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讀《廉潔文化》有感:感悟廉潔
感悟廉潔
——讀《廉潔文化》有感
原創(chuàng): 楊全超
何謂廉潔?"廉"就是不貪,"潔"就是沒有污垢。不受曰廉,不污曰潔。廉潔是一種價值觀念,是一種生命品質(zhì),是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn),而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭。招魂》中:"朕幼清以廉潔兮,身服義而求沫".也就是從那時開始,人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質(zhì)。
"廉潔"二字,其含義不僅僅是"不貪污、不受賄"那么簡單。他在中國文化中,有著豐富的內(nèi)涵。廉潔,即公正不貪,清白無污。
廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和,是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。"干事"就是要在其位,謀其政。"干凈"就是思想干凈,做事干凈,做人干凈,儀表干凈。達不到這兩點的人,即使是普通職員,也可視為不廉潔。
縱觀歷史長河,每個時代都有"真廉潔"和"假廉潔"的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一,所謂假廉潔就是說一套做一套,表里不能如一,前者得到人們的稱頌,后者遭到世人的唾棄�!读䴗蕜t》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號,"五十二個不準"就是規(guī)范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥,每一個"不準"猶如一聲驚雷,在共和國反腐的天空炸響,告慰先烈,這片用鮮血澆灌出來的土地,決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲;
警示那些徘徊在懸崖邊的人,現(xiàn)在回頭還能上岸,岸上依舊是實現(xiàn)自我生命價值、人生價值的芳草地。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能!廉潔和腐敗是人性的兩面,就像燦爛的日子和無邊的黑夜,因為這個世界是多樣的,它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象,有崇高就有低俗、有真善美,就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒,就連廉潔里面,還有真廉潔和假廉潔之分,腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件,當我們有了這樣的認識,我們就具備了開啟真理大門的鑰匙,人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放,我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中,人人充滿誠信,事事講究奉獻,貪污可恥,清廉光榮將成為人人追求的目標,廉潔文化將會融入到每個人的生活中,融入到每個人的血液中,融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中,如果廉潔文化建設真能做到此,那就真無愧于文。
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