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《朝花夕拾·吶喊》讀后感（通用23篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《朝花夕拾·吶喊》讀后感，歡迎大家分享。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 1
今天，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾.吶喊》，里面的故事深深的吸引住我。
書(shū)中寫(xiě)了魯迅小時(shí)候與年輕時(shí)的見(jiàn)聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫(xiě)了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐�。喊的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。
魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人們的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫(xiě)作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字;讓他們燒殺掠搶?zhuān)�留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的`人一樣無(wú)法回?fù)�。這就是我們的恥辱�。�
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的��！我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓祖國(guó)更加繁榮，更加強(qiáng)大！
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 2
最近，我細(xì)讀了一本名為《朝花夕拾-吶喊》的書(shū)，它的作者是魯迅。
之前，我也讀過(guò)一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時(shí)候?qū)Υ笞匀�、生活的熱�?ài)與向往。魯迅曾趁大人不注意時(shí)鉆入了百草園，雖然有時(shí)被壽鏡先生嚴(yán)厲的教誨過(guò)，但他對(duì)童年的向往與渴望從來(lái)就沒(méi)有減少過(guò)。
在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動(dòng)，漸漸的使我懂得了知識(shí)是是永遠(yuǎn)不分國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的一位好老師，并且對(duì)魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對(duì)人公正、誠(chéng)懇，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的'錯(cuò)誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯(cuò)誤都一一指了出來(lái)。他給了在異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅極大的鼓舞，同時(shí)，他也是十分無(wú)私、十分偉大的一位老師。他對(duì)魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細(xì)節(jié)中也能看出他對(duì)中國(guó)十分了解，曾經(jīng)還擔(dān)心魯迅是中國(guó)人，中國(guó)人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。
《朝花夕拾》是一本好書(shū)，內(nèi)容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書(shū)。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 3
《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說(shuō)集。其中，我最喜歡的是“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)”這篇文章。
這篇文章講的是魯迅小時(shí)候和一位叫阿長(zhǎng)的保姆在一起的時(shí)光。這個(gè)保姆雖然沒(méi)什么文化，但是懂的禮節(jié)很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完。不過(guò)有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來(lái)，魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本，他很喜歡，但沒(méi)多久就把書(shū)弄丟了，想再買(mǎi)也沒(méi)買(mǎi)著。阿長(zhǎng)告假四五天回來(lái)后帶來(lái)了一本新的《山海經(jīng)》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長(zhǎng)。
我認(rèn)為阿長(zhǎng)是一個(gè)懂禮節(jié)、關(guān)心他人的人。懂禮節(jié)體現(xiàn)在除夕夜，阿長(zhǎng)讓魯迅準(zhǔn)備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現(xiàn)在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因?yàn)樗詾槟鞘抢鲜�，不讓它傷害人�?如果她不關(guān)心魯迅，就不會(huì)給他新的《山海經(jīng)》。
《朝花夕拾 吶喊》這本書(shū)中還不止這一篇文章，有趣的.還有很多篇。比如“從百草園到三味書(shū)屋”百草園是魯迅先生童年的樂(lè)園，那里的一草一木，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都深深地刻在了童年歡樂(lè)的記憶里。三味書(shū)屋既是魯迅先生認(rèn)真讀書(shū)的地方，同時(shí)也是一個(gè)充滿童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書(shū)，也歡迎大家推薦書(shū)籍。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 4
在這個(gè)快樂(lè)的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書(shū)。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書(shū)中講了二十三個(gè)故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過(guò)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的每一個(gè)人都記得非常清楚，與故鄉(xiāng)的.感情沒(méi)有因時(shí)間而生疏的，阿長(zhǎng)被稱(chēng)為長(zhǎng)媽媽?zhuān)l(fā)生的一些事由開(kāi)始的仇恨而變成敬意，阿長(zhǎng)去世時(shí)，作者特意寫(xiě)了小時(shí)候和阿長(zhǎng)之間的一些故事。
