《愛(ài)和自由》的讀后感（精選16篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《愛(ài)和自由》的讀后感（精選16篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)和自由》的讀后感1
讀完《愛(ài)和自由》這本書(shū)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”�？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的'理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
身為一名幼兒園老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
《愛(ài)和自由》的讀后感2
今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)，可以說(shuō)是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來(lái)參加工作，那時(shí)候，對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義，沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師，堅(jiān)決不打不罵。”對(duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書(shū)后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了，我一定要成為這樣的老師�！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬，化理念為實(shí)踐。但是在剛開(kāi)始的階段，在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上，當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)，總會(huì)有一種無(wú)力感。當(dāng)時(shí)的我，深刻地體會(huì)到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛(ài)和自由》，重復(fù)地開(kāi)展讀書(shū)分享會(huì)，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對(duì)《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受。書(shū)里說(shuō)，在“愛(ài)和自由”的教育理念下，愛(ài)表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長(zhǎng)，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn)，也就不會(huì)像以前那樣焦慮了。愛(ài)孩子是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。書(shū)里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的�；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的'想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性�！�
如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式，學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺(jué)察，學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽(tīng)，對(duì)自我的接納度提高了。
《愛(ài)和自由》的讀后感3
《愛(ài)和自由》最近開(kāi)始看第四遍了。這個(gè)時(shí)候再讀這首泰戈?duì)柕脑?shī)又有了新的感觸。
相見(jiàn)恨晚。記得剛遇見(jiàn)《愛(ài)和自由》的時(shí)候，一度有強(qiáng)烈的想法——要買(mǎi)上幾十本，送給認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的.新爸新媽。也許，我們都會(huì)從中學(xué)會(huì)真正的愛(ài)，真正的教育，千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)健康、愉悅地成長(zhǎng)。
很仔細(xì)地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動(dòng)而愧疚。想想自己初為人母時(shí)的種種所作所為，就有想坐時(shí)光機(jī)回去揍自己一頓的沖動(dòng)。沒(méi)文化，真可怕；懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛(ài)？母雞也會(huì)愛(ài)小雞。什么是自由？很多時(shí)候，我們自已的成長(zhǎng)還停留在七八歲而渾不自知。以前也買(mǎi)過(guò)很多育兒書(shū)，感覺(jué)大都注重的是教育細(xì)節(jié)的操作性；而《愛(ài)和自由》直指教育的本質(zhì)，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛(ài)。書(shū)中，字里行間都是作者對(duì)孩子滿滿的愛(ài)，讀著讀著，內(nèi)心便柔軟起來(lái)；讀著讀著，眼前便清晰起來(lái)。
《愛(ài)和自由》的讀后感4
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書(shū)的`觀點(diǎn)：“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的�！边@個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長(zhǎng)和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫(huà)能力。
《愛(ài)和自由》的讀后感5
自由，是什么？每個(gè)人都在追求自由，“愛(ài)”和“自由”的定義是一樣，沒(méi)有明確的答案。
自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，在心理學(xué)上，自由就是按照自己的意愿做事。而這本書(shū)里，自由可以說(shuō)是一種尊重。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強(qiáng)加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。
書(shū)中有一段是關(guān)于孫老師的兒子（辛辛）的。孫老師有一個(gè)朋友來(lái)她家玩。朋友想逗他，于是他要餅干吃，辛辛不吃。朋友假裝說(shuō)：“你不給我，我就搶了哦！”然后做出搶的動(dòng)作。辛辛一下子哭了起來(lái)。這時(shí)，朋友對(duì)孫老師說(shuō)：“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢！這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因?yàn)樗肋@是和他鬧著玩的�！睂O小姐說(shuō)：“我的孩子在蒙氏幼兒園沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他無(wú)法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處�！�
成年人給孩子的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言，孩子都在吸收，父母、老師對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是積極的，因?yàn)楹⒆記](méi)有能力區(qū)分真假事物的好壞，無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。
我們的老師應(yīng)該在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)敏感時(shí)期都給予關(guān)注和指導(dǎo)。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時(shí)，我們應(yīng)該尊重他們的.思維。如果我們不尊重孩子，他們就會(huì)失去獨(dú)特的思維能力。
當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他可以沉思很長(zhǎng)時(shí)間，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果鐘聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，那么他會(huì)感到這種感覺(jué)加深了，就像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)好的蒙特梭利老師，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時(shí)候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺(jué)。
