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《吉檀迦利》讀后感（通用11篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《吉檀迦利》讀后感，歡迎大家分享。
《吉檀迦利》讀后感 篇1
“今天炎夏來(lái)到我的窗前輕噓微語(yǔ)群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的時(shí)光和你相對(duì)在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻(xiàn)”。
這部散文詩(shī)集也是泰戈?duì)柋旧斫o神的獻(xiàn)詩(shī)。獻(xiàn)詩(shī)，是獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。書里洋溢著豐沛的愛情——對(duì)萬(wàn)物之神的愛情。雖然表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，但其實(shí)，這只是一種依托。詩(shī)里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。
詩(shī)人曾在一本書中說(shuō)：“詩(shī)與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠(chéng)的信仰，這種信仰使人與萬(wàn)物化為一體，這種信仰的最后真理便是人格的真理�！币虼�，泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。因此世間的萬(wàn)物在詩(shī)人的筆下都有了情感，都被賦予人格化，而且有了思想。詩(shī)人就與人戀愛，與神戀愛，與萬(wàn)物戀愛。
但在書中我最愛的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子,讓人讀起來(lái)不止是心靈方面得到溫暖的撫慰,更多的反而是迷途頓返的反思感悟。
不信你看——“呵你這生命中最好的完成死亡我的死亡來(lái)對(duì)我低語(yǔ)罷我的一切的存在一切的所有一切的希望和一切的愛總在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永遠(yuǎn)是你的”“點(diǎn)起你的信號(hào)燈吧父親為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人我們的居所是在絕望的`重?fù)?dān)下下沉當(dāng)每個(gè)榮辱嘲弄我們的人格使我們匍伏在塵世里的時(shí)候我們羞辱了你因?yàn)檫@樣就褻瀆了你所付予我們---你的兒女的莊嚴(yán)因?yàn)槲覀冞@樣我們就吹熄了我們的燈在我們卑鄙的恐懼中就仿佛這孤獨(dú)的世界是盲目而且沒有神明的”
《吉檀迦利》里的很多的句子，在我看來(lái)即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見的會(huì)有絲毫的違和感的。他的詩(shī)歌適合反復(fù)低聲朗讀，在心頭重復(fù)不斷的回響，而你就會(huì)剎時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，為什么有”詩(shī)歌”這個(gè)詞。原來(lái)詩(shī)也就是歌，潤(rùn)物無(wú)聲，催人淚下。
泰戈?duì)柕脑?shī)，泰戈?duì)柕母�，總有澄澈圣潔的感覺，也許這才是生命本來(lái)的樣子。
《吉檀迦利》讀后感 篇2
蓮花開放的那天,唉,我不自覺地心魂飄蕩，我的花籃空著,花兒我也沒有去理睬。不時(shí)地有一段的幽愁來(lái)襲擊我,我從夢(mèng)中驚起,覺得南風(fēng)里有一陣奇香的芳蹤。這迷茫的溫馨,使我想望得心痛,我覺得這仿佛是夏天渴望的氣息,尋求圓滿。我那時(shí)不曉得它離我是那么近,而且是我的,這完美的溫馨,還是在我自己心靈的深處開放。
賞析：1.面對(duì)著曼妙的花朵，詩(shī)人沒有選擇摘取，而是選擇欣賞�；▋旱囊饬x便在于它的.香氣，它的美麗，和它帶給人們身心的愉悅。而詩(shī)人沒有同凡夫俗子般將它采下，單純地觀賞它的外表，而是用自己的靈魂和它對(duì)話，享受著它帶來(lái)的內(nèi)心熏陶。人生也是如此，重要的不是得到，而是享受它的過(guò)程。
有時(shí)，心中所渴望的成功，人生的終點(diǎn)（名利，愛情，友誼……）的意義不是竭盡心思，想法設(shè)法地去追求，而是在于追求的每一分每一秒，。若是只有人生最輝煌的那一剎那才值得銘記，那么上天又何苦安排我們走過(guò)那么長(zhǎng)的一段路程呢？我必須撐出我的船去。時(shí)光都在岸邊捱延消磨了——不堪的我呵!春天把花開過(guò)就告別了。如今落紅遍地,我卻等待而又留連。潮聲漸喧,河岸的蔭灘上黃葉飄落。
你凝望著的是何等的空虛!你不覺得有一陣驚喜和對(duì)岸遙遠(yuǎn)的歌聲從天空中一同飄來(lái)嗎?
