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倪煥之讀后感（精選7篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的倪煥之讀后感，歡迎大家分享。
倪煥之讀后感 1
“當(dāng)教師的第一要認(rèn)識(shí)兒童，要認(rèn)識(shí)兒童就要探究到根上去。單單對(duì)一個(gè)個(gè)兒童看是不行的，至多知道誰(shuí)是胖的，誰(shuí)是瘦的，誰(shuí)是白皙的，誰(shuí)是黝黑的罷了；我們要懂得潛伏在他們里面的心靈，才算數(shù)�！边@是陶行知先生在《倪煥之》這篇小說(shuō)中，借由蔣冰如所講的，我很贊同這句話。
的確，教育工作者不單要教學(xué)生知識(shí)，更重要的是走進(jìn)他們的`精神世界，了解學(xué)生的需要，了解學(xué)生的快樂(lè)與憂愁，只有這樣才是一個(gè)合格的教育工作者。
小說(shuō)中有一段描寫倪煥之對(duì)調(diào)皮學(xué)生的教導(dǎo)讓我印像深刻，他并不是同其他老師一樣懲罰犯錯(cuò)的學(xué)生，而是通過(guò)分析其犯錯(cuò)的深層原因，動(dòng)之以情，曉之以理，循循善誘，讓一個(gè)頑皮的學(xué)生主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，這在現(xiàn)在看來(lái)也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作為一個(gè)教育工作者，這是我需要學(xué)習(xí)的。
陶行知先生的教育理念給了我很大的啟示。教育是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，同時(shí)也是教師體驗(yàn)成功，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方，我們應(yīng)該像倪煥之一樣熱愛(ài)教育，忠誠(chéng)于教育事業(yè)。
理想在于熱情，理念在于堅(jiān)持，做事在于實(shí)踐。在社會(huì)大繁榮大發(fā)展的和諧壞境中，我們要對(duì)教育懷著一份純真的執(zhí)著，開(kāi)拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮出教育的正能量。
倪煥之讀后感 2
讀完葉圣陶的《倪煥之》，整顆心都被濃濃的悲傷刺痛著。在我看來(lái)，《倪煥之》這部作品應(yīng)該歸為悲劇。作品講述了倪煥之為教育事業(yè)奮斗的一生，其間穿插著他的愛(ài)情故事，但不管開(kāi)始得多么美好，最終都以悲劇結(jié)尾。尤其是小說(shuō)最后，倪煥之經(jīng)受不住好友王樂(lè)山被捅死丟入河中的打擊而患病身亡，將這個(gè)悲劇推向頂峰。
倪煥之在年輕的時(shí)候，不甘平庸，拒絕了父親讓他去郵電局工作的安排，他希望做對(duì)大多數(shù)人有用的工作。雖然剛開(kāi)始他并不喜歡教師這個(gè)工作，受同事的影響，最終他還是喜歡上了這份教育事業(yè)。他和同樣熱衷于教育的蔣冰如（一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)）志趣相投，共同致力于學(xué)校的教育工作。為了發(fā)展教育，他們?cè)趯W(xué)校開(kāi)設(shè)農(nóng)場(chǎng)、戲劇社等等，希望學(xué)生們能夠得到更加全面的發(fā)展。
在那個(gè)時(shí)代，想要推行全新的教育理念，是要面對(duì)非常多的困難的。人們的思想觀念非常的守舊，農(nóng)民把孩子送進(jìn)學(xué)校，還不是為了孩子將來(lái)能夠找到更加體面的工作而不是像他們一樣下地干活，他們?cè)趺茨苋萑虒⒑⒆铀偷綄W(xué)校繼續(xù)下地干活呢？放眼全國(guó)的教育界，教育改革之風(fēng)怕是掀不起什么大的風(fēng)浪。改革，確實(shí)是一件非常艱難的事情，雖然只想把自己所在的學(xué)校搞好，仍然不會(huì)是一帆風(fēng)順。