當(dāng)一個(gè)孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時(shí)，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動(dòng)，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類(lèi)的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他在六歲之前很好地成長(zhǎng)，他就更容易進(jìn)入更高狀態(tài)的思想、情感和人類(lèi)科學(xué)理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續(xù)。事實(shí)上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ)，而不是為某種文化，某種學(xué)校，或某種知識(shí)的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備。
在愛(ài)和自由中長(zhǎng)大的孩子是聰明、自信和快樂(lè)的。
《愛(ài)和自由》的讀后感6
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的，。或許我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
在今年六月份的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座，那時(shí)候，對(duì)于一切還是很茫然，包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見(jiàn)到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠(chéng)，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī)：讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長(zhǎng)看到這本書(shū)的時(shí)候，都覺(jué)得很慶幸，因?yàn)槊恳粋�(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書(shū)的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。
書(shū)中說(shuō)：以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。的'確，幸福和快樂(lè)感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺(jué)了，就會(huì)對(duì)幸福和快樂(lè)有了認(rèn)識(shí)，將來(lái)就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵，幸福也是要成長(zhǎng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識(shí)，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)讀完這本書(shū)的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)。
《愛(ài)和自由》的讀后感7
沒(méi)有讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)之前，我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什么蒙氏教育，初看到這個(gè)詞時(shí)更是一頭霧水，讀完這本書(shū)后，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。讀完這本書(shū)，我不禁想：天底下有哪個(gè)母親不愛(ài)自我的孩子的，而又有幾個(gè)母親真正懂得愛(ài)孩子的？
作者這樣說(shuō)：“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)�！蔽沂滞庾髡叩倪@個(gè)觀點(diǎn)，而愛(ài)是什么？書(shū)中是這樣寫(xiě)的：愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈。愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息…
雖然讀完了這本書(shū)，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么？不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的'，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書(shū)，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油！
《愛(ài)和自由》的讀后感8
放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛(ài)與自由》的書(shū)，它是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪<愛(ài)和自由——新兒童教育法>的最新版本。這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終留意翼翼地仰視他們。”這本書(shū)不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。<愛(ài)和自由>飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。
我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)期望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛(ài)孩子，而是，我們是否具備了愛(ài)的潛力……
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對(duì)的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么，我們所學(xué)的幼教專(zhuān)業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的`潛力”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺(jué)，因?yàn)椋⒆訉?duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀，大部分評(píng)價(jià)都來(lái)著成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自我是好孩子比讓孩子覺(jué)得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì)，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案�？傊�，需充分觀察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的潛力。
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從<愛(ài)和自由>學(xué)到的，該怎樣愛(ài)我的孩子！我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你！”
《愛(ài)和自由》的讀后感9
“當(dāng)給兒童自由時(shí)……”這是本書(shū)自序的第一句話，通覽全書(shū)，回頭再看這句話有很多感想。
本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的`，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
而蒙氏原著中，也大量談到了愛(ài)，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)。“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類(lèi)的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
“如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣”。
《愛(ài)和自由》的讀后感10
在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利幼兒園園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。
孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn)，我是很贊同的。本來(lái)嘛，小孩子就像一張白紙一樣來(lái)到世界上，對(duì)什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不足，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)頑皮的'行為。如果是真的愛(ài)孩子，應(yīng)該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！
