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讀《要相信孩子》有感：相信始于懂得
相信始于懂得
——讀《要相信孩子》有感
和平一小校長國賀梅
《要相信孩子》是蘇老在帕夫雷什中學(xué)任校長期間的經(jīng)驗總結(jié)，是他獻(xiàn)給"即將投身于塑造人的靈魂這一崇高事業(yè)中去的同志們"的珍貴禮物。全書自始至終突出了"要相信孩子"這一鮮明主題，在一個個動人的故事中令我們收獲教育學(xué)、心理學(xué)的原理如何應(yīng)用于實踐。也就是說，蘇老能夠走進(jìn)孩子內(nèi)心世界來實施教育，因為他懂孩子，所以其教育均是潤物無聲中的對孩子的尊重和信任，使得孩子健康快樂成長，最終成為正直、誠實、熱愛勞動、堅強而勇敢、忠于祖國和勞動人民的人�，F(xiàn)將本書的閱讀收獲整理如下，以便將所學(xué)應(yīng)用于接下來的教育行動中。
一、要愛護兒童敏感的心靈
這個內(nèi)容里的沃洛佳、格里沙的案例我們非常熟悉，因為我們身邊的類似事件太多了！我們的校園有多少孩子也有沃洛佳那樣的惱怒、那樣激動的目光，又有多少被當(dāng)作反面例子的格里沙那樣的孩子受到了心靈的傷害？好在格里沙把傷心事傾訴給了媽媽，不懂傾訴的、一直悶在心里的，后果會怎樣？這個孩子的一生是不是令我們擔(dān)憂？教師如果不懂孩子的內(nèi)心世界，是件多么可怕的事情。
柯利亞的案例令我們感受到了蘇老的教育智慧。他分析柯利亞偷拿兔子的動機，并幫助他認(rèn)識到自己做法的錯誤，建議他把兔子帶回學(xué)校悄悄放到籠子里。然后再建議大家每人拿一對兔子回家飼養(yǎng)。蘇老對孩子自尊心的呵護、對孩子人格的尊重與信任，理據(jù)分明，令我們敬佩之余，不得不思考我們的教育缺少什么？
如此這些，使我們懂得：不懂孩子的心里，便不會尊重孩子，也就不會有正確的教育。女教師沒有認(rèn)識到自己的行為給格里沙帶來的傷害，她的錯誤還在于沒有注意、沒有理解兒童的苦衷。這種錯誤也是我們當(dāng)今的教師經(jīng)常容易犯的。書中的這幾段話應(yīng)該引起我們的注意，更值得我們深思、踐行。"要想形成兒童良好的道德面貌。必須發(fā)展并鞏固兒童自我尊重的感情，任何一個考慮問題較深的教師都知道，每一個學(xué)生，哪怕是一年級的小學(xué)生，如果他感到老師對自己的印象比自己的實際表現(xiàn)壞。他的自尊心都會受到極大的傷害。相反的，如果兒童不僅知道而且體會到教師和集體對他個人的優(yōu)點既注意到了又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。";"童年時期，當(dāng)?shù)赖旅婷舱幱谛纬呻A段時，犯錯誤的可能性就更大些，但是兒童們的任何行為都不能與成年人的類似行為相提并論，兒童中出現(xiàn)的偷竊現(xiàn)象和成年人的類似行為決不是一回事兒。因此在處理兒童各種不良行為時，對待偷竊問題必須特別慎重，特別細(xì)致，特別有必要深入研究兒童的內(nèi)心世界。"
"一犯錯誤立即進(jìn)行懲罰，往往容易因一時沖動，缺乏深入思考和仔細(xì)斟酌而做出不恰當(dāng)?shù)臎Q定，而且會引起孩子們的騷亂和強烈的情緒波動。";"我一般總是這樣做，一方面對發(fā)生的事情表示惋惜。同時又堅持不渝地貫徹一個原則，那就是和犯錯誤的孩子保持一種純潔而高尚的人與人之間的關(guān)系。這樣犯錯誤的孩子就能把處分看成是一種必要的措施，從而深刻認(rèn)識自己的不良行為，把自己所做的壞事真正當(dāng)成一種錯誤來對待。"
二、如何形成良好的集體
"生活的實踐證明，一個集體，越能在其各項活動中充分體現(xiàn)先進(jìn)的社會思想，越能積極地作為社會中的一個小單位來開展活動，那么這個集體就越能起到教育作用。"
拾麥穗、收集槐樹子的勞動，教師注重激發(fā)孩子們的勞動興趣，引導(dǎo)孩子們從側(cè)面認(rèn)識到自己所從事的勞動具有重大意義。"我們國家里有許多許多學(xué)生，如果每一個學(xué)生都能從地里拾起哪怕是一根麥穗，那么這些麥穗打出來的糧食就要用一百多節(jié)車廂來裝載。"這樣貼近學(xué)生生活實際的勞動意義的教育，令孩子們精神振奮，這種先進(jìn)的社會思想的滲透必定促進(jìn)集體良好道德風(fēng)尚的形成。"有些少先隊輔導(dǎo)員和教師抱怨說，有的孩子第一次戴紅領(lǐng)巾的時候無比激動，可是一兩年后對少先隊的活動卻不感興趣了。他們忘記了紅領(lǐng)巾，甚至不好意思戴它。"這也是我們校園一直以來存在的問題，但我們就沒有在如何讓少先隊員的熱情永遠(yuǎn)保持在入隊時的高度，永不下降方面去思考，去研究。蘇老舉實例幫我們解決這一難題。