作者由社會(huì)現(xiàn)象來(lái)描述人間黑暗，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，而自己有身單力薄無(wú)法抵抗，只能借用文字反映現(xiàn)實(shí)和阿長(zhǎng)之間的故事，魯迅先生應(yīng)該是認(rèn)為文字的力量是偉大的。
魯迅沒(méi)有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個(gè)人的心靈如何。如果一個(gè)人的意志堅(jiān)定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會(huì)受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書(shū)可以聯(lián)想現(xiàn)在在近代社會(huì)又何嘗不是這種現(xiàn)象呢？現(xiàn)在社會(huì)尤其需要高風(fēng)亮節(jié)的精神。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 5
“小書(shū)蟲(chóng)”小月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜，因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?shū)。
這個(gè)星期，我覓得了一本好書(shū)，是魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū)給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》，讀完整篇文章，我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來(lái)“同老屋一起賣(mài)給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書(shū)中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥(niǎo)棲蟲(chóng)居的`精致小園子，多么令人羨慕�。�
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí)，拉繩子扯開(kāi)棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差，很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情��！還是我們現(xiàn)代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事，魯迅先生還在這本書(shū)中刻畫(huà)了很多人物，作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我，會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們，尋覓更多的精彩。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 6
老實(shí)說(shuō)，《吶喊》這本書(shū)不太好理解，因此，讀起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書(shū)里說(shuō)在魯迅那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼，便開(kāi)始有人吃人這樣可怕的行為。還從魯迅先生的`描寫(xiě)“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環(huán)境描寫(xiě)，可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗，人是多么可惡、多么殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛(ài)可憐的樣子還在眼前…… ……
看這些人多沒(méi)有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù)，其實(shí)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。
這本書(shū)，讓我明白了以前生活的艱苦，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及魯迅先生對(duì)封建黑暗社會(huì)的憎恨。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 7
今天，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》一書(shū)，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)的。
在目錄中，我看到了期望已久的《阿Q正傳》和《狂人日記》，我懷著強(qiáng)烈的好奇心去讀，但結(jié)果不太理想�！犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順，但是其中的含義我卻不明白。作者總是寫(xiě)：社會(huì)上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話下。最后一句：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子？”這句話的意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì)時(shí)人的愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì)死。讀到這兒，我深深感到當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)是多么的落后啊！我也知道了：因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)的'情況反映給人民，他讓人們醒悟，認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí)，喚醒自己的覺(jué)悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣，魯迅把自己的一生貢獻(xiàn)給了偉大的革命事業(yè)。他是多么令人欽佩�。∥页绨菟�！
我也知道了魯迅先生的聰明之處：他沒(méi)有直接寫(xiě)：“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺(jué)悟。
我敬佩魯迅！我也要做一個(gè)為自己想的少，為別人想的多的人！
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 8
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的.社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望世人振作起來(lái)，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 9
