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讀陳丹燕的《我的旅行哲學(xué)》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的讀陳丹燕的《我的旅行哲學(xué)》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀陳丹燕的《我的旅行哲學(xué)》有感 篇1
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展提高了人們的生活條件�，F(xiàn)在很多人都十分講究身體的保養(yǎng)與排毒，他們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，定期辟谷，身形外貌幾十年如一日，在他們身上很難找到歲月流逝的殘忍痕跡。
他們中的絕大多數(shù)只是注重生理機(jī)能的調(diào)整排毒保養(yǎng)，忽視了精神與靈魂的排毒提升。有的可能是忙得沒時(shí)間，有的根本不知道他們還有一個(gè)靈魂的自我，有的則明知還有內(nèi)在的靈魂自我，但是他們更關(guān)心物質(zhì)的外在的東西，認(rèn)為外在的充足可以填滿靈魂的缺失，治愈靈魂的頑毒。他們終日埋沒在忙碌的工作和日常生活里，就像一臺自動(dòng)化的機(jī)器，日久天長，靈魂變得麻木生銹，滴出的污濁黃色的銹水，從一個(gè)細(xì)胞流向另一個(gè)細(xì)胞，從這根血管流到那根血管，最后遍布全身，變成一個(gè)粗糙暗淡的鐵銹人。即便用幾百張磨砂紙，幾十架拋光機(jī)都磨不出人性原有的光潔與明亮。
我們應(yīng)該從日常生活中脫離出來的過一些旅行生活，發(fā)現(xiàn)旅行中的自我。這個(gè)自我離靈魂最近。在陌生孤獨(dú)的環(huán)境里，旅行的自我比日常的自我更敏感通透，自然獨(dú)特神圣的原貌與本質(zhì)，能使旅行的自我更貼近他主人的靈魂，從而達(dá)到天人合一的奇妙境界。靈魂就會(huì)在這樣的境界里自然而然排出了日常生活中積累的毒素，就像與生俱來的新陳代謝那樣，任何東西都無法干擾與控制，連同那個(gè)在日常生活中已經(jīng)銹質(zhì)層生的自我也一并煥然一新。
旅行在各地，除了享受大自然恩賜的各種美景，品嘗各民族的美食（這個(gè)要看個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力，量錢而食），還能了解很多已故的偉人、文人、藝術(shù)大師，通過欣賞他們的作品，參觀他們的故居，感受他們的思想，使我們與時(shí)空跨越，靈魂一躍而出，仿佛在與上世紀(jì)或中世紀(jì)的他們，進(jìn)行魂與魂的見面，心與心的`碰撞。我們會(huì)驚嘆他們的靈魂世界是那么的豐富深厚，然后汲取一些我們可以汲取的偉人的靈魂內(nèi)容，將它們吸收內(nèi)化到自己渺小的靈魂里，排出原先污濁的那部分，澆灌上潔凈的水、施上營養(yǎng)的肥料，長出屬于自己的靈魂之樹，開出屬于自己的靈魂之花。
旅途中遇到的貧苦，看見的病災(zāi)，發(fā)生的困難，都能驚醒、洗滌內(nèi)在的靈魂。那些因饑餓深陷的眼睛、那些因缺水骯臟干癟的小手、那些因疾病或意外殘缺的身軀，無不震撼著我們自以為是的靈魂。和這些生活在苦難中的人相比，我們衣食無憂，四肢健全，身體健康，我們還有什么理由認(rèn)為自己生活得不幸福呢？我們怎么就有那么多的不滿足和煩惱呢？面對他們，我們的靈魂會(huì)自然而然地開始對比和反省。于是，日常生活中積累的不滿、煩惱與疲憊就會(huì)在靈魂的深層反思中化解、卸載、排除得無影無蹤。可想而知，醒悟后的靈魂一定更輕盈靈動(dòng)。
我們應(yīng)該和給身體定期排毒一樣，一年旅行幾次（不管是境外游還是境內(nèi)游，短途游還是長途游），給靈魂也好好排排毒。內(nèi)在的靈魂自我愈來愈潔凈、豐滿、靈動(dòng)，外在的身體自我也會(huì)愈來愈穩(wěn)健、美麗、自信。
讀陳丹燕的《我的旅行哲學(xué)》有感 篇2
這些輝煌歷史在物質(zhì)世界中的殘留，就像一個(gè)鉤子，把我們鉤進(jìn)歷史里去，讓我們在一個(gè)時(shí)間段里，跳脫紅塵，忘卻名利，沉浸在大歷史殘缺的美感里，迷醉、陶醉、沉醉。
一
我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個(gè)男人向我走來。
他主動(dòng)介紹自己，他對我說："我認(rèn)識你，永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候，你還很年輕，人人都說你美，現(xiàn)在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現(xiàn)在你比年輕的時(shí)候更美。那時(shí)你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
