穆斯林的葬禮書評

　　穆斯林的葬禮書評（一）

　　二班汪秀花

　　玉器世家享清譽(yù)，六十風(fēng)雨終成嘆。

　　三代人情三種悲，身世繁華如曇花。

　　新月終被黑夜蝕，曲終人散獨(dú)悲傷。

　　一場虐戀惹人惜，陰陽相隔聞梁祝。

　　玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長河，承載著三代人的恩怨情仇。初讀此書，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動得不能自已，再讀此書，又多了幾份思考與感悟。

　　梁亦清，沉著穩(wěn)重，對玉的熱愛超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻(xiàn)給玉，沿著玉的長河去追尋內(nèi)心向往的生活，正是因為這份熱愛，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應(yīng)制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現(xiàn)了他不追名逐利的高尚品德，更體現(xiàn)了他對信仰的那份執(zhí)念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來他是光榮的，他將一生獻(xiàn)給自己所喜愛之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚(yáng)的，是值得被尊敬的。

　　此書中經(jīng)常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛情。有讀者可能會因此而討厭梁君璧，會責(zé)備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語。但在我看來，她能將韓新月?lián)狃B(yǎng)成人已經(jīng)仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會想起丈夫和妹妹的背叛，都會讓她內(nèi)心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢？她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個從小深受宗教信仰影響的人，她無法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛情之路更波折。

　　本書的男主人公，梁亦清的接班人，是一個性格較為豐滿的人物，讀完此書后，對他既有愛又有恨。愛是因為他對韓新月那份無私的愛能讓韓新月彌補(bǔ)一部分缺乏母愛的痛，也是因為他的保護(hù)與寵愛，才讓韓新月生活得無憂無慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在大學(xué)收獲了老師對她無私的照料與關(guān)愛。恨是因為他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養(yǎng)他、教育他的那個去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內(nèi)心的欺騙，是對信仰的欺騙。背負(fù)一生的謊言也讓他的一生充滿坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重?fù)?dān)，但他的內(nèi)心是充滿了恐懼和擔(dān)憂的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會因此怨恨他，他也怕他去世后沒人能像他那樣細(xì)心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過得清貧平凡，死后卻無怨無憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負(fù)著恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今天。

　　讓我久久都無法釋懷，也是本書最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂觀，她本該幸福地過完一生，卻背負(fù)著常人無法接受的悲痛。她在最美的年紀(jì)離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛，卻無法如愿以償，在死前都未能見她親生母親一面。新月一生都無法理解她"母親"為何一直對她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她一直從自己的身上找問題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。

　　月明、月暗、月落是新月一生的寫照，她無法得到的母愛由她父親和老師來彌補(bǔ)。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問天亮了嗎，可以想象到當(dāng)時新月內(nèi)心的煎熬與無助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著，喘不過氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來前一刻，她永遠(yuǎn)地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著再也無法睜開眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開新月，為什么不在新月最痛苦的時候陪著她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護(hù)著新月，新月離去，他的心也不再完整。

　　新月走了，楚雁潮就什么也沒有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無私的愛與照顧，深深地打動了我的心，更讓人感動至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問世間還有哪種痛能超越陰陽相隔之痛。我覺得他們的愛情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無法分離兩顆融為一體的心。

　　楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著新月。我想我現(xiàn)在很幸福，我所愛之人和愛我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個人，(m.panasonaic.com)不讓自己悔憾。

　　最純潔的夢想，最動人的愛情，最悲戚的命運(yùn)。一本書，道盡三代人六十年的心路歷程，教會我的不只是像梁亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛情、親情與友情，教會我珍惜身邊愛我之人和我愛之人。我們無法預(yù)測明天，但請珍惜今天。