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語(yǔ)文課的必修文章，為了幫助廣大同學(xué)更好的理解魯迅的小說(shuō)，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡(jiǎn)要介紹并評(píng)論魯迅三部小說(shuō)集中的全部作品，這三部小說(shuō)集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說(shuō)集《吶喊》�！秴群啊肥杖肓唆斞赶壬�1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的.14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 10
如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無(wú)助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿Q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f(shuō)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)中國(guó)人的`”，然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛(ài)，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。
也許是因?yàn)榻佑|了先進(jìn)的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說(shuō)“有誰(shuí)是從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這路途中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目�！笔前。緫�(yīng)是富貴人家卻因?yàn)楦赣H的患病逐漸落寞了，看到自序中這樣一段描寫(xiě)“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買(mǎi)藥�！边@樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會(huì)到人情冷暖，并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根，讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 11
關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家，我最?lèi)?ài)了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專(zhuān)心致志地看《阿q正傳》，愿在書(shū)中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，甚至沒(méi)有自己的`姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說(shuō)：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書(shū)，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái)，再鼓舞自己的斗志。
當(dāng)然，精神勝利法也有弊端。就如，我在小時(shí)候，奶奶叫我不要去捅馬蜂窩，我偏要去捅，還自豪地說(shuō)：“我可以。”結(jié)果馬蜂窩砸在腿上還被馬蜂叮了幾個(gè)包。奶奶拉我去醫(yī)院，我卻不以為然地說(shuō)：“小毛小病，看什么看！”結(jié)果后來(lái)還不是和媽媽去醫(yī)院了嗎?
對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛！
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 12
魯迅是一位很偉大的作家，他原名周樹(shù)人。讀他的《故鄉(xiāng)》輯一《吶喊》時(shí)，我覺(jué)得有些憤怒，也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會(huì)有吃人的事情；為什么孔乙己會(huì)做出偷竊的事情；為什么兒時(shí)活潑可愛(ài)的閏土?xí)樕裹S，變得死板麻木；為什么……除了他們自身可能好吃懶做，也有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的腐敗、懦弱的原因吧！
給我留下深刻印象的`有楊二嫂這個(gè)人物形象，文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫(xiě)她時(shí)三次說(shuō)到“圓規(guī)”，襯托出人物性格特點(diǎn)。我認(rèn)為這幾處小細(xì)節(jié)寫(xiě)得非常妙�！白詮奈覀兪帐靶欣钜詠�(lái)，那楊二嫂每天都有來(lái)這兒轉(zhuǎn)一圈。”為什么要轉(zhuǎn)一圈呢？肯定是想讓我們送東西給她�！罢f(shuō)完，她便把母親的一雙手套塞進(jìn)褲包里，走出了門(mén)。”這句話很直白地表現(xiàn)了楊二嫂的自私，與對(duì)我自己努力換來(lái)的金錢(qián)的羨慕、嫉妒、恨……
從小時(shí)候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲，吃羅漢豆的快樂(lè)和自由中，我也感受到了幾絲喜悅。我覺(jué)得社戲的最后兩句話頗令人尋味，“但我吃了豆，并沒(méi)有昨夜吃得那樣好�！薄罢娴�，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了�！边@兩句話巧妙寫(xiě)出了作者對(duì)那夜和小伙伴一起度過(guò)的美好時(shí)光的懷念。
為什么能讓我理解到了這么多，這么深刻？這些離不開(kāi)作者的良苦用心。作者善于創(chuàng)新，在對(duì)人物性格特征描寫(xiě)時(shí)十分細(xì)致，以小見(jiàn)大，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的真正面貌，這就是《吶喊》。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 13
在這個(gè)快樂(lè)的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書(shū)。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書(shū)中講了二十三個(gè)故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過(guò)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的每一個(gè)人都記得非常清楚，與故鄉(xiāng)的感情沒(méi)有因時(shí)間而生疏的，阿長(zhǎng)被稱(chēng)為長(zhǎng)媽媽?zhuān)l(fā)生的一些事由開(kāi)始的仇恨而變成敬意，阿長(zhǎng)去世時(shí)，作者特意寫(xiě)了小時(shí)候和阿長(zhǎng)之間的一些故事。
作者由社會(huì)現(xiàn)象來(lái)描述人間黑暗，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，而自己有身單力薄無(wú)法抵抗，只能借用文字反映現(xiàn)實(shí)和阿長(zhǎng)之間的故事，魯迅先生應(yīng)該是認(rèn)為文字的`力量是偉大的。