賞析：2.人生，總是在等待中消耗盡了。許多人總是留戀著眼前或曾經(jīng)的美好，而從此在人生的道路上停滯不前。當(dāng)我們?cè)诘却咸鞂?duì)我們的又一次垂憐時(shí)，我們可曾想過(guò)，在不遠(yuǎn)的前方也許就有更璀璨的事物在等你去追求。何苦只揣著兜里的金子而惶惶不安呢？等待你的是你的大好人生，明媚前途��！
《吉檀迦利》讀后感 篇3
這是泰戈?duì)柫硪徊拷艹鲋�，是給神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情。
有愛情、親情、友情，還有宗教的圣情。散文文詩(shī)中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒有棱角。他睡夢(mèng)中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的`沁幽乳香。泰戈?duì)栍蔑w翔的想像，賦予了它們精致的傳說(shuō)。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說(shuō)明了純美。然而，解釋，時(shí)常讓我們著迷，生活中也處處可覺得。一則傳說(shuō)豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說(shuō)便生機(jī)勃勃。蠻有情趣，讀起來(lái)那幻妙的情節(jié)和愛恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時(shí)代的我們，想必都嗜問(wèn)＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍(lán)；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們?cè)谝惶焯焱懽�，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強(qiáng)烈的不解。而問(wèn)答，可從父母獲取，可從書籍中汲得。更多的，來(lái)自社會(huì)。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來(lái)自社會(huì)。而這生活中的大書浩渺如煙，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問(wèn)及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的欲望也更烈了。
只可惜如今提問(wèn)的機(jī)會(huì)太少。吉檀迦利是泰戈?duì)枌?duì)神的膜拜的解釋；古老的傳說(shuō)是對(duì)自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù)。
《吉檀迦利》讀后感 篇4
《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。
獲獎(jiǎng)理由是： “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī),這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分�！�
讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它為何是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)樗o我們的不單是文字的美感，更通過(guò)文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面。當(dāng)你仔細(xì)地去研讀其中的每一章節(jié)，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感慨。你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長(zhǎng)。你更會(huì)產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的'詩(shī)歌。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的�！本囱錾�、渴求與神結(jié)合是該詩(shī)集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩(shī)，在這詩(shī)的世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的喜樂與悲哀。既具圣徒的虔誠(chéng)高潔，更不乏凡人的親情愛心。而這一切既是詩(shī)人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩(shī)歌美的極致。