但是，倪煥之的樂(lè)觀和沖勁卻讓我感動(dòng)。面對(duì)一件事，一件自己想做的事，他會(huì)用盡自己的熱情，拼命地堅(jiān)持著。而現(xiàn)在，很多人都冷漠麻木地做著那些可以維持自己生活的事情，他們那些人大概都不知道自己喜歡做的究竟是什么事情了，更不要提熱情和堅(jiān)持了。同樣，倪煥之的樂(lè)觀主義精神也有點(diǎn)過(guò)于樂(lè)觀了，對(duì)于生活中遇到的一些困難和挫折，他都表現(xiàn)出很弱的適應(yīng)能力，導(dǎo)致聽(tīng)到好友遇害的噩耗以及面對(duì)自己理想的破滅后丟了自己的.性命。也正是這樣一個(gè)樂(lè)觀、熱情、堅(jiān)持的人最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，走向毀滅，才更加讓人惋惜，才讓作品充滿更濃郁的悲劇意味。
教育事業(yè)的改革也不是一天兩天的事，這部作品寫于1928年，到今天為止，我們的教育事業(yè)還是面臨著一系列改革，具體什么時(shí)候才能完成，我想沒(méi)有人能夠知道。我只知道，要想取得教育事業(yè)改革的偉大成功，必須要有倪煥之這樣的人！
倪煥之讀后感 3
《倪煥之》寫的是一次劃時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，是五四前后、經(jīng)過(guò)五卅到中國(guó)第一次文學(xué)革命十余年間，中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活及其思想的演變。就這點(diǎn)上看，它有點(diǎn)像俄國(guó)阿托爾斯泰的《苦難的歷程》一作。在《苦難的歷程》里，阿？托爾斯泰寫出了俄國(guó)舊知識(shí)分子走向革命的曲折道路，并刻劃出了四位非常真實(shí)的知識(shí)分子所具有的有血有肉的形象。在小說(shuō)中，阿？托爾斯泰從羅欣的人性論和人道主義觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)辯論是非及區(qū)分善惡，這跟羅欣與倪煥之這兩個(gè)人物的對(duì)于美和善的向往來(lái)說(shuō)，即《苦難的歷程》和《倪煥之》確有共通之處，這尤其體現(xiàn)在他們彌留之際對(duì)所愛(ài)的人的寬恕這點(diǎn)上，而這也是作品主旨的一種獨(dú)特崇高精神的總結(jié)，這使人能夠正確地認(rèn)識(shí)時(shí)代，和清醒地評(píng)價(jià)革命。
從框架上看，《倪煥之》又有點(diǎn)像肖洛霍夫的、以描寫內(nèi)戰(zhàn)中人民命運(yùn)為中心主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》。根據(jù)蘇聯(lián)列寧獎(jiǎng)金得主、及著名的電影導(dǎo)演格拉西莫夫在論及肖洛霍夫及其《靜靜的頓河》時(shí)，曾就葛利高里？麥列霍夫這個(gè)形象和這部作品作過(guò)這樣的評(píng)述：“葛利高里對(duì)真理的渴望和生活中找到自己位置的企圖，如果說(shuō)這并不能證明他是正確的話，那么無(wú)任如何他也揭示了時(shí)代的真實(shí)圖畫。他揭示了為在這個(gè)世界上生活、為了解這個(gè)世界所必須知道的一切。肖洛霍夫長(zhǎng)篇小說(shuō)之偉大，就在于他敘述了那個(gè)不可思議的、但偉大的時(shí)代的真實(shí)�！�
從風(fēng)格上看，筆者起初覺(jué)得《倪煥之》與美國(guó)的約瑟夫？海勒的小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》有著同工異曲之妙，它們一樣地都令人哭笑不得。不過(guò)，《倪煥之》畢竟是一部在動(dòng)蕩混亂時(shí)期寫成的作品，如用《第二十二條軍規(guī)》的辯證理性批判中的部分理論來(lái)分析它，總不免有點(diǎn)強(qiáng)人所難，筆者最后決定不與比較。
