美育云端課堂觀后感（精選25篇）

　　認(rèn)真看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，何不寫一篇觀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的美育云端課堂觀后感（精選25篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　美育云端課堂觀后感 篇1

　　這幾天，我觀看了“美育云端課堂”，它有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲曲四大領(lǐng)域，邀請(qǐng)全國的藝術(shù)家參演，為全國大中小學(xué)生上演了一場藝術(shù)盛宴�；顒�(dòng)以“用美育傳承延安精神”為宗旨，目的為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，用紅色文化培養(yǎng)時(shí)代新人，給我們帶來了美的享受。

　　其中我最感興趣的是5月25日，“盛·放”——全國10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播，中央音樂學(xué)院邀請(qǐng)中國交響樂團(tuán)、中國愛樂樂團(tuán)、中央芭蕾舞團(tuán)、中央歌劇院、國家大劇院管弦樂團(tuán)等10家著名院團(tuán)為全國我們帶來的網(wǎng)上云展演、美育大講堂活動(dòng)。我被動(dòng)聽的交響樂吸引了，開始著手了解什么是交響樂。

　　交響樂是包含多個(gè)樂章的大型管弦樂曲，各樂章的體裁與奏鳴曲極似，規(guī)模更大，音樂主題有較大發(fā)展，管弦樂法更豐富，表現(xiàn)戲劇性較強(qiáng)的內(nèi)容。交響樂隊(duì)是近代大型管弦樂隊(duì)，按規(guī)模大小，分為小、中、大等編制。通常由弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器等各組樂器組成。

　　上海交響樂團(tuán)的演奏讓我感到耳目一新，不同于其他交響樂的古樸，它有一股蓬勃的朝氣。開始，圓號(hào)和小提琴的聲音流淌，緊隨其后的是長號(hào)，蕭和鼓的聲音傳出……到后來急轉(zhuǎn)直下，又猛然回升……一曲結(jié)束，我沉浸在音符的海洋中，感到回味無窮。

　　這次的音樂會(huì)，讓我感到很震撼，這震撼的效果離不開他們平日里的努力練習(xí)，讓我感受到音樂的'美。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，提高人的審美能力。興趣是最好的老師，是求知的前提。我們的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱蟆?/p>

　　美育云端課堂觀后感 篇2

　　看完2020美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！

　　我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無法理解他們對(duì)地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。

　　喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的`很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。

　　慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

　　美育云端課堂觀后感 篇3

　　美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一—定的功利性，它在不同的時(shí)代制約于不同社會(huì)的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，故美育的最終價(jià)值還是指向"至高的善”。

　　說起對(duì)魯藝文化的創(chuàng)作，就要從人民中來到人民中去，用老百姓的語言來寫老百姓的'藝術(shù)，那才是真正有生命力的價(jià)值。

　　元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，須感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。

　　同學(xué)們，在物質(zhì)生活日漸豐富的今天，我們更要不斷充實(shí)自己的精神生活。提高審美情趣正是充實(shí)精神生活的重要部分，相信在這一場國家級(jí)的藝術(shù)課堂中我們能夠共享藝術(shù)美，傳承紅色基因，培育文明風(fēng)尚，在藝術(shù)熏陶中成長！

　　美育云端課堂觀后感 篇4

　　美無處不在，它可以是外在美，也可以是一種心靈美。但在藝術(shù)中也蘊(yùn)含著一種特殊的美。

　　陶瓷也是一種藝術(shù)，它也有著一種特殊的美，它不僅擁有著美，還擁有著悠久的歷史。迄今，制作陶器的方法也是一代一代的傳受著。

　　今天，我們來到了陶器制作基地，只見叔叔踩著踏板，雙手捏住泥土，里面那圓圓的“鼓”不停的轉(zhuǎn)著，泥土在那位叔叔的手中變成了一個(gè)大大的花瓶，花瓶外面均勻，雖表面是棕色的，但是，他們將塑好的花瓶拿去烤制后，再將其涂上白色，畫上那一條條五彩的圖案。

　　望著那花瓶，我們仿佛看到一片潔白的天空，在空中彩霞若隱若現(xiàn)，那條蜿蜒的長龍，身上的鱗片細(xì)細(xì)密密，臉上似乎掛著威嚴(yán)，讓人有些恐懼。那條龍的眼睛好似被畫活了，用一根筷子輕輕敲打花瓶，一鍵聲音及其清脆的聲，這種聲音似乎從花瓶的口中涌出。

