超時(shí)空接觸影評(píng)

　　超時(shí)空接觸影評(píng)（一）

　　在看這部影片之前，便已經(jīng)知道，美國(guó)人大部分相信這部影片所講述的內(nèi)容。我看完之后，我相信，不僅是老美，大部分看過(guò)這個(gè)電影的朋友都會(huì)驚訝于這部影片的“真實(shí)性”。

　　一、關(guān)于外星人接觸

　　影片里有句臺(tái)詞讓我印象深刻，當(dāng)女主角的項(xiàng)目組找不到贊助經(jīng)費(fèi)的時(shí)候她說(shuō)，去向好萊塢要贊助去，他們已經(jīng)靠外星人賺了那么多的錢(qián)。

　　誠(chéng)然，好萊塢這個(gè)巨大的電影機(jī)器，總是會(huì)在不時(shí)折騰點(diǎn)外星人來(lái)賺大家的眼球。過(guò)早的影片因?yàn)榧夹g(shù)原因，很多已經(jīng)不會(huì)引起我們的注意，我們大概就從七十年代后回憶一些大家耳熟能詳?shù)模�和外星人有關(guān)的科幻片。

　　影片中的外星人分為兩類，一類是善意的，一類是惡意的。而善意的外星人里面最讓我們印象深刻的便是斯皮爾博格指導(dǎo)的《E.T》和《第三類接觸》，而惡意的外星人，也是廣大觀眾最為喜愛(ài)的一種類型，這一類的影片往往有出色的聲色效果，如近年來(lái)難得的科幻精品——十年前的《ID4》（中文譯名為《天煞》或《獨(dú)立日》），還有《火星人玩轉(zhuǎn)地球》、《星河戰(zhàn)艦》以及去年上映的《世界之戰(zhàn)》，里面的外星人無(wú)一不是窮兇極惡的家伙。這一類影片，最為直接的反映了地球人對(duì)外來(lái)生命的一種恐懼，或者是便是一種對(duì)宇宙恐懼的客觀反映。

　　上面提的這些我們所熟悉的外星人影片，可以說(shuō)是一種具體化的第三類接觸影片，其表現(xiàn)為：

　　1、影片內(nèi)的外星人都是具有一個(gè)具體的形體，或者是被我們?nèi)庋鬯�能看到的不同于地球人體形的一種形體，這里除了《火星人玩轉(zhuǎn)地球》以及《第三類接觸》中還保留著較為強(qiáng)烈的人類沙文主義的痕跡，其表現(xiàn)為里面的外星人還有強(qiáng)烈的人類的形體特征，但隨著特效技術(shù)的發(fā)展，影片里的外星人便越來(lái)越脫離人類形體特征，如《星河戰(zhàn)艦》中的蟲(chóng)以及《世界之戰(zhàn)》中的三足外星人。而較早的科幻片如改編自凡爾納的小說(shuō)而拍攝《月球旅行記》以及這類的影片，影片內(nèi)的外星人便干脆是人類形體的模樣，而近年來(lái)一些關(guān)于外星人的影片由于經(jīng)費(fèi)的限制，也被設(shè)計(jì)成人類的模樣（如《K星訪客》），其原因和早前的科幻影片差不多。

　　2、這些影片的外星人和人類大多無(wú)法找到一個(gè)和人類共同的溝通點(diǎn)。除了《第三類接觸》中嘗試用音樂(lè)來(lái)溝通之外，其他影片的人類與外星人的溝通基本是靠最為直接的形體動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。從現(xiàn)在看來(lái)，斯皮爾博格在《第三類接觸》中找到了外星人和地球人之間存在的最有可能產(chǎn)生共鳴的元素——音樂(lè)和數(shù)字這樣——，其思想意識(shí)還是比較超前，也對(duì)溝通有了更為理性的探索，而他的另外一部作品《E.T》便顯得浪漫的多。

　　這兩個(gè)我暫且稱為“兩大原則”，供后面的文字引用。

　　這便是對(duì)大家所熟悉的外星人影片做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

　　二、顛覆“兩大原則”

