經(jīng)典誦讀《游子吟》教學反思

　　繁華落盡見真淳

　　——經(jīng)典誦讀《游子吟》教學反思

　　李欣

　　人們似乎總是喜歡看見繁華，遇見繁華。新課程改革以來，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)語文課可謂是百花齊放，精彩紛呈。在繁華和熱鬧中我們也慢慢發(fā)現(xiàn)語文課的語文味漸漸淡了，語文課有時變成了創(chuàng)新思維課，有時化成科學實踐課，還有的被上成了思想品德課等，就目前的語文課堂教學目標而言，主要體現(xiàn)： 目標寬泛化。所謂寬泛化，就是指把語文教學課堂的內容變得比較復雜，功能開發(fā)也比較齊全，語文課成為了無所不包的文化課，天文地理、歷史社會、民俗宗教，無所不包，教師儼然成為"一代宗師".不禁讓人深思，到底什么樣的課才是語文課的本來面目？到底什么才是我們追求的語文味呢？繁華容易樸實難，我在備經(jīng)典誦讀《游子吟》一課就是從最初繁華的設計到歷經(jīng)痛苦的舍棄最后終于回歸本真回歸樸實的課堂。

　　先來說說我為什么決定上以母愛為主題的經(jīng)典誦讀課，這種類型主題閱讀課型已經(jīng)非常多了，為什么我還是要決定要成為這眾多當中的一員呢？一是從學生出發(fā)，記得在教一年上冊一篇課文《借生日》的時候，我問孩子們，過生日的時候我們最不應該忘記什么？沒曾想孩子們的答案足以讓我咋舌！有的說：不應該忘記禮物，有的說不應該忘記生日蛋糕等諸如此類的答案，個個都是只想到自己。做母親的，誰都不會忘記子女的生日；可是做子女的，有多少人記得母親的生日？當我們承受母愛的滋潤時，是否該在心底留一分感動，一分牽掛，是否該為母親做些什么。二是從自己出發(fā)，我想只有打動自己的才能打動別人，我自己就是一名游子，至今跟父母分隔兩地，每每讀到有關母親的詩歌或文章內心里面總是有一種抹不開的愁緒。所以這是我心聲也是孩子們的需要。

　　鑒于以上思考確定了母愛主題，并選定了教學內容，開始有了第一稿教學設計。

　　一備：繁華下的熱鬧

　　既然是經(jīng)典誦讀，內容的挑選上一定要是經(jīng)典的，關于母愛的經(jīng)典詩歌孟郊的《游子吟》是最合適不過了，從古至今"誰言寸草心，報得三春暉"引起多少游子的共鳴，另外還選了孟郊的《游子詩》以及王清秀的兒歌《媽媽的愛》作為拓展內容。

　　學貴在質疑。課始，從孩子已有學習經(jīng)驗出發(fā)，我選擇了白居易的《草》引入課題，從白居易筆下我們感受到草的堅韌和頑強，孟郊《游子吟》中的草又是指的什么呢？拋出問題，引發(fā)學生思考，從而開始本節(jié)課的學習。

　　一首詩就是一幅畫。課中通過想象畫面我們看到了一位在兒子臨行前，在昏暗的燈光下連夜為兒子縫補衣裳的母親。透過古代吳越民間的習俗，讓孩子們明白母親把針線"密密縫"是擔心孩子"遲遲歸".通過多媒體輔助進一步創(chuàng)設情境透過母親蒼老的面龐、斑白的雙鬢、粗糙的雙手我和孩子們一遍遍誦讀著"慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。"

　　師：夜靜悄悄的，勞累了一天的人們已酣然入夢，可惟獨我家的油燈還閃爍著，只見——

　　生："慈母手中線----遲遲歸。"

　　師：屋外寒風呼嘯，屋外寒氣逼心，在微弱的燈光，只見"——

　　生："慈母手中線----遲遲歸。"

　　從兒子臨行前母親"密密縫"的畫面我們切換了到兒子遠行后母親"依堂門"的畫面，開始了《游子詩》的學習，透過"萱草"讓孩子們知道這朵"母愛之花"的含義所在，在老師創(chuàng)設的情境中讓孩子們感受到了一位依靠著堂門焦慮不安、望眼欲穿、滿眼淚花地盼望兒歸的母親，從而點名主題"誰言寸草心，報得三春暉".

　　課的最后通過《媽媽的愛》這首淺顯易懂的兒歌中進一步拉近古詩與孩子之間的距離，讓孩子們聯(lián)系生活找到媽媽對自己的愛，最后在《媽媽頌》的歌聲中結束了本節(jié)課。整節(jié)課以讀代講，情感層層遞進，課中看著孩子們好幾次濕紅了眼眶，好幾次潸然淚下，我以為這節(jié)課到位了，但是教研員聽完課后的一句：這節(jié)課是讓孩子感受母愛感恩母親呢？還是通過學習古詩來體會詩中母愛之情引發(fā)我的思考�？v觀本節(jié)課，看似內容飽滿，情感濃郁，但是主題卻不突出，三首詩歌平均用力，聽課老師不知道這究竟是一節(jié)經(jīng)典誦讀課，還是一節(jié)常規(guī)的語文課亦或是一節(jié)感恩母親的品德課。整節(jié)課情感有余，語文味卻不足，因為情濃了勢必沖淡了文，孩子們的情感雖然和文本一起產(chǎn)生了共鳴，但是這節(jié)課我究竟要教給孩子什么？孩子們學到了什么？得到了什么，引起我的思考。