魯迅沒(méi)有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個(gè)人的心靈如何。如果一個(gè)人的意志堅(jiān)定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會(huì)受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書(shū)可以聯(lián)想現(xiàn)在在近代社會(huì)又何嘗不是這種現(xiàn)象呢?現(xiàn)在社會(huì)尤其需要高風(fēng)亮節(jié)的精神。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 14
暑假，我看完了魯迅先生寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》，這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打他，他都會(huì)想：我總算被他打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的`回到了土谷祠。到后來(lái)，人們很少叫他工作，他打聽(tīng)到了，一個(gè)叫小D的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí)，就變富裕了，這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅先生沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū)，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來(lái)，也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的未來(lái)，所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 15
在七月的月底，我讀完了小說(shuō)《吶喊》，小說(shuō)《吶喊》這部小說(shuō)集讓我感觸頗深。小說(shuō)《吶喊》這部小說(shuō)集的作者是魯迅，整部小說(shuō)集批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。
其中有幾篇小說(shuō)給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了。《狂人日記》以一個(gè)瘋子口吻來(lái)批判吃人的社會(huì)，揭露了隱藏在封建社會(huì)表層下面的“吃人”本質(zhì)，小說(shuō)中人人都想吃人，這個(gè)瘋子的親戚、大街上的人都想吃他�！犊袢巳沼洝穼�(xiě)得讓人讀著就生起對(duì)吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。
其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn)，有一個(gè)叫孔乙己的'封建社會(huì)沒(méi)落知識(shí)分子，好吃懶做，穿著已經(jīng)破舊得不行了的長(zhǎng)衫，以前他有一個(gè)習(xí)慣就是每隔一段時(shí)間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤(pán)小菜。現(xiàn)在他已經(jīng)破落了，但他還保持著以前的習(xí)慣。后來(lái)，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來(lái)，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺(tái)邊喝酒了。我們不能像孔乙己一樣，好吃懶做。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 16
慢慢地翻開(kāi)那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說(shuō)上——《明天》。
很平凡很普通的兩個(gè)字，很平淡無(wú)奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺(jué)地蒙上一層霧。
明天是什么？
有人說(shuō)，明天是美好，是光明，是快樂(lè)，是希望；有的人說(shuō)，明天是將來(lái)，是無(wú)法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的，明天對(duì)于她來(lái)說(shuō)只能是逃避，逃避今天的磨難�！酥�，她又能怎樣呢？曾經(jīng)的她，肯與今天的暗夜作斗爭(zhēng)，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個(gè)個(gè)美好的未來(lái)，她也原以為一切會(huì)好起來(lái)，以為寶兒會(huì)慢慢長(zhǎng)大，會(huì)賣(mài)餛飩養(yǎng)活她�？墒撬e(cuò)了。是的，她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無(wú)法與今天的暗夜抗?fàn)�。所以她最�(lèi)?ài)的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。
她嚎啕大哭，卻無(wú)更多的人前來(lái)安慰——甚至連一個(gè)慰問(wèn)的.眼神都沒(méi)有。也許何小仙、前來(lái)幫助人們此刻正拿著手里單四嫂子的錢(qián)偷樂(lè)呢？
所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜�，她已�?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把夢(mèng)想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。
是的，單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會(huì)打壓，只能逃避，她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈，其實(shí)也不過(guò)是她關(guān)掉的希望了。
可悲啊，真是可悲��！
但是誰(shuí)又能說(shuō)這不是這個(gè)黑暗社會(huì)中最真實(shí)的寫(xiě)照呢？
也罷了吧。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 17
關(guān)于我對(duì)魯迅先生的了解，在此之前，僅靠著義務(wù)教育中的必讀內(nèi)容，才有了些許膚淺而又普遍的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得他是個(gè)值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動(dòng)地接受魯迅先生的文章，但每每都會(huì)被其精辟的言語(yǔ)和犀利的文愛(ài)所吸引，如今終于能有機(jī)會(huì)慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無(wú)法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國(guó)整個(gè)二十世紀(jì)中起著奠基作用的小說(shuō)集，大膽運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義批判當(dāng)時(shí)中國(guó)所存在的陋習(xí)、問(wèn)題，如利劍一般插入滿是瘡痍的'社會(huì)，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說(shuō)讓我回味無(wú)窮。