　　花瓶那纖細(xì)的身體又是那樣的'美麗，它的腰細(xì)細(xì)的，從上往下看，自然向上大而中戲下面鼓鼓的。形成一條彎彎的波浪，再將幾數(shù)玫瑰插入瓶中，為裝飾點(diǎn)綴，我似乎看到的不是一個(gè)美麗的花瓶，而是一個(gè)穿著花裙的窈窕淑女，站在那兒。它的表面是那樣完美無瑕，光滑的表面沒有露出一絲絲的凹凸痕跡，將水滴滴在花瓶里，咕咚咕咚，我仿佛聽到了一位音樂演奏家，在燈光的照亮下，它的表面被照得反光，那生動(dòng)的話，也為它的美景錦上添花。

　　當(dāng)你看見它時(shí)，似乎他很是珍貴。將它擺放在群中，它是那樣耀眼迷人。其不止花瓶是陶瓷做的，碗也是，那看似不起眼的泥土，在修飾之后，類似于完全釋放，從一堆泥土，變成了一個(gè)潔白的花瓶。

　　美育云端課堂觀后感 篇5

　　美育是一門沒有教材的書，當(dāng)知道有美育課上的時(shí)候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門課，還不知道為什么會(huì)沒有書。

　　帶著種種疑問，我來到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。

　　何為美育？美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好事物來進(jìn)行。

　　為什么我們美育沒有課本，那是因?yàn)檫@門課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點(diǎn)東西。我覺得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會(huì)因此對(duì)這方面的講述會(huì)受到限制，好的老師不需要課本，當(dāng)然啦，這并不是說需要課本的老師不是好老師。

　　美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會(huì)接觸到的東西，比如學(xué)會(huì)了欣賞舞蹈，學(xué)會(huì)了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會(huì)了欣賞書畫，學(xué)會(huì)了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個(gè)事物的美等等。

　　記得老師最開始是跟我們講述應(yīng)該如何拍照，還記得老師的黃金分割法，真的非常有用。上完課后的第二天，我跟我舍友一起去參觀了我們學(xué)校的杏林，在那里發(fā)現(xiàn)了幾朵稀稀落落的花，但是我還是拿出了我的手機(jī)，要把它們拍下來，一拿出手機(jī)就記得老師課堂上的方法，然后就試著去拍了一下，拍出來的效果特別好，那天還發(fā)了朋友圈，然后朋友們都紛紛評(píng)論說哪里有怎么好看的話。頓時(shí)就覺得，拍攝是真的需要一些方法跟技巧的，不能隨隨意意的就開拍。

　　對(duì)于從小就沒有什么藝術(shù)細(xì)胞的我來說，真的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下該如何去鑒賞好的藝術(shù)，要不然這方面真的會(huì)一直空缺著的，而美育正好就跟我講述了這方面的東西，我們老師也是一個(gè)要求特別高的的人，對(duì)音質(zhì)方面更是。記得課堂上的喇叭質(zhì)量是不怎么行的，老師要跟我們講述音樂方面知識(shí)，她就隨便教了我們應(yīng)該如何去買喇叭，她說好的喇叭跟差的喇叭放出來的音樂真的可以說是天仰之別。藝術(shù)也一樣，在懂得藝術(shù)這方面的人來說，欣賞名人的畫可以說是淋淋盡致，而對(duì)于不懂的人來說，就會(huì)欣賞這里畫了什么。

　　比如對(duì)于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會(huì)這樣欣賞，畫卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會(huì)，洛神含情脈脈描繪的細(xì)膩、生動(dòng)傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應(yīng)圖。全畫用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會(huì)欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫的人就真的這樣的。

　　在美育課上學(xué)到了一些鑒賞藝術(shù)品的技巧，鑒賞藝術(shù)品應(yīng)該欣賞其內(nèi)容、寓意、跟作者所要表達(dá)的情感，以及藝術(shù)品本身的意義。有人說過：欣賞藝術(shù)品，就應(yīng)該欣賞藝術(shù)品本身，以及藝術(shù)品的存在的全部意義。好的藝術(shù)品寓意是非常豐富的，做工精細(xì)，來不得半點(diǎn)虛假，單是做工就可以花上好長好長的時(shí)間，更別說還有前期的預(yù)備工作，為什么說一件作品那么有價(jià)值，價(jià)值的'產(chǎn)生跟生產(chǎn)這東西的時(shí)間成正比，藝術(shù)品就價(jià)值真的是非常高的。

　　常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運(yùn)用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。

