- 相關(guān)推薦
資本論讀后感1500字(通用20篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編整理的資本論讀后感1500字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
資本論讀后感1500字 1
我今天下午看了《資本論》,感觸也是比較多的,他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng),再加上他理解的東西,通過(guò)學(xué)習(xí),給我的理解帶來(lái)了幫助。
一、 勞動(dòng)價(jià)值論
。1)價(jià)值:
它是商品的社會(huì)屬性,它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系,商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手,闡述了價(jià)值,他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求,另一方面可以做為交換商品的籌碼,等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣,認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,而它的最高形式就是貨幣,貨幣可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。
。2)剩余價(jià)值
隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活,還有剩余的商品可以換成貨幣,貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的,他說(shuō)增加剩余價(jià)值可以有兩種方法,就是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間,但是從現(xiàn)在的角度來(lái)看,延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,現(xiàn)在國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化,但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的'效率,來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值,還可以用工具革新,新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
(3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,它不是滿足資本家自己的嗜欲,他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián),投入新的生產(chǎn),剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本,不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象,一方造成生產(chǎn)過(guò)剩,另一方則造成生存的壓力,他說(shuō):“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段,在最下流,最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的!笨梢(jiàn)他對(duì)資本家深惡痛絕,但是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的,對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、 社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,將社會(huì)生產(chǎn)分為:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,然后價(jià)值(社會(huì)的)可以變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。
三、 關(guān)于地租
由于土地資源有限,大多數(shù)土地由少部分人占有,所以土地資源面對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí),自己卻當(dāng)一個(gè)田戶,這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的,在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,小塊土地所有制,不斷的衰退,它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路,也為我們公民指導(dǎo)著我們自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。
資本論讀后感1500字 2
要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”,我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問(wèn)題去閱讀,或許能夠初見(jiàn)端倪:還在第四章中,在闡明貨幣之所以成為資本,只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣(mài)的勞動(dòng)力時(shí),就發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地,通過(guò)什么方法積累起來(lái)的呢?
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因,這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說(shuō)道:“但是,資本積累以剩余價(jià)值為前提,而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提,而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此,這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子,要脫出這個(gè)循環(huán),就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng)。斯密稱為“預(yù)先積累”),這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,而是它的出發(fā)點(diǎn)!睆倪@里來(lái)理解,所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候,它就辯證地轉(zhuǎn)化資本,為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng),在高中的課堂上,老師向我們解讀“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”,本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當(dāng)時(shí),我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》,才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述,甚至如果還有更貶損的話語(yǔ),我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的,以文字形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史,總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史,才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史,遲早會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中!笆聦(shí)上,原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西!
如果說(shuō),資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪,對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的.占有,而這種剝奪又是隱敝的,被掩蓋在物的關(guān)系下面,是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的,那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪,其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋,它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行,是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主,把農(nóng)民從土地上趕走,奪去他們的公有地,強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋,把耕地變成了牧羊場(chǎng),大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí),十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞,對(duì)修道院等的壓迫,把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去,對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無(wú)恥的凌辱,對(duì)人身施加最殘暴的暴力,在那個(gè)時(shí)代,所有這些被視為理所當(dāng)然,這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯。莫爾在自己的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱:“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤(pán),使土地與資本結(jié)合,為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來(lái)形容那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者,因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護(hù),即使有法律,那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律,可以說(shuō),他們是時(shí)代的犧牲者,同時(shí)也是奉獻(xiàn)者,因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間,大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng),但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者,這些突然被拋出慣常生活軌道的人,也不可能一下子就適應(yīng)新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者,其中一部分人是由于習(xí)性,但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣:它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問(wèn),甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為,但它卻對(duì)流浪者施加酷刑,并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”,而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪,勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和,法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”,否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上,血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐,但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?梢赃@樣說(shuō),血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用:法律雖然規(guī)定了工資的最高限度,但從來(lái)沒(méi)有規(guī)定工資的最低限度!爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁,但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如,伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定,支付高工資的人,監(jiān)禁十天,而接受的人,則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定,對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟,而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化,貨幣工資提高了,但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞。斯密所說(shuō):“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí),它的顧問(wèn)總是雇主!彼羞@些在今天看來(lái),都是那么不可思議,那些法律變成了可笑的反常的東西,但是它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò),并在極大程度上推動(dòng)了原始積累,造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天,也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣,你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》,我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累,一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中,另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在,從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái),社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多,艱苦的多,困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮,更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
資本論讀后感1500字 3
本學(xué)期快要結(jié)束了,就讀書(shū)一事該總結(jié)一下。本學(xué)期,主要是看馬列著作,認(rèn)真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)人說(shuō),馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)自亞賣(mài)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖,哲學(xué)來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾,屬于他本人原創(chuàng)的只有剩余價(jià)值論,沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認(rèn)真,其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者,并且迄今為止并沒(méi)有人可以令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了,這怎樣能不維持足夠的尊重呢?我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里,一不該賣(mài)譏刺嘲笑新手的無(wú)知,即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的;二不該賣(mài)蔑看忽略差別的'瞧點(diǎn),不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人,永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗、應(yīng)聲蟲(chóng)。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果,但是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄,并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),總是非常忠誠(chéng)的指出這是某某的后果。更何況,馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù),正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣(mài)·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思,大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來(lái),把利潤(rùn)的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧?一個(gè)學(xué)者,即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果,使熟識(shí)越發(fā)接近真理,他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。)
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀,現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作的兩點(diǎn)看法:
第一,剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng),并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,而是自文明初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但可以養(yǎng)活他本人,并且也可以養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,換句話說(shuō),就是有了剩余產(chǎn)品之后,人類才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),使得一部分人可以從勞動(dòng)者中分散出來(lái),不勞動(dòng)也可以生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,非凡一些無(wú)知的青年,為了反駁馬克思,他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng),或剩余價(jià)值。他們不曉得,資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重,生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二,剩余價(jià)值率的計(jì)算方式,是剩余價(jià)值(即利潤(rùn))除以工人人為(可變資本),不考慮資同族(指:股東及上層建筑)購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本),由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后,它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成:工人的工姿即可變資本,機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本,工人為資同族創(chuàng)造的特別價(jià)值即剩余價(jià)值。
對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別,很多人分不明確。舉個(gè)例子,比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、原料、土地等等,用5000元購(gòu)買(mǎi)工人。(為方便起見(jiàn),機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等特別用度忽略不計(jì)。)這樣,他的預(yù)支資本就是15000元,其中10000元是穩(wěn)定資本,5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元,即獲得了5000元的清利潤(rùn)。如今,他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%,而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢(qián),由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的,只不過(guò)它的外形改變了罷了,最初體現(xiàn)為10000元人民幣,然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地,最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本論讀后感1500字 4
《資本論1-3卷》約229.5萬(wàn)字,我累計(jì)閱讀了500小時(shí)。
論證方法上,作者采取了這樣一個(gè)抽絲剝繭的思路——選取當(dāng)時(shí)最典型的市場(chǎng)環(huán)境和生產(chǎn)過(guò)程,撇開(kāi)一切不必要的細(xì)節(jié),探求相關(guān)概念和生產(chǎn)循環(huán)過(guò)程的本質(zhì),獲得基本論點(diǎn)和邏輯脈絡(luò)。論證的方法上,抽提出“一般人類無(wú)差別”的概念是創(chuàng)舉,它不僅可以去詮釋價(jià)值,還能詮釋其它概念,這是馬克思對(duì)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。第二步是用這個(gè)一般的、抽象的、共性的論點(diǎn)和邏輯去統(tǒng)攝、去還原特殊的、個(gè)性的、具體的、細(xì)節(jié)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),論證歷史源流,解釋生產(chǎn)循環(huán)各環(huán)節(jié)在北美歐洲的具體過(guò)程,預(yù)測(cè)未來(lái),兼顧駁斥相關(guān)他人觀點(diǎn),即:先做減法,再做加法。第一步是科學(xué),第二步是政治;第一步是理論,第二步是實(shí)踐,特別是政治實(shí)踐;第一步是實(shí)證研究,第二步實(shí)證和規(guī)范研究的結(jié)合。用相對(duì)簡(jiǎn)單的理論去統(tǒng)攝絕對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是西方學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)的“李嘉圖惡習(xí)”,這本書(shū)也自然不可避免,以下就本書(shū)的基本前提和論點(diǎn)做三點(diǎn)簡(jiǎn)評(píng):
一是關(guān)于資本利潤(rùn)的平均化,馬克思 的前提是資本家之間爾虞我詐的對(duì)立,而不是你死我活的階級(jí)對(duì)立,這在當(dāng)時(shí)馬克思研究條件下的英國(guó)、歐美內(nèi)部還是說(shuō)得通,但不能放之四海皆準(zhǔn)。以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的階級(jí)對(duì)立并非最深刻的對(duì)立,資本主義,乃至階級(jí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,在其生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前,人與人之間,人群與人群之間還存在著更深刻的對(duì)立關(guān)系,譬如:宗教和種族的對(duì)立,這并沒(méi)有因暫短和近晚的資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和普及而消失,有些矛盾乃至貫穿人類迄今為止的歷史和可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)。此外,資本究竟是資本家意志的表現(xiàn)還是資本家是活的資本,馬克思傾向于后者,即物是第一性的,這與唯物主義是一致的。然而資本,無(wú)論是貨幣、商品還是機(jī)器,它在循環(huán)周期中的任何形態(tài)中都是冷冰冰的,它不斷增值的欲望是從哪里來(lái)的呢?欲望是人所特有的,是活生生的,是目的論決定的。資本屬性的本質(zhì)背后是人的屬性,人是有種族的、信仰宗教的、有國(guó)別和倫理道德的,代表人的資本也依其具有上述屬性,這些屬性阻礙了資本的一般無(wú)差別的流動(dòng),從而也就阻礙了社會(huì)利潤(rùn)率的平均化。
