讀《自由在高處》有感

　　讀《自由在高處》有感（一）：自己的自由要自給

　　邂逅這本書，緣于市機關(guān)工委"悅讀？分享"讀書沙龍活動。"一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命"——以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)。熊培云用他的文字，在筆端讓觀眾恢復(fù)一種疼痛感；他說的每一句話，成為推動社會變革過程中最后的一根稻草。自由，一個極具思想高度的詞語，熊培云用一種親和平緩的語言向讀者交流自己的人生感悟。"追求真理，但不強加于人".讀罷，深深地被書中的自由和赤誠所打動。

　　自由是什么？如何達到自由？多少人以此為畢生追求。帕特里克呼喊過："不自由，毋寧死！"裴多菲也有名言："生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故二者皆可拋。"熊培云卻堅持："不自由，仍可活。"——"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。"真正偉大的革命，不在于解開枷鎖，而在于打破枷鎖，為自由擔(dān)起責(zé)任。

　　曾經(jīng)有人做過這樣一個跳蚤實驗：分設(shè)一個參照組和實驗組，最開始的時候，參照組和實驗組的跳蚤可以在正常的情況下跳起3米高，15分鐘后，在實驗組1米高的地方放置一塊擋板，不管怎么努力，跳蚤都只能在1米的地方掙扎，無法跳得更高。再過15分鐘，取下?lián)醢澹瑢嶒灲M的跳蚤不知道自己又能夠隨心所欲地跳出3米高，卻只能永遠在1米高處跳動了。說明類似結(jié)果的實驗很多，心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為"習(xí)得性無助".望文生義，"習(xí)得性無助"即是人在一個長期生活的環(huán)境中感受到的一種面對現(xiàn)實的無助感。而這個概念也恰恰可以用來解釋人是如何變得不自由的。人是社會人，與外界的接觸所感就形成了自身的觀念和行為。我們必須承認，發(fā)展到現(xiàn)階段的中國，先賢確實走過很多荊棘道路，帶給我們寶貴的物質(zhì)與精神財富。但也會發(fā)現(xiàn)，我們的國度似乎隱隱約約能感受到一種壓迫性的緊張感。舉個例子，"洋節(jié)"和"土節(jié)",都是一種精神領(lǐng)域的公共產(chǎn)品，卻有人假借"愛國"與"愛傳統(tǒng)"之名"驅(qū)逐異端",時刻保持警醒、提防資本主義企圖通過文化"和平演變".而從小處，我們從小就被灌輸一種思想，"認真讀書才能出人頭地","考上大學(xué)就能找到一份體面的工作",我們好像自小就被驅(qū)趕著跑步前進從而形成一種思維定勢：要跑在人前才不致于落后。這樣的觀念會讓自己疲于奮斗，卻未曾思考奮斗的意義為何；這樣的觀念會讓我們放棄心中曾經(jīng)萌芽的大膽新奇的念頭卻只能墨守成規(guī)；這樣的觀念會讓我們在張揚個性與畏首畏尾的掙扎中最后選擇了后者。人大概就是這樣給自己套上了枷鎖，成為只能跳出1米的跳蚤吧。

　　莎士比亞寫在《哈姆雷特》里的寫道："人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！"我想，人最偉大的地方或許在于能夠做抽象的思考。比如，在這樣的不太自由的環(huán)境里，如何把自己解脫出去。我想，這大概也就是作者寫作這本書的目的了。

　　而作者解決這個問題的辦法，可以概括為打破思維定勢，換個角度看問題。比如星巴克文化是世界的，也是民族的，不是所謂的"西方文化入侵";比如人質(zhì)不一定會對綁匪恨之入骨，有的時候是有可能愛上綁匪的；比如獎勵可能異化為一種可怕的綁架人生的心理控制；比如你只代表你自己，不需要自己強迫自己"嫁雞隨雞"、"逆來順受";比如人人喜愛的順境其實也是一種逆境……很多事情，并不是你所想的那樣。國家之間的確存在利益競爭關(guān)系，但是，周遭并沒有充斥著對你的種種排擠。據(jù)我所知，我們眼中的那些"文明國家"也在一直絞盡腦汁改進自己的問題呢。不按大眾認知的既定模式走，人生也不一定會完蛋。喬布斯說："你須尋得你所愛。"找到最適合自己的，生命才會有激情。你的人生道路不需要抄襲別人，你完全可以有自己的活法，可以在空間上遠離國家，可以在時間上找回自己。

　　當(dāng)然，實際情況是，即使你告訴自己高塔里沒有監(jiān)視者，鼓起勇氣去按自己的意愿去做事，有時候你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的，而有的時候，那看得見的枷鎖仍然讓人進退失縮、左右為難。在這時候，就需要進行自救了。自救是對枷鎖的反叛，不管是正面或側(cè)面，不管是直接或間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話："有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己。"自己的自由要自給，只有解放自己的心靈，尋得自己的歸屬，才能做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　我相信，每一個人所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

　　END

　　讀《自由在高處》有感（二）

　　喬杰

　　《自由在高處 》這是一本2011年1月1日由新型出版社出版的圖書，同時也是國家圖書館天津圖書獎獲圖書。

　　自由，每個人都在向往，帕特克里曾說過："不自由，毋寧死。"熊培云卻說："不自由，仍可活。"自由與自救是這本書給我最大的啟示，我們每個人每天幾乎都在自由與自救中糾結(jié)著、矛盾著，在這本書中我看到了另一種自由，那就是"生活自由、思想自由".生活中，我們每個人或許都會經(jīng)歷一個個轉(zhuǎn)型期，在這個轉(zhuǎn)型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結(jié)著、徘徊著。熊培云告訴我們：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變，那就做自己力所能及的事情�！�你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。

　　精心而立，不難發(fā)現(xiàn)，在我失意時，《自由在高處 》有我心靈的契合："偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。"當(dāng)我困惑時，《自由在高處 》給我指引："沒有誰的人生可以復(fù)制，你也沒有必要去復(fù)制，你只要做最好的自己，時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代。人們總相信眼見為實，卻忘了提取意義時存在的視覺盲區(qū)。" 當(dāng)我自滿時，《自由在高處 》給我警醒："有什么樣的心靈，就會有什么樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息的接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動性。另一方面，也意味著我們可能因為自己的偏見對信息發(fā)送者進行觀念上的附會與迫害。"

　　這本書是一本適合慢慢閱讀的書籍，翻開的每一頁，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對自由另一種詮釋。他用一種獨特的語言將我們視若無睹或仿徨無計的問題都一一剖析開，讓我們無形頓挫，更讓我們看到了物質(zhì)的本身以及問題的核心。我們不去評判他本身的對錯，只是跟著這樣一位作者領(lǐng)略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風(fēng)采。而且我相信，每一個人為追求自由所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

　　讀《自由在高處》有感（三）

　　楊志豪

　　《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨特的角度重新審視這個社會，我們甚至能夠通過這本書更好地了解自己，用文字來解放自己。《自由在高處》不是簡單的社會評論，作者熊培云在評論各種社會現(xiàn)象的同時不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來閱讀這本充滿思想的大作。

　　在忙碌的生活中抽出一點時間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細細品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責(zé)任。

　　"每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡單，但在現(xiàn)實生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分數(shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會說沒有分數(shù)就沒有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分數(shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無疑會成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活著。

　　社會上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。

　　在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。

　　"在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵�？创蟮睾畞硎钔�，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。

　　【推薦語】作者能在基本讀懂書中觀點的同時，結(jié)合現(xiàn)實事件和自己的體驗去分析和評論，真正有思考，才真正有收獲。

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