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《極簡(jiǎn)歐洲史》讀后感1000字

時(shí)間:2022-08-17 05:30:29 讀后感 我要投稿
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《極簡(jiǎn)歐洲史》讀后感1000字

  《極簡(jiǎn)歐洲史》讀后感1000字

《極簡(jiǎn)歐洲史》讀后感1000字

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  這本書(shū)確實(shí)很好讀,一個(gè)下午就可以通讀一遍。

  但是,如果想真正的理解它,還是需要多讀幾遍,花一些時(shí)間去整合。

  它講了歐洲崛起的故事,講希臘的智慧學(xué)識(shí),日耳曼的野蠻好戰(zhàn),還有基督教的道德戒律,在漫長(zhǎng)的歲月中,博弈、融合。

  最終,古典戰(zhàn)勝了愚昧,而科學(xué)又戰(zhàn)勝了古典。

  日耳曼民族和維京人的野蠻曾經(jīng)踐踏整個(gè)歐洲,但在治國(guó)中又擁抱了羅馬的大地主和基督教所代表的民主與共和。

  教會(huì)用被包裝過(guò)的希臘智慧統(tǒng)治人民的頭腦達(dá)千年之久,但隨著文藝復(fù)興的崛起,天主教會(huì)不僅對(duì)新教提出的質(zhì)疑無(wú)能為力,更是全面敗給了科學(xué)、理性與浪漫代表的人本主義。

  歐洲,歐洲人,在這一波波的迭代之中,慢慢的擺脫蒙昧,擁抱科學(xué),擁抱理性,擁抱民主,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化,成為了今日的歐洲。

  書(shū)中最為觸動(dòng)我的,是傳承與分權(quán)。

  武力和學(xué)識(shí)一直在爭(zhēng)斗,羅馬人用武力征服了希臘,卻傳承了希臘的智慧學(xué)識(shí)。

  野蠻好戰(zhàn)的日耳曼人用武力征服了養(yǎng)尊處優(yōu)的羅馬人,又傳承教會(huì)與羅馬大地主的學(xué)識(shí)來(lái)治國(guó)。

  信奉伊斯蘭教的穆斯林征服西班牙,也傳承了來(lái)自希臘的經(jīng)典文化。

  還有基督教會(huì)漫長(zhǎng)的歷史,從被羅馬帝國(guó)打壓,到獲得認(rèn)可,成為國(guó)教,然后發(fā)展出自己的教會(huì)王國(guó);在羅馬滅亡之后,教會(huì)承擔(dān)了傳承文化和學(xué)識(shí)的任務(wù),卻也同時(shí)出于私心,扭曲的解讀希臘經(jīng)典和圣經(jīng);你可以永遠(yuǎn)騙一些人,也可以短暫的騙所有人,卻不可能永遠(yuǎn)騙所有人。最終,基督教派在質(zhì)疑聲中分裂,而理性、科學(xué)、人本主義的興起,讓基督教終于失去了自己的統(tǒng)治地位,成為了它本該成為的東西----世俗中的靈魂安慰劑。

  歐洲的,如同作者所說(shuō),還因?yàn)榉謾?quán),"不是所有東西都屬于國(guó)王",國(guó)王和貴族的博弈讓他們必須依賴市鎮(zhèn)中的商賈、貿(mào)易人士與金融家,國(guó)王從來(lái)沒(méi)擁有過(guò)絕對(duì)的權(quán)利,君權(quán)的薄弱讓市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)得以自由發(fā)展,就像中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度,自由、民主、多元的歐洲就成為了科學(xué)創(chuàng)新的溫床。

  在歷史的長(zhǎng)河之中,人,即使是強(qiáng)大如凱撒大帝那樣的人,也不過(guò)是驚鴻一瞥。

  在工業(yè)革命之前,歐洲的人民和中國(guó)一樣,大多是終身也未曾離開(kāi)過(guò)自己耕種的土地。

  在民智未開(kāi),蒙昧的年代,大眾的氣息是那樣的微弱。

  所以,我們今天,才會(huì)分外的珍惜個(gè)體價(jià)值吧。因?yàn)楦饨绲母?jìng)爭(zhēng),人類已經(jīng)全面獲勝,我們戰(zhàn)勝了自然,戰(zhàn)勝了資源的匱乏,戰(zhàn)勝了環(huán)境的惡劣,戰(zhàn)勝了貧窮,戰(zhàn)勝了無(wú)知。

  今天,我們終于可以靜下心來(lái),不需要再為生存恐慌、爭(zhēng)戰(zhàn)、掠奪,而是去面對(duì)自己,面對(duì)每一個(gè)個(gè)體,個(gè)體,已經(jīng)成為真正的主宰。

  這是世俗的成功,也是人類真正的勝利。

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