　　生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會(huì)，認(rèn)真用耳朵去聆聽，總會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會(huì)有細(xì)微的變化。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會(huì)觸動(dòng)我們的心靈�！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但是記得有一次，我一個(gè)人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個(gè)節(jié)目，當(dāng)時(shí)是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動(dòng)我的淚點(diǎn)的是這么一句：時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動(dòng)，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒有任何辦法去改變這個(gè)事實(shí)。

　　當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會(huì)有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

　　美育云端課堂觀后感 篇6

　　世間到處都是美，有心靈之美，品質(zhì)之美，然而，我覺得最高貴，最優(yōu)雅的是藝術(shù)之美。

　　馬，在古代，是人們主要的交通工具，更是馳騁沙場，威風(fēng)凜凜的動(dòng)物，它們帶給人類很多幫助，所以，現(xiàn)在人們創(chuàng)造了很多關(guān)于馬的藝術(shù)品。

　　我們家里放書的書柜里，有著一匹馬的雕像，它渾身金燦燦的，盡顯出它的尊貴與優(yōu)雅，然而，尊貴與優(yōu)雅中，還不失威風(fēng)與霸氣。好象它就是馬中之王，不論任何一匹馬見了它都要進(jìn)行膜拜。

　　這匹黃金馬的兩個(gè)前蹄揚(yáng)起，兩個(gè)后蹄穩(wěn)穩(wěn)的踏在地上，堅(jiān)實(shí)的馬身雕刻的有板有眼，馬背上披掛著一個(gè)鑲著紅寶石的鐵鞍，這馬鞍讓本身就威風(fēng)，霸氣的黃金馬看起來多了幾分大氣。那雙明眸里寫滿了威嚴(yán)，仔細(xì)看看，我仿佛看到了它馱著它的主人，威風(fēng)凜凜的馳騁沙場，奮勇殺敵的'景象。我覺得最突出的地方是它的尾巴，它的尾巴看起來非常柔順，像是隨風(fēng)飄蕩，那一絲絲鬃毛，看起來清清楚楚，惟妙惟肖。

　　我還記得，有一位藝術(shù)家說過這樣一句話：“這世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”讓我們一起來尋找世間的美吧！

　　美育云端課堂觀后感 篇7

　　在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制低俗文化，讓美育之花開在我們心中。

　　面對(duì)低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化？所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內(nèi)容的宣傳，內(nèi)容包括有消費(fèi)丑行，破壞大眾審美觀念，使精神快樂變?yōu)橐环N單純的感官娛樂的不恰當(dāng)文化。這種文化影響著人們的觀念，甚至思維方式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨(dú)立思考的能力，不被低俗文化所浸染。

　　面對(duì)低俗文化，抵制從我做起。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，我們隨時(shí)隨地都可以用手機(jī)接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò)中的“審丑”風(fēng)潮、消費(fèi)丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的`內(nèi)容。更有甚者，想通過扮丑這一捷徑出名，我們應(yīng)當(dāng)將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅(jiān)決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。

　　當(dāng)我們在移動(dòng)平臺(tái)上接收到相關(guān)低俗文化的信息時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向有關(guān)平臺(tái)或相關(guān)部門反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開在我們心中。

　　面對(duì)低俗文化，我們應(yīng)攜起手來共同倡導(dǎo)大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費(fèi)丑行為，使其不足以成為娛樂大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內(nèi)容，使創(chuàng)作者無粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺(tái)，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費(fèi)降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會(huì)秩序的人們得到應(yīng)有的制裁。

　　抵制低俗文化，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這一良好的特點(diǎn)，傳播正能量，使希望之種開花，多傳播社會(huì)正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂，而不是單純地被低俗文化所誤導(dǎo)所充斥，滿足于所謂的“快樂”。使更多有益于青少年健康成長的文化展現(xiàn)給世人，使當(dāng)今青少年向古人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國未來的優(yōu)秀建設(shè)者。

　　在低俗文化盛行的今天，我們應(yīng)當(dāng)攜起手來堅(jiān)決抵制和摒棄，弘揚(yáng)中華美育精神，讓社會(huì)充滿正能量，讓美育之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中。

　　美育云端課堂觀后感 篇8

　　美育是培養(yǎng)人的審美意識(shí)，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價(jià)值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項(xiàng)教育活動(dòng)中的一項(xiàng)長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個(gè)有魅力的地方。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及運(yùn)用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采，感受了美育對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)生活那深深的影響。

