讀《斷離舍》有感

　　讀《斷離舍》有感（一）

　　生活需要"斷舍離"

　　肖旦

　　轉(zhuǎn)眼間，研究生階段也快過去了一大半，突然覺得真正靜下心來讀書的時(shí)光是多么的寶貴。最近看了《斷舍離》這本書有一種相見恨晚的感覺，讓我浮躁的心獲得了片刻的安寧。這既是一種整理物品的方式，也是一種處世的態(tài)度。換句話說，讀完這本書讓我學(xué)會的不僅僅是外化的整理、收納物品的過程，更重要的是對我的內(nèi)心進(jìn)行了一次深深的洗禮和精神的一次重大提升。

　　斷，是阻止進(jìn)入；舍，是丟棄。這讓我想起了在生活中，我有一個(gè)小習(xí)慣，在閑逛商場的時(shí)候看到一些性價(jià)比很高的衣服、鞋子或日用品，就忍不住買一些回來，買的時(shí)候心里很舒適，感覺做了一件很值得驕傲的大事。但買回來看到家里衣櫥或鞋柜里一些還是八、九成新當(dāng)時(shí)也是以這種心態(tài)買回來的物品時(shí)，瞬間覺得自己不知如何解決它們，丟棄可惜而不丟棄家里堆成山的"廢品"讓我感到壓抑。讀了《斷舍離》這本書后，我試著仿照書中作者的方式將這些物品，分類整理、收納。如，衣服有幾成新，都是什么類型的衣服，以后還會不會穿等等，按照各種分類的標(biāo)準(zhǔn)將這些"廢品"都整理了一遍，于是我選擇了舍棄。扔這些物品的時(shí)候我會跟它們說聲對不起，算是告別；即使將有些物品送人，我也會很有禮貌。這樣能夠讓我更好地整理心情。在之后，購買物品的時(shí)候我也會更加理性。

　　這正如，有時(shí)候忽然覺得心里被壓的喘不過氣來，反過來想想內(nèi)心里是不是也有像衣櫥或鞋柜里的"廢品"一樣的東西存在呢？譬如，今天早上起床外面下起了雨，想想馬上要上班的我得在雨中行進(jìn)，心里是不是產(chǎn)生了一絲的不愉快；走到地鐵站，看到黑壓壓的一片人頭攢動，是不是又會想到要擠地鐵而心生不快；亦或是聽到別人一兩句不悅耳的話語而為之皺眉。這些讓我的心里壓抑！那么我是否也可以像清理衣櫥、鞋柜一樣整理一下我的內(nèi)心。將雨中行走想象成感受世界的曼妙與精彩；將人頭攢動的地鐵站想象成城市上班族的大聚會；也可以將別人不悅耳的話語看成促進(jìn)我成長的課堂。這樣我的心里必然少了一些陰霾而多了一絲陽光。正如歌德曾經(jīng)說過："生活中最大的疼痛是心里的不快活！"只要我們像阻止一些"廢品"進(jìn)入我們的衣櫥一樣阻止一些不愉快的情緒進(jìn)入我們的內(nèi)心，或者舍棄一些已有的"廢物"或壞心情，那么我們又有什么理由感覺到壓抑而心里不愉快呢？

　　書中談到最難的應(yīng)該是做到"離"即擺脫心里的執(zhí)念。執(zhí)念指的是一個(gè)人做事的態(tài)度、處事的哲學(xué)，從這個(gè)層次上講并沒有什么問題。而且，是一種良好的品質(zhì)，并不是所有人都具備，但是什么東西都有其適用的范圍，在某些場合和事情上執(zhí)念就是認(rèn)真、堅(jiān)持，而在其他場合上則變成了認(rèn)死理、鉆牛角尖。一旦，在生活中，我們對事情對人不分場合過于堅(jiān)持某種理念或想法，對別人是一種強(qiáng)人所難，而對自己是一種心理的負(fù)擔(dān)和累贅。那么《斷舍離》就教我們要學(xué)會放下，放下那么一個(gè)地方、一個(gè)人、一種想法…… 豐子愷也曾說過： "不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。如此，安好！"這也許是我們對于自己心中執(zhí)念的一種比較好的處理方法。

