讀中國(guó)通史有感800字
讀中國(guó)通史有感800字
信商經(jīng)管一支部
通過(guò)閱讀中國(guó)通史,使我受益匪淺,讓我懵懂的心靈漸漸領(lǐng)悟了以史為鏡的道理。
呂思勉在我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)史上,是唯一一位在通史、新代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家,其史學(xué)研究通貫各時(shí)代,周瞻各領(lǐng)城,長(zhǎng)于綜合研究和融會(huì)貫通。著名史學(xué)家嚴(yán)耕望先生說(shuō):"論方面廣闊,述作宏富,且能深入為文者,我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆實(shí)四先生為前輩史學(xué)四大家。"呂思勉一生著有兩部中國(guó)通史、四部斷代史、五部專門史,加上在史學(xué)界享有盛譽(yù)的大量史學(xué)札記,共計(jì)1000多萬(wàn)字!吨袊(guó)通史》全名《自修適用白話本國(guó)史》是我國(guó)歷史上第一部 用白話文寫成的中國(guó)通史。呂思勉說(shuō)自己"少年時(shí),因沒(méi)有名師指導(dǎo),情力、時(shí)間浪費(fèi)甚多,因未得門徑,繞掉的圈兒也屬不少。"
歷史,究竟是怎樣一種學(xué)問(wèn)?研究了它,究竟有什么用處呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,呂思勉給出了他的回答:歷史是前車之鑒。什么叫做前車之鑒呢?他們又會(huì)毫不遲疑地回答道:昔人所為而得,我可以奉為模范;如其失策,便當(dāng)設(shè)法避免,這就是所謂"法戒".這話驟聽似是,細(xì)想就知道不然。世界上哪有真正相同的事情?所謂相同,都是察之不精,誤以不同之事為同罷了。遠(yuǎn)者且勿論。歐人東來(lái)以后,我們應(yīng)付他的方法,何嘗不本于歷史上的經(jīng)驗(yàn)?其結(jié)果卻是如何呢?然則歷史是無(wú)用了么?而不知往事,一意孤行的人,又未嘗不敗。然則究竟如何是好呢?
全書分為上下兩編:上編 中國(guó)文化史 下編 中國(guó)政治史
1840年來(lái)中國(guó)發(fā)生前所未有之變局。"世界是無(wú)一息不變的,人因其感覺(jué)遲鈍,或雖有感覺(jué)而行為調(diào)滯之故,非到外界變動(dòng),積微成著,使其感覺(jué)困難時(shí),不肯加以理會(huì),設(shè)法應(yīng)付,正和我們住的屋子,非到除夕不肯加以掃除,以致塵埃堆積,掃除時(shí)不得不大費(fèi)其力一樣。"這話,在緒論中,業(yè)已說(shuō)過(guò)了。中國(guó)自有信史以來(lái),環(huán)境可說(shuō)未曾大變。北方的游牧民族,憑恃武力,侵人我國(guó)的疆城之內(nèi)是有的,但因其文化較落后,并不能改變我們的生活方式,而且它還不得不棄其生活方式而從我,所以經(jīng)過(guò)若干年之后,即為我們所同化。當(dāng)其未被同化之時(shí),因其人數(shù)甚少,其暴橫和掠奪,也是有一個(gè)限度的,而且為時(shí)不能甚久。
先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),作風(fēng)踏實(shí),為人誠(chéng)樸,謙虛謹(jǐn)慎,深為時(shí)人所稱道,為我輩之學(xué)習(xí)榜樣。
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