　　自然界是按美來設(shè)計(jì)的，美國物理學(xué)家阿？熱在其《可怕的對(duì)稱》中寫道。其實(shí)，審美事實(shí)上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計(jì)的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個(gè)東西美，對(duì)稱與不對(duì)稱是其中一條法則，一片樹葉。你會(huì)驚嘆按照數(shù)學(xué)上對(duì)數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對(duì)稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對(duì)稱原理的東西就會(huì)引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對(duì)對(duì)稱基本上是沒有的，只有對(duì)稱中的不對(duì)稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對(duì)稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對(duì)對(duì)稱是不美的�？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級(jí)狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的`境界，都會(huì)殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。

　　我認(rèn)為，只有對(duì)周圍世界充滿美好向往的老師，才會(huì)樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個(gè)心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會(huì)到其中的美，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時(shí)，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會(huì)給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺，美的享受，又將會(huì)感染到我們的學(xué)生。

　　美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對(duì)象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格。“動(dòng)之于情，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認(rèn)識(shí)。智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的�?shí)施與創(chuàng)新。

　　美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。

　　總之，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。

　　在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　美育云端課堂觀后感 篇9

　　一、美育的含義

　　美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放�！懊總�(gè)人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

　　總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　二、美育的特征

　　從對(duì)美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

　　美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

　　美育的感染性：

　　美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

　　美育的多樣性：

　　美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

　　美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的`心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

　　美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。

　　三、近十年我國大學(xué)美育研究存在的問題

　　1、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度

　　縱觀近十年來我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

　　2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新

　　研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。

　　3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失

　　大學(xué)美育是教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對(duì)大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究，于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。

　　美育云端課堂觀后感 篇10

　　“美育云端課堂”開幕式上，中央音樂學(xué)院院長俞峰教授致辭表示，第二屆中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)是為了全面貫徹黨的教育方針和黨的文藝方針，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典，延安是中國革命的圣地，也是中國文藝的圣地。

　　在1939年延安的窯洞里，人民音樂家冼星海創(chuàng)作了偉大的《黃河大合唱》，1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院，一批充滿革命理想的`年輕藝術(shù)家們，創(chuàng)作了中國第一部新歌劇《白毛女》，更重要的是，1942年毛澤東同志針對(duì)各種文藝思潮發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，指明了文藝為人民服務(wù)，文藝為社會(huì)主義服務(wù)的黨的文藝方向和方針。

　　文化藝術(shù)作為時(shí)代的號(hào)角，也是我們的民族的精神血脈之所在，美育，他是我們立德樹人，德智體美勞全面培養(yǎng)我們黨和國家接班人的重要組成部分。我們相信中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)在藝術(shù)為人民的指引下，綻放出新時(shí)代的文藝力量。

　　美育云端課堂觀后感 篇11

　　開幕式下半場俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

　　雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

　　雷佳連線了《白毛女》的劇作者之一、著名詩人賀敬之，賀敬之先生講述歌劇《白毛女》如何吸收群眾意見，做出重要修改，以及在延安演出時(shí)的盛況；連線了90歲高齡的著名歌劇表演藝術(shù)家、第二代喜兒的扮演者郭蘭英，郭老師講如何與《白毛女》結(jié)緣，《白毛女》的創(chuàng)作如何吸取了中國音樂尤其是傳統(tǒng)戲曲的元素等。

　　現(xiàn)場訪談了著名作曲家、2015版《白毛女》音樂總監(jiān)關(guān)峽，談復(fù)排《白毛女》在音樂創(chuàng)作上對(duì)民族音樂素材、技法的使用，復(fù)排如何處理固本與創(chuàng)新的關(guān)系，新增加的唱段“我是人”的創(chuàng)作、配器情況等；連線著名導(dǎo)演、北京電影學(xué)院教授侯克明，談3D電影版《白毛女》的拍攝，學(xué)習(xí)理解《白毛女》的精神實(shí)質(zhì)和偉大的社會(huì)意義，它對(duì)于中國革命起到的巨大推動(dòng)作用，3D電影版的拍攝情況。雷佳最后請(qǐng)大家完整欣賞了由她主演的2015版《白毛女》選段“扎紅頭繩”“恨是高山仇是海”，新創(chuàng)唱段“我是人”。

　　這次的課堂很有創(chuàng)意，不僅分享了音樂藝術(shù)的美，還結(jié)合了愛國主義教育。采訪了好幾位德藝雙馨的老藝術(shù)家，他們認(rèn)為藝術(shù)就是從人民中來到人民中去，用老百姓的語言寫老百姓的藝術(shù)。

　　確實(shí)藝術(shù)的魅力在于能感性的'表現(xiàn)生活，表達(dá)人的喜怒哀樂，只有這樣的藝術(shù)才是真正有生命力的。老一輩的藝術(shù)家在那樣艱苦的環(huán)境中仍保持一顆熱忱的心，一顆對(duì)國家的熱愛，對(duì)藝術(shù)的熱愛的心。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，保持對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的熱忱，不忘初心，愛國愛家愛生活。

