讀《弟子規(guī)》總敘有感

　　用中國(guó)圣賢文化綠化靈魂

　　——讀《弟子規(guī)》總敘有感

　　當(dāng)下，我作為成年人，帶著緣分，初探蒙訓(xùn)《弟子規(guī)》，頓覺汗顏。我多年養(yǎng)成的所謂"好習(xí)慣"與此規(guī)要求相差甚遠(yuǎn)，我成長(zhǎng)在新時(shí)代，觀照周遭，自我反省，我也常�？偸桥矢撸�追求不切實(shí)際的東西；總希望別人多幫助自己，自己少付出些；總是以工作忙為由忘了看望年老的父母；總是承諾了別人卻沒有及時(shí)兌現(xiàn)；總是說自己還年輕，有的是時(shí)間，養(yǎng)成好逸惡勞等等劣習(xí)，自問黑暗的靈魂，倫常道德去了哪里？當(dāng)我們?nèi)巳硕歼@樣做人，變本加厲行之，我們的社會(huì)就會(huì)變成趨利的生存環(huán)境，到處充滿野蠻，缺乏關(guān)愛，自私自利，造成害人終害己的惡果。

　　清朝康熙年間的李毓秀先生很有智慧，很有仁德。他洞悉人性的弱點(diǎn)，人不教，不知過。他以此為己任，用智慧凝縮為老少皆宜、通俗易懂的《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編并改名《弟子規(guī)》教育千秋萬代。此規(guī)要求從呀呀學(xué)語(yǔ)的孩子開始學(xué)習(xí)"人道",即要求孩子們繼承中國(guó)幾千年的圣賢智慧，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來規(guī)范做人。正所謂：十年磨礪，筑基百年。當(dāng)孩子們通過長(zhǎng)期磨練，道德修養(yǎng)提高了，大家相互遵守，維護(hù)和改善自然環(huán)境和人為環(huán)境，人生道路就順暢，生活就幸福美好。這正是"為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平"的風(fēng)范。

　　《弟子規(guī)》是為了啟蒙學(xué)童養(yǎng)正、教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。通俗一點(diǎn)，這是一本教我們?nèi)绾巫龊萌说牡赖乱?guī)范讀物。全書分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。全書總敘尤為深刻，做人要旨，一覽無遺。

　　《弟子規(guī)》開篇總敘："弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，守孝娣，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文".此篇二十四字，言簡(jiǎn)意賅，概括了我們一生做人之道。

　　"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)".該教言是教弟子的生活規(guī)范，不是作者的隨意之言，而是依據(jù)儒家圣賢孔子的教誨編寫的做人準(zhǔn)則。

　　"守孝娣，次謹(jǐn)信".我們做人首先要學(xué)會(huì)感恩，感恩生我養(yǎng)我的父母?jìng)儯�所以我們�(cè)谌粘Ｉ�活中學(xué)會(huì)尊敬和孝順?biāo)麄�，觀察他們的生活和工作，用自己的微薄之力來報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。學(xué)會(huì)感恩的人一旦進(jìn)入社會(huì)，有長(zhǎng)者提攜，有人幫助，他會(huì)油然而生的感恩對(duì)方，其人生方向就充滿信心。若我們?cè)谏�活中友愛我們的兄弟姐妹，大家就�?huì)團(tuán)結(jié)互助，齊力斷金，不怕艱難困苦，有福同享，有難同當(dāng)。其次，在自己的一天生活當(dāng)中注意一言一行，何事該說，何事不該說，言宜慢，三思行，即謹(jǐn)慎言之，這樣可以避免口舌之利產(chǎn)生的矛盾事情發(fā)生。凡是說到，必要做到，做不到，不要講，即誠(chéng)實(shí)守信，這一言一行是人與人交往，共同合作時(shí)的基本準(zhǔn)則。俗話說："沒有規(guī)矩，不成方圓".若我們周圍形成你虞我詐的氛圍，社會(huì)發(fā)展就會(huì)滯后不前，社會(huì)關(guān)系就會(huì)緊張復(fù)雜。

　　"泛愛眾，而親仁".我們?cè)趪?yán)于律己后，還要學(xué)會(huì)愛護(hù)周邊的人，視他們?yōu)樽约旱母改�、兄弟和姐妹，親近有仁德的人，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿颂幨�，博愛大眾，這樣我們的心胸就會(huì)寬廣，得道者多助，人生道路更加順暢。

　　"有余力，則學(xué)文".我們?nèi)粲袝r(shí)間，要花精力用在學(xué)習(xí)上。學(xué)習(xí)待人處世、文明之儀、仁愛友善、誠(chéng)信感恩等禮儀知識(shí)，培養(yǎng)成真誠(chéng)和善良的人；學(xué)習(xí)歌曲、舞蹈、器樂等提高我們對(duì)音樂鑒賞與陶冶情操等能力，激發(fā)我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求；學(xué)習(xí)體育、游戲、社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)我們修身養(yǎng)性的君子風(fēng)范；學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)自律、協(xié)調(diào)控制、運(yùn)籌帷幄、團(tuán)隊(duì)建設(shè)以及抗挫能力等培養(yǎng)我們的精神力量和處事智慧；學(xué)習(xí)語(yǔ)言、文字以及詩(shī)詞、書法、繪畫等，培養(yǎng)我們思考力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文、地理、預(yù)測(cè)、歸納整理、統(tǒng)計(jì)分析等培養(yǎng)我們的邏輯思辨能力。這些生活和工作技能的學(xué)習(xí)都是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，人要進(jìn)步，必須與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)各種文化，只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。

　　國(guó)無德不興，人無德不立。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興衰為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

　　所以，我們要承載一份責(zé)任，帶著一份真誠(chéng)，繼往開來，學(xué)習(xí)先人傳下來的道德規(guī)范——《弟子規(guī)》，重新規(guī)范做人。用中國(guó)圣賢教誨改變我們的一言一行，感化我們的親朋好友，感化我們的領(lǐng)導(dǎo)同事，號(hào)召大家一同學(xué)習(xí)和運(yùn)用中國(guó)圣賢文化改善我們的精神環(huán)境，綠化我們的靈魂。國(guó)家繁榮昌盛、社會(huì)和諧發(fā)展、人民幸福安康的夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)。

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