書中那些極具深度的言辭雖不都華麗，但卻總發(fā)人哲思。如一句“旅人叩過(guò)每個(gè)陌生人的門，才找到自己的家。人只有在外面四處漂泊，才能找到內(nèi)心最深的殿堂”打動(dòng)了我的心，這句話寫出了人性中最真實(shí)的認(rèn)知，極具深度，好像羈旅之子終于找到自己家的圖景在我眼前展開了一樣。
確實(shí)，正如神在他面前所展現(xiàn)的圖景，吸引著我在閱讀的過(guò)程中不覺地加入了和他一起追尋神的道路，我從陌生的讀者幻化成了作者的同路人，與他共同追求，融為一個(gè)和諧的整體。因了這滿溢著激情的描繪，作者抒發(fā)了對(duì)這美妙純凈世界的向往，勾起了每個(gè)人心底潛藏著的與生俱來(lái)的對(duì)美的渴望，引起我的強(qiáng)烈共鳴，使我莫名的感動(dòng)，心甘情愿的與他一同追隨。
《吉檀迦利》讀后感 篇5
這正應(yīng)是靜坐的好時(shí)光，與你相對(duì)，就在這安靜和無(wú)邊無(wú)際的閑暇中，唱一首生命的獻(xiàn)歌�！}記
有不同的人議論泰戈?duì)枴?/p>
藝術(shù)家說(shuō)：“他無(wú)疑是杰出的藝術(shù)家，詩(shī)歌就是他筆下流芳百世的畫�！备璩艺f(shuō)：“他肯定是偉大的歌者，詩(shī)歌就是他唱出的驚鴻一曲�！�
而依我看來(lái)，去掉他身上的光環(huán)，這位老人只是個(gè)熱愛寫作與世間萬(wàn)物的“拾荒者�！�
因?yàn)樗偸强梢栽趧e人不注意的地方體會(huì)生命、愛與自然的美好。
而他的著作《吉檀迦利》更是教會(huì)的人們應(yīng)該怎樣去愛這個(gè)世界。
“黎明的靜海，蕩漾起陣陣?guó)B語(yǔ)輕波；路邊茂盛的繁花，正爭(zhēng)奇斗艷著；正當(dāng)我們急于趕路無(wú)暇他顧的時(shí)候，云隙中射出一道道燦爛美麗的金光�！鼻�，無(wú)論世人的腳步多么匆忙，他總可以透過(guò)人與人
之間的間隙，看見這個(gè)世界最美的一面。
這位老者教會(huì)了我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，去體會(huì)這個(gè)世間的美。在上一秒，這一秒，下一秒，都發(fā)生無(wú)數(shù)個(gè)美的奇跡，而他則是用自然的寫照，為大自然寫下了一首首詩(shī)歌。
在美麗的自然面前，泰戈?duì)柺且詾橹R(shí)淵博的探索者；而在虛榮與貪念下，他更是一位清醒者。
“我的詩(shī)人的虛榮心啊，將要在你的榮光之中羞愧而死。啊，詩(shī)圣，我早已拜倒在你的跟前。就讓我的生命簡(jiǎn)單、正直得像一把葦?shù)�，讓你用它吹出美麗的樂曲�！?/p>
世上的一切“裝飾”“服飾”等都是地位、財(cái)富與虛榮心的代表，他們不僅虛無(wú)縹緲、空洞無(wú)物，而且還是阻隔人們進(jìn)行心靈交流的障礙。作者不為名利與地位所動(dòng)容，他是一位如蓮花般的正直君子，對(duì)一切不正當(dāng)?shù)呢?cái)富權(quán)利視若浮云。
泰戈?duì)柡盟埔晃焕项B童，不然他為什么那么愛與孩子交朋友？
如這里，他寫道；“大海嘩笑著涌起波浪，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。致人死亡的波濤，對(duì)著孩子們演唱無(wú)意義的歌曲，就像一個(gè)母親在搖動(dòng)她的孩子的搖籃時(shí)一樣�！�
泰戈?duì)枱釔凼嶌`動(dòng)的生命，他熱愛孩子們，甘愿為他們編寫一個(gè)詩(shī)歌的天地。在他的筆下，就連如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈愛的母親一樣，贈(zèng)與孩子們無(wú)盡美好的`溫柔。
若對(duì)于天使一樣的孩童們，泰戈?duì)柺且晃缓吞@的老人，那么對(duì)于人生，他就是一位“哲仙人。”