　　穆斯林的葬禮書評（二）

　　"致愛"|月吟

　　壓緊心口的堅石，這是悲劇的巔峰。

　　這是一本穆斯林的著作，一部玉的史詩，一個"玉人"家族的傳奇故事。序中說道："一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。"作者以一個穆斯林的身份，用近乎決絕的筆觸詮釋了人性的真假善惡，從宏觀與微觀的雙重視角，向讀者展開一幅北京近現(xiàn)代玉匠一生的長軸畫卷。其細(xì)膩冷峻的文風(fēng)、跌宕厚重的內(nèi)容以及豐滿深刻的形象無一不使人拍案稱奇。

　　有人說它是"一壺清茶",其芳香沁人心脾，發(fā)人深省；有人說它是"一幅油畫",色澤深重有力，整體卻含蓄蘊(yùn)藉；甚至有人貶其為"矯情之精品",只知舞文弄墨，文章編排落于俗套，所述人性之丑惡足以顛覆正常的三觀�？梢晕矣抟姡�它是"一杯米酒",敘事邏輯放之文海似乎司空見慣，但遇其清處則清新如玉，遇其烈處則撼人心魄，貴在越品越覺醇厚，愈讀愈覺有味，其人物形象之鮮明，情節(jié)之起承轉(zhuǎn)合，非一般能及，也正是其經(jīng)典所在。

　　作者本性清雅，"月夢"、"玉魔"、"月冷"、"玉殤"……每章的標(biāo)題總會出現(xiàn)"玉"和"月"的字樣，既與書的內(nèi)容相得益彰，又可見作者的心境高雅。文章的景物描寫是一大亮點(diǎn)，予讀者一種柳暗花明，撥云見日之感。屋檐的弦月、湖岸的高塔、寧靜的小溪、塵埃、白雪、楊柳、銀杏、丁香……無一處是閑言碎語，美，也引人走入新的天地。"未名湖畔，柳絲依依，蓮葉田田，潔白的荷花像冰雪雕成，在月光下暗放幽香。湖水深處也有一輪明月，水中月，天上月，遙相呼應(yīng)，分不出哪個是真，哪個是假。一只魚兒躍起，水中蕩起漣漪，月影亂了……他癡迷地望著月影，雖滴酒未沾卻感到微微的醉意。"這是楚雁潮從上海返回燕園，見過新月后的所見所感，他眼中的景美妙動人，而他也如醉如癡，那么愛情便悄然萌生了。你未見新月的美，卻從雁潮的眼中讀到了精華，她的美是冰清玉潔的，如出水芙蓉般清雅嬌媚，亭亭玉立得，使人欲罷不能。作者抓住了細(xì)節(jié)的魅力，用人的視野暈染開想象的空間，拉深了文章的厚度。

　　你見過穆斯林的葬禮嗎？在韓新月——這個美妙得如白蓮花般的女孩的葬禮上，楚雁潮的初吻，是對逝去美好的眷戀與告別，還是對今后無盡思念與痛苦的祭奠。葬禮，凝結(jié)著莊重、深沉與莫大的悲哀，是整篇小說的點(diǎn)睛之筆。正如小說的悲劇性質(zhì)，人物性情的詮釋也飽含悲劇色彩，曲終掩卷，恐怕再難回腸蕩氣，有的只是心口的壓抑與陰郁，和那種撕心裂肺的窒息。

　　梁亦清精于技藝安分守己，卻也因其木訥而最終埋葬了自己；梁君璧信念至真攻于心計，對教條的恪守、對真主的篤信、對親人背叛的憤恨和對天星變相的母愛扭曲了她的本性，終成為一具空殼，茍活于世；韓子奇的隱忍有志，梁冰玉的驕傲自尊，兩代人的與玉石的愛恨糾葛成就了"玉王"之名，也毀了自己和下一代的純真幸福。而韓新月的善良美好無疑是無數(shù)悲劇的提升，恰到好處的欲抑先揚(yáng)使這個幼小生命的凋零成為前輩悲劇的結(jié)晶，苦至極致，便欲哭無淚了。而新月和雁潮簡單純凈、潔白無瑕的愛情，也隨著新月的葬禮，化作綿延無期的離恨，使人在一瞬清醒過來——現(xiàn)實的悲哀。