二是關(guān)于人性的惡,此書(shū)對(duì)資本家的道德負(fù)評(píng)是無(wú)比正確,但惡具有普遍性而非階級(jí)性,它不以人的階級(jí)屬性而轉(zhuǎn)移,被剝削階級(jí)的人的惡只不過(guò)暫被剝削階級(jí)抑制了。窮苦歐洲勞工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始積累的野蠻人。人不會(huì)因一夜之間社會(huì)所有制基礎(chǔ)改造完成而發(fā)生道德上的飛躍,人類道德的'進(jìn)化有其自身內(nèi)在規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化、生產(chǎn)方式的變化只是條件之一。
三是馬克思的人口的相對(duì)過(guò)剩理論要有一個(gè)必要前提——市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大,書(shū)中并沒(méi)有提及。擴(kuò)大再生產(chǎn)中,當(dāng)新增一個(gè)單位不變資本時(shí),如果伴隨著可變資本比前一個(gè)單位不變資本有所減少,才是有機(jī)構(gòu)成的提高,才是資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的動(dòng)力。可變資本(工資,進(jìn)而代表雇傭工人數(shù))的減少必然伴隨著生產(chǎn)出一個(gè)過(guò)剩的產(chǎn)業(yè)工人后備軍。資本論撰寫(xiě)的年代是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)商品全球輸出的年代,紡織工業(yè)的機(jī)器大生產(chǎn)是以武力開(kāi)拓海外市場(chǎng)為前提的,也是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本條件。然而,資本主義的發(fā)展環(huán)境并非總是如同19世紀(jì)的英國(guó)。生產(chǎn)資料對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值比例的提高也非資本主義生產(chǎn)方式所特有的,人類社會(huì)也并非總能從人口密集的歐洲無(wú)限制地遷移到地廣人稀的北美和澳洲,因此人口過(guò)剩從生產(chǎn)力不斷提高的歷史角度看是絕對(duì)而非相對(duì)。
上述三個(gè)問(wèn)題將在王洋所著的《論按尊卑分配》一書(shū)中做進(jìn)一步闡述,敬請(qǐng)各位讀者給予關(guān)注。
馬克思帶有那個(gè)時(shí)代的局限性,它畢竟以斯密、配第、李嘉圖和奎奈等人的理論為基礎(chǔ),也禁錮于西方濃重的社會(huì)契約論傳統(tǒng)的窠臼。相對(duì)于西方社會(huì)學(xué)其它兩位鼻祖,韋伯善以倫理角度去解釋生產(chǎn)活動(dòng)(《新教倫理與資本主義精神》),涂爾干善以分工角度去解釋社會(huì)(《社會(huì)分工論》)。馬克思長(zhǎng)于揭示資本主義矛盾本質(zhì)及矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程,但講矛盾對(duì)立多,講矛盾轉(zhuǎn)化少;韋伯則從一個(gè)角度揭示了資本主義滾滾洪流的產(chǎn)生原因與發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力,希望大家閱讀時(shí)要博采眾家之長(zhǎng)。
資本論讀后感1500字 5
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶!顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起,是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性,肯定了它的歷史地位,揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著,是馬克思主義的百科全書(shū),是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象和目的,馬克思指出:“我要在本書(shū)研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系!薄氨緯(shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律!
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容,馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束資本的生活過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流通過(guò)程來(lái)補(bǔ)充,而流通過(guò)程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過(guò)程,就整體來(lái)看,是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō),資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹,以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,是一步一步地接近了!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說(shuō)明。
《資本論》的'體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”。《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系通過(guò)矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
《資本論》問(wèn)世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,BBC評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重!蔽恼旅鞔_指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲!薄罢(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬(wàn)不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問(wèn)題的看法上都是正確的,他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)!蔽恼抡f(shuō):“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳!庇纱,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
資本論讀后感1500字 6
在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí),就已經(jīng)對(duì)馬克思和恩格斯有所了解,明白了有《資本論》這本書(shū),明白書(shū)中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了。直到這天,經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習(xí),才讓我對(duì)資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過(guò)十幾天的仔細(xì)閱讀,讓我收獲匪淺!
只可惜,由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系,使我無(wú)法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,并且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū),并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn),即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,馬克思根據(jù)這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密,論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。
剩余價(jià)值理論中馬克思指出,看起來(lái)并沒(méi)有什么不對(duì)的“干活付錢(qián)”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),實(shí)際上“干活付錢(qián)”并不是“等價(jià)交換”,工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬。例如,一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢(qián),而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元,可能是16元,也可能是24元,還可能更高。
那么,究竟什么是剩余價(jià)值呢馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G,即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間,工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的'界限做工的時(shí)間,雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng),耗費(fèi)勞動(dòng)力,但并不為工人構(gòu)成任何價(jià)值。這段時(shí)間構(gòu)成剩余價(jià)值,剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力吸引著資本家。”馬克思又進(jìn)一步論述,“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),只是對(duì)象化的勞動(dòng),這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的好處,同樣,把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng),這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的好處。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)的,只是從直接生產(chǎn)者身上,勞動(dòng)者身上,榨取這種剩余勞動(dòng)的形式!痹谶@話里,很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái),從而得出資本家通過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。
這種深入透切的分析,使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值,即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證,一個(gè)個(gè)血淋淋的例子,講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人,如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng),如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者,你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。
其實(shí),我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解。如:整個(gè)工作日A=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的,所以剩余價(jià)值率的提高必然通過(guò)A的增加而增加b;而a在生產(chǎn)方式不斷提高的狀況下是續(xù)漸減少的,所以在A不變的前提下——這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要好處——b在續(xù)漸地增加。后面的狀況所造成的后果是,由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低,然而它被剝削的程度更大了。
馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路,也指導(dǎo)著我們自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說(shuō),每一種論述都有其特定的歷史條件,我們既不能以偏概全,也不能全盤(pán)否定。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用。以上,是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感!