　　《超時(shí)空接觸》和以往的科幻影片所不同的地方便是對(duì)我上面所提的“兩大原則”進(jìn)行了不小的顛覆。

　　首先便是外星人的形體問(wèn)題。

　　到了影片的結(jié)尾，我們始終沒(méi)有看到外星人的形體，外星人是化成人類形體的一種虛像來(lái)表現(xiàn)。這個(gè)手法，可以說(shuō)是頗為吸引人的。因?yàn)檫@種處理方法，既保持了我們對(duì)外星人這種未知文明的神秘感，又保持了影片整體并不天馬行空的一種基調(diào)。

　　再來(lái)便是影片最為出色的一個(gè)部分——外星人與地球人的溝通。

　　除了影片最后，外星人化為人類的形體與人類直接用英語(yǔ)溝通略有點(diǎn)脫離于科學(xué)之外，之前的溝通都是用一種真實(shí)的，循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行。

　　溝通最到的實(shí)現(xiàn)方式是電波。這也是最為被觀眾所接受的一個(gè)細(xì)節(jié)，經(jīng)過(guò)諸多媒體的報(bào)道，大家?guī)缀醵济靼�，現(xiàn)在地球正在以電波的方式向宇宙發(fā)送溝通信息。

　　當(dāng)接收到電波后，外星人是以數(shù)學(xué)中的質(zhì)數(shù)這種幾乎是宇宙共用的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行初次溝通，這一個(gè)細(xì)節(jié)的處理上，使得影片的真實(shí)性又上了一層，從庸俗的角度來(lái)說(shuō)，這給這部影片增加的科學(xué)性。

　　再來(lái)便是所反饋的電波，最早讓人類看到外星人的圖像化信息是1936年希特勒在柏林奧運(yùn)會(huì)上的講話。無(wú)線電波的速度接近光速，因此到了26光年外的織女星，織女星收到光波后再反饋信息直到我們收到，這一來(lái)一回去了52年，36年加上52年為88年，之間加上織女星人分析數(shù)據(jù)以及策劃于地球人的溝通花個(gè)幾年，電影里所表現(xiàn)的年份大約是在97年（這從影片內(nèi)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)克林頓便可以推算其年份），因此時(shí)間上也是相當(dāng)吻合，這使得影片的可信度又高了一層。

　　此時(shí)與外星人的溝通還僅僅是基礎(chǔ)層面上的，影片到了這個(gè)時(shí)候用一個(gè)隱藏的波段，帶出了與外星人溝通的一個(gè)飛躍，在其隱藏的波段中找到了圖像，并加以解密。這時(shí)得到了一個(gè)“對(duì)”和“錯(cuò)”的溝通概念，到了這個(gè)時(shí)候，和外星人的溝通已經(jīng)進(jìn)入到相對(duì)先進(jìn)的是非邏輯的層面上，而這個(gè)是否邏輯的發(fā)現(xiàn)，也是基于數(shù)學(xué)——從這點(diǎn)上可以看出，本片就溝通方面的層層疊進(jìn)是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｒ虼�，影片的大半部分都在圍繞在如何溝通這個(gè)問(wèn)題上，而此時(shí)，觀眾雖然沒(méi)有看到外星人，卻已經(jīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到外星人的存在。

　　到了是非邏輯的發(fā)現(xiàn)后，其他的溝通內(nèi)容便順其自然的一點(diǎn)點(diǎn)的向我們展現(xiàn)，這里，便不多作闡述了。如果別人要問(wèn)，本片最大的看點(diǎn)是什么？那無(wú)疑便是地球人與織女星人之間的“溝通”，縱然，他們大部分時(shí)間沒(méi)有正面溝通。

　　再值得一提的便是影片末尾人類與織女星的正面溝通。可以說(shuō)，這里的溝通是最為游離于影片風(fēng)格之外的一次溝通，也是最為“不科學(xué)”的一次溝通。但仔細(xì)想想，倘若織女星人的科技領(lǐng)先我們?cè)S多，那么找到一個(gè)可以和我們進(jìn)行正常溝通的方式那也應(yīng)該正常，當(dāng)然，影片最后這種“溝通”方式也與影片的另一主旨有關(guān)，這里下面可以說(shuō)到。