我們成人總是干涉的太多，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的自由兩個(gè)字，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會(huì)和紀(jì)律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己呢？但通過(guò)和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺(jué)得無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時(shí)要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由的環(huán)境里健康成長(zhǎng)的孩子。第二，要做一個(gè)有心的人，去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行，傾聽(tīng)和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說(shuō)：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大。
其實(shí)，不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂(lè)，任何人都不會(huì)感到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會(huì)得到好的結(jié)果。
愛(ài)與自由同樣重要，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會(huì)理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，肯定也會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》的讀后感11
正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！可是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的'過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著周?chē)囊磺小Ｄ贻p的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教師！”“教師�！甭�(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的教師到底對(duì)她做了什么，以至她竟然如此害怕教師
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對(duì)中國(guó)的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛(ài)和自由》就有一個(gè)教師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，教師和孩子在玩扔球，教師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不�。 敝笫呛⒆影亚蛉咏o教師，結(jié)果，教師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏教師想：這回教師沒(méi)話說(shuō)了吧！之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，教師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”
怎樣著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了！
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到歡樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)歡樂(lè)、有效率的多
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢。
《愛(ài)和自由》的讀后感12
正如題目所言，在這本書(shū)中，蒙氏幼兒園的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)大量的實(shí)例來(lái)論述自己的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過(guò)，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來(lái)嘛，小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來(lái)玩，小女孩活潑可愛(ài)，新奇地望著周?chē)囊磺�。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師�！甭�(tīng)到這兩個(gè)字，小女孩頓時(shí)害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來(lái)：小女孩的老師到底對(duì)她做了什么，以至她竟然如此害怕老師？
這件事也許是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)間之內(nèi)對(duì)中國(guó)的.幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂�！稅�(ài)和自由》就有一個(gè)老師粗暴對(duì)待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒(méi)接住，“笨死了，連個(gè)球都接不�。 苯又呛⒆影亚蛉咏o老師，結(jié)果，老師也沒(méi)接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒(méi)話說(shuō)了吧！接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說(shuō)：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔！”
怎么著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會(huì)膽怯、不自信、內(nèi)向、對(duì)別人也不會(huì)寬容到哪兒去，并且對(duì)什么都沒(méi)信心，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了！
其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，也不能好好工作。相反，如果周?chē)沫h(huán)境充滿了愛(ài)、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會(huì)快樂(lè)、有效率的多？
當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會(huì)更加以寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢？
《愛(ài)和自由》的讀后感13
說(shuō)實(shí)話，讀這本書(shū)之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孫瑞雪的名字，為什么會(huì)買(mǎi)它，也已經(jīng)忘了。估計(jì)是之前歷次計(jì)劃要寶寶的時(shí)候，從哪里看到了相關(guān)的介紹，一時(shí)心血來(lái)潮就買(mǎi)了。在我翻開(kāi)它之前，它已經(jīng)從這個(gè)書(shū)架到那個(gè)書(shū)架，挪了好幾次位置，連書(shū)脊都有點(diǎn)褪色了。
讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺(jué)的時(shí)候。聽(tīng)著悠揚(yáng)的《綠袖子》，時(shí)不時(shí)抬頭看看寶寶熟睡的可愛(ài)的臉，覺(jué)得特別幸福和平靜�？吹剿f(shuō)在中國(guó)，很多聲稱(chēng)愛(ài)寶寶的爸爸媽媽?zhuān)荚诓恢挥X(jué)中扼殺了寶寶的自由，就覺(jué)得特別悲哀。寶寶是沒(méi)有錯(cuò)的，他按照自己的天性發(fā)展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個(gè)父母能夠給予寶寶充分的愛(ài)和寬容，容許他們慢慢地、自由地長(zhǎng)大。想起之前帶寶寶睡覺(jué)的時(shí)候，有時(shí)候?qū)殞毑恢滥睦锊皇娣瑫?huì)哭兩聲，叫幾下，自己就覺(jué)得特別煩躁，把他轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，恨不得他立刻安靜，就覺(jué)得自己真是特別的沒(méi)耐性，就像書(shū)里寫(xiě)的多數(shù)父母，有時(shí)候愛(ài)寶寶，有時(shí)候不愛(ài)他，全看他是不是按照自己想的樣子來(lái)。這真太可怕了，當(dāng)父母的怎么能這么自私，只想著自己能少辛苦點(diǎn)呢？