“就是這樣的，在死亡之中，哲同意的不可知的人又將以我熟悉的面孔顯示。因?yàn)槲疑類壑裆晕颐靼孜乙矔?huì)同樣深愛著死亡�！彼刺拐\(chéng)，多么動(dòng)人！
對(duì)于如泰戈?duì)栠@般的人，死亡并不可怕，它與出生一樣，是人生中不可避免的一個(gè)階段，是生命的一種表現(xiàn)形式。泰戈?duì)枱釔凵�，喜歡品味生活，對(duì)它有著無(wú)盡的贊美。
在午后，品一杯清茶，我合上了《吉檀迦利》，合上的是書，打開的卻是心門。這本書教會(huì)了我太多，它是獻(xiàn)給世間萬(wàn)物的贊歌。
望向夕陽(yáng)，我并不憂傷，因?yàn)檫@本書會(huì)陪伴著我，提醒我用充滿愛的心靈去好好愛這個(gè)世界。
《吉檀迦利》讀后感 篇6
在泰戈?duì)柕摹都村壤分校覀冿w得自由，輕松，豪邁。讀著這優(yōu)美的語(yǔ)言，常常使人不由自主地融入其中，讓我們感覺到自己就像是一滴泉水，在美麗的山澗中時(shí)急時(shí)緩地流淌；像是一只小鳥，在夏日的叢林間快活地飛來(lái)飛去。我想，于這塵世中，實(shí)在難以找到一個(gè)如此優(yōu)美純潔的世界了。
潛移默化中，我們不自覺地被他那美妙的詩(shī)句所熏陶，被他那積極的詩(shī)句所感染。里面充盈的既有洶涌澎湃的激情與渴望，又有涓涓細(xì)流的'溫婉與愉悅�！拔疑兴械牟缓椭C，都融入甜美的音樂——我對(duì)你的崇拜像一只快樂的小鳥，展翅飛過(guò)大海�！倍嗝礋崃艺鎿吹母星椋嗝辞逍铝鼷惖恼Z(yǔ)言！似乎一切的愛都融入了對(duì)神的崇拜中，那么奔放而熱烈！
在《吉檀迦利》中，我們還可以很透徹地感受到他對(duì)光明的向往、對(duì)人生的思考、對(duì)生活的憧憬，還有就是對(duì)自然的熱愛。在《吉檀迦利》里，到處都洋溢著愛與感激，自由與歡樂�；蛟S，我們會(huì)輕輕地問(wèn)道，這塵世間果真有這樣一個(gè)剔透的世界嗎？我們遲疑，卻依然會(huì)執(zhí)著地跟著作者向前走，去尋找那晶瑩剔透的世界，因?yàn)槲覀冃闹型?/p>
樣存在著愛，歡樂與希望。愛，點(diǎn)燃了世界的光輝。只要心中充滿愛，我們就不會(huì)孤獨(dú)與彷徨。
《吉檀迦利》讀后感 篇7
有學(xué)者說(shuō)過(guò)，要了解一個(gè)作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的了解了泰戈?duì)柕纳砥�，再去拜讀他的杰作。泰戈?duì)柖嗖哦嗨嚕膶W(xué)、音樂、繪畫、作曲，他都精通。他活著的漫長(zhǎng)的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創(chuàng)作生涯，為后人留下一千余萬(wàn)字的各類作品。他的作品涵蓋詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文，數(shù)量驚人。他稱得上詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。他沒有受過(guò)正規(guī)的教育。他的為人更是一本讀不完的詩(shī)書。他的人格魅力帶著神圣的光環(huán)。他充滿著生命力，洋溢著歡樂，點(diǎn)燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。
當(dāng)我們?cè)谧砸詾樽分鹆餍兄苄邱Y無(wú)厘頭式的《大話西游之大圣娶妻》中那句經(jīng)典臺(tái)詞時(shí)，卻不知道我們偉大的泰戈?duì)栐缫呀o出了最高境界版的丗界上最遙遠(yuǎn)的距離：
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是生與死
而是我就站在伱面前
伱卻不知道我薆伱
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我就站在伱面前
伱卻不知道我薆伱
而是明明知道彼此相薆
卻不能在辷起
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是知道明明知道彼此相薆
卻不能在辷起
而是明明無(wú)法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒把伱放在惢里
丗界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是明明無(wú)法抵擋想念
卻還得故意裝做絲毫沒把伱放在惢里