資本論讀后感1500字 7
1867年9月14日,《資本論》第一卷在德國(guó)漢堡正式出版。這一巨著的問(wèn)世,不僅實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命,標(biāo)志著馬克思助于政治學(xué)的誕生。而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證!顿Y本論》不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的著作,而且也是馬克思主義哲學(xué)的最主要的著作!顿Y本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展!顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的的觀念和方法,將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力的高度,從而證明社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單的把精神生活,政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為他們的共同基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程,而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部四個(gè)會(huì)圣火和精神生活的內(nèi)容和方式。
《資本論》的方法的最大特色,就是把邏輯辨證方法和認(rèn)識(shí)論猶記得結(jié)合起來(lái),融為一體,馬克思使用重抽象上升到具體的方法,邏輯與歷史一致的放大。馬克思在《資本論》中,系統(tǒng)全面的闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生發(fā)展和克服的過(guò)程,從而透徹詳盡的闡述了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō),闡明了唯物辯證法的突破,在《資本論》中對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展,正如恩格斯指出的,《資本論》的'方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,而是馬克思主義三個(gè)組
成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū)!顿Y本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法,而不是現(xiàn)成的教條,《資本論》的理論也需要在實(shí)踐隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判的吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論的合理內(nèi)容,建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,是最徹底的一元?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必要性:
。1)馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時(shí)代存在巨大的差別。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問(wèn)題的分析。而馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論也有相對(duì)應(yīng)的客觀條件:
、賱趧(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng);
、趧趧(dòng)過(guò)程的知識(shí)含量不高;
、壑笇(dǎo)、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。
。2)當(dāng)代勞動(dòng)特征的變化向馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn),大量新情況,新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái),社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn),馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。
(3)發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)可行性。
、賱趧(dòng)價(jià)值論中的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條,而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系,創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切的反應(yīng),是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。
、隈R克思為勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展留下了廣闊的理論空間。
、畚覈(guó)學(xué)術(shù)界的五次爭(zhēng)論為勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展和創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)。
馬克思留給我們的《資本論》,不是一成不變的放之四海皆準(zhǔn)的定律,而是在一定時(shí)期,一定狀況下的指導(dǎo)規(guī)則。因此,我們必須要進(jìn)行完善和革新。而《資本論》本身就是一個(gè)給我們很大發(fā)展空間和完善空間的理論體系,而且其提出的各種哲學(xué)理論,更是要求我們不拘泥于教條、書(shū)本和經(jīng)驗(yàn),而是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷去完善和創(chuàng)新馬克思主義。在實(shí)踐中,我們要不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的合理借鑒與反思,不能照搬照抄,要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行運(yùn)用和發(fā)展。當(dāng)然,對(duì)于其中不合理、不適合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的思想要勇于剔除,使我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合而不斷前進(jìn)發(fā)展進(jìn)步。
資本論讀后感1500字 8
托馬斯·皮凱蒂所著的《21世紀(jì)資本論》一經(jīng)出版就引起學(xué)術(shù)界、經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的廣泛關(guān)注和激烈討論。與大多數(shù)經(jīng)濟(jì)著作不同,托馬斯這本書(shū)的核心不在于研究經(jīng)濟(jì)如何增長(zhǎng),而是聚焦財(cái)富和收入的分配問(wèn)題。而這對(duì)于貧富差距逐漸增大,社會(huì)矛盾逐漸大的我國(guó)尤其有啟示。
托馬斯指出,有一種強(qiáng)大的機(jī)制在推動(dòng)收入與財(cái)富的趨同與分化,而這種力量并不會(huì)自動(dòng)減弱或消失。
趨同的力量是知識(shí)與技能的擴(kuò)散。“落后國(guó)家是通過(guò)提高科技水平、專業(yè)知識(shí)與技能和教育水準(zhǔn)來(lái)追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的,而不是通過(guò)成為富國(guó)的資產(chǎn)。知識(shí)的擴(kuò)散并不是上天賜予的甘露:是對(duì)外開(kāi)放和貿(mào)易加速了知識(shí)的擴(kuò)散(閉關(guān)鎖國(guó)阻礙了科技的傳播)。知識(shí)的擴(kuò)散取決于一個(gè)國(guó)家調(diào)動(dòng)資金的能力以及鼓勵(lì)大規(guī)模教育和培訓(xùn)投入的體制!
我國(guó)在改革開(kāi)放之后引進(jìn)大量的資金和技術(shù),高速發(fā)展了三十多年,生產(chǎn)率大大提高。現(xiàn)在,中國(guó)在國(guó)家戰(zhàn)略層面確定建設(shè)“創(chuàng)新型”國(guó)家,恰恰是對(duì)過(guò)去三十年改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。知識(shí)和技能能改變我們的命運(yùn),幫助我國(guó)成為更加富足和強(qiáng)大的國(guó)家。
分化的力量則表現(xiàn)為高收入者的收入所占比重的交替變化和資本收入比的交替變化。托馬斯用大量的數(shù)據(jù)來(lái)驗(yàn)證這種現(xiàn)象,并進(jìn)一步解釋了這種現(xiàn)象背后的規(guī)律,即r>g。其中r代表資本收益率,包括利潤(rùn)、股利、利息、租金和其他資本收入;g代表經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。托馬斯比較了過(guò)去幾百年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家的資本回報(bào)率約為每年4%-5%,而GDP的增速為1%-2%,資本回報(bào)率幾乎是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的3倍。由此,托馬斯對(duì)市場(chǎng)機(jī)制徹底喪失了信心,因?yàn)椤皉>g的不平等,與任何形式的市場(chǎng)缺陷都無(wú)關(guān)!