中國(guó)著名文學(xué)家茅盾說(shuō)：“或許《教育雜志》當(dāng)初是要求葉圣陶做一篇和教育有關(guān)的“教育文藝”，之所以《倪煥之》的前半部全是描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育，在全體上發(fā)生了頭重腳輕的毛病�！迸c此同時(shí)，中國(guó)著名哲學(xué)家夏丐尊先生也曾撰文論述過(guò)《倪煥之》。他說(shuō)：“出現(xiàn)在《倪煥之》小說(shuō)里頭的人物，幾乎都是舊識(shí)者或者是自己，其中行為言語(yǔ)都是曾聞到過(guò)或見(jiàn)到過(guò)或竟是自己的言語(yǔ)。”而名家們用這樣的眼光來(lái)看《倪煥之》，我覺(jué)得是比較實(shí)在的，這在一定程度上有助于領(lǐng)會(huì)作品的主旨，并予人能夠進(jìn)一步看清中國(guó)知識(shí)分子的`創(chuàng)作動(dòng)因。當(dāng)然，茅盾也說(shuō)：“我認(rèn)為批評(píng)一篇小說(shuō)不應(yīng)該枝枝節(jié)節(jié)地用自己的尺度去任意衡量�！蹦敲�，說(shuō)到最后，我們到底應(yīng)該用什么樣的尺度來(lái)衡量《倪煥之》呢？
讀過(guò)葉圣陶的《潘先生在難中》的人大概都會(huì)注意到，該作品的結(jié)尾寫著那么一句帶有冷峭的雙關(guān)語(yǔ)：“看他對(duì)上一句什么？”。從字面上看，這是對(duì)潘先生及其背后動(dòng)機(jī)的贅述，但這何嘗不可以理解為對(duì)某種命運(yùn)的寫照。就命運(yùn)而言，葉圣陶于此還給我們提出了兩個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)問(wèn)題、人類思想中存在著維護(hù)既得利益者利益的法則與社會(huì)意識(shí)，之所以權(quán)力與金錢變成了社會(huì)里控制人與人之間關(guān)系的杠桿。人出于對(duì)自身利益的考慮，往往不惜與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，而這在在是一個(gè)求存的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谧x《倪煥之》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)葉圣陶乃依循著《潘先生在難中》的對(duì)這個(gè)問(wèn)題所進(jìn)行的嚴(yán)肅思考，而作家總是不能自持的經(jīng)常追思自己回到這個(gè)主題上的目的，這顯示了作家心里始終藏著一個(gè)單純的夢(mèng)，而他的創(chuàng)作目的就在于如何設(shè)法使這個(gè)夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)。
第二個(gè)問(wèn)題、我們注意到，葉圣陶在他這兩篇作品中都以知識(shí)分子作為他筆下的人物；主人公都受過(guò)良好教育，他們談吐溫文得體，舉止高雅，他們的生活方式每受旁人稱羨，但他們一經(jīng)挫折便喪心蕩志，憤世疾俗，如果事情一旦涉及到利害關(guān)系，他們便把一切道德考慮拋于腦后，首先想的只是自己的利益。誠(chéng)然，這是社會(huì)上的其中一個(gè)亟待需要解決的問(wèn)題。
現(xiàn)在，讓我們馬上來(lái)認(rèn)識(shí)一下《倪煥之》一作中的主要人物，從中探討葉圣陶在這部小說(shuō)里所要表現(xiàn)的他對(duì)于教育、對(duì)于人的一種迷惘與奮斗的思想足跡。
倪煥之讀后感 4
《倪煥之》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部較有份量的、直接反映“五四”以后的時(shí)代形勢(shì)及其對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)深刻影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《倪煥之》前半部分像紀(jì)實(shí)文學(xué)，是葉圣陶在路直教學(xué)生涯的真實(shí)寫照。
主人公倪煥之，是個(gè)熱切追求新事物的青年。同辛亥革命失敗后不少進(jìn)步知識(shí)分子一樣，他最初把救國(guó)的“一切的希望懸于教育”，真誠(chéng)地期待著用自己的“理想教育”來(lái)洗滌盡社會(huì)的黑暗污濁。