　　美育云端課堂觀后感 篇12

　　開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。

　　俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

　　俞峰教授在講解中連線91歲高齡的著名指揮家、原中央音樂學(xué)院指揮系主任、中央歌劇院的首席指揮、鄭小瑛教授，她介紹了毛澤東的“文藝為人民”的思想對(duì)她音樂人生的巨大指導(dǎo)作用，介紹了學(xué)習(xí)演唱指揮《黃河大合唱》的經(jīng)歷，請(qǐng)大家觀看了2019年90歲高齡時(shí)指揮《保衛(wèi)黃河》的片段，還連線著名歌唱家、93歲的中央音樂學(xué)院郭淑珍教授談她傳唱《黃河大合唱》的難忘經(jīng)歷，這部作品對(duì)于教書育人的重要意義，請(qǐng)大家欣賞了92歲高齡的郭淑珍教授在寶塔山下演唱的《黃河怨》。

　　連線著名表演藝術(shù)家、瞿弦和，講述《黃河大合唱》傳唱朗誦的難忘故事；連線著名歌唱家、上海音樂學(xué)院院長廖昌永教授，講述傳唱《黃河大合唱》的經(jīng)歷，這部作品對(duì)于中國人的'重要意義，欣賞了他演唱的《黃河頌》片段；連線著名指揮家張國勇，談他心目中的《黃河大合唱》，這部作品的重要?dú)v史使命；連線著名指揮家、中國交響樂團(tuán)團(tuán)長李心草談《黃河大合唱》的難忘故事。

　　最后，俞峰教授請(qǐng)大家欣賞了2019年在延安寶塔山下眾多藝術(shù)家們與中央音樂學(xué)院交響樂團(tuán)、合唱團(tuán)、魯藝師生合唱團(tuán)和延安的父老鄉(xiāng)親們同唱的《黃河大合唱》選段“保衛(wèi)黃河”。

　　美育云端課堂觀后感 篇13

　　本次的美育云端課堂，讓我印象最深刻的便是氣勢磅礴的《黃河大合唱》�！帮L(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”抗日將士唱著它奔赴前線，馳騁敵后。黃河，是我們偉大民族的.象征，它承載著中華兒女不屈不撓的堅(jiān)韌精神。一代代前輩將這首慷慨激昂的抗日歌曲傳播到這廣袤土地的每一個(gè)角落，也將它所蘊(yùn)涵的中華民族的偉大精神傳承至今。

　　首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團(tuán)首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團(tuán)演奏。

　　深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。

　　美育云端課堂觀后感 篇14

　　開幕式下半場俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

　　雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

　　延安魯藝抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)學(xué)校，其教育方針是：團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的專門人才，致力于新民主主義的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。在抗戰(zhàn)年代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國人藝術(shù)的培養(yǎng)也沒有落下，也為我們這些后輩奠定了良好的基礎(chǔ)。而中央音樂學(xué)院身為我國培養(yǎng)音樂人才的`一流高校，也是為我們的國家不斷創(chuàng)造出藝術(shù)人才。

　　兩所學(xué)校所秉承的理念有異曲同工之妙，不論是延安魯藝的延安精神，還是中央音樂學(xué)院的勤奮、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的校訓(xùn)，都表達(dá)出我們向往藝術(shù)的人的精神，看完視頻令人肅然起敬。

　　美育云端課堂觀后感 篇15

　　蔡元培在1912年2月所著《對(duì)于新教育之意見》中，將美育列為五種教育之一（其他四種為軍國民主義、實(shí)利主義、德育主義、世界觀），認(rèn)為“美感者，合美麗與尊嚴(yán)而言之，介乎現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間，而為津梁。”

　　通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。該思想后被中華民國教育部立為全國教育宗旨之一方面。1917年4月，他在《以美育代宗教說》中，再次集中論述了美育，認(rèn)為純粹的美育，能陶養(yǎng)人們的感情，使人有高尚純潔的習(xí)慣，使人超越人我之見，漸滅自私自利之心。認(rèn)為“蓋鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫如舍宗教而易以純粹之美育�！辈淘�培之前，嚴(yán)復(fù)曾論及美術(shù)對(duì)提高社會(huì)道德水平的`作用。蔡之后，美育觀念漸得普及。 [4]社會(huì)主義社會(huì)的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的，是與個(gè)體生命狀態(tài)、獨(dú)立人格、綜合素養(yǎng)等緊密聯(lián)系的。