在《傷逝》中，我看到了一個(gè)在封建迷信仍根深蒂固的一個(gè)年代，有那么一位女子，當(dāng)著至親的面說(shuō)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”如此具有獨(dú)立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過(guò)五四運(yùn)動(dòng)洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個(gè)忍心的人。涓生與子君幾乎是一見(jiàn)鐘情志趣相投，涓生對(duì)她身上的新時(shí)代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過(guò)上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。雖然涓生有學(xué)問(wèn)，但微薄的收入實(shí)在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對(duì)涓生的愛(ài)也越來(lái)越患得患失，而涓生也意識(shí)到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，后來(lái)終究是忍無(wú)可忍，在一次閑談中，老實(shí)承認(rèn)了不愛(ài)子君的事實(shí)，從此分道揚(yáng)鑣，子君被她的父親帶走，一切變故開(kāi)始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來(lái)，他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏噓，他們的愛(ài)也漸漸消逝，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，戀愛(ài)和婚姻自由始終不能成為現(xiàn)實(shí)，無(wú)論出于各種原因，他們的愛(ài)情破滅只是時(shí)間問(wèn)題。是子君愛(ài)的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開(kāi)始得太輕率無(wú)法負(fù)起生活的重?fù)?dān)，無(wú)論在哪個(gè)年代，兩個(gè)人相愛(ài)就要相互扶持，同舟共濟(jì)，這才是對(duì)雙方都負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
還有自以為是，學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，偽裝成支持變革的高老夫子，其實(shí)仍是本性不改，學(xué)問(wèn)不夠就貿(mào)然教書(shū)卻被嘲笑，到學(xué)堂教書(shū)只是為了看女學(xué)生，生活中以打麻將為樂(lè)的虛偽之人，到頭來(lái)卻不過(guò)是一番笑話而已。另有少時(shí)轟轟烈烈支持革命，卻在對(duì)生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩(shī)云”敷衍過(guò)日的呂緯甫。更有留學(xué)回來(lái)受過(guò)新思想熏陶，不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動(dòng)著、掙扎著、攻擊著的孤獨(dú)者魏連殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
種種時(shí)代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫(huà)得淋漓盡致，使人置身其中，讀完后仍然久久不能平靜。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 18
魯迅的《吶喊》是一部時(shí)代性非常明顯的小說(shuō)集，我們可以從中發(fā)現(xiàn)到時(shí)代的特征。作者將當(dāng)時(shí)舊社會(huì)存在的矛盾和國(guó)人的精神特征赤裸裸的展現(xiàn)給讀者。
《吶喊》中包含了十四篇短文，我最喜歡的就是《阿Q正傳》。《阿Q正傳》中魯迅描寫(xiě)了一位社會(huì)最底層的農(nóng)民，生活質(zhì)量低下，無(wú)論是精神上的還是物質(zhì)上的，這就是當(dāng)時(shí)國(guó)人在強(qiáng)權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治之下的生存現(xiàn)狀。舊社會(huì)的國(guó)人要改變命運(yùn)，改變現(xiàn)狀談何容易，想要改變的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫(xiě)到阿Q是一個(gè)虛榮心很強(qiáng)的人，告訴別人趙太爺是他的本家，他不懂得什么是“革命”，卻說(shuō)自己是革命者中的一員，這也為將來(lái)的殺頭埋下了伏筆。阿Q內(nèi)心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用這樣的話來(lái)獲得別人的對(duì)自己的尊重，讓自己的社會(huì)地位能有所抬高。但顯而易見(jiàn)的是，人們不僅沒(méi)有尊重他，還以此來(lái)嘲笑他，最后更是因此送了命。殘酷現(xiàn)實(shí)之下，阿Q只能獨(dú)特的“精神勝利法”來(lái)安慰自己，如在別人打他的時(shí)候，他說(shuō)出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話，“可憐人必有可恨之處”，用在阿Q身上是再合適不過(guò)了吧。
對(duì)于這個(gè)嶄新的概念“革命”，國(guó)人是不懂的，就像阿Q一樣，以為喊喊口號(hào)那就是革命。其實(shí)根本就不是這樣的，革命的盲目性是危險(xiǎn)的，社會(huì)都不會(huì)被改變，而且還會(huì)遭來(lái)殺身之禍。阿Q的死就是因?yàn)閷?duì)于革命的盲目造成的，阿Q之死是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴，急切的盼望理性的革命，并賦予眾望�！秴群啊分羞�有很多發(fā)人省醒的精彩短文，如《藥》中的藥引子居然用革命者的鮮血，《孔乙己》中的.孔乙己的可悲的下場(chǎng)，《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個(gè)個(gè)的故事來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。
在《吶喊》中，作者以幽默而極其深刻的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物和情節(jié)。殘酷的現(xiàn)實(shí)是魯迅先生不忍讓我們直視的，只能用這種方式來(lái)告訴大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最寶貴的精神財(cái)富，這種精神值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 19
用諷刺的語(yǔ)言，憤怒的吶喊，喚醒已沉睡百年的巨龍，重振華夏雄威！
——題記
當(dāng)東方啟明，沉睡已久的巨龍騰空而起，在空中咆哮，此時(shí)中華兒女已經(jīng)蘇醒；當(dāng)烈日高照，東方雄獅已站在最高點(diǎn)怒吼，此時(shí)中華兒女已經(jīng)覺(jué)悟；當(dāng)日月生輝，千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女莊嚴(yán)宣誓：“我愛(ài)祖國(guó)！”此時(shí)中華已經(jīng)富強(qiáng)！在民國(guó)時(shí)期，有這樣一位革命者，說(shuō)過(guò)這樣一句話：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！彼菒�(ài)國(guó)主義作家魯迅。