這似乎指出了社會(huì)財(cái)富不平等的根源。在第三部分中,作者提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題:是靠工資還是吃遺產(chǎn)?一個(gè)在社會(huì)上勤懇勞動(dòng)的人得到的工資甚至遠(yuǎn)低于靠遺產(chǎn)利息來(lái)過(guò)日子的人;辛辛苦苦上班打拼的人永遠(yuǎn)追不上拼爹吃利息的人。資本導(dǎo)致的不平等比勞動(dòng)導(dǎo)致的不平等要更加嚴(yán)重,社會(huì)財(cái)富通過(guò)資本的再分配越來(lái)越集中到少數(shù)人手中。華爾街20%的人群占有了美國(guó)90%的財(cái)富,收入最高20%分家庭占有的收入是最低20%家庭的15倍。如此巨大的貧富差距,也難怪中產(chǎn)階級(jí)要占領(lǐng)華爾街。
究其根源,美國(guó)貧富差距加大的一個(gè)根源是超級(jí)經(jīng)理人階層的興起。哪怕是在金融危機(jī)的時(shí)候,很多職業(yè)經(jīng)理人的薪水仍然高的嚇人。高盛的高管比Intel公司的高管薪水要多得多,哪怕是后者可能勞動(dòng)量更大。高薪水固然能刺激生產(chǎn)率的提高,但是根據(jù)邊際效應(yīng),在高薪水下,提高工資對(duì)于生產(chǎn)效率的影響幾乎微乎其微,但卻有可能加大貧富差距,加大社會(huì)矛盾。金錢(qián)激勵(lì)是提高生產(chǎn)效率的一個(gè)有效手段,但不是唯一手段。
美國(guó)貧富差距加大的另一個(gè)根源是其稅收法規(guī)總是有利于富人。富人們的稅率甚至比窮人們的稅率還要低,這是難以想象的。工資的調(diào)節(jié)對(duì)于社會(huì)財(cái)富分配、減小貧富差距可能不會(huì)帶來(lái)很大作用,因?yàn)楦蝗藗兺ㄟ^(guò)資本得到的`回報(bào)遠(yuǎn)高于通過(guò)勞動(dòng)得到的回報(bào)。這時(shí)候,累進(jìn)稅制就起了很大的作用。托馬斯也提出解決財(cái)富分配的方法是實(shí)行累進(jìn)稅——對(duì)高收入人群征收高額賦稅。
而在我國(guó),導(dǎo)致美國(guó)貧富差距加大的因素并不存在。對(duì)比北上廣的房?jī)r(jià)和物價(jià)來(lái)說(shuō),很多職業(yè)經(jīng)理人的薪水不算很高。另一方面,我國(guó)是世界上稅務(wù)負(fù)擔(dān)比較重的國(guó)家,現(xiàn)行的累進(jìn)稅制對(duì)高收入者已經(jīng)征收了35%—45%的個(gè)人所得稅。繼續(xù)加大稅率不僅使國(guó)民稅務(wù)負(fù)擔(dān)進(jìn)一步增加,也有潛在的資本和人才流失的風(fēng)險(xiǎn)。
但是我們?nèi)匀豢吹皆谖覈?guó)貧富差距也越來(lái)越大,甚至引發(fā)社會(huì)產(chǎn)生“仇富”心理。原因是什么?
托馬斯在中文版序言中寫(xiě)到,“眼下在中國(guó),公共資本似乎占國(guó)民資本的一半左右(據(jù)估算約占1/3—1/2)。如果公共資本保證更均等地分配資本所創(chuàng)造的的財(cái)富及其賦予的權(quán)利,這樣高的公共資本可以促進(jìn)中國(guó)模式的構(gòu)想——結(jié)構(gòu)上更加平等、面對(duì)私人利益更加注重保護(hù)公共福利的模式。”但考慮到我國(guó)的國(guó)情,我認(rèn)為r>g不是造成貧富差距的主要原因,真正的原因在于權(quán)力。一旦有了權(quán)力,財(cái)富聚斂的速度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何正常情況下資本的累積速度。在我國(guó),權(quán)力腐敗所引起的社會(huì)財(cái)富不平等遠(yuǎn)超其他因素,已經(jīng)到了刻不容緩的地步。這也大概是為什么新一任政府上臺(tái)便大力反腐的原因。當(dāng)下,除了大力反腐,我們還不能否認(rèn)市場(chǎng)機(jī)制的作用。對(duì)于目前的中國(guó)來(lái)說(shuō),資本回報(bào)率和產(chǎn)出回報(bào)率的不對(duì)應(yīng)并不是造成貧富差距的主要矛盾,打破行業(yè)壟斷、減少稅負(fù)、放寬市場(chǎng)才能更好的促進(jìn)市場(chǎng)平等和市場(chǎng)繁榮。
托馬斯的《21世紀(jì)資本論》主要探討了資本主義國(guó)家的財(cái)富分配情況,但它所提出的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾對(duì)于高速發(fā)展的我國(guó)來(lái)說(shuō)仍有很大的借鑒意義。如何在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)平衡社會(huì)收入分配,這仍是一個(gè)我們都要思考的問(wèn)題。
資本論讀后感1500字 9
以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來(lái),好讓自身的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),因此只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里,我好像可以看得出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。 無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)! 植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提升社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)?墒,科技的發(fā)展不會(huì)因此止步,生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難,這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高,并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》為何要寫(xiě)那長(zhǎng)?
我一生最大的錯(cuò)誤,就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》,我就會(huì)一直覺(jué)的馬克思很偉大,很正確,也就可以很順心地在這樣的一個(gè)社會(huì)上生活,沒(méi)有了那多的煩惱。
要讀《資本論》的初衷,是覺(jué)得馬克思主義是我們這個(gè)社會(huì)的靈魂,馬克思的理論一定很偉大,很正確,很?chē)?yán)密,通過(guò)學(xué)習(xí),可以提升自身的思想覺(jué)悟,提升自身對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí),提升自身的工作能力。
然而讀過(guò)之后,才覺(jué)得馬克思這個(gè)人很不公平,有很多理論都是很沒(méi)有道理的,我說(shuō)他的理論是強(qiáng)盜的哲學(xué),一點(diǎn)都不過(guò)分,有了這種思想,對(duì)有些事就看不慣,就想說(shuō),而說(shuō)了又有很多本本主義者的反對(duì),就給自身增多了很多煩心的事。
當(dāng)然也有人認(rèn)為《資本論》那長(zhǎng),很厚重,很?chē)?yán)密。這些人或者根本沒(méi)有看過(guò)《資本論》,或者看不出他的欺騙性,或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。
有人的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值,而包含勞動(dòng)工具在內(nèi)的所有的生產(chǎn)資料都不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,“在價(jià)值形成中不起任何作用!奔热蝗绱耍枪と藶槭裁催要到資本家那里去工作呢?