而是用自己冷漠的惢對(duì)薆伱的秂
掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。
初讀《吉檀迦利》是在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日的晚上，脫了鞋子盤腿坐在椅子上，忘記了時(shí)間，聽不到外面的風(fēng)聲，只是默默的感動(dòng)。初讀的時(shí)候滿溢的都是感動(dòng)，
仿佛正穿過(guò)蒙蒙春雨、正經(jīng)歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無(wú)法形容�？傊x這本詩(shī)集感覺很美，真是一種享受。
在這喧囂的紅塵當(dāng)中，能讀一會(huì)兒泰戈?duì)柕脑?shī)，真是一件快樂的事情！要說(shuō)讀這本詩(shī)集的感受，我不想照搬評(píng)論家的理論，我想用自己的感覺來(lái)說(shuō)話：如果說(shuō)當(dāng)代文壇上我們所能見到一般的詩(shī)集是一條小河，那泰戈?duì)柕摹都村壤窡o(wú)疑就是內(nèi)蘊(yùn)豐富、波濤洶涌、無(wú)邊無(wú)際的大海；如果說(shuō)一般的詩(shī)集是一座小山的話，那泰戈?duì)柕摹都村壤肪褪窍柴R拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說(shuō)讀一首詩(shī)就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩(shī)歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營(yíng)養(yǎng)的方便面；讀別的比較有成就的詩(shī)人的作品，有可能就像吃了一塊甜點(diǎn)或者奶油夾心的餅干，雖然有點(diǎn)感覺，但缺乏回味悠長(zhǎng)的感覺，缺乏讓人陶醉的境界。
泰戈?duì)柕摹都村壤肥嵌嘀腵水果，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩(shī)，或者就僅僅品味一句詩(shī)，都有一種非常醇美的感覺！那感情飽滿、想象豐富、意象獨(dú)特新穎、充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，令我深受感染，感慨萬(wàn)千�！凹村壤笔敲霞永牡囊糇g，意思是“奉獻(xiàn)”，這部散文詩(shī)集其實(shí)就是奉獻(xiàn)給神的頌歌。表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，其實(shí)，這只是一種依托，一個(gè)附麗，全詩(shī)的主題表面看來(lái)，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。
“我只在等候著愛，要最終把我交在他手里。云霾堆積，黑暗漸深。呵，愛，你為什么讓我獨(dú)在門外等候？我獨(dú)自去赴幽會(huì)。是誰(shuí)在暗寂中跟著我呢？我走開躲他，但是我逃不掉�！薄拔倚枰�，只需要你——讓我的心不停地重述這句話。日夜引誘我的種種欲念，都是毫無(wú)意義的詐偽與空虛�！薄爱�(dāng)我乞丐似的心，蹲閉在屋角的時(shí)候，我的國(guó)王，請(qǐng)你以王者的威儀破門而入�！�
所有這些對(duì)人物形象和內(nèi)心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫和抒情，將抒情女主人公的內(nèi)心世界刻畫得惟妙惟肖，使人覺著這首長(zhǎng)詩(shī)情趣盎然，是那么得引人入勝，令人沉醉。
抒情女主人公對(duì)愛人和愛情的追求過(guò)程，也就是詩(shī)人對(duì)美好人生、對(duì)理想境界的追求過(guò)程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波三折的追尋過(guò)程中，完成了詩(shī)人想要表達(dá)的主題！
偉人也會(huì)犯錯(cuò)誤，泰戈?duì)栆渤隽艘粋�(gè)不大不小的錯(cuò)誤：他的詩(shī)大多宣揚(yáng)宗教思想，有些又充滿政治性，還有一些神秘意味的詩(shī)歌，內(nèi)容模糊，令人難以猜度。有些詩(shī)又像格言，說(shuō)是富含哲理，但是我還是覺得猜不透詩(shī)意（可能是我的閱讀水平有限）。
