩,在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,《曾國(guó)藩家書(shū)》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng),反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩,“余于近人,獨(dú)服曾文正”,可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書(shū),對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面:
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道
曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書(shū)信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的.重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書(shū)方法
“第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo),通過(guò)廣泛讀書(shū)、堅(jiān)持不斷地讀書(shū),才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道
曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書(shū)信所談,非政即軍。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道,其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,已是萬(wàn)軍之將。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說(shuō)‘辦大事者,以多選替手為第一義’!
04、學(xué)習(xí)其為人之道
《曾國(guó)藩家書(shū)》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的畢生追求。例如,在寫(xiě)給弟弟的信件中,多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長(zhǎng),終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無(wú)寸進(jìn)也”。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇41
曾國(guó)藩生于清代,早年的他并不聰慧,命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力,成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人,但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力,堅(jiān)持了幾十年。對(duì)后代的教育,曾國(guó)藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的.人都能靠自己的努力成功,我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走捷徑,一定要腳踏實(shí)地。
在曾國(guó)藩平叛有功后,被升為了二品大員,但他卻保持低調(diào)謙虛;在滿朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候,曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí),為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛,讓我們不斷進(jìn)步,不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜,目中無(wú)人;謙虛,讓我們不斷進(jìn)步!皾M招損,謙受益”,謙虛,讓我們成為更好的自己。
曾國(guó)藩雖為晚清重臣,但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道,并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉,最終一定會(huì)走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子,書(shū)包等。應(yīng)該一切從簡(jiǎn),好好學(xué)習(xí)。不然會(huì)因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè),一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律,在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣,能做到這些的人,將來(lái)就有可能成大器。
曾國(guó)藩之所以能做到立德,立功,立言,是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮,謙虛的優(yōu)點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛,過(guò)度的謙虛會(huì)讓人失去很多鍛煉的機(jī)會(huì)。
有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為,“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類(lèi)的,卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求,過(guò)度的去追求,也是一種“奢”。不需要做得像孔子,王陽(yáng)明和曾國(guó)藩那樣,只要去盡自己所能就好了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇42
曾國(guó)藩于道光十八年(1838年,時(shí)年28歲)中了進(jìn)士,取得殿試三甲第四十二名,授翰林院庶吉士。正月初一在湖南老家過(guò)年,開(kāi)始了一項(xiàng)新習(xí)慣——寫(xiě)日記。這和很多人一樣,新年會(huì)立志、定目標(biāo),1月1日或正月初一是行動(dòng)的第一天,曾國(guó)藩把這個(gè)好習(xí)慣堅(jiān)持了整個(gè)后半生(中間或有斷續(xù)),直到去世的前一天。
曾國(guó)藩的日記篇幅基本都很短,大都十幾、幾十個(gè)字,也不像寫(xiě)文章追求文采,主要記錄當(dāng)天所做主要事情的流水賬。比如,我摘錄道光十九年正月的幾篇:
正月初一:家居。季洪弟受風(fēng)寒。夜寫(xiě)散館卷一開(kāi)半。
正月初八:祖大人壽辰,在添梓坪拜壽。巳刻,龍至柳衙叔家。申刻歸。汪德莊來(lái)舍。廿一日:在祠。祠內(nèi)經(jīng)管請(qǐng)外姓人吃酒,四十余席。夜大雨。
我之前也有寫(xiě)日記的習(xí)慣,但是對(duì)于曾國(guó)藩些日記這么短還是比較驚訝,沒(méi)翻開(kāi)書(shū)之前還以為和文章一樣那么長(zhǎng)?磥(lái)以后如果時(shí)間比較緊,用盡量簡(jiǎn)潔的詞句記下當(dāng)天主要事情也是可以接受的,關(guān)鍵是不要中斷。
曾國(guó)藩的日記很重要的一個(gè)內(nèi)容是克己反省,在日記里痛斥責(zé)罵自己當(dāng)天不好的行為和想法,簡(jiǎn)直把自己說(shuō)的.一無(wú)是處、批的體無(wú)完膚。我舉個(gè)例子,曾國(guó)藩年輕時(shí)應(yīng)該是有抽煙的習(xí)慣,他也在28歲下決定戒煙,但一直戒不下來(lái),道光十九年,他在日記中關(guān)于戒煙的反省還不少,我截取一部分:
十月初七本日說(shuō)話太多,吃煙太多,固致困乏,都檢點(diǎn)過(guò)不出來(lái),自治之疏甚矣!
十月二十一日客去后,念每日昏錮,由于多吃煙,因立毀折煙袋,誓永不再吃煙,如在食言,明神殛之!十月二十九自戒煙以來(lái),心神彷徨,幾若無(wú)主,遏欲之難,類(lèi)如此矣!十一月十六日余須戒:吃煙,妄語(yǔ),房闥不敬。