　　"斷，是阻止進(jìn)入。舍，是丟棄。離，是擺脫執(zhí)念。"這既是一種收拾物品讓自己所處空間清爽的一種方式，同時(shí)也是一種讓自己心靈寧靜的良藥。學(xué)會阻止廢物進(jìn)入我們身邊的空間，也阻止壞情緒影響我們的心靈；舍棄身邊"無用之物"摒棄心靈的污垢；擺脫內(nèi)心深處的執(zhí)念，佛家有云：時(shí)時(shí)勤拂拭，何處惹塵埃！讓我們保持一種從容與淡定，面對生活，以至于面對我們的漫漫人生。

　　讀《斷離舍》有感（二）

　　李藝

　　學(xué)會為生活和內(nèi)心做減法

　　1.各位書友周末好，今天和大家分享近日讀的《斷舍離》一書。作者為日本雜物管理咨詢師山下英子，書中主要闡述整理、對待家居物品的技巧和理念。"斷舍離"概念系作者創(chuàng)造，取自于瑜伽修行中"斷行、舍行、離行".通俗理解，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著與迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　2.作者試圖告誡我們，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我，以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。一旦開始思考，并致力于將身邊所有"不需要、不適合、不舒服"的東西替換為"需要、適合、舒服"的東西，通過改善最日常、最個(gè)人、最隱私的家居環(huán)境，從而改善自己的心靈環(huán)境，實(shí)現(xiàn)從外在到內(nèi)在的煥然一新。讀完此書，能讓人接受并鞏固這樣一個(gè)觀念——生活中許多外在物品無需得到，許多已有物品應(yīng)該果斷放棄，當(dāng)然也能從中學(xué)到不少實(shí)實(shí)在在的方法和技巧。按我的理解，《斷舍離》就是告訴你，先收拾東西，再收拾自己；收拾物品，就是收拾內(nèi)心。

　　3.書中講述家居物品的收拾與整理，只是區(qū)別于普通實(shí)用技巧類書籍，該書更側(cè)重從心理上改變認(rèn)識和更新觀念。其實(shí)對個(gè)人來說，不僅僅是身邊物品需要收拾精簡，還有很多有形或者無形之物亟需斷舍離，如信息資訊、物質(zhì)、欲望、人際關(guān)系等等。我們在對待這些時(shí)，總是懷著占有擁有、多即是好的執(zhí)念。本人就有諸多不良習(xí)慣，如微信收藏了上百篇"深度好文",電腦里總會堆積大量的經(jīng)典電影，收藏夾里不斷放進(jìn)去更多的網(wǎng)站和文章，房里有很多自以為會讀完的書籍，時(shí)常關(guān)注點(diǎn)擊無窮盡的網(wǎng)絡(luò)鏈接···這都是一種以擁有占有為目的行為。其實(shí)這屬于一種輕度疾病——松鼠癥（或稱囤積癥），顧名思義，如同松鼠一樣不斷地儲存食物，卻從不考慮能否吃完。

　　4.記得微信里曾瘋轉(zhuǎn)過一篇人民日報(bào)有關(guān)極簡主義生活方式的文章，它推崇欲望極簡、精神極簡、物質(zhì)極簡、信息極簡、表達(dá)極簡、工作極簡、生活極簡，這恰是當(dāng)下人們極度匱乏的，或許這也是該文備受關(guān)注的原因。在物欲橫流的大環(huán)境下，我們無時(shí)無刻不在做物質(zhì)與欲望的加法，一心讓自己獲得更多、欲念更重，但其實(shí)真正帶來生活滿足、身心愉悅的始終是核心的極少數(shù)——只是很難發(fā)現(xiàn)、挖掘并堅(jiān)守這一部分罷了。