不喜歡他詩(shī)意而繁瑣的表白，我更喜歡簡(jiǎn)潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛這片天空”，這六個(gè)字就給人無(wú)限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈?duì)柲峭臧愕摹按髳邸痹诂F(xiàn)實(shí)中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語(yǔ)表述著不清晰的意境，仿佛能看到詩(shī)人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。
詩(shī)終究是虛幻的，我不是詩(shī)人，盡管我也需要詩(shī)情，但我更喜歡泰戈?duì)枌?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和做事的精神。那是我可以學(xué)習(xí)和模仿的。如果每一個(gè)教育者都有他這種做事精神，有所覺悟，從自己力所能及的地方入手，做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事，那么現(xiàn)狀就會(huì)改變的。
《吉檀迦利》讀后感 篇8
《吉檀迦利》讀后感品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語(yǔ)言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸，就輕輕畫出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾。
書名“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的。”這個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰(shuí)”？詩(shī)人自己說(shuō)，“真的，我說(shuō)不出來(lái)�！�
泰戈?duì)栔阅軕{此書獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩(shī)人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說(shuō)：“我不記得，過(guò)去20多年我是否讀過(guò)如此優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的`作品沒有爭(zhēng)執(zhí)、尖銳的東西，沒有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩(shī)人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩(shī)人，他就是這位泰戈?duì)栐?shī)人。”然而，這本書對(duì)于眾人來(lái)說(shuō)，有時(shí)顯得難懂。因?yàn)椋臒o(wú)靈犀難點(diǎn)通。正像我曾在一本舊詩(shī)集里讀到這樣一首打油詩(shī)“是你生命無(wú)弦／非神指法不對(duì)／任憑怎么彈撥／如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當(dāng)有人讀了我的詩(shī)歌，說(shuō)他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說(shuō)他不懂它，那對(duì)他的回答是：這里不需要理解，它僅僅是香味而已……”
《吉檀迦利》讀后感 篇9
不要以自我為中心，跳出自己的圈子，朝著神靈前進(jìn)，與神邂逅，回到最初的美好！題記
你如同一個(gè)天使，在我心靈深處。你無(wú)時(shí)無(wú)刻勸告我切勿作惡，又促使我前行，你便是我的超我，我的神。
你幫助我摒除虛偽，讓我在我身上活出精彩的我，讓我那簡(jiǎn)單正直的生命如同一只葦?shù)褋?lái)吹出永新的音樂。
還是你，帶我走進(jìn)心宮深處，觀望蓮花盛開。我對(duì)你獻(xiàn)上虔誠(chéng)的的禮拜，努力耕耘、勞動(dòng)。而你賜予我安妥的休憩，使我萬(wàn)象更新。