看來(lái),曾國(guó)藩年輕時(shí),戒煙也跟現(xiàn)在很多人現(xiàn)在想戒朋友圈、戒打游戲一樣,、屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)。即便是曾國(guó)藩,年輕時(shí)也不是下了決心一次性就完全戰(zhàn)勝壞習(xí)慣的。所以,我們作為普通人,現(xiàn)在如果想改掉一個(gè)壞習(xí)慣或者培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣,中間遇到挫折,只要這個(gè)決定是對(duì)的,就不要輕言放棄,跌倒了再爬起來(lái)嘛,又跌倒了,還可以再爬起來(lái)。逆商一定要高,最好是還能反脆弱——愈挫愈勇、愈挫愈強(qiáng)。跌倒、爬起的次數(shù)多了,就不會(huì)那么容易摔跤了。
每日這樣反省有什么好處呢?結(jié)合我自己的實(shí)踐,我覺(jué)得很有必要、受益頗深。因?yàn)槲覀兊拇竽X非常容易善忘,尤其是自己做的不好的地方,如果不刻意記錄下來(lái),很容易就忘記了。而我們言行中的一些缺陷,就不時(shí)體現(xiàn)在生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí),如果不記錄下來(lái),就沒(méi)法引起我們的重視,根除就無(wú)從談起了。只有記錄下來(lái),我們才能深刻反思,挖掘深層次的原因和做出改變,才有可能改過(guò)自新。
但并不是每個(gè)人都會(huì)自省和責(zé)罵自己,這里的關(guān)鍵就是:立志。
曾國(guó)藩中了進(jìn)士之后,立志成為圣人,所以,對(duì)自己要求嚴(yán)格,有了評(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于違背標(biāo)準(zhǔn)的言行能迅速鑒別和捕捉到,在日記中每日反思。在他33歲的時(shí)候,他落實(shí)到了《日課十二條》中:
主敬:整齊嚴(yán)肅,清明在躬,如日之升;
靜坐:每日不拘何時(shí),靜坐四刻,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn);
早起:黎明即起,醒后不沾戀;
讀書(shū)不二:一書(shū)未完,不看他書(shū);
讀史:念二十三史,每日圈點(diǎn)十頁(yè),雖有事不間斷;
謹(jǐn)言:刻刻留心,第一工夫;
養(yǎng)氣:氣藏丹田,無(wú)不可對(duì)人言之事;
保身:節(jié)勞,節(jié)欲,節(jié)飲食;
日知其所無(wú):每日讀書(shū),記錄心得語(yǔ);
月無(wú)忘其所能:每月作詩(shī)文數(shù)首,以驗(yàn)積理的多寡,養(yǎng)氣之盛否;
作字:飯后寫(xiě)字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己課程。凡事不待明日,取積愈難清。
夜不出門(mén):曠功疲神,切戒切戒。
這十二條,把生活、學(xué)習(xí)、交友、健康等方方面面都包括進(jìn)去了。如果真的做到了,取得的成就肯定超過(guò)大部分人。這也是曾國(guó)藩位最終做到位極人臣的原因之一吧。
而且這些原則,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的我們每一條都適用。比如“早起”這一條。如果能每天4—6點(diǎn)起床,每天至少比七八點(diǎn)起床的人多兩個(gè)小時(shí)清醒、高效的時(shí)間,日積月累,別人一年12個(gè)月,你一年就可能有14—15個(gè)月了。還不如“讀書(shū)不二”,這個(gè)也是很好的讀書(shū)方法,避免看書(shū)有頭無(wú)尾。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇43
最近無(wú)意在家中書(shū)架發(fā)現(xiàn)了爸爸買(mǎi)的一本《曾國(guó)藩家書(shū)》,好書(shū)!目前雖未完全看完,但內(nèi)心已感受頗深。曾國(guó)藩家書(shū)雖說(shuō)是寫(xiě)給親人的書(shū)信,但是更多也表達(dá)了曾國(guó)藩對(duì)事物的種種看法,書(shū)里的信件是按時(shí)間序列排序,通過(guò)他寫(xiě)給父母、兄弟的信,可以窺到他個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的軌跡。
曾國(guó)藩的每一封家書(shū)都飽含了他對(duì)家人的關(guān)切之情,雖離現(xiàn)在相隔百年之久,但是書(shū)信中給人的感覺(jué)還是如此親切與真實(shí),就像在讀自己親人寫(xiě)的書(shū)信一樣。
曾國(guó)藩書(shū)寫(xiě)的家書(shū)跨越時(shí)間較長(zhǎng),在讀家書(shū)的時(shí)候,也就像經(jīng)歷其一生一樣,感悟著曾國(guó)藩的人生起伏變化。關(guān)于讀《曾國(guó)藩家書(shū)》帶給我的有以下幾點(diǎn)啟發(fā):
多思考
曾國(guó)藩喜歡思考事情的本質(zhì),往往會(huì)帶給他不一樣的見(jiàn)解,從而從根源上解決問(wèn)題;
貴堅(jiān)持
曾國(guó)藩能夠正視自己的.缺陷和不足,缺點(diǎn)都及時(shí)改正,對(duì)自己要求極其嚴(yán)格,他一生都在不斷反思中前行;
外圓內(nèi)方
堅(jiān)持自己的原則,但與人相處剛?cè)岵?jì),這也是他在經(jīng)歷了重大挫折之后領(lǐng)悟到的,行事過(guò)于方剛者,表面上似乎是強(qiáng)者,實(shí)際上卻是弱者,所謂“大柔非柔,至剛無(wú)鋼”;
大局觀
曾國(guó)藩總能站在全局的角度思考問(wèn)題,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看待問(wèn)題,不被一時(shí)一地之得失左右,不受傳統(tǒng)思想桎梏,在與洋人交往中可見(jiàn)一斑;
胸懷寬廣
他一生中遭受了太多的排擠,也面對(duì)了很多的輿論壓力,但他都以寬容的心態(tài)面對(duì),做事的時(shí)候放下得失心,做好自己能做的,結(jié)果如何不是一己之力能決定的。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇44
今天的語(yǔ)文課上,我讀了在中國(guó)歷史上有較大影響的人物之一——曾國(guó)藩小時(shí)候的故事,讀完,我忍俊不禁。
別看曾國(guó)藩在中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云,其實(shí)他小時(shí)候可是出了名的笨小孩。不過(guò),雖然他很笨,但是非常努力,性格也很倔,每天都要把老師教過(guò)的課文背下來(lái)才回去休息。有一天晚上,曾國(guó)藩正在燈下讀書(shū),一個(gè)小偷潛入他們家,準(zhǔn)備等他們?nèi)叶妓嗽傧率郑墒窃鴩?guó)藩讀了一遍又一遍,到了深夜還是不能背下來(lái)。小偷不耐煩了,從房梁上跳下來(lái)指著曾國(guó)藩大罵:“你這么笨,還讀什么書(shū)?”
讀到小偷大罵曾國(guó)藩,還把他背的課文一字不落地背下來(lái),揚(yáng)長(zhǎng)而去,我忍不住哈哈大笑起來(lái)。他這是有多笨呀,能把小偷氣得都不知道自己要干什么了。笑過(guò)之后,我陷入了沉思。我有些疑惑,曾國(guó)藩小時(shí)候那么笨,連小偷都比他聰明得多,可為什么小偷最后的成就卻跟曾國(guó)藩隔了萬(wàn)水千山呢?
曾國(guó)藩雖然笨,但他能在無(wú)人監(jiān)管的時(shí)候做到“今日事,今日畢”。面對(duì)這樣的曾國(guó)藩,我不由得深感慚愧。有一次,向老師要求我們背一篇小古文,我很不想背。這篇小古文在畢業(yè)考試中又不一定要考,考的話怕是要考幾天幾夜了!回到家里,媽媽沒(méi)有一直盯著我做作業(yè),等到該讀背小古文的`時(shí)候,我讀了幾遍,只背得了一兩句話,我就開(kāi)始不耐煩,沒(méi)有背完就去睡了。
現(xiàn)在想來(lái),再聰明的人不一定能夠成就大事業(yè),小偷聰明卻只想著不勞而獲,所以只能以偷盜為生。而天資愚鈍的曾國(guó)藩之所以能成就偉業(yè),是因?yàn)樗兄鴪?jiān)韌不拔、不懼困難的毅力和決心。曾國(guó)藩這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神不正是我所缺少的嗎?