因此按照馬克思的理論,資本家就應(yīng)當(dāng)白白地為工人準(zhǔn)備好了一切生產(chǎn)條件,然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進(jìn)行生產(chǎn),而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走,不允許資本家留下那怕1分錢(qián)的剩余,只要留下了,那就是剝削。請(qǐng)問(wèn)世界上還有這么不講道理的`理論嗎?這不是強(qiáng)盜的哲學(xué),又會(huì)是什么樣的哲學(xué)呢? 而在現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)勞動(dòng)工具的認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐步地清晰起來(lái),認(rèn)為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對(duì)自然力的利用,包含風(fēng)力、水力等等自然形成的自然力和科學(xué)技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價(jià)值,而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)中利用自然力的比重越來(lái)越大,利用人力的比重越來(lái)越小。而且這里的人,即包含工人,也包含資本家。因此剩余價(jià)值的來(lái)源是自然力的結(jié)果,而不是對(duì)人的剝削。這一事實(shí),更進(jìn)一步證明了馬克思的剩余價(jià)值剝削論是多么的荒謬。
如若不信,請(qǐng)大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章:剩余價(jià)值率。
在那里,大家可以看到,馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價(jià)值創(chuàng)造中的作用,是多么的費(fèi)盡心機(jī),竟然為了這個(gè)錯(cuò)誤的理論而寫(xiě)了12200多字,而其中關(guān)于“最后一小時(shí)”的論述,更是無(wú)聊的扯淡,就難怪他的這部書(shū)會(huì)是這么長(zhǎng)。但因?yàn)槔碚摫旧硎钦静蛔∧_的,因此無(wú)論怎么長(zhǎng),怎么論述,都會(huì)是漏洞百出,自相矛盾。其實(shí)他自身也是做賊心慮,因此自身就說(shuō):“乍一看來(lái),假定不變資本等于0是很奇怪的!薄斑@種方法雖然很簡(jiǎn)單,但他所依據(jù)的看法對(duì)讀者并不習(xí)慣”等等。
資本論讀后感1500字 10
在《我們的孩子,危機(jī)中的美國(guó)夢(mèng)》一書(shū)中,作者羅伯特就一:美國(guó)夢(mèng):幻想與現(xiàn)實(shí)。二:家庭結(jié)構(gòu),三:為人父母,四:學(xué)校條件,五:鄰里社區(qū),六:路在何方。展開(kāi)了他的看法。
近些年來(lái):中國(guó)離婚率高漲,房?jī)r(jià)飛升,不要讓孩子輸在起跑線上等一系列問(wèn)題展現(xiàn)在作者的筆觸下,中國(guó)中年人的焦慮也不斷作為話題被炒起,例如,前段時(shí)間:直播課程改變孩子命運(yùn)的文章被瘋傳:背后時(shí)事果真如此嗎?
這兩天,祿勸一中的學(xué)生上直播課,上了頭條。
這是一件什么事情呢,過(guò)去的一段時(shí)間里,248所貧困地區(qū)的中學(xué),通過(guò)直播,與著名的成都七中同步上課。
也就是說(shuō),這些學(xué)校的老師不再講課,而是通過(guò)直播屏幕,讓孩子們和成都七中的同年級(jí)同學(xué),一同被授課。
記者采訪的就是成都七中和近千公里外國(guó)家級(jí)貧困縣的云南祿勸第一中學(xué)。
這篇記者采訪寫(xiě)的角度是山溝溝里的孩子們,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻直播,享受了和頂級(jí)中學(xué)同樣的師資力量,某種程度上,大幅度提高了高考成績(jī),甚至有考上清華,考上北大的,雖然他們高一的時(shí)候,距離網(wǎng)絡(luò)千里之外的成都七中的學(xué)生們的平均成績(jī),相去甚遠(yuǎn)。
比如校園里流行的故事是,今年上北大那位,高一也只考了30多分,跑到辦公室里哭。而同一份試卷成都七中的平均成績(jī)是103分。
這屏幕當(dāng)然是好事,它某種程度上體現(xiàn)了公平,用技術(shù)革新的力量,攤薄了教育的成本,讓教育更加普及化。
從這個(gè)角度上講,記者說(shuō)這塊屏幕改變了命運(yùn),是恰如其分的。
但是,任何事情都是一體兩面的,它改變的不只是這些孩子的命運(yùn),它同時(shí)也改變了大城市里孩子們的命運(yùn)……
記者的那篇文章,是寫(xiě)給偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子以及家長(zhǎng)們看的,而我這篇文章不再重復(fù)他的觀點(diǎn),我是寫(xiě)給一二線城市的孩子們以及家長(zhǎng)看的。
我們雖然成天高喊減負(fù),但教育,從來(lái)不是越來(lái)越簡(jiǎn)單,而是越來(lái)越激烈。
你知道為什么嗎?
因?yàn)樗絹?lái)越普及化,越來(lái)越大眾化,參與的`人越來(lái)越多,那它自然就越來(lái)越激烈。
把時(shí)光往前推三十年,我從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)過(guò),生的早,是我讀書(shū)成績(jī)好的一個(gè)很重要的原因,如果生晚一些,我即使還能維持同樣的成績(jī),但恐怕也會(huì)陷入死磕的狀態(tài),再無(wú)閑暇同時(shí)進(jìn)行諸多課外的事情。
我們那個(gè)時(shí)代,別說(shuō)初等教育,直到我們上了大學(xué),網(wǎng)絡(luò)也還不普及,我們大學(xué)那會(huì)兒的網(wǎng)絡(luò)基本都是用來(lái)聊天,玩游戲和下碟的。
你真要找什么資料,還得去國(guó)外網(wǎng)站,因?yàn)槟阒竿麆e人形成文稿,上傳到網(wǎng)絡(luò)上,這仍然需要很多年。
換句話說(shuō),在我受初等教育的那個(gè)年代里,知識(shí)仍然處于壟斷狀態(tài)。
背后的實(shí)質(zhì)是什么呢?