他還憧憬著一種建立在共同事業(yè)基礎(chǔ)上的互助互愛(ài)的婚姻關(guān)系，愛(ài)慕和追求一個(gè)思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活，破滅了倪煥之的許多不切實(shí)際的空想。不但在教育事業(yè)上多次碰壁，而且家庭生活也遠(yuǎn)違初衷。婚后的金佩璋，沉沒(méi)有瑣細(xì)的家庭事務(wù)中，對(duì)于前途、理想、教育、書本都不再有興趣(作者在這里實(shí)際上寫出了長(zhǎng)期封建社會(huì)遺留下的習(xí)慣力量給予婦女以多么深重的影響)，這使倪煥之深深感到“有了一個(gè)妻子，但失去了一個(gè)戀人、一個(gè)同志”的寂寞和痛苦。五四運(yùn)動(dòng)到來(lái)，大批倪煥之式的知識(shí)青年被卷入革命浪潮里。
倪喚之的文學(xué)形象深深刻入了我的腦海，我看到了一個(gè)熱血青年懷著他對(duì)教育的夢(mèng)想孜孜不倦的耕耘、實(shí)踐。他雖然有困惑、煩惱，但是，他得到了當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)的賞識(shí)與支持，在路直他能實(shí)踐他的教學(xué)理想，他應(yīng)該是快樂(lè)的，也許，正是這段經(jīng)歷造就了一位偉大的'教育家吧。
所以那段日子雖然短暫，給他一生都留下了美好的回憶，數(shù)十年后還重返路直，把這兒當(dāng)作他的第二故鄉(xiāng)，愿意長(zhǎng)眠在這里，我想，葉圣陶在天之靈一定還在關(guān)注著教育事業(yè)，尤其是路直的教育事業(yè)吧。
《倪煥之》所以能成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上較早出現(xiàn)的重要長(zhǎng)篇，正是跟作者這種嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度分不開(kāi)的。
學(xué)校是年輕人的世界，也可以說(shuō)是年輕人成長(zhǎng)的搖籃。有志于教育事業(yè)的年輕人確實(shí)應(yīng)該把握機(jī)會(huì)，像葉圣陶當(dāng)年一樣全身心地投入教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
倪煥之讀后感 5
葉圣陶先生的小說(shuō)《倪煥之》是一部描寫中國(guó)教育和社會(huì)變遷的小說(shuō)。 小說(shuō)以主人公倪煥之的生活和工作經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了20世紀(jì)初中國(guó)教育的歷史背景和社會(huì)變遷。 通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)中國(guó)的教育和社會(huì)變遷有了更深入的了解。
倪煥之是一名普通的小學(xué)教師。 他經(jīng)歷了中國(guó)教育的歷史變遷和社會(huì)變遷。 小說(shuō)中，倪煥之不斷努力學(xué)習(xí)、提高，努力提高自己的文化水平，改變社會(huì)現(xiàn)狀。 他的經(jīng)歷讓我深深認(rèn)識(shí)到教育的重要性。 教育是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。 只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能提高教育水平，培養(yǎng)更多人才。
小說(shuō)中，倪煥之遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。 他不斷努力克服困難，追求自己的理想信念。 我敬佩他堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的拼搏精神。 他的經(jīng)歷也讓我深深體會(huì)到信仰的力量。 信仰是我們?nèi)松闹改厢�，是我們追求理想信念的�?dòng)力。 只有堅(jiān)定的.信念、頑強(qiáng)的奮斗，才能實(shí)現(xiàn)我們的理想和追求。