讀完這個(gè)故事,我暗暗下定決心,我也要像曾國(guó)藩那樣,用自己堅(jiān)持不懈的努力和勤奮,成就美好的未來(lái)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇45
今天終于看完了度陰山寫(xiě)的《曾國(guó)藩傳》,初次了解曾國(guó)藩這個(gè)人,是無(wú)意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目,提到了他,當(dāng)時(shí)說(shuō)了曾國(guó)藩兒時(shí)背書(shū),小偷入門(mén)偷盜的故事,這么笨的人后來(lái)成為了半個(gè)圣人,晚清中興四大名臣之一,勾起了我對(duì)他的興趣。
于是開(kāi)始關(guān)注他,但遲遲沒(méi)有行動(dòng)。在團(tuán)委實(shí)習(xí)時(shí),借了一本講他傳記的書(shū),但是你看幾頁(yè)因?yàn)橐F(tuán)省委實(shí)習(xí)就還了。再后來(lái)去支教,在初二的歷史教科書(shū)上“太平天國(guó)”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”都提到了他,我覺(jué)得他真的很厲害,歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)是:對(duì)清朝有再造之恩。剛好那段時(shí)間超愛(ài)看書(shū)。所以后來(lái)下定決心花了100多大洋買(mǎi)了《曾國(guó)藩全集》,看了幾頁(yè)又停下來(lái)了…因?yàn)槿前牍盼目雌鹛珶X了…再到后來(lái)買(mǎi)了kindle,下載了度陰山寫(xiě)的《又笨又慢平天下—曾國(guó)藩》。不記得從哪天開(kāi)始看的,反正到今天終于看完了,也算是系統(tǒng)的了解了曾國(guó)藩這個(gè)人的一生了。其實(shí),當(dāng)你開(kāi)始關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候,你就覺(jué)得生活里到處都是他…
看完全書(shū),他并沒(méi)有我想的那么完美,他有他的缺點(diǎn),但是很真實(shí)。曾國(guó)藩天資笨拙,但是為人正直、信念堅(jiān)定,運(yùn)氣也不錯(cuò)。正是因?yàn)檫@一點(diǎn),我對(duì)他非常感興趣。因?yàn)槲矣X(jué)得和他很像,但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八、九次才考上,甚至連秀才都算不上,但是遇到了人生中的第一個(gè)貴人:穆彰阿。是曾國(guó)藩從政生涯的起點(diǎn)。曾國(guó)藩在京城做官時(shí)并不招人喜歡,因?yàn)闉槿颂幨肋^(guò)于刻板。
他人生的第二次轉(zhuǎn)折應(yīng)該是他的父親過(guò)世,應(yīng)清政府的邀請(qǐng),再次重新出山,組建了湘軍,后來(lái)成為滅掉太平天國(guó)的中堅(jiān)力量。他這次出山之后,大改自己以前的脾氣,堅(jiān)定了“不為圣人,便為禽獸”的信念,嚴(yán)格的要求自己,后來(lái)還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的斗爭(zhēng),終于滅掉太平天國(guó)。但當(dāng)時(shí)的清政府已經(jīng)千瘡百孔,慈禧也擔(dān)心他會(huì)造反,然而此時(shí)曾國(guó)藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話:“倚天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知”,這樣淡泊的話進(jìn)行回應(yīng)以及表示他作為儒家學(xué)派的忠心,隨后棄武從文,解散湘軍。
曾國(guó)藩一生的輝煌就是組建了湘軍,最大的遺憾就是解散湘軍。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩為了自保,解散湘軍,誰(shuí)料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美,甚至可以說(shuō)他是帶著遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的…但是他的一生將誠(chéng)字貫徹到底,修身齊家治國(guó)平天下,他是做到了的.!安恍艜(shū),只信命”,也許是他晚年的哀嘆吧…
有人說(shuō),做官要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。讀完全書(shū),我覺(jué)得曾國(guó)藩官場(chǎng)成功有四點(diǎn):一是貴人相助、二是義無(wú)反顧的堅(jiān)持、三是識(shí)大局懂得功成身退、四是會(huì)帶人無(wú)論是家人還是士兵!皹(shù)大招風(fēng)”,是我從他和慈禧、咸豐的相處中看到的,權(quán)利和利益的沖突…
這本書(shū)值得學(xué)習(xí)的很多,我們不曾身居高位,也沒(méi)有涉及權(quán)貴。所以,唯一能做的就是向曾國(guó)藩一樣,踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事,堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持,養(yǎng)成好的習(xí)慣、修身、克己、齊家......
《曾國(guó)藩》讀后感 篇46
這本書(shū)的封面有一句話:“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”,這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。
不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷,格局的升遷,能力的升遷,而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高,縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵,縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的,官位的大小但這絕不是他的目的,而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后,不得不感慨,曾國(guó)藩這個(gè)人,他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡,他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué),他能做到的,只要通過(guò)努力,我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣,他說(shuō):“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力,一步步踏實(shí)用功,也可以達(dá)到他們那樣的高度!
十來(lái)年五次科舉不中,22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“,他苦苦反思,把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比,終于像打通了關(guān)節(jié),悟道怎么寫(xiě)文章,才能表達(dá)自己的真見(jiàn)解、真感覺(jué),把道理講通講透,終于在第七次考取秀才;剛到北京的他是那么普通,甚至那么不如別人,小地方出來(lái),土里土氣,見(jiàn)識(shí)短淺,觀念鄙俗,但是當(dāng)他意識(shí)到后,除了自卑和焦慮,他付出了行動(dòng),他如饑似渴的讀書(shū),他把交友當(dāng)作生活中的一件大事,他向倭仁學(xué)習(xí)記日記,反思自己的一言一行;咸豐七年,他被拿掉了兵權(quán),蟄伏在家,除了郁悶痛苦,他仔細(xì)回憶過(guò)往種種,寫(xiě)信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn),他意識(shí)到這么多年處處碰壁,除了外部原因,自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了,更能委屈求全了,他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄,他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者,他有耐心,有毅力,他持續(xù)精進(jìn),堅(jiān)持打磨;他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者;他告訴實(shí)踐告訴我們:“在修身起始階段,重要的是猛。在進(jìn)行階段,更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中,一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄。”而現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄,我終于知道,想要一點(diǎn)一篇文章,本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的`,所以不要怕麻煩,麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處,但為了寫(xiě)好日記,他把他的日記抄寫(xiě)給他的親人朋友老師們看,讓他們監(jiān)督自己,因?yàn)橐粋(gè)人的意志力是有限的,總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少,有所貪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半!弊詈笠痪浜芎美斫,前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情,一方面是因?yàn)椴蛔月,沒(méi)有恒心,易放棄,另一方面就是“太佛系“,逼自己還不夠狠,然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突,害怕社交,把自己藏在一個(gè)厚厚的殼,以為這樣就安全,其實(shí)不然,所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己,正面自己的欲望,用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇47