這是法國小說家瑪格麗特·杜拉斯著名的小說《情人》中的第一段。讀過很多年以后，那個(gè)發(fā)生在越南西貢的情色故事我已經(jīng)記憶模糊，但"我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容"這句話，卻深深地印在我的腦海里。
今天，它又一次被喚起，是因?yàn)殛惖ぱ啵驗(yàn)殛惖ぱ唷段业穆眯姓軐W(xué)》里的一段話。
二
與朋友一起讀陳丹燕的《我的旅行哲學(xué)》，今天輪到我代表本組分享閱讀體會(huì)。所以我再一次讀了第一章的后兩部分。
上周六與朋友一起咖啡，我看到他那本《我的旅行哲學(xué)》，密密麻麻的批注夾雜在書頁的空白處，他把一本書都快翻開膠了。
相比之下，我的書買得雖更早，卻也更新。
去年買回來時(shí)我就已經(jīng)讀過一遍，我喜歡在書畫道道，用彩筆涂顏色。有時(shí)也在空白處寫隨感。今天翻讀，又看到了我畫的道道與寫在空白處的歪歪扭扭的字跡，我憶起上一次讀這本書時(shí)的情景，那是我在西安旅行的時(shí)候。
三
去年6月23日到30日，我獨(dú)自在西安旅行，看了大小雁塔、碑林、古城墻、兵馬俑、華清池等。
30日返程，適逢西安大雨霧，天地間一片濕漉漉。在西安機(jī)場的星巴克咖啡座里候機(jī)，伴著室外的淫雨，帶著心中淡淡的哀傷，我讀著陳丹燕《我的旅行哲學(xué)·世界的殘缺之美》這一部分，并把這段話讀了出來：
一個(gè)旅行者去看世界時(shí)，看到的其實(shí)是一個(gè)處處留下傷痕的世界。正是這樣的世界，最終能久久留在旅行者心中，陪伴他經(jīng)過自己生活中的艱難時(shí)世。
林林總總的哀傷和悲劇洋溢出的詩意，留在旅行者的心里，就像放在衣柜深處的玫瑰油那樣，散發(fā)經(jīng)久不息的芳香。一個(gè)富有意義的世界，其實(shí)就是由這些大地上星羅棋布的傷痕組成的。
今天，當(dāng)我再次讀到這段話時(shí)，我想起了杜拉斯那"備受摧殘的面容"，原來，對于美，藝術(shù)家們是有通感的。
四
是啊，訪古旅行，看的不都是世界的殘破與傷痕嗎？
西安古城墻，現(xiàn)在建成環(huán)形，上樓下城，雄偉嚴(yán)整�？墒悄闵砸涣私�，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)城墻只有一角是西安的古城墻，其他的大部分都是當(dāng)代仿造重建的。這就像受傷之后做整容手術(shù)，用表面的光鮮把本來的殘破與傷痕掩蓋了而已。
而華清池，則屬整容用力過猛。楊貴妃"溫泉水滑洗凝脂"的溫泉原址，只剩下幾個(gè)破爛不堪的石頭坑，而上面過分華麗的仿制宮殿，恰恰反襯了歷史的殘破。雖然陳丹燕說"殘缺有自己強(qiáng)烈的美，美滿只是襯托而已"，但在華清池，我的感受正相反，過分華麗龐大的新修仿制宮殿，已經(jīng)把歷史的殘缺擠壓到角落，讓參觀者無法靜下心來欣賞、思考、感受。
那感覺像什么？
就像你在劇場里安安靜靜地聽小提琴，任思緒隨音樂緩緩流淌，可是忽然間，身邊爆出熱烈的掌聲和歡呼，而且經(jīng)久不息。
所謂焚琴煮鶴，也不過如此吧。
五
對于世界的殘缺之美，陳丹燕說："傷痕與傷逝往事的世界提供給人們豐富的物產(chǎn)，包括對不幸的感受能力，同情的'理解，以及由憐憫而生的詩意，對命運(yùn)真切的觸及；對歷史的想像力和對個(gè)人歷史的尊重；對經(jīng)歷豐富的人由衷的敬意以及從這種敬意開始對趨利和勢利的清洗；自身經(jīng)歷悲劇時(shí)的承受能力和自持能力；對悲傷的審美能力；雖然這些都是內(nèi)心發(fā)生的變化，但終于會(huì)在世界發(fā)生變化時(shí)展現(xiàn)它的光芒。"
今天，讀著這樣的文字，我的眼前不只有陳丹燕筆下的奧斯維辛帶有崗樓的大門，舊金山天使島上的木屋，日本禪寺的枯山水，北極科考站食堂的北極熊標(biāo)本，還有古城咸陽的兵馬俑、華清池，古長安城里的大小雁塔，這些輝煌歷史在物質(zhì)世界中的殘留，就像一個(gè)鉤子，把我們鉤進(jìn)歷史里去，讓我們在一個(gè)時(shí)間段里，跳脫紅塵，忘卻名利，沉浸在大歷史殘缺的美感里，迷醉、陶醉、沉醉。
六
我知道，我們不能永遠(yuǎn)沉浸在這殘缺的美感里面，我們要出來，我們還有生活，還有工作，還有并不完美的人生。
但是，這種對殘缺美感的審美陶醉，無疑會(huì)陶冶我們的性情，修煉我們的心靈，使我們有更高的審美能力與更強(qiáng)大的心靈，讓我們能夠在接受生活庸碌平凡的同時(shí)，努力去創(chuàng)造即使不免殘破卻依然擁有美感的生活。
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