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【讀書筆記】讀《周易》有感
【讀書筆記】讀《周易》有感
原創(chuàng)： 賢塵子
獨樂樂不如眾樂樂，本著重在參與、傳承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，我嘗試寫下了這篇讀后感，盡管并沒全部讀完，也不可能完全讀懂，所以不敢妄稱自己有多懂"易道",只是結(jié)合社會現(xiàn)狀若有所思，從而決定下筆。希望通過我的文字，能讓大家對《周易》有一定的認識，并祝愿大家也能收獲閱讀《周易》所帶來的精神財富，收獲屬于自己的幸福和快樂。然而本人表達能力有限，文筆欠佳，不足之處，請多包涵！一家之言，僅供參考！
《周易》一書在凡夫俗子的眼中，向來都是神秘、玄妙、深奧難懂般的存在，平日里但凡聽說我讀過易經(jīng)的朋友們，基本都會驚訝道："那么深奧的書你也敢看？！搞得像老法師一樣".而我每次總是笑著回答："你越是不敢看，所以才越會覺得它深奧啊……"其實我也是一次偶然的機會，在一個地鐵站下的小書店里，發(fā)現(xiàn)了一本東籬子寫的《邊讀邊悟易經(jīng)》，對于當時才剛進大學(xué)的我，也是純屬好奇《易經(jīng)》到底在講些什么，于是讀著讀著就被吸引了。國學(xué)大師南懷瑾更是在《易經(jīng)雜說》一書中提到：最好不要在睡前讀《易》，那樣可能會因為沉迷而睡不著覺！
自從閱讀《周易》以來，內(nèi)心一直感嘆，如此傳統(tǒng)經(jīng)典，不受當今國人的廣泛重視，真是不幸。各種媚外的現(xiàn)象告訴我：有越來越多的老外追捧著我們的傳統(tǒng)文化，比如中國功夫、太極八卦、中醫(yī)、書法等；而我們則有不少羨慕國外完善的社會制度、先進的科技和自由人權(quán)之類的，更有甚者，還嫌自己本國的文化全是過時的糟粕。殊不知"只有民族的才是世界的",我們也確實喜歡諸如古印度的佛法、埃及的金字塔、日本的忍者、歐陸風(fēng)格的建筑之類，這些帶有鮮明民族文化特色的事物。那么，作為中華民族傳統(tǒng)文化之源的《周易》就必須得到保護和傳承！其實我們并不用太擔心自己的文化會被日韓等國家學(xué)去，好比本地人保護家鄉(xiāng)方言一樣，真正的文化精髓幾乎不可能被別國學(xué)去，因為各國的文化決定了各國人民的思維方式，學(xué)習(xí)他國文化必將受此方面影響，能學(xué)到表面卻無法真正學(xué)得精髓。所以華夏民族的文化理應(yīng)由華夏兒女自己繼承，也只有流淌著華夏文明血液的我們才能真正繼承好自己的文化！試想如果連自己國家的文化都學(xué)不好，怎么學(xué)好他國的文化？若進、學(xué)不懂他國文化，退、守不住本國文化，如此進退兩難，不中不洋，反倒成了老外們的笑柄了！
《周易》是升級版的《易經(jīng)》，《易經(jīng)》一般被認為是我國傳統(tǒng)文化中的"群經(jīng)之首",實際上它更是"群經(jīng)之始",它是中華文化的總源頭！這里的"周"和"易"字并沒有唯一解釋，可以包涵多項涵義（其實這在古代很常見，目的是為了用最簡略的文字來表達盡可能多的涵義。由此可推想出，后人但凡在歷史或文化的研究中拘泥于某一種說法是否正確，都不免存在片面性，好比"盲人摸象"），以下僅列出較有代表性的涵義：
周：①周遍，表示范圍程度，也就是易經(jīng)的道理無所不在；
�、谥芷�，無所不備，周而復(fù)始之意；
�、厶刂钢艹硎境蓵臅r間。
易：①日月更替之意，【易】字在甲骨文中原本為【上日下月】的結(jié)構(gòu)（順帶一提，現(xiàn)在的【明】字其實是【朙】的簡化，【朙】字原代表太陽光照在月球表面的反射光，即特指月光）；
�、诤喴�，即表達方式上的簡易，所有的符號歸根結(jié)底只有"陰"和"陽"兩種（計算機的設(shè)計靈感即源于此）；
③變易，變化、運動，相當于"運動是絕對的"說法；
�、懿灰�，不變，運動變化的規(guī)律是不變的；
⑤交易，此消彼長，交互、互動之意。