書(shū)里說(shuō)，寶寶是有精神胚胎的，在愛(ài)和自由的環(huán)境里，寶寶在6歲之前，就會(huì)通過(guò)自己的各種經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出獨(dú)立的，追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來(lái)。這是我之前不曾想到的，但是思考之后，我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的，人是如此神奇的動(dòng)物，那么小的寶寶從出生開(kāi)始，小小的身體就按照神秘而精確的.生物鐘在生長(zhǎng)，他當(dāng)然也會(huì)有天生的精神胚胎，指導(dǎo)他想著完美的目標(biāo)形成目標(biāo)和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來(lái)，認(rèn)識(shí)并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里，媽媽會(huì)有那么多機(jī)會(huì)不在寶寶身邊，如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢？于是，我又有點(diǎn)沮喪。
上網(wǎng)搜了一下，賣(mài)蒙氏教具的不少，但幼兒園似乎只有兩家。一個(gè)是孫老師在閔行開(kāi)的，另外一個(gè)是青浦的一個(gè)私立蒙特梭利幼兒園，看看他們的網(wǎng)站，感覺(jué)更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園，哎，到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長(zhǎng)呢？
《愛(ài)和自由》的讀后感14
在新時(shí)代，女性在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了男女平等，名副其實(shí)支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛(ài)便是一天一天在寵溺中泛濫�！稅�(ài)和自由》這本書(shū)，告訴我們新手媽媽?zhuān)胍鰞?yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛(ài)心、耐心之外，我需要更多的充實(shí)自己，與孩子一起成長(zhǎng)，你在長(zhǎng)大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個(gè)怎么的幼兒園，慢慢的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專(zhuān)注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。原來(lái)我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的.世界�！稅�(ài)和自由》終用心靈和兒童對(duì)話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難�！霸趷�(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)。
對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過(guò)來(lái)。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺(jué)，用自己的言行傳遞孩子知識(shí)，給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高，子女良教！
《愛(ài)和自由》的讀后感15
在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，作者孫瑞雪通過(guò)實(shí)際例子敘述了觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個(gè)專(zhuān)注、堅(jiān)強(qiáng)、完整的人。
孫瑞雪園長(zhǎng)的這一觀點(diǎn)，我是贊同的。這本書(shū)里的“愛(ài)”和“自由”中首先愛(ài)孩子我們身為教師最重要的就是愛(ài)孩子，家長(zhǎng)更是愛(ài)自己的孩子。但愛(ài)不是溺愛(ài)，也不是盲目的愛(ài)，這一點(diǎn)我相信大家都是理解的。其次是自由，自由不是隨波逐流，也不是控制他讓他去完成承認(rèn)心里認(rèn)為的自由。愛(ài)和自由密不可分。
我們成人總是覺(jué)得愛(ài)孩子，就是去管他，讓他按照自己的意愿去生活和做事。因?yàn)橛辛诉@個(gè)想法才“干涉”的太多，總認(rèn)為孩子就是孩子，我們總是讓孩子去認(rèn)真的聽(tīng)從成人的安排，可不知道這樣其實(shí)違背了孩子發(fā)展的過(guò)程和心理，因此我很欣賞書(shū)名中的“自由”兩個(gè)字，之前我認(rèn)為自由是讓孩子隨心所欲，它不能和紀(jì)律自律相提并論。但是讀了這本書(shū)，再去結(jié)合我和孩子相處的經(jīng)歷，我深受感觸。我認(rèn)為無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)一定不能去“把控”孩子，孩子是有自己的想法的，而且他所有的行為都是有自己的'原因的。我們要試圖去設(shè)身處地的去理解他。
第二，我們要細(xì)心去觀察孩子，傾聽(tīng)和溝通是最有效的了解他們的方式，和孩子成為好朋友，這樣的相處也有利于孩子的心理發(fā)展，我們也可以拉近和孩子的距離。
第三，成人的榜樣作用，俗話說(shuō)：“言傳不如身教”，我們的言談舉止對(duì)孩子很重要，他們會(huì)潛意識(shí)的去學(xué)習(xí)和模仿。作為老師來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我身上的擔(dān)子很重，但是也必須要去肩負(fù)。
愛(ài)與自由同樣重要，我們要將滿滿的愛(ài)給孩子，同時(shí)，也要將自由還給孩子們，對(duì)待他們要多些引導(dǎo)、寬容和理解，我相信在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，肯定也會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛(ài)和自由》的讀后感16
自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長(zhǎng)都有好大的觸動(dòng)之處。
我相信作為孩子的家長(zhǎng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課，接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識(shí)理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn)，還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。
孫瑞雪老師從中認(rèn)為：孩子6歲前，他們的自我成長(zhǎng)更依靠自我教育，而不是來(lái)自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的'信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè)，孩子也不會(huì)因?yàn)檫@些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀(jì)律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)識(shí)的是真理也不會(huì)是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
《愛(ài)和自由》，書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài)，什么是自由，也同時(shí)糾正了成人對(duì)于愛(ài)和自由一些錯(cuò)誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀(jì)律、獨(dú)立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。
但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的，只要發(fā)自?xún)?nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū)，俗話說(shuō)：“美國(guó)心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L(zhǎng)規(guī)律和精神建構(gòu)過(guò)程，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)。”
同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”孩子的發(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀念，像發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在革命，也意味我們會(huì)因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小，他內(nèi)在藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能。
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