冰點(diǎn)的文章有“七中網(wǎng)校劫富濟(jì)貧,和而大同”的預(yù)設(shè),文章寫(xiě)的極為煽情,邏輯又復(fù)雜混亂。出發(fā)點(diǎn)是好的,但總體來(lái)說(shuō)不可信。
如果網(wǎng)友們被“改變了無(wú)數(shù)山區(qū)窮苦孩子的命運(yùn)”戳中G點(diǎn),那我只能說(shuō),您們要失望了。
為什么遠(yuǎn)端班一本率如此高?還有88人考上清北?答,一群小縣城學(xué)霸,一,自身積極努力,二,受益于成都七中優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源,三,有當(dāng)?shù)馗咧胸?fù)責(zé)的師資配合直播教學(xué),查缺補(bǔ)漏。
絕大多數(shù)遠(yuǎn)端班的學(xué)生,都是三四五六線普通重點(diǎn)高中的重點(diǎn)班學(xué)生。本身這一批學(xué)生,已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐募庾由恕?/p>
文章春秋筆法太多,就是一篇商業(yè)軟文。(說(shuō)軟文沒(méi)關(guān)系的請(qǐng)了解下中青冰點(diǎn),不是冰點(diǎn)特稿根本不會(huì)有那么多人盲目相信。)
我只想說(shuō)最壞的情況。
這件事情不是理想主義能帶動(dòng)的。以目前浮躁的商業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看,在相關(guān)評(píng)測(cè)、監(jiān)管制度成熟之前憑借一腔理念與輿論造勢(shì)所帶來(lái)的恐怕只會(huì)是資本泡沫。
如果一項(xiàng)產(chǎn)業(yè):
1、有政府背書(shū)
2、短期內(nèi)看不到目標(biāo)
3、行業(yè)門(mén)檻低
4、有情懷
無(wú)一例外,最后都會(huì)演化為資本泡沫,在線教育恰恰滿足上面幾點(diǎn)。這幾年資本也一直在熱炒在線教育。
祿勸一中的情況并不是貧困地區(qū)學(xué)校的典型代表,數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性也有待商榷。但政府扶持+資本運(yùn)作下,很多情況各不相同的學(xué)校都會(huì)牽扯進(jìn)去。這種跨行業(yè)、跨地區(qū)的教育模式,其教學(xué)的質(zhì)量、效果是模糊的、難以衡量的,但財(cái)政投入的錢(qián)卻是真金白銀。
資本是冷血無(wú)情的。如果戳中G點(diǎn),那么就忽視了背后的實(shí)質(zhì),回到本文中,階級(jí)固化不可避免,不要被社會(huì)裹挾著前進(jìn),例如:“為什么年輕時(shí)一定要到北上廣”等話題。學(xué)會(huì)思考,深刻理解社會(huì)才是核心。
點(diǎn)擊好看就是對(duì)我最大的贊賞,關(guān)注公眾號(hào):卡爾杰斯。
資本論讀后感1500字 11
選擇這本書(shū)的原因當(dāng)然是因?yàn)轭A(yù)想其與《資本論》有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但事實(shí)上并沒(méi)有那么多。在態(tài)度上,本書(shū)主要是討論財(cái)富與收入不平等的問(wèn)題,《資本論》應(yīng)該更偏向于批判。
我修讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)二學(xué)位,在上課中發(fā)現(xiàn)不平等及其衍生問(wèn)題很少被認(rèn)真研究?赡苁且?yàn)檫@是一個(gè)偏僻的分支?但我更愿意相信這是一個(gè)吃力不討好的事情——涉及因素不但復(fù)雜難以直觀論述,而且沒(méi)有功利上的收益,甚至在某些資本主義國(guó)家,如果你用“巧妙”的方法為不平等辯護(hù),反而是名利雙收的事情[圖1]。
補(bǔ)充:不平等,突出的是貧富差距,而非貧困。另外,只討論經(jīng)濟(jì)層面的不平等,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)平等,教育、文化、生活等權(quán)利層面的平等就無(wú)從談起。
不過(guò),平等確實(shí)不是人類最重要的追求,至少顯然前面有生存和發(fā)展。所以我們對(duì)不平等的忍耐度其實(shí)是相當(dāng)高的。簡(jiǎn)單描述兩點(diǎn)事實(shí):
一、美國(guó)2010年前10%人群財(cái)富占總財(cái)富比重為71%,歐洲2010年為62%[圖2],中國(guó)2020年的數(shù)據(jù)應(yīng)和美國(guó)2010年類似,即前10%人群財(cái)富占總財(cái)富70%,另外前1%人群財(cái)富占總財(cái)富30%。同時(shí)我們要注意,高額財(cái)富本身能產(chǎn)生5%左右的純收益,如租金、紅利等,這會(huì)產(chǎn)生一個(gè)滾雪球效應(yīng)。
二、2019年我國(guó)居民人均可支配收入30733元,而2020年全國(guó)貧困線標(biāo)準(zhǔn)為4000元。
而且,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本的演化(附議),今天的生活水平相比馬克思時(shí)代已經(jīng)大大提高,因而導(dǎo)致情況全方面發(fā)生了變化——根據(jù)本書(shū)的數(shù)據(jù),英國(guó)的`生活水平相比19世紀(jì)提高了10倍。在當(dāng)時(shí),你要有30倍于平均水平的收入,才可以過(guò)上體面舒適的生活,所以現(xiàn)在在發(fā)達(dá)國(guó)家,只要你有3倍于平均水平的收入,就可以過(guò)上體面舒適的生活。加之兩次世界大戰(zhàn)大幅降低了不平等程度,現(xiàn)代資本主義社會(huì)籠絡(luò)了大量“中產(chǎn)階級(jí)”的人心(其實(shí)是占總體的少數(shù)人,但已是一個(gè)很好的矛盾緩沖劑)。生活水平的大幅提高掩蓋了依舊顯著并在加劇的不平等,但生活要緊,誰(shuí)又愿意為此打翻自己體面的飯碗呢?而在發(fā)達(dá)國(guó)家,最貧困階層靠著救濟(jì)金也可以獲得遠(yuǎn)高于19世紀(jì)平均的生活水平的生活。
可平等畢竟是現(xiàn)代民主社會(huì)的基石,極端的不平等終會(huì)造成不可預(yù)測(cè)的嚴(yán)重后果,政府肯定還是有意想將不平等控制在一定程度內(nèi)。但就全球來(lái)說(shuō),不平等問(wèn)題近些年越來(lái)越突出,大家應(yīng)該也有感觸,而我則從本書(shū)中找到了一個(gè)有趣的邏輯鏈條。