《周易》的成書過程一般有"人更三圣，世歷三古"之說，其中的三古和三圣分別指代：遠古的伏羲氏、中古的周公周文王父子（二人為一圣）、近古的孔子，也就是：伏羲氏一畫開天，創(chuàng)造【先天八卦】；周文王父子又創(chuàng)造【后天八卦】，并結(jié)合【先天八卦】推演出【六十四卦】；孔子在【六十四卦】的基礎(chǔ)上再為其撰文作注，命名為《十翼》，又叫《易傳》，《易傳》與《易經(jīng)》的合稱，便叫做《周易》。孔子曾刪《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，修《春秋》，制定禮樂，但看到《易經(jīng)》卻恭恭敬敬地贊美它，讀完后肅然起敬，擔心世人讀不懂而創(chuàng)作了《十翼》，意在使《周易》插上翅膀翱翔于世界的天空，可惜其志至今尚未實現(xiàn)，《周易》素來已然成為了"占卜算命看風(fēng)水"的代名詞，盡管《周易》確實能做到這些，但更有許多"大用"值得我們?nèi)グl(fā)掘，它也并非如我們想象中所謂的封建迷信，記得以前曾在央視外語頻道看見有西方的學(xué)者們樂此不疲地研究著《易經(jīng)》，并在采訪中講得滔滔不絕，可見《易經(jīng)》確有其科學(xué)的一面。
《易經(jīng)》固然艱深難懂，但哪怕能看懂一句話，難道不也是收獲嗎？前面提到了【先天八卦】和【后天八卦】，且不論先天后天之別，光看【八卦】一詞大家應(yīng)該都比較熟悉，八卦是按陰陽兩個符號經(jīng)過三畫重疊而組成的符號，因此又叫【三畫卦】，其中的陰陽符號【—】和【- -】叫作【陽爻】和【陰爻】（爻，音同"搖",原指地圖上兩個用來標注地點的×，寓意可通行的道路，后逐漸引申為"交錯、變化"之意），三畫卦代表了八種自然現(xiàn)象和寓意（卦象符號可由日語輸入法輸入【はっけ】打出）：
對于卦象，我是這樣記憶的：乾卦純陽，坤卦純陰，乾坤是一對（天地定位）；坎卦是個橫向的【水】字（其實水字也就是從該卦象演變而來），離卦則與坎卦水火不容，陰陽相反，坎離是一對（水火相對）；震卦的中上兩爻就像【震】字上面【雨字頭】里的四點，巽卦下面的【初爻】就像【巽】字的下面兩點，震巽是一對（雷風(fēng)相搏）；兌卦的【上爻】就像【兌】字的上面兩點，艮卦形狀就像一座山，艮兌是一對（山澤通氣）。而《周易六十四卦》則是在八卦的基礎(chǔ)上，再將兩個【三畫卦】兩兩組合重疊成【六畫卦】，將卦象分為【上卦】和【下卦】，這樣便可描述更多的自然現(xiàn)象。
上表即為【周易六十四卦】，列名代表每個卦的【上卦】，位居【六畫卦】上方的三畫，行名代表【下卦】，黑色字則是六十四個卦名。六十四卦用法同字典，會查即可，不用死記，理解了自然好記。可見，純正的《周易》應(yīng)該就是研究自然規(guī)律的，是通過對自然現(xiàn)象的認識，總結(jié)出其中的規(guī)律，使人類能夠順應(yīng)自然而生存，一切人類的行為應(yīng)當遵循大自然的規(guī)律，當人類能與大自然和諧相處時，便能最終達到"天人合一"的境界，這里的"天"即是指代"自然世界".以后再逐漸衍生出【象】、【數(shù)】、【理】的學(xué)問，三者三位一體，通過【自然現(xiàn)象】、【數(shù)理規(guī)律】和【易道理論】進行研究和推演，從而啟發(fā)智慧，領(lǐng)悟天道，格物致知，預(yù)知一切！
因此我們可以認為，《周易》其實應(yīng)該算是一本益智類書籍，是能夠開啟人生智慧的寶典。相傳《周易六十四卦》為周文王被關(guān)押在羑里時寫下的，但為了掩人耳目，他使用了相當委婉含蓄的文字，直接閱讀需要掌握額外的典故背景，好在這些內(nèi)容都由孔圣人補在了《十翼》之中。如果您通過以上我對《周易》的理解和介紹，也對《周易》略有興趣的話，請務(wù)必先參閱孔子的《易傳》，然后再閱讀《易經(jīng)》則將事半功倍！
最后筆者順便推薦國學(xué)大師南懷瑾先生的《易經(jīng)雜說》一書，供各位感興趣的讀者權(quán)作參考。最后，感謝您的賞閱！
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