敬慕曾國(guó)藩的生平成就、為人處世由來(lái)已久。前幾天,翻開(kāi)梅寒所著的《曾國(guó)藩》傳,其中精彩,誘人神往,竟至欲罷不能,直至卒讀之。讀畢全書(shū),有點(diǎn)不舍,就像和一位聊得甚投機(jī)的睿智老友于某個(gè)岔路口就此拜別一般。思來(lái)想去,遂凝練幾許淺淺的感悟,以資記憶。
“二四秋舉二七進(jìn),八六升遷六一人,三生有幸壯門(mén)庭。”這是傳聞曾國(guó)藩呱呱落地時(shí)候,門(mén)口經(jīng)過(guò)的一和尚的沒(méi)頭沒(méi)腦的讖語(yǔ),有點(diǎn)類(lèi)似銜玉而來(lái)的賈寶玉,日后注定不凡一樣。其實(shí),這三句話,卻也確乎地概括了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生。
二十四歲中舉,二十七歲中進(jìn)士,在京做官八年,連升六級(jí),壽命止于六十一歲,一生中經(jīng)歷三次自殺,皆被救起,終成一代名臣,顯壯門(mén)庭。
回顧曾國(guó)藩起落有致的一生,其言其行不僅耐人尋味,更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過(guò)曾國(guó)藩功成名就又起起落落的一生,我們或許能窺探出關(guān)于修身治學(xué),關(guān)于為人處世,關(guān)于依勢(shì)進(jìn)退,關(guān)于后代教育與家族運(yùn)勢(shì)綿延的幾點(diǎn)思考和啟示。
關(guān)于修身治學(xué)。曾國(guó)藩不算聰明,但卻有難得的堅(jiān)韌和可貴的自律。書(shū)中最讓我拜服的表述是:其一生都保持著天未亮即起,開(kāi)始忙活一天事務(wù)的習(xí)慣。嚴(yán)格的修身自律,加上超乎常人的堅(jiān)韌不拔和超強(qiáng)意志,使天資一般的曾國(guó)藩不斷走出更遠(yuǎn)更廣的天地。湖南程朱理學(xué)和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國(guó)藩以極大極深的影響,使得他不僅飽讀古代詩(shī)書(shū)文選,成為大儒;更學(xué)以致用,成為后面洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦廠的開(kāi)創(chuàng)者和派遣第一批留學(xué)生30人到歐美留學(xué)的促成者。在修身治學(xué)方面,曾國(guó)藩的勤儉有道,發(fā)奮治學(xué),虛心求教等優(yōu)良特質(zhì),都值得我們借鑒和學(xué)習(xí),哪怕時(shí)代的車(chē)輪已前行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
關(guān)于為人處世。在為人處世方面,從征討太平軍初期的湖南辦團(tuán)練,募湘勇,奮御敵,到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍,曾國(guó)藩經(jīng)歷了一個(gè)很明顯的.轉(zhuǎn)變。前期,曾國(guó)藩經(jīng)歷了幾次官場(chǎng)升遷的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),恃才傲物,張揚(yáng)跋扈,凡事不給同僚留以余地和情面,致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領(lǐng)心不齊,隔閡、摩擦不斷,最終使自己落入進(jìn)退兩難、舉步維艱的境地。到后期,其為人處世的棱角慢慢被磨平,開(kāi)始懂得更加圓潤(rùn)與眾官僚處理好關(guān)系。每逢大的戰(zhàn)斗,必修書(shū)與朝中要員,言辭懇切,有理有據(jù)地提建議、說(shuō)策略;而且,每到一處新官上任,必拜訪當(dāng)?shù)貦?quán)貴,以期和他們打成一片。就如其朋友所言,后期官場(chǎng)上的曾國(guó)藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身,也更加圓滑世故,全然失去了年少時(shí)候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是,不可否認(rèn),曾國(guó)藩在為人處世的勤反思,懂反省,能適時(shí)收斂畢露的鋒芒,確實(shí)也助其走上了更大的歷史舞臺(tái),建立了更大的功業(yè)。
這其中的道理,或許仍有深思的必要。每個(gè)人生來(lái)帶有棱角,年少的狂傲就像刺猬身上又長(zhǎng)又尖的刺一樣,等到真正出了社會(huì),融入了群體和團(tuán)隊(duì)之中,身上的棱角和芒刺,難免需要經(jīng)歷一次動(dòng)態(tài)的調(diào)整。畢竟,人,到底是趨利避害的。這處世的哲學(xué),確乎是一輩子都要修行的學(xué)問(wèn)。
關(guān)于依勢(shì)進(jìn)退。曾國(guó)藩在依勢(shì)進(jìn)退方面,確實(shí)處理得真有幾分高明之處。當(dāng)其弟弟曾國(guó)荃率領(lǐng)日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后,面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜,曾國(guó)藩難能可貴地看到“機(jī)”中蘊(yùn)含的“!,及時(shí)自剪羽翼,適時(shí)示弱,以免功高蓋主,加深清廷對(duì)曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局,自然是常人難及的。
細(xì)致想去,曾國(guó)藩是一個(gè)很會(huì)依勢(shì)而動(dòng)的人。依勢(shì)而動(dòng),借勢(shì)打力,從來(lái)都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬(wàn)物,真如太極八卦上的陰陽(yáng)兩面,不斷動(dòng)態(tài)地依存流轉(zhuǎn),好壞相依,互證互轉(zhuǎn),互相借力。這或許也是樂(lè)極生悲這個(gè)樸素道理的由頭吧。
“企者不立,跨者不行!狈彩陆o自己,也給他人留有一定余地,不是圓滑,而是圓融之策。唯有這樣,你才能有游轉(zhuǎn)之地,而不至于全盤(pán)堵死。
關(guān)于后代教育和家族世運(yùn)。關(guān)于后代教育方面,曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書(shū)》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。不管是對(duì)其帶兵打仗的胞弟曾國(guó)荃的關(guān)于“不驕縱,需勤廉”的殷切叮囑,還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡,都一覽無(wú)余地展現(xiàn)了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風(fēng)和好家風(fēng)。
對(duì)曾國(guó)藩一生的是非功過(guò),歷來(lái)褒貶不一。而其生命最后幾年,在天津處理“天津教案”的所作所為,又為其打下了很濃重的人格污點(diǎn)。但,綜其一生,其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思,去借鑒。
每個(gè)人都活在特定的歷史年代和社會(huì)環(huán)境,就像樹(shù)葉榮枯于不同的節(jié)季,我們著實(shí)很難用“常綠”的標(biāo)準(zhǔn)去苛求每一片樹(shù)葉的功過(guò)榮辱。但,“人活一生,草木一春!”只要你在自己的位置合理合德地綻放過(guò),誰(shuí)也不能否定你綻放時(shí)曾經(jīng)給周遭的世界帶來(lái)的生機(jī)與光彩。
或許,這是我們讀《曾國(guó)藩傳》的最大意義,也是我們洞悉每一個(gè)歷史人物的最大價(jià)值。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇48
我將會(huì)用更多的時(shí)間來(lái)再次閱讀曾國(guó)藩自傳,分為5個(gè)階段來(lái)回顧曾國(guó)藩的一生,然后用整個(gè)10月份的時(shí)間學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的家書(shū)及他的相關(guān)著作。十月之后同樣有機(jī)會(huì)接觸到曾公(后續(xù)用此稱謂代替曾國(guó)藩),從其他方面看到其相關(guān)作品同樣會(huì)拿來(lái)閱讀,只是不會(huì)繼續(xù)像10月這樣系統(tǒng)性的,只讀曾公的相關(guān)書(shū)籍。
這五個(gè)階段分別是:
第一階段:考試到高中秀才直至翰林大學(xué)士;
第二階段:翰林大學(xué)士到組建湘軍,回家守父孝;
第三階段:守父孝對(duì)自己性格及處事方法的轉(zhuǎn)變到平太平天國(guó)并兼任兩江總督;
第四階段:兩江總督到洋務(wù)運(yùn)動(dòng);
第五階段:天津宗教事件到駕鶴西去。
之所以把第四階段這個(gè)時(shí)期特別拿出來(lái)寫(xiě)是想回顧一下曾公通過(guò)與另外兩位高級(jí)將領(lǐng)的處事方式獲得的啟發(fā)。這兩位高級(jí)將領(lǐng)都是曾公的門(mén)生:左宗棠和李鴻章。這兩人在剿滅太平軍的戰(zhàn)役中起到了舉足輕重的作用。但是左宗棠開(kāi)始并非與曾公和諧相處,事情從這里開(kāi)始:
左宗棠年少自命清高,家庭出身也優(yōu)于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公,他們倆的關(guān)系就像是瑜亮的關(guān)系。左開(kāi)始投在曾公門(mén)下,表現(xiàn)優(yōu)異,深得曾公欣賞,提拔其為某。ㄍ浘唧w省份)總督。提拔之恩理應(yīng)回報(bào),但左做了一件忘恩負(fù)義之事:曾國(guó)荃攻下南京之后,因?yàn)槭д`放走了洪秀全的幼兒,可謂是重大失誤,不算對(duì)太平軍根除,有卷土重來(lái)的可能性。此事被左知道。左并未與曾公商議而是直接上報(bào)給皇帝;实鄞蟀l(fā)雷霆,對(duì)曾公及曾國(guó)荃責(zé)備。從此曾公與左的.關(guān)系十分惡化。幾年后,當(dāng)左西征時(shí),需要時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩提供糧草,左以為曾國(guó)藩會(huì)找各種理由拒絕提供糧草,但曾國(guó)藩以大局為重,非常穩(wěn)定的,如數(shù)的提供糧草給左的軍隊(duì)。從此左承認(rèn)自己不如曾國(guó)藩。
