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讀《當(dāng)代講道藝術(shù)》有感
讀《當(dāng)代講道藝術(shù)》有感
文：牛巧英
作者：斯托得
翻譯：魏?jiǎn)⒃�，劉良�?/p>
出版社：臺(tái)北.校園書(shū)房出版社
出版年份：1986年
一：概述：（書(shū)的性質(zhì)，成書(shū)目的及內(nèi)容）
《當(dāng)代講道藝術(shù)》是一本講道類(lèi)的書(shū)籍。論講道的書(shū)要寫(xiě)得好，非有經(jīng)歷的傳道人莫屬，本書(shū)的作者斯托得博士不但是英國(guó)少數(shù)偉大的傳道人之一，并且他能自由地從事寫(xiě)作與旅行講道，他的事奉遍及世界各地，看到此書(shū)，讓人欣喜。
作者寫(xiě)此書(shū)的目的是為了激勵(lì)所有傳道人更加專(zhuān)心致力于自己的召命，使一個(gè)迷路的世界曉得神的救恩之道。
作者認(rèn)為：講道是傳福音并使教會(huì)健全發(fā)展不可或缺的，現(xiàn)代的情勢(shì)雖使講道更為困難，卻絲毫沒(méi)有減少其必要性。
本書(shū)的重點(diǎn)不是在分享講道的技巧方面，而是在神學(xué)和個(gè)人方面，作者特別強(qiáng)調(diào)“講道如筑橋”，真正的講道是橫跨圣經(jīng)與現(xiàn)代世界之間的橋梁，兩端必須同樣穩(wěn)妥。
本書(shū)的主要內(nèi)容是：第一章是歷史縱覽，作者盼望讀者和他一樣覺(jué)得講道有說(shuō)不出的“榮耀”，以致在第二章就可以理直氣壯地面對(duì)圍攻講道的許多問(wèn)題，第三章談?wù)撝v道的神學(xué)基礎(chǔ)，作者的觀(guān)點(diǎn)是：神學(xué)比方法更重要，即沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的神學(xué)基礎(chǔ)就無(wú)法教導(dǎo)，真正的講道是根據(jù)圣經(jīng)或解經(jīng)的講道。第四章是作者所強(qiáng)調(diào)的“講道如筑橋”，第五六章是對(duì)怎樣做研究和準(zhǔn)備講道提供的建議，第七，八章是傳道人的特質(zhì)，必須真摯，熱誠(chéng)，有勇氣，謙卑。第九章：結(jié)語(yǔ)，包括精選書(shū)目及簡(jiǎn)寫(xiě)一覽。
二：本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)：
本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)甚多，我只談三個(gè)方面：
第一：重點(diǎn)突出，本書(shū)的重點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是神學(xué)方面，作者從五個(gè)方面來(lái)分享：對(duì)神，對(duì)圣經(jīng)，對(duì)教會(huì)，對(duì)牧師職分，對(duì)講道的信念。二是個(gè)人方面：包括了講章的預(yù)備及傳道人本質(zhì)的特質(zhì)。
第二：“講道如筑橋”：傳道人的關(guān)鍵任務(wù)就是把圣經(jīng)世界與現(xiàn)代世界連起來(lái)，正如作者所比喻的“講道如筑橋”，一頭是圣經(jīng)，一頭是現(xiàn)實(shí)，講道人筑起中間的橋梁，讓圣經(jīng)進(jìn)入生活，讓生活回到圣經(jīng)。
第三：“引文豐富”：本書(shū)豐富多采的“引文”是作者就讀了近一百本論講道傳播以及相關(guān)主題的書(shū)籍的精華，作者分享了他的閱讀收獲，讀則受益。
我個(gè)人對(duì)本書(shū)的一點(diǎn)看法：
本書(shū)作者認(rèn)為講道最重要的秘訣不是在技巧方面而是在神學(xué)和個(gè)人方面，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我完全同意，但是，作者在本書(shū)前言中說(shuō)：“他沒(méi)有談到講道的姿態(tài)，技巧，表情等，部分原因是，可以借著嘗試和錯(cuò)誤并借著善意的批評(píng)才能學(xué)好，”我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，姿態(tài)，表情在實(shí)踐中容易改正，但是講道技巧除了操練也要學(xué)習(xí)，如圣經(jīng)上主耶穌和井旁女人談“活水”之道，用“野地的百合花”等實(shí)物講道，這些技巧真好，值得學(xué)習(xí)，所以我認(rèn)為，如果《當(dāng)代講道藝術(shù)》這本書(shū)在內(nèi)容上再加上一些講道技巧的分享會(huì)更好，會(huì)錦上添花。
三：對(duì)我的幫助
1.靈命上：認(rèn)識(shí)我懶惰的罪：讀這本書(shū)有三處觸動(dòng)我的心靈，使我深刻認(rèn)識(shí)到自己有懶惰的罪，第一處是讀作者前言（本書(shū)第9頁(yè)）作者寫(xiě)《講道藝術(shù)》之前就讀了近百本論講道傳播及相關(guān)主題的書(shū)；第二處是在本書(shū)176頁(yè)邦豪士博士的話(huà)：“如果我只有三年時(shí)間服侍主，我會(huì)花兩年時(shí)間做預(yù)備”；第三處是本書(shū)202頁(yè)，懷德院長(zhǎng)他律己極嚴(yán)，又痛恨別人懶惰，他把懶惰列為所有學(xué)生和牧師不可饒恕的罪，反省自己，我發(fā)現(xiàn)：我太貪玩，太懶惰，讀書(shū)太少，研經(jīng)太少，我愿意悔改。
2.事奉上：有人認(rèn)為講道是圣靈的工作，不需要預(yù)備講章，我不同意這樣的觀(guān)點(diǎn)，我認(rèn)為，圣靈不會(huì)光照懶惰的人，人的本分和責(zé)任不可忽視，本書(shū)作者分享的講章的預(yù)備方法很好：先選擇經(jīng)文，再默想經(jīng)文，找出主要思想，安排自己的資料以適合主要思想，另外要加上引言和結(jié)論，寫(xiě)下信息并懇切禱告。預(yù)備講章真的很重要，經(jīng)歷了自然覺(jué)得美好。沒(méi)有訓(xùn)練的士兵上戰(zhàn)場(chǎng)能獲勝嗎？不預(yù)備講章能講好道嗎？
3.講道上的幫助：
讀《講道藝術(shù)》這本書(shū)，對(duì)我?guī)椭畲蟮氖亲髡邚?qiáng)調(diào)的“講道如筑橋”，觀(guān)察我所了解的某些教會(huì)，了解聽(tīng)眾的意見(jiàn)，大家說(shuō)：“有的講道圣經(jīng)解釋的好，但是生活應(yīng)用太少；有的講道例證有力，但是圣經(jīng)解釋欠缺。”反省才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們是不能平衡圣經(jīng)與現(xiàn)實(shí)世界。其實(shí)，正如作者所說(shuō)的“講道如筑橋”，必須把圣經(jīng)世界和現(xiàn)實(shí)世界很好的連接起來(lái)，讓圣經(jīng)指導(dǎo)生活，讓生活回到圣經(jīng)。
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