　　三、科學(xué)與宗教的關(guān)系

　　這個(gè)也是本片所描述的一個(gè)重點(diǎn)。

　　到底科學(xué)和宗教是否有沖突，難道他們就不能找到一個(gè)共同點(diǎn)，讓其和諧共存？影片讓一對(duì)情侶，一個(gè)是宗教主義者，一個(gè)是科學(xué)家，如此兩種不和諧的身份在影片內(nèi)成為一對(duì)情侶，這便表達(dá)了本片的另外一個(gè)意圖——科學(xué)和宗教其實(shí)不是水火不相容的，從一定意義上來(lái)說(shuō)，科學(xué)和宗教是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

　　可以說(shuō)，這個(gè)主題是本片的一大內(nèi)涵所在。

　　在影片里，女主角參加選拔的時(shí)候被問(wèn)到“是否相信上帝”，這其實(shí)便涉及到一個(gè)信仰的問(wèn)題了，而到了影片最后，女主角通過(guò)那個(gè)有強(qiáng)烈隱寓味道的飛行器，經(jīng)過(guò)一系列的蠕蟲(chóng)隧道到織女星，本身就充滿了宗教味道——代表著誕生——而誕生，便是宗教和科學(xué)的一個(gè)典型的“和諧”案例。這樣看來(lái)，貫穿影片的一個(gè)主題，甚至可以說(shuō)推動(dòng)整部影片劇情發(fā)展的最關(guān)鍵的內(nèi)涵便是“信仰”，科學(xué)家需要信仰，這和宗教人士離不開(kāi)信仰一樣的道理。而最后女主角在織女星上看到化身為自己父親的外星人，本身就充滿了天他及宗教的味道——因?yàn)榕�主角始終懷念他的父親，并且腦海里始終有那副畫(huà)的畫(huà)面，因此織女星人根據(jù)他的腦袋里的所想給他構(gòu)筑了一個(gè)幾乎天堂般的世界，而這個(gè)天堂，也是因?yàn)榕�主角本身的信仰而“誕生”的。

　　看過(guò)此片的朋友一定忘不了影片內(nèi)無(wú)所不在對(duì)這個(gè)世界的諷刺，包括普通人和政府，而被影片賞識(shí)的人，其實(shí)都是屬于上面所說(shuō)的有信仰的人，甚至可以說(shuō)，諷刺眾人只是一個(gè)幌子，最主要的還是突出信仰這個(gè)主題。

　　四、視覺(jué)

　　再不科幻的科幻片，都總歸有點(diǎn)視覺(jué)效果的，本片也不例外，可以說(shuō)，本片大部分時(shí)間都不存在我們?cè)谄渌�科幻片中所看過(guò)視覺(jué)效果，在很大程度上，在飛行器還沒(méi)完工之前，這個(gè)片子看起來(lái)都象是一個(gè)科學(xué)記錄片。

　　但后來(lái)影片的飛行器的制造，爆炸，以及女主角在隧道中穿梭，一直到最后在油畫(huà)一般的“夢(mèng)境”中與織女星人的對(duì)話，可以說(shuō)都是一次視覺(jué)享受，可以說(shuō)影片最后出現(xiàn)的太空的景色以及“油畫(huà)”，都無(wú)一不給人天堂的感覺(jué)。也正是這種感覺(jué)，在這次純科學(xué)旅行中找到了一點(diǎn)宗教的感覺(jué)，這和我上面所說(shuō)的本片的主旨是一致的。

　　因此，本片的特效鏡頭不多，但都很出彩，有個(gè)詞來(lái)表示就是——點(diǎn)題。

　　五、影片的開(kāi)頭

　　特意強(qiáng)調(diào)下影片的開(kāi)頭，一個(gè)相當(dāng)精彩的開(kāi)頭。

　　也是一個(gè)地球的特寫(xiě)，然后鏡頭一直拉遠(yuǎn)，伴隨著鏡頭的遠(yuǎn)去，背景有電波的聲音，而鏡頭離地球越遠(yuǎn)，那電波里所傳達(dá)的信息便越老——其實(shí)，影片一開(kāi)始就告訴大家，電波飛向了太空，這便為后來(lái)的“溝通”埋下了伏筆——最后，鏡頭成了眼球，最后的這種處理方法很多影片常用，但多數(shù)是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，卻沒(méi)有多大的實(shí)質(zhì)性意義，而用人的眼睛來(lái)包含整個(gè)宇宙，這本身就充滿了哲學(xué)的味道，倘若從客觀的角度來(lái)講，又可以理解為眼鏡發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，或者也可以說(shuō)是，我們所見(jiàn)的，并不是所有——影片一開(kāi)始便用這樣一個(gè)四分鐘的長(zhǎng)鏡頭，一下便將整個(gè)影片的基調(diào)以及主題奠定。