從曾左的事跡中我們能看出曾公的心懷國(guó)家,以大局為重。絕不會(huì)作出以德報(bào)怨,因?yàn)樽约旱乃嚼脟?guó)家安危于不顧。后世評(píng)價(jià)左為豪杰,曾為圣人。切記:絕不做忘恩負(fù)義之人;格局是被撐大的。
李鴻章是曾公最得意的門(mén)生?芍^是曾公的接班人。曾國(guó)藩解散湘軍,其實(shí)把主力部隊(duì)轉(zhuǎn)到淮軍中,且仍然可以調(diào)用淮軍的能力。且在創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也是以李鴻章為主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行。在曾國(guó)荃圍剿南京久攻不破的時(shí)候,咸豐命李鴻章支援曾國(guó)荃盡快拿下南京。但是李鴻章借口病重不愿前去。其實(shí)是因?yàn)槔铠櫿轮涝鴩?guó)藩想用這次機(jī)會(huì)讓曾國(guó)荃拿到全功,給曾國(guó)荃帶來(lái)聲望。李鴻章順?biāo)饲榻o曾國(guó)藩。這個(gè)就是李鴻章的聰明之處。不虎口奪食,成人之美。這里我需要和李鴻章好好學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩也是第一批主張中國(guó)政府公費(fèi)派出學(xué)生出去留學(xué),學(xué)習(xí)西方先進(jìn)知識(shí)教育科技文化。這一點(diǎn)也是對(duì)中國(guó)后續(xù)的科技進(jìn)步提供來(lái)非常有建設(shè)性的意見(jiàn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇49
本周我又成功讀完了一本書(shū),那就是《曾國(guó)藩傳》,這本書(shū)并不是曾國(guó)藩自己寫(xiě)的,而是現(xiàn)代作家梅寒寫(xiě)的。此書(shū)逐年逐事講透曾國(guó)藩61年人生的無(wú)奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來(lái)給大家介紹一下曾國(guó)藩。曾國(guó)藩出生于嘉慶十六年,也就是1811年十月十一日,出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村(今屬雙峰縣),1816年他開(kāi)始在家塾讀書(shū),1833年考取秀才,入縣學(xué),1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人,之后就被二品錄取,開(kāi)啟了為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的開(kāi)始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的.局面拉了回來(lái),從不會(huì)打仗到帶兵打仗,從對(duì)戰(zhàn)敵人多次失敗,到最后終于將敵人打敗這些都是曾國(guó)藩所有經(jīng)歷過(guò),并實(shí)現(xiàn)的事情。
本書(shū)要講晚清重臣曾國(guó)藩跌宕起伏的一生,他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁,然后成為了一代重臣,深受皇帝的喜愛(ài),可是最終這個(gè)為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人,卻只落得了個(gè)毀譽(yù)參半的結(jié)局。我個(gè)人認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)清廉的官,他沒(méi)有因?yàn)榛噬舷矚g他就不務(wù)正業(yè),而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊(duì)培養(yǎng)好,只是一開(kāi)始幸運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后,接連吃敗仗,甚至有一次絕望到投江自盡,只他并沒(méi)有放棄,而是更加努力的去查找原因,最終他終于掃清了叛軍,解救了晚清局面。
曾國(guó)藩,一個(gè)出身卑微,資質(zhì)平平,卻刻苦讀書(shū),學(xué)習(xí),做官,從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇50
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),毛主席曾評(píng)論他:是一個(gè)辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō))之人。他一生勤奮讀書(shū),推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人,依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示,因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,而顯得更親切,更實(shí)用,也更有效。正如魯迅先生所說(shuō):惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,從第一封家書(shū)開(kāi)始,筆者就被書(shū)里濃濃的.親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年,重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們,就應(yīng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都能夠透過(guò)電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是,無(wú)論如何方便快捷,總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來(lái),感覺(jué)特親切特溫馨,信中的每一個(gè)字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來(lái)信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無(wú)論是接電話還是看信息,總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇51
近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸,特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服,我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神,因?yàn)殡p耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子,但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家,必須要聰明!痹谀撤N意義上,的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們?nèi)缤饶_快的游客,雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地,可恐怕會(huì)遺漏路旁,腦袋笨的人猶如走路慢的人,一直漫步在后,往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中,腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè),可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻,至少也是有這種預(yù)感的,所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的.勇氣。對(duì)于腦袋笨的人來(lái)說(shuō),別人的工作總是顯得卓越出色,同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到,因此,很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明,而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案,不是所有的人都能用好壞來(lái)區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候,能裝糊涂,扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見(jiàn),充耳不聞的時(shí)候,往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳,柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重,不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非,但是過(guò)了就是淺視地表現(xiàn)了,糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇52
在這個(gè)暑假中,我看過(guò)許多著名的圖書(shū),但讓我記憶猶新的,還要數(shù)《曾國(guó)藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年,原來(lái)的.曾國(guó)藩不叫這個(gè)名字,而是叫曾子誠(chéng),乳名則叫“寬一”。曾子誠(chéng)出生在湖南的荷塘二十四都,從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書(shū),最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍,幫助咸豐皇帝抗擊太平天國(guó),經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊(duì)。可是好景不長(zhǎng),因?yàn)橛?guó)的神教而引發(fā)了天津教案,在此期間,因?yàn)檫@事他被老百姓罵成了賣(mài)國(guó)賊。事件平息后,過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén),終年六十二歲,他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣,他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得,從小就能熟背《逍遙游》、《史記》等古今名作,從這一點(diǎn)看,我很是敬佩他的記憶和耐心,因?yàn)榫湍檬酚涍@本書(shū)來(lái)說(shuō),這本書(shū)非常厚、非常難讀,如果換作是我,早就扔在一邊玩了。而他卻能堅(jiān)持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候,他的意志卻沒(méi)有被打散,而是東山再起,重整軍隊(duì),繼續(xù)抗擊。在曾國(guó)藩功成名就之時(shí),前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜,讀到這兒你不禁要問(wèn)了,為什么這時(shí)他才想起他的恩師,他的孝心在哪呢?我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作!是一本不可多得的好書(shū),讓我學(xué)到了做事不能太急太忙,不然有可能犯大錯(cuò)。這本書(shū)很奈人尋味,還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇53