　　它用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進(jìn)人物的思想感情和活動(dòng)來感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會(huì)主義覺悟，鼓舞學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。美育對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響。

　　美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力；還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開展。美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；促進(jìn)學(xué)生和良好道德品質(zhì)的形成；促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用。

　　美育云端課堂觀后感 篇16

　　花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍(lán)，空 中的云朵異常美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們在 陽光下快樂成長。

　　你知道，我為什么如此快樂嗎?因?yàn)槲乙獏⒓铀囆g(shù)節(jié) 中的百米畫卷比賽。一進(jìn)賽場，我看到了 一條長長的畫卷躺在 走廊上，在 等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了 。

　　我在 畫布上認(rèn)認(rèn)真真地畫了 起來：先在 畫布的右邊畫了 一顆高大粗壯的大樹立在 那里。還從土里探出幾根大大的樹根，樹上長著茂密的`綠葉，那翠綠的顏色，璀璨的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有 一個(gè)新的生命在 顫動(dòng)。樹枝上有 幾只小鳥在 嘰嘰喳喳地唱著動(dòng)聽的歌謠。畫下面是一大片綠綠的草地，草地上面長著鮮亮可愛的雞冠花和美麗大方的鳳仙花。它們在 微風(fēng)的吹動(dòng)下，托著綠葉翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木叢，灌木叢 中摻雜著明艷的野花，它們色彩各異：有 燦爛的紅色，有 大方的藍(lán)色，有 亮麗的黃色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 畫布的上方畫了 幾朵懶洋洋的白云和幾只展翅高飛的小鳥。我描繪的是一幅生氣勃勃的森林風(fēng)貌。畫完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，個(gè)個(gè)畫得都栩栩如生，美麗極了 !有 嬌媚的荷花，有 涼爽的大海，有 歡樂的游樂園，有 忙碌的機(jī)器人家園……

　　通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了 比賽的輸贏并不 重要，只要你努力了 ，就會(huì)很開心。

　　藝術(shù)讓我們在 歡樂 中成長，讓我們一起去熱愛藝術(shù)吧。

　　美育云端課堂觀后感 篇17

　　小時(shí)候，我很喜愛畫畫。每次在 家里沒事干，我都會(huì)拿出彩筆畫花 畫草……畫完后，手上 臉上都有 彩筆留下的印跡。

　　七歲的一個(gè)星期日，爸爸媽媽帶我走進(jìn)了 湖北美術(shù)館。當(dāng)我看到美術(shù)館的墻壁上那一幅幅沒有 任何色彩，卻又畫得惟妙惟肖的素描畫像時(shí)，我羨慕不 已。我嚷著要學(xué)素描，爸爸媽媽答應(yīng)了 。

　　那是我第一次走進(jìn)專業(yè)的畫室。老師給我發(fā)了 一個(gè)大筆盒，筆盒里裝著許多鉛筆，一把美工刀，三塊橡皮。接著老師講解了 鉛筆的分類和用途，又講了 橡皮的不 同用途。我暗暗咋舌，原來畫畫居然有 這么多講究呀!

　　“素描畫沒有 任何色彩，主要由明暗關(guān)系來表現(xiàn)物體的形狀，這也是畫素描的難處之一。畫畫之前，我們得先學(xué)會(huì)用美工刀削筆�！崩蠋熓痉读� 削鉛筆的方法后，我們就開始自己嘗試削筆。我學(xué)著老師的做法，先把鉛筆豎著拿在 左手上，右手橫著捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推動(dòng)刀子，“唰”地一下，美工刀削到了 我的 中指，血瞬時(shí)滴到了 我的畫板上。本以為老師會(huì)安慰我，可沒想到，老師居然面不 改色地說：“被刀削是每一個(gè)美術(shù)生的必修課，沒有 哪一個(gè)學(xué)素描的人沒被刀削過�？烊グ蜒�洗掉，回來繼續(xù)削�！蔽抑缓萌讨�痛去洗傷口。這就是我上的第一節(jié)素描課。

　　自從學(xué)了 畫畫，我基本上就沒有 假期了 。暑假里，我天天在 畫室里坐三個(gè)小時(shí)。 中途也不 能喝水上廁所，畫不 完不 得離開畫室半步。假如畫得慢了 ，還會(huì)拖一個(gè)小時(shí)的堂，因?yàn)�，惟�?dú) 畫完了 才干走。寒假里，原計(jì)劃可以八點(diǎn)起床，但因?yàn)橛?了 七點(diǎn)半的'素描課，我天天六點(diǎn)半就要爬起來，趕去上美術(shù)課。