　　六、源于真實(shí)

　　我想，《超時(shí)空接觸》能被大部分觀眾所接受，還是源于這部影片的真實(shí)性，除了前面所說(shuō)的科學(xué)方面的真實(shí)，還有就是鏡頭中無(wú)時(shí)無(wú)刻出現(xiàn)的克林頓，這和其他影片隨便找個(gè)演員來(lái)扮演總統(tǒng)來(lái)得有說(shuō)服力。很佩服這個(gè)導(dǎo)演，能夠找到符合這部影片主題的克林頓鏡頭，并加以剪輯，和影片結(jié)合得如此完美，當(dāng)然，也不排除找個(gè)長(zhǎng)得特象克林頓的演員或者說(shuō)真的是克林頓客串來(lái)著的可能，由于沒(méi)有影片花絮，一切都只是猜測(cè)。但無(wú)疑這種手法，再和影片中那些真實(shí)的地方加以結(jié)合，便讓我們感覺(jué)到了“真實(shí)性”，這種手法，其實(shí)早在《阿甘正傳》中便用到。

　　七、結(jié)語(yǔ)

　　科幻片，永遠(yuǎn)是電影人的寶藏，《超時(shí)空接觸》告訴我們，其實(shí)科幻并不一定要靠出色的特效來(lái)吸引觀眾（至少，本片的賣點(diǎn)并不是視覺(jué)效果），科幻片，對(duì)于中國(guó)影片來(lái)說(shuō)，幾乎還是個(gè)空白，或許基于技術(shù)以及其他客觀原因，我們還無(wú)法作出如《ID4》這樣的影片，但《超時(shí)空接觸》這樣的影片，中國(guó)還是有能力拍攝的，然而，在這種影片面前，中國(guó)電影卻不得不面對(duì)一個(gè)軟肋——?jiǎng)”��？梢哉f(shuō)，《超時(shí)空接觸》的劇本是成就整部影片的基礎(chǔ)，影片內(nèi)對(duì)諸多細(xì)節(jié)的刻畫(huà)也是現(xiàn)在諸多中國(guó)電影所無(wú)法做到的�？催^(guò)《科幻世界》這本雜志后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)還是有不少的科幻人才，至少，里面的不少文章都是可以加以改編，拍攝成如《超時(shí)空接觸》這種類型的影片。至少，這樣的影片比那些所謂華而不實(shí)的中國(guó)魔幻片來(lái)得更有意義一點(diǎn)。