　　此刻，穆斯林們都在仰望天邊的那輪弦月，靜默，朝圣。而那輪新月，又在何處升起，照亮凡塵呢？

　　《穆斯林的葬禮》書評（三）

　　文|陳穎 浦江鎮(zhèn)

　　就這么一直靜靜地讀完了整本書，似乎有千言萬語想要訴說，可唇齒間卻蹦不出一個字來，想來是不知到底該從何說起、如何說起�！赌滤沽值脑岫Y》一書把我領(lǐng)進(jìn)了一個完全陌生的世界里，第一次如此近距離地走入一個中國式的穆斯林家庭，這讓我對書中的每一個人物都充，充滿了好奇與期待。

　　故事的開頭以小溪潺潺流水般的方式向讀者揭開了它神秘的面紗，雖然字里行間并沒有明顯的大起大落，卻能感受到作者在前面部分的情縝密意、精心刻畫，讓人不禁暗暗揣測著后半部分的浪潮洶涌。主人公們將自己浸潤在玉的長河中，亦是他們各自人生命運(yùn)的長河中，充滿了人生的悲歡離合、喜怒哀樂。

　　讓我印象深刻的并不是書中的主人公，而是穆斯林們對他們所信奉的伊斯蘭教的虔誠之心。之前便聽說過伊斯蘭教的五功十戒，可當(dāng)教科書中硬生生的教義教條來到人物豐滿的故事中時，一切便顯得非常之不同，這些幾近于枯燥而又繁瑣的教條對于我——一個無宗教信仰者——是非常不能理解的，而這些相反于他們，卻成為信仰和力量的感召，宗教的力量讓人心懷崇敬，然而尊重卻不代表信仰，這樣一種穆斯林對宗教的堅持一直延續(xù)在整本書中。

　　書中，一個讓我讀不懂的人物是韓子奇。故事開頭，我對他充滿期待，暗自猜測他會是一個神采奕奕，渾身散發(fā)著光的角色，而到故事終了，才明白了他的懦弱，從小的謊言讓他終生都在譴責(zé)與恐懼中度過，責(zé)任與愛情又將他壓得喘不過氣來。而他和璧兒、玉兒的感情也讓我想到許多，對璧兒，他更多的是兄妹之情，然而，他們依舊成婚、生子，這其中有現(xiàn)實的壓力與無奈，可我依舊想不通：兩個沒有愛情的人，就這樣子度過一生，難道就不會覺得痛苦和可惜嗎？甚至于，韓子奇并不懂得什么是愛，他心里更多的是那些玉，他守護(hù)著那些原本不屬于任何人的玉，成為玉的奴隸，最終，他赤條條的歸于黃土，玉還是從他手中流失，匯入又滔滔不絕的長河之中，這真是一片白茫茫世界真干凈！而我最喜歡的一個人物是新月的生母——梁冰玉——一個勇敢、獨(dú)立、堅強(qiáng)的女子。從小接受的教育讓她不同于她的姐姐，而她在燕京大學(xué)與牛津大學(xué)的經(jīng)歷，更讓她懂得了愛人以及最為女性所必須擁有的資本——獨(dú)立和敢于愛，她讓我不知不覺間改變了許多以前不成熟幼稚的想法，特別是當(dāng)讀到她要離開前對韓子奇的一番話，更是讓我很有感觸"我是一個人，獨(dú)立的人，既不是你的、更不是梁君壁的附屬品，不是你們可以任意擺布的棋子！女人也有尊嚴(yán)，女人也有人格，女人不是男人錢袋里的鈔票，可以隨意取，隨意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！"

　　最終，故事以悲劇結(jié)尾，留給了讀者無限的嗟嘆，我們永遠(yuǎn)無法預(yù)知故事的下一秒會發(fā)生什么，花開花落，我們又能有多少次的機(jī)會去珍惜身邊人，悲劇往往更容易感動人并容易觸動到人們內(nèi)心的柔軟，作者的用心著作讓整本書都處在一個莊嚴(yán)肅穆的基調(diào)中，讓人們感受到了穆斯林的肅穆之美。

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