曾國(guó)藩為什么這么喜歡寫(xiě)家書(shū),這個(gè)問(wèn)題到認(rèn)真讀完他的家書(shū)也沒(méi)有得出一個(gè)明確的答案,最有可能的是他在寫(xiě)家書(shū)的過(guò)程中,反省自己,也時(shí)刻叮囑著自己的弟弟妹妹,妻子和孩子,同時(shí)向父母表達(dá)敬意。言辭之間是充滿了善意的批評(píng)和自我反省,也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng),承擔(dān)責(zé)任,廣交俊杰,能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國(guó)一端是推翻腐朽,站在曾國(guó)藩一端便是平定戰(zhàn)亂,然而站在歷史的角度來(lái)看,曾先生還是未能跳出封建時(shí)代思想,認(rèn)為是普通的叛亂,卻殊不知內(nèi)外交加,但這也不妨礙他的赤字之心。
家書(shū)中曾先生力推四書(shū)五經(jīng),尤其是四書(shū),提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語(yǔ)》,孟子中的話偶爾提及,對(duì)其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》,三綱八目深入到了骨髓,信手拈來(lái),本書(shū)大致從七個(gè)方面來(lái)歸類(lèi)家書(shū)內(nèi)容,修身、勸學(xué)、治家、治國(guó)、處世、為官、養(yǎng)身,并未涵蓋所有家書(shū)內(nèi)容,而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。
家書(shū)的特點(diǎn)微言大義,對(duì)于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號(hào):
修身中列舉古往今來(lái)大家的自我修養(yǎng),逃不出慎獨(dú);
勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng),知難而上,逆境中的不放棄;
治家中全力訴說(shuō)家人和睦為最高準(zhǔn)則,家和則萬(wàn)事興,對(duì)父母祖輩孝敬為大,對(duì)妻子相敬如賓,對(duì)兒女嚴(yán)父慈勸,對(duì)兄弟鼓勵(lì)做事批評(píng)不足;
治國(guó)以天為大,頂天立地之中凸顯國(guó)家肱股之臣所應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的責(zé)任,危亡之際,憑一人影響力足以捍衛(wèi)國(guó)家疆土;
處世不以圓滑為大,棱角為重,以本心為中,符合本心便以各類(lèi)方式與人打交道,吉、吝、咎、兇自有定論;
為官當(dāng)以天下為己任,針砭時(shí)弊,兩袖清分,對(duì)得起做官的初衷,但有不迷戀于權(quán)勢(shì)與財(cái)富,為官只是一種工具,生當(dāng)歸隱田園,終老一生;
養(yǎng)生,早起八段,心無(wú)旁騖,神無(wú)雜念,不以藥石為主,當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠、情,少怒少哀,心情平淡長(zhǎng)流水。
每日自己復(fù)盤(pán)工作生活的得失,最多的是得過(guò)且過(guò),時(shí)時(shí)想不起初衷為何,目的為何,方式為何,結(jié)果如何,何種方式改變。終極問(wèn)題是,為人一世,最后想要把自己變成什么,在一個(gè)人的'精神世界,沒(méi)有肉體的拘束,可以遨游,可以化鯤鵬,可以御風(fēng)而行,但最終是做不到的,缺了一味妄想化作現(xiàn)實(shí)的藥。而慎獨(dú),作為自我管理的最高要求,可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖,慎獨(dú)可以讓人完成很多事情,有的人一世可以過(guò)完其他人的幾世,思想和精神的延展足以上千年,化想法為結(jié)果,成為里程碑。
一葉一世界,一花一春秋,美夢(mèng)將醒時(shí),方知自年少。
家書(shū),是曾先生各階段里程的回歸,化思想為實(shí)際的記錄,對(duì)于復(fù)盤(pán)所有事情的開(kāi)始與結(jié)束,一生慎獨(dú),謹(jǐn)小慎微,思想之大而其出路之小,內(nèi)心的豐富,又何必在乎世間的看法,無(wú)矩也不應(yīng)有距。
你老了是否會(huì)寫(xiě)家書(shū)?不是寫(xiě)給別人,是給自己的墓志銘。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇54
閑來(lái)無(wú)事,喜歡讀唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩全傳》,昨天臨睡覺(jué)時(shí)讀到這段文字:靜思細(xì)慮,古今億百年無(wú)有窮其,人生其間數(shù)十寒暑,僅須臾耳,當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里,不可紀(jì)極,人與其中寢處游息,晝僅一室,夜僅一榻耳,當(dāng)思珍惜。古人書(shū)籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過(guò)九牛一毛耳,當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之所能及者,不過(guò)太倉(cāng)之粒耳,當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng),而吾所歷者短,則憂患橫逆之來(lái),當(dāng)少忍以待其定;知地之大,而吾所居小,則遇榮利爭(zhēng)奪之境,當(dāng)退讓以守其雌。
一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物,他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),懂得退讓?zhuān)医虈?yán)厲,由于在其的感染下,曾家后世一百多年里出了許多出類(lèi)拔萃的人才。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國(guó)藩家書(shū)》被喻為“萬(wàn)古完人”,還是毛澤東和蔣介石推崇的人……但他在階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí),也曾被貶低過(guò),是地主階級(jí)的形象代言人,參加剿滅天平天國(guó)的農(nóng)民起義。
其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物,蓋棺定論,我們沒(méi)有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過(guò),如果換著我們?nèi)ド钤谀莻(gè)時(shí)代,也一定會(huì)身不由己。因?yàn)闀r(shí)代具有一定的.局限性。無(wú)論怎樣,但其治學(xué)、為官、家教還是讓我十分側(cè)面的。我曾在一本書(shū)上讀到這樣一句話:當(dāng)官必讀曾國(guó)藩,經(jīng)商必學(xué)胡雪巖。我認(rèn)為:一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評(píng),足以。
曾國(guó)藩相人識(shí)人的語(yǔ)句,我感覺(jué)至今仍有一定的意義。如觀人:邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,主意看指爪,風(fēng)波看腳筋,若要看條理,全在語(yǔ)言中。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇55
晚秋午后,倚窗而坐,細(xì)品唐浩民先生大作曾氏國(guó)藩全集,擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外,忽見(jiàn)一片黃葉飄搖中從枝梢墜落,內(nèi)心洶潮迭起,慨嘆萬(wàn)千。
此慨嘆細(xì)思之,接三處為其源,一謂之當(dāng)下之時(shí)局,二謂之清廷及官員,三謂之太平天國(guó)之義士。
首談當(dāng)下之時(shí)局。清自康熙以來(lái)即以閉關(guān)鎖國(guó)之政策示于世人,待之乾隆朝更盛,帝每遇外使朝覲,即以天朝上國(guó),物阜人豐自詡。管窺國(guó)際之局勢(shì),兼之官宦、國(guó)民皆以龍馬精神之氣態(tài):毋庸與外界溝通,泱泱大國(guó)自可富強(qiáng)于世界。熟不知,歐美諸國(guó)假二次工業(yè)革命之機(jī),遽以在科技之界勝我十余百倍,而國(guó)人不自知也。待嘉慶、道光之勤政,屢有外族來(lái)犯,吾朝之技落之于萬(wàn)八千里,望其項(xiàng)背而不能,加之八旗兵役之徒,久不操練,紀(jì)律敗壞,焉有不敗之理也。遂懾于外族淫力,與之簽訂數(shù)款之約,以致民不聊生。值此民怨驟升之際,洪楊以教會(huì)之理愚于眾,謂之挽眾生于水火,于是揭竿而起者數(shù)月達(dá)至萬(wàn)眾。至咸豐朝,攻下南京號(hào)之以天京,洪自立另朝而與清廷抗禮;诟魈幤毂⒕G營(yíng)不堪一擊之頹勢(shì),道光、咸豐之朝特準(zhǔn)各地設(shè)民團(tuán)以正其統(tǒng)治,曾氏國(guó)藩之屬出世,皆假于當(dāng)下之時(shí)局,亂世出英雄,不可不謂之理也!