　　5.古語說，良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。給生活和內(nèi)心做加法，已成為一種普遍的無需提醒的日常需要、習(xí)慣和潮流，而學(xué)會或敢于做減法才能更顯人生態(tài)度、格局和智慧。

　　以上為我的分享，請多多指導(dǎo)。謝謝！

　　讀《斷離舍》有感（三）

　　"柜子"的問題

　　張娜

　　最近，要說最火爆的，那非"房子"莫屬了。

　　火熱的房地產(chǎn)市場，不僅讓曾經(jīng)門可羅雀的售樓處、中介店變得人潮涌動，就連配套的家裝市場，也是團(tuán)購會一場接一場，讓人目不暇接、眼花繚亂。抱著要整修一下老房子的心態(tài)，我也加入了這支無比熱鬧的家裝大軍中。

　　十多年的生活積累，特別是隨著寶貝的降生，家里的東西呈現(xiàn)出幾何比例的增長。所以，當(dāng)下定決心重新裝修時(shí)，我的腦海里只反復(fù)頻閃著兩個(gè)字——"柜子",柜子越多越好！(m.panasonaic.com)我盤算著，只有用大大的儲存空間才能拯救我那令人頭疼的"存貨"問題。

　　然而，有了"柜子",所有的問題就都迎刃而解了嗎？

　　按摩著逛裝修市場被磨疼的雙腳，我翻開了放置在案頭的新書《斷舍離》。書的第一頁照片是作者山下英子的廚房抽屜，一行涓涓的小字標(biāo)注在下面："常用的廚房用品都舒舒服服地躺在沒有隔斷的抽屜里，貓咪形狀的筷架仿佛隨時(shí)就能自由自在地動起來。"

　　干凈、整潔、簡單、舒適，是作者通過這本書告訴我們的生活真諦。斷，就是斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍，就是舍棄家里到處泛濫著的不需要的東西；離，就是脫離對物品的執(zhí)念，讓自己處于游刃有余的自在空間。

　　我打開了已被塞的滿滿的櫥柜，躺在下面的是商場打折時(shí)血拼來的一套水晶茶具，由于日常的茶具足以滿足生活所需，所以它們在柜底靜靜地躺了好幾年。推開衣櫥，有三大包衣物像小山似的堆碼著，這些年兒子越長越高，老公越來越胖，而我忽胖忽瘦的，所以，可穿可不穿的衣服一件件壘起來，足足攢了三大包。還有那些廢棄不用的掃地機(jī)、掛燙機(jī)、吸塵器，以及被我"淘寶"和"拼多多"回來的所謂"價(jià)廉物美"的東西……

　　是呀，我們身處現(xiàn)代社會，物質(zhì)極其豐富，線上線下、海淘代購，追求生活時(shí)尚與便捷的同時(shí)，我們無法回避地過著"加法"的生活。而快速的生活節(jié)奏，又讓必要的收拾和整理變得應(yīng)付了事。欲望的無度、整理的無序，造成了令人頭疼的"存貨"問題。

　　《斷舍離》這本書告訴我們，不論是購買，還是收拾物品，一定要從心底問一問自己到底最需要的是什么，細(xì)心篩選出與當(dāng)下的自己最相稱的物品，并讓它們各得其所；而那些不相稱的，要有意識地把它們送到此時(shí)此刻最需要的地方。這樣不斷地新陳代謝，就可以真正地了解自己的需求，脫離欲望的執(zhí)念，打造輕松、簡單、舒服的自我空間。

　　對"存貨"如此，對"思想"亦如此。不論是對待榮譽(yù)、名利，還是金錢、朋友，當(dāng)你梳理好自己，順從自己的心，松開"多就是好"的念頭的時(shí)候，一切似乎也會變得通透、清晰、明朗起來。

　　我依然還是購買了很多的"柜子",但是，我開始合理地規(guī)劃儲物的數(shù)量和布局，而且似乎更懂得了經(jīng)營生活的真諦。

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