　　我曾有 過想要放棄的想法，因?yàn)榻舆B兩個(gè)月不 停地排線(重復(fù)在 素描紙上畫線條)，徹底讓我知道素描有 多么枯燥 乏味。但一場比賽讓我打消了 這個(gè)念頭，這是一次湖北創(chuàng)意大賽，老師把我送去參加了 比賽。在 規(guī)定的3個(gè)半小時(shí)內(nèi)，我神經(jīng)緊繃，拼盡全力，最終獲得了 小學(xué)組創(chuàng)意比賽金獎(jiǎng)。爸爸對(duì)我說，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)真不 簡單，好多學(xué)畫時(shí)間更久的哥哥姐姐都沒有 得到它。假如沒有 假期里的刻苦練習(xí)，又哪里會(huì)有 今天豐碩的果實(shí)呢?

　　是呀，不 經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?我將帶著老師和家人的祝福，在 美術(shù)之路上走得更久 更遠(yuǎn)……

　　美育云端課堂觀后感 篇18

　　文明城市，是指在全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，物質(zhì)文明、政治文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成就，市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市。

　　所以說，想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)文明城市是這個(gè)城市內(nèi)每一個(gè)公民的義務(wù)、職責(zé)。文明是和諧社會(huì)的`核心理念。

　　沒有了社會(huì)文明哪里有的文明城市，而文明城市是每一個(gè)人的文明組建起來的所以說：社會(huì)文明>文明城市>個(gè)人文明。

　　所以，每個(gè)人的文明決定了這個(gè)城市的文明!

　　美育云端課堂觀后感 篇19

　　今天，老師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識(shí)及背景。

　　這次的'“美育云端課堂”可是由中央音樂學(xué)院院長主持的呢！課上，還與音樂作曲家李小兵進(jìn)行了連線，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，而且是一萬名師生一起完成的合唱，歌曲雖然不長，但意義非凡，令人回味無窮。接下來是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她曾經(jīng)也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國被日本侵略、侮辱時(shí)所作，作者是冼星海，那時(shí)作這首曲是為了激發(fā)人們的信心，視頻中，人們在黃河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時(shí)斗志昂揚(yáng)、精神抖擻。

　　“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們現(xiàn)在的生活來之不易，所以我們長大后一定要報(bào)效祖國。

　　美育云端課堂觀后感 篇20

　　今天，我觀看了《美育云端課堂》，觀看到了我們中國的偉大壯舉。

　　作曲家：李小兵教授，作曲了——《我們》，有兩百多名音樂家在線歌唱，歌聲動(dòng)聽，曲調(diào)優(yōu)美，其中，有一句歌詞觸動(dòng)了我的心靈“一起面對(duì)風(fēng)和雨”多么簡單的一句歌詞，可它卻凝固著我們中華民族上下約幾十億人團(tuán)結(jié)的心，在音樂快結(jié)束時(shí)，一整個(gè)屏幕的名字、單位標(biāo)志，頓時(shí)讓我震撼，那些數(shù)不清的字幕，是這首樂曲的參與者，也是在為這首樂曲默默奉獻(xiàn)的人，我發(fā)自內(nèi)心地佩服他們。

　　“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮�！边�？這不是冼星海先生寫的《黃河大合唱》嗎？我小時(shí)候就聽過，那時(shí)我就深深記住了“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國”，劉小瑛奶奶今年93歲，她講述了自己11歲時(shí)參加的《黃河大合唱》的'演出，在那時(shí)，她就在自己幼小的心靈里播下了一顆愛國的種子，長大后，多次指揮了《黃河大合唱》，還開展了近幾年指揮演唱的片段，她的精神嚴(yán)肅，雖然已經(jīng)93歲，但她指揮時(shí)，仿佛讓我覺得她還是那個(gè)年輕時(shí)的劉小瑛奶奶，讓我很佩服。

