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讀《堂吉訶德》有感
讀《堂吉訶德》有感(一)
。ǚ◣炜h第二高級中學(xué)一年三班學(xué)生 梁佳輝)
小時候,愛看堂吉訶德的動畫片,長大了,卻愛看《堂吉訶德》這本書。書中的主人公堂吉訶德,本是一個正常的小官,但由于騎士小說的情節(jié)的迷惑,在家里找出一套古老的鐵甲,以驢代馬,開始了他的騎士征途,其中有些情節(jié)讀了使人發(fā)笑,如堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)成巨人、把羊群當(dāng)成敵軍、把酒囊當(dāng)成巨人的頭,這些情節(jié)讀起來雖然感覺使人發(fā)笑。但是,深讀后卻覺出一種諷刺的意味,似乎讀出了當(dāng)時官員的愚笨使人發(fā)笑。
《堂吉訶德》中的主人公使人發(fā)笑,使人生悲。這本書我讀的侍從先喜后悲,他的侍從更是有趣,他有時不聽主人公的話,有時覺得他太瘋狂。在書的結(jié)尾堂吉訶德要用鞭子抽打他3000下。從解除他的女王身上的魔法時,侍從更加反抗,在島上做總督時,其中的幾件事情解決的十分痛快,但是國王并不是讓他長久做下去,國王讓人假扮戰(zhàn)亂,使他吃了不少苦,然后他就辭職不干了,他跟主人公一路上吃盡了苦,但他為了當(dāng)個總督都忍下了。
這本書把以前社會上的一切罪惡,只用一個人物在一本書上的表現(xiàn)諷刺個遍,只是這本書偏喜,不深讀根本讀不出其中的含義,和內(nèi)在表現(xiàn)的東西。
我接著講主人公的“英雄事跡”,那次他遇到一個在農(nóng)場打工的孩子,正在被農(nóng)場主虐待,這位主人公為了發(fā)揚(yáng)騎士精神,暴打了那位農(nóng)場主,農(nóng)場主也承諾一定付清工錢,堂吉訶德很高興,那位孩子也很開心,但堂吉訶德走后農(nóng)場主又暴打了那孩子一頓,當(dāng)這個孩子第二次見到堂吉訶德時,和堂吉訶德說:“你以后不要多管閑事,在你走后我的主人又打了我一頓,并且,工錢也沒給我。如果你不來他打了我一頓后,會把錢給我的。求你騎士大人,以后別來管別人的閑事了! 上面說的是騎士“救人”后,反被抱怨。下面是騎士刺羊的故事:當(dāng)他告別他養(yǎng)傷的人家后,他和胖侍從走在路上,突然他舉起槍對著一群羊說:“你看到那些敵軍了嗎?” 侍從說:“那只是一群羊!”堂吉訶德說:“那是被魔法師變成的,其實(shí)是一群士兵!闭f著頂了一下馬刺,馬向羊群沖了過去,堂吉訶德高呼:“無論你們是誰,我們將用我們寬大的肩膀,巨大的力量,將你們擊敗。”然后堂吉訶德用長棍,接二連三的殺死了四只羊,遠(yuǎn)處的牧羊人趕了過來,用石子擊中了堂吉訶德的腹部,堂吉訶德的腹部十分疼痛。堂吉訶德從腰間拿出‘圣水’,開始喝。第二顆石子打中了他手中的圣水瓶,并且還打掉了堂吉訶德的幾顆牙,他從馬上掉了下來?粗@兩個故事,是不是感覺很好笑,感覺堂吉訶德太愚笨了,但其中的諷刺性遠(yuǎn)大于他的好笑。也許這就是很多人愛這部書的原因。
每次看完都會一閉眼,腦中浮現(xiàn)中一個瘦騎士后面跟著一個胖侍從在向前走。
讀《堂吉訶德》有感(二)
混沌中的清明
“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中,把嚴(yán)肅和滑稽,悲劇性和喜劇性,生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》!边@是別林斯基對《堂吉訶德》的評價。中外古今凡事觀念超前,行為脫俗,不人云亦云隨波逐流者,通常被冠以“狂人”“瘋子”“傻瓜”之類的稱號。魯迅在《狂人日記》中的主人公不正是這樣的人物嗎?世人無不渾渾噩噩,唯獨(dú)他清醒地看出所謂“仁義道德”的吃人本質(zhì),并且喊出“救救孩子”的凄厲呼聲。
堂吉訶德也是這樣。目睹殘暴不義、弱肉強(qiáng)食通行無阻,貪婪卑鄙、醉生夢死流于常規(guī),他單槍匹馬地對這種常規(guī)發(fā)起了挑戰(zhàn),帶著他的信念——對杜爾西內(nèi)亞的至死不渝和除暴安良的志向。然而悲劇產(chǎn)生了,他離家出走,按照腦子里的古怪念頭行事,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動不但于人無益,自己也挨打受苦。他最后一次到家中后即臥床不起,臨終才明白過來。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。《堂吉訶德》的悲劇就在于它層層增遞的矛盾之上,出處洋溢著荒謬卻又在情理之中的因果,人物的性格與社會的整體價值觀之間的沖突,沒有辭藻華麗的道貌岸然,在處處的欺騙與假象中,似乎可以看到一種久違的精神:對上帝的無限忠誠,對愛情的忠貞不渝。