"每一個少先隊中隊都把他們在十一年制中等勞動技校以前通過集體的力量能為祖國、為未來做到的事情，訂入了計劃中。"閱讀著書中列舉的中隊的七年計劃，可以想象得到，在這份計劃的后面將會有多少個優(yōu)秀的集體形成。生活在這些集體中的孩子們，會始終懷著高昂的激情度過童年和少年時光，而支撐他們激情的，正是教育者們恰如其分地參與以及不斷給予的接地氣的共產(chǎn)主義思想的鼓舞。"一個集體的精神面貌，在很大程度上還取決于我們是否把祖國的發(fā)展前景。反映到孩子們的未來生活和勞動中來，以及反映的程度如何。我們一貫盡力做到讓那些激動全體蘇聯(lián)人民的事情也能激動我們的少先隊和共青團集體。"讀了這段話，結(jié)合書中的事例，我們可以想象蘇老教育的孩子們的愛國情懷。愛國主義教育絕非空話、套話地灌輸給孩子，而是結(jié)合各項活動、勞動，巧妙地結(jié)合實際，采取孩子們樂于接受的方式落實于孩子們的思想里，行動中。
三、一個頑童的轉(zhuǎn)變
頑童柯利亞是個什么樣的孩子？書中這樣描述："在柯利亞身上，好的、單純的、天真的東西和丑惡的、不能容忍的東西極不協(xié)調(diào)的交織在一起。"這也正是蘇老稱其為"頑童"的真正原因。從柯利亞的轉(zhuǎn)變來反觀我們的教育缺少什么？"這是一個屬于‘難于管教’的孩子。要想教育好這樣的孩子，一個人的力量是不夠的。在我們學(xué)校，對這類孩子的教育一般都由全體教師共同負(fù)責(zé)。""我們對柯利亞錯誤行為產(chǎn)生的原因進(jìn)行了認(rèn)真的分析。它的遭遇很不幸，和姨母生活。她從來沒有嘗到過干好事和干高尚的事兒后所能感受到的激動人心的愉快，從沒有體驗過當(dāng)優(yōu)點得到肯定時所能享受到的那種精神上的滿足。"于是，老師們?yōu)樗麆?chuàng)造條件，讓他有可能體驗到當(dāng)一個人意識到自己的尊嚴(yán)時所能享受到的，那種人生的真正愉快的和滿足。讀了書中這個案例。我們應(yīng)該認(rèn)識到轉(zhuǎn)變這樣的學(xué)生是一條艱難、崎嶇不平的路，我們能夠看到的點滴變化，如同長在他們身上的幼芽，很弱小，需要小心呵護。最后柯利亞逐漸開始關(guān)心集體的事情，逐漸不僅對自己負(fù)責(zé)，而且對大家負(fù)責(zé)了。經(jīng)過十年的努力，學(xué)校把柯利亞培養(yǎng)成了一個有高度覺悟的人，一個誠實忠厚的人。
讀著對柯利亞的教育故事，我們可以感受到他成長變化的過程，有多少教師共同精心培養(yǎng)、關(guān)注呵護？那么回到我們當(dāng)下的教育環(huán)境中，此做法，我們完全可以借鑒。每個班級內(nèi)的特殊孩子，如果所有任課教師共同來關(guān)注、培養(yǎng)、呵護，那會有多少個優(yōu)秀的柯利亞成長起來呀？那又會有多少個令我們感動的教育故事來豐富、幸福我們的教育生活啊？帶著這種美好的向往，我決定與我校老師們手拉手轉(zhuǎn)變校園里的小頑童們。
后感
最后，我想用蘇老的精彩結(jié)尾來結(jié)束我對本書的閱讀。"只有認(rèn)為每一個教育對象都可能成為偉大人物的教師，才能把自己稱為一個真正的教育工作者。一個真正的教育工作者，在遇到那種自由散漫，毫無學(xué)習(xí)愿望，對一切都不感興趣，哪方面都沒有才能的孩子時，他的心是不會安寧的。他一定會千方百計地去喚醒這個懶散而缺乏才能的學(xué)生的自尊心，并在他毫無覺察的情況下，觸動他靈魂中最敏感的角落。"
"一個學(xué)生，如果在它的周圍到處都能看到召喚他去追求知識、獻(xiàn)身勞動、不斷創(chuàng)新的火炬，如果點燃這一指引他勇往直前去克服困難的知識之明燈的，不只是一位教師，而是所有的教師，所有的少先隊輔導(dǎo)員，那么將會出現(xiàn)怎樣的一幅情景呢？我想一定會出現(xiàn)一幅應(yīng)該出現(xiàn)，也一定會出現(xiàn)的情景，那就是：每一個學(xué)生身上的天賦素質(zhì)都將毫無例外地得到發(fā)展，每一個學(xué)生持有的智慧都能放射出燦爛的異彩；一切懶散、無能的人都將不復(fù)存在，因為人生下來本來就是為了要成為天才的創(chuàng)新者的。把社會在道德和智力發(fā)展方面的水平提到上述高度——這就是我們的理想。這也就是共產(chǎn)主義。"
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