　　郭淑珍奶奶是一位93歲的女高音家，她展示了近幾年歌唱的《黃河大合唱》聲音還是那么動(dòng)聽、優(yōu)美，這歌聲讓我知道了黃河是偉大祖國的象征。

　　偉大的國家是養(yǎng)育我們的母親，偉大的祖國是我們的驕傲，我們是祖國含苞待放的花朵，祖國等著我們開放，為它爭光添彩，使它繁榮昌盛。

　　美育云端課堂觀后感 篇21

　　今天我觀看了美育云端課堂。一開始，主持人朱老師向我們介紹了樂曲家李老師，李老師告訴我團(tuán)結(jié)是中華民族的力量，而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽完《我們》這首由無數(shù)人演唱的樂曲后，我滿腔熱血。接著我又了解了來自延安的《黃河大合唱》，在看著屏幕上黃河氣勢洶洶的咆哮，風(fēng)也在吼，海也在叫；聽著來自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂的'伴奏。我的內(nèi)心被震撼到了。1937年，1942年，2020年。這首歌還是那么的有勁。來自重慶、四川、臺(tái)灣等各個(gè)省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽哭了。后來我又認(rèn)識(shí)了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂家，他們用高亢的聲音與無數(shù)的心血，唱完了這首偉大的作品。《黃河大合唱》，一個(gè)讓華人驕傲的作品；五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國旗。一個(gè)個(gè)華夏人的歌聲，仿佛一滴滴水，近13億滴水成為了一條如巨龍般的河，那就是。黃河！影片結(jié)束了。

　　一切都結(jié)束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開了教室，是去食堂的時(shí)間了。

　　美育云端課堂觀后感 篇22

　　此次中央音樂學(xué)院延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜大約三百家藝術(shù)學(xué)院，萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

　　我在觀看“美育云端”時(shí)，主要通過了交響曲《我們》、《黃河大合唱》。

　　院長介紹了合唱藝術(shù)地特點(diǎn)，作者。李小兵為我們介紹了《我們》的創(chuàng)作情況，又播放了云合唱、云合奏�！段覀儭罚�俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂學(xué)校萬名師生組合的云合唱團(tuán)演唱，深情的.旋律、激情的演奏，宏大的音響，極具感染力。

　　《黃河大合唱》主體部分是俞峰講解誕生在延安魯藝的，我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典，俞峰在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況。

　　這兩首歌不正表達(dá)了延安精神嗎？如果沒有延安精神，中國現(xiàn)今還是一條沒有蘇醒的龍；沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。

　　延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的信念，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量！

　　美育云端課堂觀后感 篇23

　　今天，我觀看了“美育云端課堂”，看完后我很有感想，有100萬名教師，幾萬個(gè)藝術(shù)學(xué)校都在參與這個(gè)活動(dòng)。我們首先聽了一首樂曲：《我們》。它的作曲家是李小兵，藝術(shù)總監(jiān)是俞峰。這首歌曲主要贊揚(yáng)了中國的土地是多么的廣闊，人民是多么的堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄、不退縮地面對(duì)各種挫折，這就是我們中國人民該有的精神。接下來是一首叫做《黃河大合唱》的著名歌曲。它的作曲家是光未然，藝術(shù)總監(jiān)是冼星海，它以壯志、悲壯的歌聲向我們訴說，讓我們一起“保衛(wèi)黃河”。每當(dāng)說到長江、黃河，就會(huì)想到中國人民在戰(zhàn)爭時(shí)期那種為了保衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的豪情壯志，黃河是中國的河，每一個(gè)愛國的`中國人想到黃河就想到中國，想到中國就感到很自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊�人�?0歲的鄭小瑛是一位音樂家，她2019年參加了第十五屆音樂大會(huì)，和寧波交響樂團(tuán)一起演奏了《黃河大合唱》這首樂曲，看他們演奏的人都在臺(tái)下高喊著，這一幕令我很感動(dòng)。他們唱出了祖國的心聲。93歲的郭淑珍也和樂團(tuán)一起演奏了《黃河大合唱》。還有杜黑、嚴(yán)良等音樂家都演奏了這首樂曲，《黃河大合唱》這首歌已刻在了中國人的心中，永遠(yuǎn)抹不去。

　　這就我看了“美育云端課堂”的讀后感，感受到了中國的強(qiáng)大。

　　美育云端課堂觀后感 篇24

　　今日，教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識(shí)及背景。

　　這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂學(xué)院院長主持的呢！課上，還與音樂作曲家李小兵進(jìn)行了連線，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，并且是一萬名師生一齊完成的合唱，歌曲雖然不長，但意義非凡，令人回味無窮。接下來是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她以往也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國被日本侵略、侮辱時(shí)所作，作者是冼星海，那時(shí)作這首曲是為了激發(fā)人們的.信心，視頻中，人們在黃河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時(shí)斗志昂揚(yáng)、精神抖擻。

　　“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們此刻的生活來之不易，所以我們長大后必須要報(bào)效祖國。

　　美育云端課堂觀后感 篇25

　　看完2020美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！

　　我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的'時(shí)代，我也無法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無法理解他們對(duì)地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我能夠想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。

　　喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。

　　慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

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