在小說(shuō)中，倪煥之還遇到了許多有趣的人物和事件。 他的同事和學(xué)生的各種行為和想法也讓我對(duì)中國(guó)的教育和社會(huì)變遷有了更深入的了解。 他們的經(jīng)歷和想法也讓我思考自己的生活和工作。 生活中，我們應(yīng)該如何面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，追求自己的理想信念，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？
總的來(lái)說(shuō)，葉圣陶先生的《倪煥之》是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，深刻地反映了中國(guó)教育和社會(huì)變遷的歷史背景和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)中國(guó)的教育和社會(huì)變遷有了更深入的了解，對(duì)生活和工作有了更多的思考和反思。 我相信這本小說(shuō)將對(duì)我今后的生活和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
倪煥之讀后感 6
《倪煥之》是怎么樣的一部作品呢？說(shuō)它是一部革命小說(shuō)吧，不像。說(shuō)它是一部教育小說(shuō)吧，又略嫌牽強(qiáng)。有一點(diǎn)大家比較同意的，即是這部小說(shuō)存在著揭露性，而它一點(diǎn)沒(méi)有要粉飾現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)。
而就是從來(lái)不粉飾現(xiàn)實(shí)的，它們從來(lái)就是以整個(gè)人類的現(xiàn)實(shí)生活里的種種問(wèn)題為主題。但在這部小說(shuō)里頭，作者所關(guān)注的又顯然不是小說(shuō)模式的問(wèn)題，而是一種文明的命運(yùn)。作者在《倪煥之》這部小說(shuō)里所刻劃的，是一種有關(guān)人類進(jìn)程的圖象，是一種對(duì)全人類行為狀況的概括。那么，什么問(wèn)題才是作者最為關(guān)注的呢？這部作品所要揭露的具體內(nèi)容又是什么？它帶有何等意義？這正是本文所要探討的。
《倪煥之》，如果我們把它同葉圣陶另一部作品《潘先生在難中》一起閱讀，即作者的一貫創(chuàng)作主旨就非常清楚了。在《潘先生在難中》一文里，作家把處在動(dòng)蕩不安的時(shí)局里的知識(shí)分子的心態(tài)刻劃得淋漓盡致。而在《倪煥之》里，葉圣陶則在自己的主觀認(rèn)識(shí)上給我們塑造出了一個(gè)感性的、為理想而積極奮斗的“改良主義”者倪煥之的形象。
《倪煥之》寫于1927年北伐軍勝利攻占南京以前，成章在1928年以后，全篇后來(lái)得以發(fā)表在當(dāng)時(shí)的第二十二卷第一至第十二號(hào)刊上。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)，倪煥之悶坐在船艙里，這位小學(xué)教師出身的青年在經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的整個(gè)教育之后，終于飲恨而逝。就這位小學(xué)教師在他決意把一切希望再附設(shè)于教育時(shí)，外面打著的正巧是逆風(fēng)。小說(shuō)里頭的第二號(hào)人物；志同道合的蔣冰如，雖為了崇高的理想而遭受到一連串無(wú)情的打擊與挫折，卻他最終還不愿意就順其自然地這樣空虛庸俗地過(guò)一生。小說(shuō)里頭的第三號(hào)人物；金佩璋曾經(jīng)滿懷理想與抱負(fù)，卻在她當(dāng)了母親以后，再不復(fù)想起奮斗的念頭了。
倪煥之在一種情勢(shì)陡然銳變時(shí)，心下只感絞痛不以，他憤慨，迷惘，甚至有點(diǎn)失望落寞的情緒。他一自鄉(xiāng)鎮(zhèn)重回都市（上海）后，另一段苦難的歷程又開(kāi)始了。上海被兩大勢(shì)力劃分為二，早不復(fù)從前的樣子。從來(lái)堅(jiān)信著時(shí)代的救星就是教育的倪煥之，此刻的`目光里盡是看到失敗，他因此從苦難中得到了教訓(xùn)，他因此可以鑒別出現(xiàn)實(shí)與理想中的境界之不同，在萬(wàn)念俱灰之下，倪煥之最后來(lái)到了他十幾年前曾經(jīng)光顧過(guò)的小酒店，這時(shí)候除了買醉，他已經(jīng)什么也不能作了。在這個(gè)過(guò)程中，倪煥之的好友王樂(lè)山被亂刀刺殺死了，密司殷成了獸人泄欲的玩物。