魯迅一生創(chuàng)作了很多小說(shuō)，其中我最歡的是《吶喊》，它反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)底層民眾的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。魯迅在《吶喊》中回顧了自己的人生經(jīng)歷，怎樣棄醫(yī)從文，拿起手中的筆，針砭時(shí)弊，追求真理，探索救國(guó)救民的革命道路，呈現(xiàn)了魯迅先生愛(ài)國(guó)主義思想的.心路歷程。文章文筆辛辣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，發(fā)人深思，讀之使人欲罷不能。
其中令我最為深思震撼的是《藥》一文，這篇文章寫(xiě)了華老栓為了挽救愛(ài)子小栓的病，愚昧無(wú)知迷信人血饅頭是神藥，花光自己畢生經(jīng)營(yíng)茶館獲得的慘淡收入，最后落得人財(cái)兩空的悲慘遭遇。魯迅先生這樣用筆生動(dòng)的寫(xiě)出來(lái)，雖哀其不幸，但更多是怒其不爭(zhēng)，而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)有大量的人愚昧無(wú)知，迂腐麻木，想喚醒整個(gè)社會(huì)也太不容易。在文中我感觸最深的是華大媽與夏四奶奶在墳場(chǎng)的對(duì)話，在對(duì)話中我感覺(jué)夏瑜并沒(méi)有死，革命的火種沒(méi)有滅，會(huì)燃遍整個(gè)中華大地，但當(dāng)時(shí)夏奶奶不理解革命者夏瑜矢志不渝奮斗的事業(yè)，同時(shí)吃了沾滿革命者鮮血饅頭的小栓，最后也愚昧無(wú)知的死了。但不管怎么說(shuō)，沾滿革命者鮮血的劊子手一定會(huì)送上斷頭臺(tái)和壓迫人民的黑暗反動(dòng)政府一定會(huì)推翻。每當(dāng)讀到這里，我想起一句話：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了�！蔽乙泊蟾哦敏斞赶壬鸀槭裁礂夅t(yī)從文的真正原因了。
讀完《吶喊》使我想到了一位女英雄秋瑾，1907年5月，徐錫麟準(zhǔn)備在安慶起義，秋瑾在浙江等地響應(yīng)支持，但起義計(jì)劃很快被泄露，徐錫麟只好7月6日被迫發(fā)動(dòng)起義，結(jié)果可想而知失敗，這樣秋瑾主持的浙江地區(qū)革命者信息也被泄露，同志們強(qiáng)勸秋瑾暫避一時(shí)，但她并沒(méi)有退縮，義無(wú)反顧地繼續(xù)堅(jiān)持革命，為拯救民族危機(jī)不怕?tīng)奚詈笥?907年7月5日英勇就義，慷慨激昂獻(xiàn)出自己年輕的生命，成了中國(guó)婦女界為革命事業(yè)犧牲的第一人。正是有這么多革命者前赴后繼，沉睡已久的東方巨龍必將騰空而起。
舊中國(guó)時(shí)期，雖暴發(fā)了多場(chǎng)起義，但都以失敗告終。黑暗政府愚昧百姓，腐敗叢生，但終就被瓦解。一代一代的革命者用血來(lái)澆灌他們那個(gè)年代，雖方式和結(jié)果不一樣，但都是偉大的。沒(méi)有他們血的付出，也沒(méi)有我們現(xiàn)在美好的生活，所以我們要好好學(xué)習(xí)，把我們祖國(guó)建設(shè)得更加美好強(qiáng)大。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 20
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)集。在我讀過(guò)的書(shū)中，它的印象讓我特別深刻，讓我認(rèn)識(shí)了以前舊社會(huì)的恐怖和虛偽。
《狂人日記》是其中著名的一篇文章。這里寫(xiě)滿了吃人的恐怖，是舊社會(huì)的真正寫(xiě)照。戴著仁義道德面龐的封建家庭制度和封建禮教，其實(shí)本質(zhì)是吃人。最為悲傷的是在封建社會(huì)的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！文章中塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——狂人的形象，揭示了中國(guó)文明幾千年的文明史�！犊袢巳沼洝分兄饕獙�(xiě)了人們最近總是用古怪的眼神看著魯迅先生，就連那些小孩子也是，他的大哥最近也變得很怪，而真相竟然是大哥和那青面獠牙是一伙人，大哥也是吃人者，他們的目標(biāo)就是自己！吃人者既想吃人，又怕被別人吃掉，寫(xiě)出吃人者靈魂的扭曲。也許在這個(gè)封建社會(huì)中，只有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建教育的枷鎖，停止了對(duì)心靈的摧殘，只有瘋子才可以有權(quán)利能擁有純凈的心靈，他很希望這社會(huì)都是瘋子。
《故鄉(xiāng)》也是其中一篇文章。這篇文章描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，它們倆截然不同的樣子，我讀過(guò)后感到十分的驚訝。過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好快樂(lè)的樂(lè)園，那里有魯迅先生童年最珍貴的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下邊是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有一個(gè)天真可愛(ài)的少年閏土，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上套著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，正開(kāi)心地捉猹。角雞、跳魚(yú)兒、貝殼、猹……那是一個(gè)令人向往的五彩樂(lè)園。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得與以前截然不同，衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力，這些感覺(jué)充斥在故鄉(xiāng)里，就連那個(gè)天真可愛(ài)的閏土也變得麻木起來(lái)，他辛苦地活著，變成了所謂的“講道德，守規(guī)矩”的人。當(dāng)成年后的閏土見(jiàn)到了魯迅先生后，對(duì)魯迅先生態(tài)度的轉(zhuǎn)變很大，尤其是閏土的那句“老爺”，更是硬生生撕裂了他們之間親密的關(guān)系，使他們之間變得陌生。因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，人與人那種不平等的關(guān)系，使他們之間的溫暖情感都已經(jīng)消耗殆盡，他們深受封建社會(huì)的影響，遵循著一種傳統(tǒng)的道德，這種道德如同巨龍般壓在他們身上，壓抑著人的生命力，使人在封建道德的束縛下，喪失了生命的活力，精神也變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔快樂(lè)的友誼。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。這篇文章寫(xiě)出了一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂，表現(xiàn)了民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復(fù)雜，他樸素而又愚蠢，即使受盡了剝削欺凌也不敢正視現(xiàn)實(shí)，狂妄自大；但對(duì)那些權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，暗自發(fā)出自己的憤怒，但又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。阿Q的主要性格特征是他的“精神勝利法”，就是在接連不斷的失敗中，隨時(shí)幻想自己是真正的勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中，就像文中阿Q即使錢(qián)被搶走了，也不去拿回來(lái)，而是繼續(xù)用自己的精神勝利法欺騙了自己，到最后造就了自己悲慘的結(jié)局。