我努力追逐你的步伐，但你那透徹諸天的'音樂圣泉使我的言語(yǔ)不成歌曲，我一直在等待，卻從來(lái)沒有迎接過(guò)你的到來(lái)。我想怒放生命，迎來(lái)曙光，又始終生活在夜的陰影里。我想過(guò)放棄，而你卻拯救了我，我欲望的氣息撲面而來(lái)，你又用剛強(qiáng)的慈悲拒絕我，你給予我愛。
你就在我心中開放，我恐懼黑暗，這是我遲遲不迎接你的原因。我沒有勇氣，使得時(shí)光捱延消磨，是你給我勇氣，鼓勵(lì)我撐出我的船去。
最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。聽從召喚，我每天晚上訓(xùn)練一個(gè)小時(shí)游泳，一直堅(jiān)持下去。
我在慢慢靠攏你，而我并不知道，你每晚在我熟睡時(shí)來(lái)到我身旁祝福我，給我自由，喚醒我的真我，讓我不斷進(jìn)步，向著你走進(jìn)。
你幫我熄滅欲望之火，帶我脫胎換骨，教我用燈火點(diǎn)燃神性之燈，用純潔的心靈打敗惡魔。與你相遇，相遇一切美好，怒放生命，怒放神性。
初遇到你，我就被你那美好所吸引，我會(huì)一直走進(jìn)你。將囚禁自己的籠子打開，走向世界，走向成功的彼岸！
《吉檀迦利》讀后感 篇10
《吉檀迦利》————浪漫之都泰戈?duì)柋蛔u(yù)為兒童詩(shī)人，他寫的大量?jī)和?shī)描繪了天真爛漫的童心，展現(xiàn)了一個(gè)美好的兒童世界，也寄托了作者的希望。他歌唱生命的枯榮，現(xiàn)實(shí)的歡樂與悲哀。他實(shí)際是一部抒情詩(shī)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷，對(duì)人生理想的探索與追求，頌揚(yáng)無(wú)暇童真。
泰戈?duì)柟P下的神是活動(dòng)于一切自然中，無(wú)所不在，他在火中水種植物中，在人類社會(huì)中，也在嬰兒的微笑中，在慈母的親吻中，在最貧賤的人群中駐足，在鋤著枯地的農(nóng)夫那里，再敲石的造路人那里，也就是說(shuō)，神就在人類活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界，而這個(gè)神與人類共在的世界就是他所追求的理想的象征。在那里，知識(shí)是自由的，在那里，世界還沒有被狹小的家園墻隔成段，在那里，話是從真理深處說(shuō)出�！斑M(jìn)入那自由的天國(guó)，我的父啊，讓我的國(guó)家覺醒起來(lái)吧�！边@些詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)神人結(jié)合的渴求，一旦人與神結(jié)合，人性升華，國(guó)家從而自由。詩(shī)人說(shuō)：我們?cè)诜⻊?wù)中得到寶石，在勞動(dòng)里流汗里去迎接神�！笔廊怂非蟮耐昝�、自由天國(guó)是針對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡勢(shì)力、祖國(guó)蒙塵的現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。因此，他號(hào)召人們不斷進(jìn)取，使人格走向完美。
詩(shī)人的“隱退”，追求精神上的自我完美，給詩(shī)歌抹上一種濃厚的神秘色彩，但卻寄托著作者對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)崇高理想的向往。
在泰戈?duì)柕脑?shī)中洋溢著對(duì)兒童的關(guān)心與愛護(hù)，他熱愛兒童的心也觸動(dòng)了中國(guó)作家的'心。泰戈?duì)栍?941年去世，享年80歲，他對(duì)世界文學(xué)和促進(jìn)中印友好的貢獻(xiàn)永不磨滅。
從這些詩(shī)中，我可以深深地體會(huì)出這位偉大的印度詩(shī)人怎樣熱愛自己有著悠久文化的國(guó)家，熱愛國(guó)家里愛和平與民主的勞動(dòng)人民，熱愛國(guó)家雄偉壯麗的山川。從字里行間中，我們看到了印度工人與農(nóng)民，園中渡口彈琴的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍的印度孩子以及熱帶地方的急繁花，我們能聞得到那濃郁的花香，聽到那繁密的雨點(diǎn)聲。他的詩(shī)表達(dá)出他對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)婦女的同情與對(duì)兒童的喜愛。有強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，他的愛與恨像波浪遍及全世界。
