讀《少年中國說》有感：未來屬于青年

　　“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！”每每聽到梁啟超先生《少年中國說》中的這段話，我便會不由得生出一股豪氣。也正是這段話，陪我度過了高中最煎熬的那段時光。高三每天下午上課前，所有同學(xué)都會起立宣誓，大聲朗誦，為自己加油打氣。

　　正巧黨支部在假期開展了“書香支部，好書共讀”活動，我借此機會深入了解了《少年中國說》一文，便深深的為梁啟超先生的文筆所折服，為先生的民族大義所傾倒。

　　十九世紀(jì)末期，八國聯(lián)軍侵華，民族危機空前嚴(yán)重。部分中國人輕信八國聯(lián)軍關(guān)于中國是“老大帝國”，中國人是“東亞病夫”的言論，叫嚷列強不可戰(zhàn)勝，散布悲觀情緒。值此民族危亡之際，梁啟超先生適時地寫出這篇《少年中國說》，以駁斥帝國主義分子的無恥濫言，糾正國內(nèi)一些人的奴性心理，喚起人民尤其是青年的愛國熱情，激起民族的自尊心。

　　時境過遷，中國早已不是當(dāng)年任人欺凌的“老大帝國”，但梁啟超先生的熱切期望與強烈信念，仍有很大的現(xiàn)實意義。近期朋友圈中出現(xiàn)一種“佛系青年”的說法，即不主動追求成績，追求平和、淡然的生活方式的青年人。我認(rèn)為這種“佛系青年”某種意義上并不是真正的青年，梁先生說：“老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，(

　　梁啟超先生說：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也。制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來而與世界為緣�！被仡櫄v史，我們不難發(fā)現(xiàn)先生的睿智：無論在哪個時期，老年腐朽者都會被時代淘汰，而青年始終是推動社會前進(jìn)的力量。1919年5月4日，一場由青年學(xué)生為先鋒和主體的反對帝國主義、封建主義的愛國運動轟轟烈烈的展開。而五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。而如今，從航空航天到生物工程，從硬件開發(fā)到軟件設(shè)計，青年在各個領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)，在某種程度上可以說是青年引領(lǐng)了國家科技的發(fā)展。

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