再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內(nèi)亂興起之時(shí),并著外患屯于國(guó)界,亦識(shí)局勢(shì)之大危也,然較之統(tǒng)治之干系,遂取安內(nèi)而后攘外。于是乎,朝野上下,不論保守、激進(jìn),皆以除洪楊叛逆為首任,國(guó)藩出于此時(shí),值母喪去職守孝,以其人品、才干聞?dòng)谙媸。洪楊起事以?lái),湘省各處接連告急,巡撫張亮基以懇切之心,加之以左宗棠季高之妙計(jì),陳敷、郭嵩燾之禮請(qǐng),曾滌生遂授命于危難之間,出纆山組織湘勇,以抗洪楊之亂。曾滌生國(guó)藩者,其人品堂正、處事謹(jǐn)慎、待人和善、善于用人,有閱《曾國(guó)藩家書(shū)》者亦可細(xì)知,論文采更是斐然,曾師從唐鑒,究滌生致仕,雖拜中堂穆彰阿,然觀其官途后遇,不可不叩恩于師門(mén)唐鑒,唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝,并贈(zèng)之"不為圣賢,則為禽獸;只問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲"條幅以勉之。國(guó)藩亦以此為為戒,謹(jǐn)記于心,忠于君主,兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數(shù)士從旁協(xié)助,數(shù)次勝于洪楊之軍,而各旁亦賜賞頗豐。然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類(lèi),致使其數(shù)萬(wàn)湘勇四敗于翼王石達(dá)開(kāi)、石祥禎、秦日綱、康祿之手,其自身亦多次犯險(xiǎn),雖終究化險(xiǎn)為夷,但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷敗類(lèi)當(dāng)?shù),官?chǎng)爾虞我詐,貪賄成風(fēng)之際,()妄以己力而改敗局,實(shí)不啻于以卵擊石。然撇開(kāi)其愚忠之心,反視其值母喪、父喪之際而猶思報(bào)國(guó)之心,不可不值得贊焉!
后評(píng)太平天國(guó)之義士。洪楊創(chuàng)天朝之制于清廷內(nèi)憂外患之際,本欲解萬(wàn)民于水火,自洪秀全金田起事以來(lái),創(chuàng)《天朝田畝制度》,視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初,可謂一呼百應(yīng),殺貪官、解饑荒,不可不謂之真義士。然觀其后為之事,進(jìn)天京城儀仗之豪華,趨之竟達(dá)數(shù)個(gè)時(shí)辰。占天京后,洪秀全耽于酒色,不問(wèn)朝政,初心已改,唯取樂(lè)是其根本也?v觀其因而致后來(lái)天京內(nèi)亂,翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀,然潰川已成,角堤無(wú)礙,天國(guó)政權(quán)難抗中外聯(lián)合之強(qiáng)勢(shì),而難逃敗亡之厄運(yùn)。嗚呼,以愚昧之民眾而妄圖國(guó)民之整體勃興,實(shí)可謂揠苗助長(zhǎng),難成大勢(shì),亦難出成也忽焉,敗也忽焉之史學(xué)怪圈!
后戒:余生觀此書(shū),宜拋其歷史之糾葛。況此書(shū)多出自野史,與正史相距甚遠(yuǎn)。然吾應(yīng)習(xí)書(shū)中人物之人品、才識(shí)、統(tǒng)帥之能,記其景秀之語(yǔ),而莫遷之于功過(guò)是非!
《曾國(guó)藩》讀后感 篇56
《曾國(guó)藩傳》這本書(shū),在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了,大一時(shí)又看了一遍。這本書(shū)論述了曾國(guó)藩一生的功與過(guò).探究了其內(nèi)心的負(fù)荷與無(wú)奈。里面詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡,重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程;深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響;深入歸納了曾國(guó)藩的用人方略,概述了以曾國(guó)藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用;同時(shí)又歷史地科學(xué)地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史功過(guò)和作用。
在閱讀了《曾國(guó)藩傳》之后,我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國(guó)人,他身上有著典型中國(guó)讀書(shū)人的特質(zhì),那就是修身,齊家和治國(guó)。盡管他服務(wù)的是那個(gè)腐朽的滿清王朝,但是拋開(kāi)歷史和階級(jí)的'局限性。他那份對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)家人的愛(ài)仍值得我們尊敬。曾國(guó)藩是個(gè)真正的學(xué)者,從他二十三歲考取秀才,到三十二歲致力于朱理學(xué),再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》,貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)習(xí)各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn),且經(jīng)歷坎坷,但是仍不忘自律與學(xué)習(xí)。每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記,檢討自己的行為,并一直堅(jiān)持到生命的最后。曾家雖屢次封侯,但曾國(guó)藩對(duì)子女要求很?chē)?yán),教育子女更是中國(guó)近現(xiàn)代的典范,他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,值得每個(gè)人一讀。
曾國(guó)藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后,首先組織修復(fù)江南貢院,招賢納士。他選拔人才不拘一格,先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批對(duì)日后社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的幕僚。不僅如此,曾國(guó)藩也是識(shí)才的伯樂(lè)。他的很多門(mén)徒如李鴻章,左宗棠,彭玉麟等都是后來(lái)鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書(shū)局,不僅翻譯和出版國(guó)內(nèi)經(jīng)典典籍,還翻譯了一大批國(guó)外的科技著作以及文化、政治思想書(shū)籍,為中國(guó)近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ),為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
在攻打平天國(guó)之前,他深知,要打敗強(qiáng)大的太平軍,靠政府那些懶散無(wú)能的綠營(yíng)、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶,在湖南籌辦湘軍。他非常重視對(duì)軍隊(duì)的訓(xùn)練,不惜重金加強(qiáng)軍備。由于湘軍在軍費(fèi)上沒(méi)有政府來(lái)源,曾國(guó)藩便克服重重困難,四處籌款建軍。在軍還未訓(xùn)練完畢時(shí)。它不輕易出師作戰(zhàn),這也為他贏得了充分的準(zhǔn)備時(shí)間,為后來(lái)的勝利打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。后來(lái)與太平軍作戰(zhàn)時(shí),他在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼,數(shù)次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。這是非常值得敬佩的。
曾國(guó)藩另一個(gè)可敬之處是,在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí),開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他購(gòu)買(mǎi)國(guó)外儀器設(shè)備,雇傭外國(guó)專(zhuān)家進(jìn)行科技研究,技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)能突破封建統(tǒng)治的重重障礙,沒(méi)有達(dá)到自強(qiáng)的目的,但也為對(duì)救國(guó)道路的探索提供了經(jīng)驗(yàn)。有這樣一句話,叫“當(dāng)官要讀《曾國(guó)藩》,經(jīng)商要讀《胡雪巖》”,中國(guó)有多少包括毛澤東、蔣介石在內(nèi)的政治家、政客都把《曾國(guó)藩》作為官場(chǎng)的圣經(jīng),同時(shí)也把曾國(guó)藩本人當(dāng)作中國(guó)官場(chǎng)的教父。的確,從一個(gè)普通的湘鄉(xiāng)子弟,走到官居一品的大學(xué)士,曾國(guó)藩是一個(gè)仕途上的成功者。他的挺,他的忠,他的嚴(yán),他的謹(jǐn),的確為中國(guó)封建社會(huì)官僚之極,也正因此他才能坐到中國(guó)封建官位之極。縱觀他的一生,我覺(jué)得曾國(guó)藩是近代中國(guó)杰出的政治家、軍事家、思想家。最后我想用四個(gè)詞來(lái)形容他:睿智,堅(jiān)守,嚴(yán)謹(jǐn),忠貞不渝。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇57
兒時(shí),粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書(shū),因不解其中味又扔回書(shū)柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國(guó)藩故居,聽(tīng)導(dǎo)游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,短短十年時(shí)間,就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過(guò)人之處,于是又拿起細(xì)讀。