　　超時(shí)空接觸影評(píng)（二）

　　《超時(shí)空接觸》是艾莉獨(dú)自的探尋之路，孤獨(dú)、倔強(qiáng)、不無(wú)迷惘的堅(jiān)持 。喜歡這部影片的人，與其說(shuō)被艾莉癡迷的事業(yè)所吸引，不如說(shuō)被她執(zhí)著的信念 所感染。聆聽(tīng)，是我們多數(shù)人已經(jīng)丟失的生存本能、已經(jīng)喪失的心靈感應(yīng)。浮躁無(wú)處不在，甚至侵入學(xué)術(shù)界，艾莉?qū)�師所代表的“�?shí)用派”就是一個(gè)例證。這類把科學(xué)界當(dāng)成職場(chǎng)來(lái)混的老科學(xué)家，錢(qián)鐘書(shū) 先生在《圍城》中曾形象地揶揄：“這‘老’字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)不大相同；科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢(qián)。”為了“保值”片中這位老先生可謂大膽老臉，先是取消艾莉不切實(shí)際、“無(wú)異于職業(yè)自殺”的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，后又在艾莉的研究取得突破性進(jìn)展后橫插一杠，成為新型飛行器的首位乘客。但我們不能因此說(shuō)他人格卑劣，缺乏起碼的科學(xué)素養(yǎng)。他屢次勸戒艾莉?qū)嶋H點(diǎn)兒也是為她好，作為國(guó)家科研經(jīng)費(fèi)分配方面有發(fā)言權(quán)的人士之一，他必需考慮投資回報(bào)率問(wèn)題，而不僅僅聽(tīng)?wèi){興趣，畢竟這是納稅人的錢(qián)，取之于民就該用之于民，投放在看不到一點(diǎn)希望的渺茫項(xiàng)目上無(wú)疑是說(shuō)不過(guò)去的極大浪費(fèi)。美國(guó)一向是個(gè)實(shí)用主義的國(guó)家，對(duì)理想主義又抱有折衷的寬容甚至倡導(dǎo)態(tài)度，這正是其科技一直保持領(lǐng)先的原因（說(shuō)訣竅也行）之一。金錢(qián)作為一項(xiàng)“原罪”是需要被洗刷的，所以社會(huì)上的富人熱衷于扶持科學(xué)項(xiàng)目，建立普林斯頓高等研究院這類機(jī)構(gòu)，給天才科學(xué)家們提供一個(gè)“智者休憩的旅店”，等人類思想火花的綻放。艾莉?yàn)榛I集研究經(jīng)費(fèi)四處碰壁，幸虧她遇到海登，這位壟斷工業(yè)巨頭、億萬(wàn)資金隨心所欲的操縱者，卻有一個(gè)不滅的科學(xué)夢(mèng)和開(kāi)闊的思路，從某種意義上說(shuō)，他和艾莉互相成全。理想主義高若廟堂，可也不能不食人間煙火。

　　科幻小說(shuō)寫(xiě)到一定程度，無(wú)法避免地會(huì)涉及科學(xué)與宗教的關(guān)系問(wèn)題，甚至可以說(shuō)，好的科幻小說(shuō)即是較好解答二者關(guān)系問(wèn)題的小說(shuō)。一方面，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展不斷挑戰(zhàn)人類原有“神”的概念的權(quán)威；另一方面無(wú)論科技怎樣發(fā)展，只要光速的限制不突破，人類始終在浩渺的宇宙面前望洋興嘆、束手無(wú)策，敬畏之心油然而生�！冻瑫r(shí)空接觸》也不例外，作者卡爾·薩根在接受《首映》雜志采訪時(shí)，這樣解答美國(guó)人的“外星人情結(jié)”：“外星生命的問(wèn)題是可想見(jiàn)的最深切的哲學(xué)和科學(xué)問(wèn)題之一，洞見(jiàn)著我們自身在宇宙中的位置。不僅如此，它還是一面往往以相當(dāng)宗教的方式反映我們的希望和恐懼的絕佳鏡子�！痹�著中的探討，在影片中變本加厲成為左右情節(jié)發(fā)展的中心。神學(xué)家彭馬，就是為這個(gè)中心而設(shè)置的關(guān)鍵人物，而我恰恰覺(jué)得，本想成于蕭何，反而敗于蕭何，用力過(guò)猛導(dǎo)致彭馬這個(gè)人物、及人物背后所代表的宗教追問(wèn)相當(dāng)牽強(qiáng)，他和艾莉之間的親密關(guān)系所象征宗教與科學(xué)的矛盾統(tǒng)一，簡(jiǎn)直造作，消解了一段情感起碼的自然美感。當(dāng)然這只能代表我個(gè)人的主觀意見(jiàn)，也許我無(wú)法欣賞馬修·麥康納的表演方式，百思不得其解他那招牌式的“大舌頭”嗓音究竟性感在哪里，并且也不相信朱迪·福斯特扮演的艾莉會(huì)“臣服”于如此淺薄的性感。