《倪煥之》寫的是一次劃時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，是五四前后、經(jīng)過(guò)五卅到中國(guó)第一次文學(xué)革命十余年間，中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活及其思想的演變。就這點(diǎn)上看，它有點(diǎn)像俄國(guó)阿？托爾斯泰的《苦難的歷程》一作。在《苦難的歷程》里，阿？托爾斯泰寫出了俄國(guó)舊知識(shí)分子走向革命的曲折道路，并刻劃出了四位非常真實(shí)的知識(shí)分子所具有的有血有肉的形象。在小說(shuō)中，阿？托爾斯泰從羅欣的和人道主義觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)辯論是非及區(qū)分善惡，這跟羅欣與倪煥之這兩個(gè)人物的對(duì)于美和善的向往來(lái)說(shuō)，《苦難的歷程》和《倪煥之》確有共通之處，這尤其體現(xiàn)在他們彌留之際對(duì)所愛(ài)的人的寬恕這點(diǎn)上，而這也是作品主旨的一種獨(dú)特崇高精神的總結(jié)，這使人能夠正確地認(rèn)識(shí)時(shí)代，和清醒地評(píng)價(jià)革命。
倪煥之讀后感 7
一、雄心壯志
主人公倪煥之有著教育救國(guó)的理想，中學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)過(guò)友人金數(shù)伯的介紹，到江南小鎮(zhèn)的小學(xué)當(dāng)教員，遇到了志同道合的校長(zhǎng)蔣冰如，一同致力進(jìn)行教育改革，同時(shí)金樹(shù)伯的妹妹金佩章有著同樣的興趣，很快與倪煥之結(jié)婚，他們把學(xué)習(xí)、種田和做工結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生實(shí)行感化教育。
二、遭受挫折
教育改革的結(jié)果并不好，既沒(méi)得到同事的支持，又遭到群眾輿論的反對(duì)，連地痞也無(wú)理阻撓。同時(shí)，由于金佩章生了孩子，專注力回到了家庭，從一位進(jìn)步的新女性變成了傳統(tǒng)家庭婦女，與倪煥之沒(méi)有了心靈上的交流，遭受事業(yè)和感情雙重打擊的'倪煥之感到十分苦惱，他的革命熱情也慢慢的降溫了。
三、重燃熱情到徹底絕望
幾年后，在革命者王樂(lè)山的幫助下，倪煥之認(rèn)識(shí)到了教育改革失敗的原因，并決心參加社會(huì)革命，倪煥之到了上海，正直“五四運(yùn)動(dòng)”，他積極投身運(yùn)動(dòng)，之后的大革命他也十分積極參與，后來(lái)革命遭到蔣介石的血腥鎮(zhèn)壓，倪煥之不是選擇堅(jiān)持，而是用酒精麻痹自己，最后病逝。
四、感悟
《倪煥之》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有真正意義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，倪煥之是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表，經(jīng)歷了辛亥革命到大革命的歷史轉(zhuǎn)變，他的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，盡管他心中有抱負(fù)，有改變當(dāng)時(shí)中國(guó)的理想，但是沒(méi)有正確的思想指導(dǎo)，又有資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。小說(shuō)也描寫了當(dāng)時(shí)新女性的形象，也有堅(jiān)定的革命者形象，這部作品給當(dāng)時(shí)青年極大的鼓舞力量，即使是現(xiàn)在也能給當(dāng)代青年極大的思想教育意義。
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