除了這些，還有像華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的`鮮血蘸成人血饅頭，用來(lái)給自己兒子治病的故事。一個(gè)偉大的革命者那滾燙的鮮血竟被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力地揭露了長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至扭曲地失去了人的本性。還有那整天只會(huì)“知乎者也”的窮酸秀才孔乙己，他是一個(gè)心地善良老實(shí)的人，非常遺憾的是，孔乙己深受那科舉制度的毒害，讓人以為他是一個(gè)什么都不會(huì)得傻瓜，注定要成為人們的笑料。生活的壓力，使他不得已冒著生命危險(xiǎn)去干一些偷雞摸狗的事情為生，但最終還是被別人打斷了腿，在封建生活中慢慢地被折磨而死。令我印象深刻怎么也忘不了的是當(dāng)孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被周?chē)娜顺靶σ驗(yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，而他仍然固執(zhí)并且低聲說(shuō)道：“跌斷，跌，跌……”在眾人的嘲笑聲中，坐在地上用手慢慢“走”出去了。
讀完這本書(shū)，它給我最大的感受是封建社會(huì)對(duì)人們的迫害和魯迅先生那種憂國(guó)憂民的責(zé)任感，魯迅先生那種喚醒民眾、反抗封建制度的精神非常值得我們學(xué)習(xí)，他自始至終在呼吁著人們從封建社會(huì)中走出來(lái)，早日希望中國(guó)這條巨龍?zhí)K醒過(guò)來(lái)。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 21
“生逢亂世的年代，所有人都是迫不得已的�！�
有人說(shuō)，民國(guó)時(shí)期浪漫伴隨著動(dòng)蕩，我想或許是的，我們聽(tīng)過(guò)錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的愛(ài)情，被他們得甜蜜羨煞旁人的愛(ài)情所鼓舞，轉(zhuǎn)眼面向魯迅所描述的一樁樁悲劇，頓時(shí)感到心痛不已，真是冷漠至極�；蛟S是魯迅他老人家不解風(fēng)情，又或許是他面向戰(zhàn)亂感慨頗深罷了。
吶喊這本書(shū)是我小學(xué)六年級(jí)時(shí)讀的，當(dāng)時(shí)對(duì)于中國(guó)歷史見(jiàn)識(shí)淺薄，讀完之后，只覺(jué)得情節(jié)起伏，人物形象悲慘，但如今在我已學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史后，再次回首，便是感慨萬(wàn)分了。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)的那一刻，所有事情仿佛在我的腦海中一幀幀地播放著，心如刀絞，但又想到魯迅先生不過(guò)是記述了在那個(gè)年代常有的事罷了。這本書(shū)一共15篇故事，可是那個(gè)年代經(jīng)歷過(guò)這些事情的人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止15家，封建禮教在那個(gè)年代也是家家戶(hù)戶(hù)常有的`事……。
魯迅先生生于1881年間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之時(shí)，大清王朝開(kāi)始以自救的方式就向西方學(xué)習(xí)，而魯迅先生也是，在那時(shí)，他剛滿十八歲時(shí)被送去日本留學(xué)的。他曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《藤野先生》，其中記述了他在日本留學(xué)時(shí)所發(fā)生的故事，有悲是一筆帶過(guò)，而喜也僅是一筆帶過(guò)，卻不知其中漫漫留學(xué)之路的艱難與歧視，世人皆想與先生共情，但我們并不是生逢戰(zhàn)亂又不是留學(xué)于日本，又怎樣與他共情，懂得他的不易與思想中的矛盾呢。
當(dāng)他留學(xué)之時(shí)，看到自己的國(guó)家還處于封建時(shí)代，他心中又是怎樣的矛盾，最終選擇棄醫(yī)從文的呢？
《吶喊》中講述了血饅頭、孔乙己。無(wú)情批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建，我清楚的記得第一章《自序》是先生自己的獨(dú)白，他年少時(shí)父親病故，家庭沒(méi)了支柱，母親賣(mài)了家里值錢(qián)的東西供他上學(xué)，在日本留學(xué)期間，看到國(guó)人困于封建禮教，毅然決定棄醫(yī)從文，用現(xiàn)實(shí)而又冷漠的文筆，尖銳的刺向封建禮教，揭開(kāi)它背后的荒謬。最終他喚醒了沉睡已久的中國(guó)。
《狂人日記》則是第二章，魯迅先生將一位迫害狂想癥患者的心理活動(dòng)，展現(xiàn)出來(lái)，在狂人身上發(fā)生的吃人事件，屢屢發(fā)生，可是誰(shuí)曾想在那個(gè)時(shí)代也是常有的事。他無(wú)聲地反抗著，認(rèn)為這場(chǎng)封建思想是荒謬至極，文中的狂人清醒之人，但他卻被人當(dāng)成瘋子，無(wú)法力挽狂瀾，這也體現(xiàn)了當(dāng)代人們無(wú)知平庸害怕改變但卻無(wú)聲反抗。而像先生這樣的人便用墨水匯聚成力量，將被封建思想壓迫的人民，團(tuán)結(jié)起來(lái)，反抗封建，也正是有他們，所以新中國(guó)才會(huì)到來(lái)，中國(guó)才能重見(jiàn)天日。
現(xiàn)如今，人民幸福，國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)也在持續(xù)進(jìn)步，人人有學(xué)上，人人都讀書(shū)，人人有希望，每個(gè)人的眼中都充滿璀璨的光芒，因?yàn)榍胺綗羲恢绷林�。前人栽�?shù)，后人乘涼。我們定然不負(fù)你們用青春祭奠的光輝燦爛。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 22
《吶喊》作為魯迅的第一部小說(shuō)集，包含了許多耳熟能詳?shù)淖髌�，刻�?huà)了很多特點(diǎn)鮮明的人物。而他的行文中，似乎總是有一種風(fēng)骨，猶如無(wú)形的紐帶將他描寫(xiě)的人物串聯(lián)起來(lái)。這風(fēng)骨，隱匿在魯迅的《吶喊》里，隱匿在果戈里的《外套》里，隱匿在陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》里，隱匿在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)文人哲人為沖破禁錮、人類(lèi)啟蒙的吶喊中。雖時(shí)間不同、地域遙遠(yuǎn)，風(fēng)骨魂魄依舊相同。這風(fēng)骨實(shí)則是一種決意，更實(shí)際些就是喬治·奧威爾在《〈一九八四〉序》中所言的“政治意圖”。正因有了這種精神，文章才有了意義，得以流傳下去。