　　摒除這些主觀的偏見(jiàn)，彭馬這個(gè)人物在影片中“十處打鑼九處在”的作用也使人困惑。哪怕他的身份是總統(tǒng)的宗教顧問(wèn)，外星生命傳來(lái)信息的解讀會(huì)議也是相當(dāng)專業(yè)的科學(xué)討論，輪不著一個(gè)外行指手畫(huà)腳。他對(duì)艾莉沒(méi)有信仰的指責(zé)非常狹隘，從而拖累了整部影片，使其成為美國(guó)價(jià)值觀的鼓吹手，而不是整個(gè)人類仰望星空的憧憬之作。假若不信God就被輕易扣上沒(méi)有“信仰”的帽子，那這世界上沒(méi)信仰的人多了去了。很顯然艾莉有自己的信仰，對(duì)太空智慧生命 執(zhí)著地聆聽(tīng)、追尋，就是她的信仰。影片中二人關(guān)于信仰問(wèn)題曾進(jìn)行過(guò)這樣的交鋒：

　　艾莉：知道奧坎氏簡(jiǎn)化論嗎？

　　彭馬：不知道。

　　艾莉：就是說(shuō)，最簡(jiǎn)單的解釋往往是正確的。想想看，以下兩種情況哪個(gè)更有可能：神創(chuàng)造了我們而不給我們?nèi)魏未嬖谶^(guò)的證據(jù)；還是神根本不存在，我們創(chuàng)造了神，好讓我們不感到那么孤單和渺�。�

　　彭馬：你愛(ài)你父親嗎？那么證明一下。

　　艾莉：……

　　多年前看這一段似懂非懂，仿佛也跟艾莉一樣，被彭馬催眠了、說(shuō)服了。這次重溫，我卻感到自己被得罪了，也就是說(shuō)，邏輯思維能力被嘲笑了。顯然彭馬在此偷換了概念，艾莉無(wú)法證明對(duì)父親的愛(ài)，和神的存在沒(méi)有證據(jù)，完全不是一檔子事兒，不能用一個(gè)推導(dǎo)另一個(gè)。艾莉的父親的確存在過(guò)，留下了無(wú)窮多的證據(jù)和記憶，正是這些導(dǎo)致艾莉?qū)Ω赣H的懷念和愛(ài)無(wú)法磨滅。反諷的是，經(jīng)歷一場(chǎng)在人們眼中子虛烏有“太空旅行”的艾莉在聽(tīng)證會(huì)上，也面臨同樣窘境：無(wú)法證明。于是她說(shuō)了一段極富“宗教感”的辯解詞：“我無(wú)法證實(shí)，甚至無(wú)法解釋，但我知道這是真的，關(guān)于宇宙、幻想。作為人類，我們是多么渺小而微不足道，但同時(shí)我們的存在又是多么地可貴。我們必須有所敬畏地活著，敬畏著一個(gè)比我們更偉大的存在。因?yàn)槲覀儾⒉还聠��！?/p>

　　從表面上看，事實(shí)終于“教育”了艾莉，使她和宗教達(dá)成了和解，原先在信仰方面與她有重大分歧的彭馬，反而最能理解她，也堅(jiān)定地相信她，實(shí)際這里面又存在一個(gè)偷換概念的邏輯問(wèn)題：

　　第一步：神創(chuàng)造了我們而不給我們?nèi)魏未嬖谶^(guò)的證據(jù)；

　　第二步：艾莉的太空旅行無(wú)法證明，但確實(shí)存在；

　　第三步：得出結(jié)論，神確實(shí)存在。

　　用邏輯推理可以證明神，同樣也能否定神，“上帝萬(wàn)能，能否造出一塊連他自己都搬不動(dòng)的石頭”，是古往今來(lái)最讓教徒們頭疼的問(wèn)題。所以說(shuō)，邏輯無(wú)法解釋神，你只需信仰。而科學(xué)始終需要解決一個(gè)“第一推動(dòng)”的問(wèn)題：那便是宇宙大爆炸是有目的的還是偶發(fā)事件？說(shuō)到底，宗教和科學(xué)都是對(duì)終極真理的追問(wèn)，歸根結(jié)底“意義”二字——人類存在的意義，宇宙演進(jìn)的意義。在人類能力尚且微薄的“蒙昧?xí)r代”，最好宗教的歸宗教，科學(xué)的歸科學(xué)。