《曾國(guó)藩家書(shū)》所涉及的內(nèi)容極為廣泛,包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對(duì)諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事,他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,不僅在得意時(shí)埋頭苦干,尤其是在失意時(shí)絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學(xué),睦鄰友好,讀書(shū)明理。他常對(duì)子女說(shuō),只要有學(xué)問(wèn),就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō),門(mén)第太盛則會(huì)出事端,主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無(wú)用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒(méi)飯吃,這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,愛(ài)護(hù)百姓,他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事,應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”。在用人上,講求“仁孝、血誠(chéng)”原則,選拔經(jīng)世致用的人才,選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,力杜工巧之風(fēng)”,曾國(guó)藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,必定會(huì)被書(shū)中濃厚的`親情所感染,曾國(guó)藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù),一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū),字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì),這樣濃厚的親情尤顯可貴。
有多久沒(méi)靜下來(lái)寫(xiě)一封書(shū)信了?有多久沒(méi)陪父母好好說(shuō)說(shuō)話了?有多久沒(méi)和兄弟姐妹聚在一起了?繁華浮世,熙熙攘攘皆為利來(lái),可通過(guò)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì),最可貴的即是孝悌。給父母打個(gè)電話,為父母買(mǎi)件衣服,陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母,父母事無(wú)小事,其實(shí)無(wú)需太多,若是能做到像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們,已是足矣。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇58
近日,在翻看張宏杰老師的《曾國(guó)藩傳》時(shí),心中對(duì)人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái),那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國(guó)藩,字伯涵,號(hào)滌生,中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,晚清著名重臣,而他的書(shū)信集《曾國(guó)藩家書(shū)》更是為世人所稱道?珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢,年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫,有著每個(gè)人都有的性格缺陷和滿身陋習(xí)。
曾國(guó)藩與他的父親曾麟書(shū)是科舉湘鄉(xiāng)考場(chǎng)上的一對(duì)"名人",而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山,曾麟書(shū)連考了十六次,連個(gè)秀才都沒(méi)中,被時(shí)人戲稱為"老童生"。而曾國(guó)藩本人也是到了第七次,才在榜單的角落里找到自己的名字,他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對(duì)如此挫折和羞辱,若是沒(méi)有足夠的韌性,怕是早就棄了仕途,從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥,故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣"祖訓(xùn)的曾國(guó)藩,也開(kāi)始對(duì)自己產(chǎn)生了深深的懷疑,我雖有滿腔的雄心與進(jìn)取心,可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智?勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是,他并沒(méi)有因此而服輸,而是越挫越勇,愈發(fā)地勤勉刻苦,在考中秀才后,馬上"聯(lián)捷"成了舉人,又入了翰林院,而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考,面對(duì)這說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)、說(shuō)短不短的人生路,該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步,該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天?這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,但總歸來(lái)講人生在世當(dāng)有目標(biāo),并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的精神去努力達(dá)成,哪怕荊棘鋪路、困難重重。苦難和敵人,在人們的想象中,往往被無(wú)限地放大。當(dāng)你真正提起勇氣,直面正視它時(shí),也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時(shí)候,你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習(xí),有些性格缺陷甚至深入骨髓,與血肉融為一體,想要驅(qū)除難上加難。以曾國(guó)藩的經(jīng)驗(yàn)論,光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟(jì)于事,而應(yīng)溫火慢燉在日積月累中悄然改變,如能再佐以親友、師長(zhǎng)的'外力監(jiān)督,定可藥到病除。
一生所愿,唯內(nèi)心的寧?kù)o與相對(duì)的自由。我明白這不是愿望,而是奢望,想要內(nèi)心寧?kù)o,需親人安康、生活無(wú)憂、諸事順?biāo),還需"不以物喜,不以己悲"的從容心境;想要相對(duì)的自由,需扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和終生學(xué)習(xí)的能力,將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生,從容面對(duì)日新月異的世界,順應(yīng)時(shí)代潮流,而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中,能夠堅(jiān)持本心,面對(duì)名利場(chǎng)的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角。可作為普通人來(lái)說(shuō),也該堅(jiān)持內(nèi)心的原則,切不可在沖刺目標(biāo)時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話說(shuō)得非常好:"趕路的人,為了遠(yuǎn)方的目標(biāo),無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物,被你輕易地忽略過(guò)去了,待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí),已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài),你就會(huì)發(fā)覺(jué),得到有味,失去也有味;富有有味,清貧也自有味;成功有味,失敗也有味;熱戀有味,失戀也有味;青春有味,衰老也有味……這時(shí)候,你才會(huì)恍然明白,你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中,能夠珍惜時(shí)光,做到堅(jiān)持本心、不卑不亢,遇見(jiàn)自己的樂(lè)趣所在,并溫火慢燉堅(jiān)持下去。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇59
讀完《曾國(guó)藩》意猶未盡,讀到后面戀戀不舍,不舍把他讀完,這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩》是本很值得讀的書(shū),接下來(lái)淺顯總結(jié)一下本書(shū)和對(duì)自身的思索。
曾國(guó)藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己,體察人才,知人善用,注重修身一直以來(lái)都心存善念,當(dāng)敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殺戮,一心想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場(chǎng)中的'他卻又心狠手辣,為達(dá)到某種目的'不惜殺害無(wú)辜之人。
但還是理解這位一代偉人,因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄而不是英雄造時(shí)勢(shì),我們要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考,說(shuō)到底曾國(guó)藩也是凡人,正所謂“慈不掌兵,情不立事,義不理財(cái),善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥,不虛偽,沒(méi)有心機(jī)城府不足矣在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止修正自己的行為,是值得我們學(xué)習(xí)的。
目前的我要學(xué)習(xí),反省,要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡,要有自知有能力,認(rèn)識(shí)自己的不足并作出改變,不斷地完善自己,使自己更加優(yōu)秀。
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