當(dāng)作者具備了這份決意，如何表述便是看各人天賦技巧。對(duì)于魯迅而言，阿Q、孔乙己、祥林嫂、豆腐西施這些躍然紙上的形象，是他文學(xué)技藝的精湛體現(xiàn)，也是他借這些悲喜劇給愚弱國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。人們以自以為是的姿態(tài)沉緬于現(xiàn)狀中，當(dāng)有人用戲謔或凝重的筆調(diào)摹出他們周?chē)磺械母∈览L時(shí)，總該是有幾分沖擊的。這種寫(xiě)實(shí)又全面的社會(huì)群像，約莫只有法國(guó)文豪巴爾扎克的《人間喜劇》能與之比擬。
但是，雖然魯迅的文章主題嚴(yán)肅，針砭時(shí)弊，質(zhì)問(wèn)“娜拉走后怎樣”的社會(huì)現(xiàn)象，卻總是以輕松、戲謔或明朗的基調(diào)包裹那些慘淡的時(shí)代悲劇，看似是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的嘲弄，讀來(lái)卻是心酸與同情。不論是孔乙己這類(lèi)因思想局限所錮而被社會(huì)、時(shí)代雙雙遺棄的文人，抑或是那個(gè)月夜下銀叉脆響、海邊瓜地的美夢(mèng)，凜冬里自酒樓上飄零而落的雪花……太多太多，為了忘卻的記念。
把時(shí)間撥回一七七一年，當(dāng)?shù)业铝_與達(dá)朗貝爾編撰的《百科全書(shū)》終于面世，另一個(gè)時(shí)代來(lái)臨了。在第八卷的前言中，他說(shuō)，或許會(huì)有一場(chǎng)猛然爆發(fā)的革命使世界在未來(lái)再次陷入蒙昧與黑暗，但只要這些著作有一套能完整地保存下來(lái)，一切都可以得到挽救。當(dāng)路易十六在獄中閱畢啟蒙時(shí)期的著作，他由衷地感嘆，是盧梭與伏爾泰推翻了這個(gè)王朝。是啊，是他們的思想，是啟蒙的'力量，發(fā)動(dòng)了革命，推翻了一個(gè)時(shí)代，拯救并改造了這個(gè)世界。啟蒙運(yùn)動(dòng)的成果如一頁(yè)鎏金的頌詩(shī)，再有力不過(guò)地表明了文藝的力量。如果說(shuō)那本《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》為西方開(kāi)辟了技術(shù)與科學(xué)的黎明，那么文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)使人類(lèi)明白何為正義，何為自由，何為人性；如果說(shuō)當(dāng)詹天佑的鐵路穿過(guò)貧瘠的土地時(shí)國(guó)人再度迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興的曙光，那么魯迅的小說(shuō)使國(guó)人明白何為真理，何為解放，何為希望。不同的時(shí)代與背景，使開(kāi)始與結(jié)局都不盡相同，但最終都將使世界被真理與信念所覆。
魯迅之所以在中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)史上有無(wú)可磨滅的地位，不僅僅是因?yàn)樗嬖V人們存在似孔乙己、阿Q之流的絕望，更因?yàn)樗嬖V世人仍有百草原存在，仍有一個(gè)血色的花環(huán)在瑜兒墳上，仍有希望。他告訴世人唯有正視絕望，才能看見(jiàn)希望，在那一刻，他的思想靈魂與盧梭、休謨、柏拉圖相通相映；在那個(gè)時(shí)候，我確乎感受到了那份力量。即使時(shí)至今日，我們的世界仍不完全，但以他們?yōu)橹敢K有一日帶著先人的笑意，我們將看見(jiàn)地平線盡頭無(wú)盡的晨光。
縱觀魯迅的一生，幾乎都在為這“記念”與那“忘卻”拼搏。他出生成長(zhǎng)在血染的蒙昧的黑夜中，而為使人們看見(jiàn)未來(lái)與希望，他努力將其化作血染的黎明。他的吶喊從未獲得盧梭或是狄德羅那樣的應(yīng)答，但卻給無(wú)數(shù)涓生、魏連殳甚至阿Q一樣的國(guó)人提供了覺(jué)醒與吶喊的契機(jī)。而今時(shí)今日我們重讀魯迅，是為了啟蒙自己的內(nèi)心，洞悉并最終成為中國(guó)的脊梁。
重品吶喊，再聞呼聲，重新回味文壇的破曉剎那，再度溫習(xí)啟蒙年代的激情。
《朝花夕拾·吶喊》讀后感 23
《社戲》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典，是幫助中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己無(wú)知、麻木、愚昧的重要精神良藥。
我很小的時(shí)候就第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)。那時(shí)候我經(jīng)常聽(tīng)家里人講孔乙己的故事，但我是忠于讀寓言之類(lèi)的書(shū)的。幾年后，這本書(shū)從我的腦海中消失了。直到初中學(xué)了《吶喊》才又回憶起這本書(shū)。學(xué)完《故鄉(xiāng)》前言后決定認(rèn)真讀一讀，直到現(xiàn)在才找到機(jī)會(huì)。
《社戲》、《吶喊》、《狂人日記》、《藥》等14部小說(shuō)，其中《明天》、《阿Q正傳》給我的印象最深。
孔乙己，一個(gè)貧窮、懶惰、無(wú)所事事的小人物，一個(gè)明明在社會(huì)底層卻向往貴族生活的全職騙子，被打斷了，最后離開(kāi)了大家。作者通過(guò)寫(xiě)孔乙己這種思想僵化迂腐的`人物，來(lái)揭露和批判封建教育和科舉制度。文章中，人們嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)景也寫(xiě)得很好，人們的笑聲增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，還表現(xiàn)了社會(huì)同仁缺乏同情，反而加以取笑，反映了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。
《孔乙己》里的人麻木了，《藥》里迷信的形象完美了�！豆枢l(xiāng)》，在我看來(lái)，是這本小說(shuō)集里能讓讀者感到憤慨和同情的文章。什么樣的“人血饅頭”。聽(tīng)起來(lái)很可笑，但今天可笑的事情在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為治愈不治之癥的良藥。華老栓有個(gè)不愿相信“饅頭”的醫(yī)生，想盡一切辦法找血，想盡一切辦法積攢銅錢(qián)。他只想盡快拿到人血饅頭，治好兒子的癆病。至于是誰(shuí)在流血？他們?yōu)槭裁幢粴�？他根本不用考慮這些問(wèn)題，也沒(méi)必要在意“革命”或者“造反”。革命者被消滅的時(shí)候，人們看熱鬧。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期生活在封建主義的壓力下。他們這一代就是這樣，但是不止一代中國(guó)人受到了殘酷的封建制度的影響。
魯迅寫(xiě)這些文章，是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人讀完之后能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅憤怒了，激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的人解釋當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
此時(shí)的中國(guó)，擺脫了封建社會(huì)的影響，正在奮力向健康正確的未來(lái)前進(jìn)。我們一定要站起來(lái)，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更好的明天！
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