　　設(shè)想一下，假若真有主宰宇宙命運(yùn)全知全能的神存在，他們將會(huì)怎樣看待恒河沙數(shù)中的一粒沙？地球上現(xiàn)存所有的宗教都太自高自大，以為“神”關(guān)心的就是我們?nèi)祟愖约�，阿瑟·克拉克在其短篇小說(shuō)《星》中，對(duì)此有過(guò)辛辣諷刺。不開(kāi)拓思路（象影片中的神秘人物海登一樣），人類的身體擺脫了地心引力的束縛，心靈也擺脫不了——哪怕外星智慧給你打開(kāi)了時(shí)空之門(mén)。反觀阿西莫夫在《最后的問(wèn)題》中，把宗教和科學(xué)結(jié)合得多么完美，殊途同歸極有可能，但這里面有個(gè)前提條件：你必須放棄“人形神”的概念，轉(zhuǎn)而想象自然神的偉力。

　　遺憾的是，卡爾·薩根在影片制作過(guò)程中去世了，否則作為副制片人的他，或許會(huì)奉獻(xiàn)給觀眾一個(gè)不太一樣的結(jié)局，至少不會(huì)那么矛盾。小說(shuō)原著里艾莉不是獨(dú)自進(jìn)行這趟吉兇未卜的太空旅行，世人眼中一瞬的跌落，實(shí)際走了十八個(gè)小時(shí)，不是孤證。對(duì)各國(guó)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，時(shí)空之門(mén)打開(kāi)的同時(shí)，強(qiáng)大的電磁場(chǎng)導(dǎo)致儀器全部失控，沒(méi)有留下任何記錄很好解釋，何至于非要艾莉去國(guó)會(huì)接受一幫無(wú)知政客咄咄逼人的詰問(wèn)，還百口莫辯！

　　以上種種因素決定了我的矛盾心態(tài)，這部影片我常重溫，卻不能放上“推薦”名單。導(dǎo)演在主旨把握上的失衡，或者說(shuō)野心過(guò)大，放眼星空的同時(shí)又妄圖探究人類的內(nèi)心，給出一個(gè)關(guān)乎信仰的終極答案，顧此失彼，導(dǎo)致一部概念優(yōu)秀的科幻電影更多地“淪為”一部勵(lì)志片。但艾莉畢竟不是阿甘，艾莉意志堅(jiān)定的追尋和阿甘無(wú)意識(shí)的率性之間，從因到果都有本質(zhì)區(qū)別，相同的演繹方式成就一個(gè)，不可能成就另一個(gè)。

　　迷失、隔絕和孤寂，大概是所有智慧生命共同的心靈桎梏，只有彼此“接觸”，這種空虛才可以忍受。因此才有了”太空漫游“的系列故事；才有了無(wú)數(shù)艾莉堅(jiān)持枯燥的聆聽(tīng)；才有了美國(guó)新墨西哥州的”巨人之眼“，面朝星空，捕捉無(wú)垠的宇宙間穿梭著、任何一點(diǎn)微弱的訊息，碰巧掠過(guò)我們的地球。

　　生命的形式不斷進(jìn)化，突破肉身限制達(dá)到意念的自由境界，無(wú)數(shù)科幻小說(shuō)都為我們想象了這一前景。遠(yuǎn)眺宇宙深處的心靈會(huì)涌起怎樣的感受，“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”？面對(duì)幾個(gè)太陽(yáng)同耀星空的奇景，艾莉熱淚盈眶、語(yǔ)無(wú)倫次，恨自己不是個(gè)詩(shī)人，無(wú)法描述這一“神跡”。

　　我總反省自己不該這樣苛刻，以至于人為減少觀影樂(lè)趣，每部影片都有可取之處——至少一點(diǎn)。比如這部影片的開(kāi)頭段落：地球上傳來(lái)嘈雜的無(wú)線電波，隨鏡頭拉遠(yuǎn)年代愈久，漸至無(wú)聲；太陽(yáng)系、銀河系、仙女座大星云，一一遠(yuǎn)去，抵達(dá)宇宙荒蕪地帶，絕對(duì)的靜寂……

　　還是庫(kù)布里克那句話：“核心里有神的概念——可是，那并非傳統(tǒng)神人同一論中神的形象�！�

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