印度人說(shuō)他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇小說(shuō)散文都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌的韻味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩(shī)。
這本詩(shī)集最突出的一點(diǎn)是展現(xiàn)了泰戈?duì)栕顐ゴ笞钍苋讼矏垡幻�。在廣大人民渴望解放自由的火�？癯敝校└�?duì)柛屑^發(fā)，拿起他的力透紙背的神筆，寫出了激情澎湃歌頌祖國(guó)的詩(shī)篇，都是詩(shī)人對(duì)殖民主義和反法西斯主義最嚴(yán)厲的譴責(zé)。詩(shī)人的祖國(guó)曾長(zhǎng)期被踐踏于殖民主義的鐵蹄之下，因此他對(duì)被壓迫人民與民族有深厚的同情，對(duì)殖民主義好帝國(guó)主義有切齒的憎恨，詩(shī)的字里行間充滿了他對(duì)義怒。
一葉知秋，一部詩(shī)認(rèn)識(shí)了浪漫正義的泰戈?duì)�，感謝泰戈?duì)枺o世界文獻(xiàn)庫(kù)中留下了一份卓越豐富的遺產(chǎn)。
《吉檀迦利》讀后感 篇11
初讀《吉檀迦利》是在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日的晚上，脫了鞋子盤腿坐在椅子上，忘記了時(shí)間，聽不到外面的風(fēng)聲，只是默默的感動(dòng)。初讀的時(shí)候滿溢的都是感動(dòng)，從來(lái)沒有這樣過(guò)。
最初是感動(dòng)于那一幅幅美麗的畫面。作者用輕輕的筆觸，為我們描繪了一幅又一幅寧?kù)o和煦的風(fēng)景畫和人物畫，在他的牽引下，我追隨著他的腳步，進(jìn)入了一個(gè)從未曾到過(guò)的仙境般的世界：在那里，“清晨的靜海，漾起鳥語(yǔ)的微波;路旁的繁花，爭(zhēng)妍斗艷”，“云隙中散射出燦爛的金光”(第48章)，“在那里，純白的光輝統(tǒng)治著伸展著的、為靈魂翱翔的、無(wú)際的天空。在那里無(wú)晝無(wú)夜，無(wú)形無(wú)色，而且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)無(wú)有言說(shuō)。”(第67章)這是一個(gè)純凈的世外桃源，絕對(duì)沒有黑暗、陰霾，也絕沒有險(xiǎn)惡的欺詐，那是一個(gè)絕對(duì)自由、完美的世界，“眾星微笑著互相低語(yǔ)說(shuō)——‘尋找是無(wú)用的，無(wú)缺的完美正籠蓋著一切!’”(第78章)就像作者所言，他為我們“卷起的那重簾幕，是用晝和夜的畫筆，繪出了無(wú)數(shù)的花樣”(第71章)，正如神在他面前所展現(xiàn)的圖景，吸引著我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不覺地加入了和他一起追尋神的道路，我們從陌生的讀者幻化成了作者的同路人，與他共同追求，融為一個(gè)和諧的整體。因了這滿溢著激情的描繪，作者抒發(fā)了對(duì)這美妙純凈世界的向往，勾起了每個(gè)人心底潛藏著的與生俱來(lái)的對(duì)美的渴望，引起了讀者的.強(qiáng)烈共鳴，使我們莫名的感動(dòng)，心甘情愿的與他一同追隨。
作者就是這樣通過(guò)來(lái)自心靈深處的真切描繪，勾起我們對(duì)真、善、美的向往，而他所苦苦追尋的神就是真、善、美的化身——“你就是那在我心中燃起理智之火的真理”;然而要到達(dá)這真理的世界又并非天方夜譚，雖然這條路必然走的艱難，因?yàn)椤半x你最近的地方，路途最遠(yuǎn)。最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)�！�(第12 章)但是那世界對(duì)于我們并不陌生，甚至有我們非常熟悉的日常生活，有許許多多我們所處的物質(zhì)世界的圖景：有霪雨，濃蔭，墨黑的河岸，愁慘的樹林，薄暮的寂靜，無(wú)月的夜半朦朧，還有“蝴蝶在光明海上展開翅帆，百合與茉莉在光波的浪花上翻涌�！�(第57章)等等等等，都是我們所熟悉的、每天都在眷戀著的日常景象。
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