如果一個可憐之人并不知道自己是否可憐或到底有多可憐,那么他才是真正的非常可憐。堂吉訶德就是這樣,他這樣的矛盾體在現(xiàn)實(shí)生活中并不少見!笆廊硕喟胧钳傋樱(m.panasonaic.com)他們和堂吉訶德的區(qū)別只在于瘋的程度不同而已!碧眉X德無疑是世界上最偉大的瘋子,也一定是最受世人歡迎的瘋子,那位瘦骨嶙峋像根高粱稈似的游俠騎士,也是最可愛的瘋子。
雖然唐吉可德恐怕還代表不了理想主義者的悲劇,但社會畢竟是需要真誠的理想光環(huán)的照耀,否則人類在物欲的追求過程中墮落為魔鬼的前景豈不指日可待?清一色的“機(jī)靈人”布滿天下,未免過于單調(diào)而險惡,有幾個“瘋子”混跡其中,或許,能使社會在現(xiàn)實(shí)與理想兩極張力之間求得某種平衡了。
讀《堂吉訶德》有感(三)
陳梓杭
如果要我說最喜歡的書是哪一部,我就會說那本我再熟悉不過的《唐·吉訶德》了。
最讓我深有感觸的就要數(shù)那篇《唐·吉訶德和林中騎士的遭遇》,故事是這樣的:英勇的主人公唐·吉訶德在林中碰見了鏡子騎士,于是他們倆人便交戰(zhàn)起來。在唐·吉訶德做好準(zhǔn)備時,鏡子騎士已經(jīng)跑了一段足夠遠(yuǎn)的距離,唐·吉訶德連忙用馬刺狠扎羅西南多的肚子,羅西南多急忙奔向鏡子騎士。鏡子騎士也狠扎馬肚,但馬卻紋絲不動,這時唐·吉訶德撞上來,鏡子騎士摔了個人仰馬翻,像死了一樣。唐·吉訶德認(rèn)為這是魔法師施了魔法,讓對手成了參孫,他便痛哭起來。
我認(rèn)為唐·吉訶德雖然英勇無畏,在戰(zhàn)場上所向披靡,但我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他,因?yàn)樗打T士小說著了迷,所以把所有人當(dāng)成了巨人、城堡主、騎士、魔法師……可惜的是他在彌留之際才覺悟。雖然這在16世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國很尋常,但這也是不對的。
這本小說描述了正在走向衰落的西班牙王國,譴責(zé)了貴族階級的腐朽,展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭,觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題,是值得一看的一本好書。我們應(yīng)該象唐·吉訶德一樣勇于向惡勢力斗爭,為建設(shè)更美好的國家而努力。雖然我們還小,但只要我們能努力讀書,認(rèn)真掌握本領(lǐng),長大后就一定能為祖國做貢獻(xiàn)的。
我讀完這本《唐·吉訶德》后,明白了一個道理:我們不要象唐·吉訶德那樣盲目地模仿別人,應(yīng)該象其它那些書中的偉大的文人墨客、英雄豪杰等風(fēng)云人物一樣,堅(jiān)定自己的主張與形成自己獨(dú)特的思考方式,以及具備獨(dú)特的行動,然后就能創(chuàng)建屬于自己的輝煌成就。
讀《堂吉訶德》有感(四)
陳功
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作,是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。慕名已久,今天終于讀到了這本書。
吸引我看下去的動力是唐吉訶德那一連串令人捧腹的搞笑故事,以及他與桑喬之間,那一唱一合的對白,看著看著就會讓人開心一笑?吹阶詈,唐吉訶德由于被白月騎士打敗而郁郁而終之后,心中難免有些落寞及傷感。
很多人對唐吉訶德進(jìn)行了無情的嘲諷,認(rèn)為其愚蠢而又瘋狂,荒唐而又固執(zhí)。但我認(rèn)為,其堅(jiān)守的鋤強(qiáng)扶弱、劫富濟(jì)貧、保護(hù)婦孺的騎士精神本身卻并沒有什么錯處,難道一個人一直堅(jiān)持一種對的東西,只是做法上與旁人格格不入就應(yīng)該被化為另類,并不斷的被人取笑么?看看當(dāng)今,每每看到那些“扶不扶”、“救不救”的報道,我就哀嘆不已,原本最簡單不過的助人行為,卻因?yàn)椤坝灢挥灐倍笥液饬,成為難題,不扶,于心不忍,扶了,唯恐被訛上身。見義勇為、救死扶傷等行為乃是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,面對需要救助的人,絕大多數(shù)人當(dāng)毫不猶豫地伸出熱情而溫暖的雙手實(shí)施救援。
但目前的現(xiàn)實(shí)是,絕大多數(shù)人都是冷漠的圍觀或無視,最近發(fā)生的河南駐馬店女子遭二次碾壓無人施救事件,更是觸痛了人心,因此,當(dāng)代的我們,不僅沒有資格嘲笑唐吉訶德,還要從其身上學(xué)習(xí)其對于鋤強(qiáng)扶弱、保護(hù)婦孺的騎士精神的堅(jiān)守,以及那種面對困難和抉擇,毫不畏懼迎難而上的無畏精神。
潘集營銷中心——陳功
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