　　二備：初見"真"的模型

　　鑒于第一次試教之后引發(fā)的種種思考，我又回答最初，回到經(jīng)典誦讀這四個字上來。關于經(jīng)典：指具有典范性、權威性的；經(jīng)久不衰的萬世之作；經(jīng)過歷史選擇出來的"最有價值經(jīng)典的";最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。再看我選的上課內容《游子吟》和《游子詩》絕對算得上是經(jīng)典，對于兒歌《媽媽的愛》和最后歌曲《媽媽頌》是不是經(jīng)典這個有待考量。誦讀就是指讀出聲音來，誦讀詩文�？梢娬b讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。為了突出經(jīng)典誦讀的主題，第二次備課在第一次的基礎上加進了平仄和吟誦，我把整節(jié)課分成了讀、誦、吟三大部分。從學生自由讀，熟悉詩文到現(xiàn)代的朗讀詩歌和古人的誦讀詩歌，最后到吟誦，把《媽媽的愛》這首兒歌刪掉，內容讓看似刪減了，步驟上看似清晰、明了了，實則依舊是十分繁瑣，讀和朗讀還有誦讀的環(huán)節(jié)明顯重復，導致第二次試教整節(jié)課拖了8分鐘，原因在于我舍不得丟下那些我認為熱鬧的，繁華的部分，以至于整節(jié)課情感依舊很濃，語文味依舊很淡，舍棄確實是一件很難的事情，難在自己的內心，難在習慣了繁華卻要回歸本真。痛定思痛，在歷經(jīng)兩次試教之后決定開始忍痛割愛，大刀闊斧地——刪！

　　三備：繁華落盡見真淳

　　認真學習<義務教育語文課程標準（2011年版）》，認識到小學語文教學應該追求樸素、自然的境界，體現(xiàn)真實性和有效性，讓語文教學回歸本色，讓語文的課堂重新充滿生機與活力，我們是否該冷靜地想一想，我們該拿什么給學生呢？讓學生上了課后留些什么呢？退去繁華回到本真我認為應該著重在優(yōu)美的言語、濃厚的情感、生動的形象三方面著手為學生今后的發(fā)展打下基礎。

　�。�1）繁華落盡見真淳—給優(yōu)美的言語

　　低年級學生不同于中高年級段，兒童對聲、韻的敏感度非常強，詩歌語言平仄押韻、節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口，吟誦又是最能體現(xiàn)詩歌的韻律美，因此在《游子吟》的教學中，放棄了繁瑣的分析和講解，就是簡簡單單帶著孩子們用平長仄短的方式一句一句的吟誦"慈母手中線，游子身上衣。"學生能在誦讀過程中不僅感受到一種音韻美，通過一句句誦讀更能體會到母親每一針每一線都是對兒子的擔心、牽掛和祝福。

　�。�2）繁華落盡見真淳——給濃厚的情感

　　第一次和第二次的備課中也有濃濃的情感，只不過那種濃濃的情感是借助多媒體營造出來的，而這一次濃濃的情感是一句一句讀出來的，《游子吟》中我重點抓住了平聲字的進行教學，每一個拖長音的平聲字"中"、"衣"、"行"、"遲"、"言"、"春"、"暉"里面都包含濃濃的情感，在"中"字里我們吟誦出了在昏暗的燈光下穿針引線的母親，在"衣"字中我們讀出了深情凝望著母音每一針每一線的游子，在"行"字中我們誦出了兒子即將要出門遠行，在"遲"字中我們讀出了母親的擔憂和害怕，在"春""暉"中我們更讀出了母親的無私和偉大。

　�。�3）繁華落盡見真淳——給生動的形象

　　在一遍遍吟誦美美言語的基礎上，在一遍遍吟誦濃濃情感的基礎上，母親這個偉大的形象就赫然地顯現(xiàn)在孩子們的眼前了，沒有講解，沒有泛濫的多媒體，只有讀，只是讀，在讀中我們感受到了美美的言語，在讀中我們體會到了濃濃的情感，在讀中我看到了母親那栩栩的形象。一節(jié)課下來，孩子們掌握了平聲字拖長音的規(guī)律，并能運用到其它古詩當中，學生學有所得，學有所獲，退去繁華得到了是實實在在的收獲。

　　從最初的備課到最后的定稿，這節(jié)課前前后后大改三次，小改無數(shù)，從一開始只想完成我的教學設計到后來從學生的角度來考慮的轉變；從一開始想著怎樣把這節(jié)課上好到開始思考什么樣的課才是一節(jié)優(yōu)質高效的課轉變；從一開始的我想上什么到學生這節(jié)課究竟能學到什么的轉變。三備三改，從課型的轉變到思維的轉變，退去了繁華，回歸了本真，我和孩子們一起收獲了很多！

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