眾所周知,經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了跨國(guó)公司和跨國(guó)資本的迅猛發(fā)展,資本的流動(dòng)性增強(qiáng),資本的議價(jià)權(quán)也隨之增強(qiáng):當(dāng)一個(gè)政府想要對(duì)巨富階級(jí)征稅時(shí),巨富階級(jí)就不可避免流向稅收更優(yōu)惠的國(guó)家,而政府只能做出妥協(xié),其名義上的累進(jìn)制稅收政策變?yōu)閷?shí)際上的累退制稅收——現(xiàn)實(shí)中大公司總有合法避稅途徑[圖3],我不知政府是有意為之還是無(wú)可奈何。所以,經(jīng)濟(jì)全球化也催生了很多依靠低稅收來(lái)吸引大公司交稅賺錢(qián)的避稅天堂,比如說(shuō)全球人均GDP最高的盧森堡。而另一方面,經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致巨富受益良多,平民尤其是中產(chǎn)階級(jí)因?yàn)闆](méi)有議價(jià)權(quán)又錢(qián)多而受害頗深,這不可避免導(dǎo)致了民粹主義興起,民粹主義興起又導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)全球化倒退。所以事物運(yùn)行自有一套邏輯,并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化很好就一定會(huì)向那個(gè)方面發(fā)展,那我們也應(yīng)該還覺(jué)得將不平等控制在合理范圍內(nèi)很好啊,但事實(shí)就這樣發(fā)生了。當(dāng)然這個(gè)邏輯鏈肯定也不完整,只是我們真的不能人云亦云。
那我們對(duì)平等的追求來(lái)自哪里呢?我覺(jué)得來(lái)源于理想,因?yàn)榻K結(jié)理想的,總是現(xiàn)實(shí)。西方對(duì)平等的追求舉世皆知,舉世也皆知說(shuō)得好聽(tīng),身體誠(chéng)實(shí)。經(jīng)過(guò)了近百年的探索,我們就顯得很保守——“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”(這個(gè)在過(guò)去也沒(méi)有完全做到),還有“共同富!边@個(gè)詞的解釋,也很微妙,這樣就留下了回旋的余地。當(dāng)然,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),做單純的理想主義者是沒(méi)有出路的,愛(ài)因斯坦也無(wú)力阻止上帝擲色子。改革開(kāi)放帶來(lái)了國(guó)富民強(qiáng),這中間的不平等很合理,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)顯然不可能讓你好事都占盡,只是未來(lái)我們會(huì)走向何方呢?歷史的進(jìn)程讓我感覺(jué),現(xiàn)實(shí)為王,識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰,而人們總是不能預(yù)估現(xiàn)實(shí)的邏輯,因而我們也不應(yīng)對(duì)理想一廂情愿,而更應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí),尊重現(xiàn)實(shí)?蛇是有點(diǎn)惋惜,因?yàn)槲覀兪且驗(yàn)槔硐攵燮饋?lái)的,每個(gè)人心中都還是有點(diǎn)理想的。
最后,其實(shí)我看完整本書(shū)后,心情已經(jīng)很平靜了。理想太遠(yuǎn),現(xiàn)實(shí)太近,只愿各位在新的一年里,都能把握美好時(shí)光,做好自己,實(shí)現(xiàn)新年愿望,最終實(shí)現(xiàn)屬于自己理想的生活即可。
資本論讀后感1500字 12
沒(méi)有讀過(guò)資本論之前,只知資本主義終將走向消亡,共產(chǎn)主義必將取得勝利,而不知為何如此。沒(méi)讀過(guò)資本論之前,對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖,而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開(kāi)了一扇窗,通過(guò)這扇窗,可以看到資本的過(guò)去,現(xiàn)在和未來(lái),看到資本運(yùn)作的齷齪,卑鄙,骯臟與可悲,看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中,從商品和貨幣的概念與關(guān)系開(kāi)始,講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí),講到協(xié)作,大工業(yè),工資,生產(chǎn)力的提升,最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性,否定的否定,終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代,共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng),資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值,工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家,限制工作時(shí)長(zhǎng),資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值,在限制工作時(shí)長(zhǎng),以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí),工人又不得不高強(qiáng)度工作,以不斷獲得更多的生活資料,在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí),資本家又能從中免費(fèi)分得一份,無(wú)論工人如何工作,剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,資本家資本日益擴(kuò)大,從而主導(dǎo)了工人的生活,在將工人畸形化后,在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,在正常時(shí)期,雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力,而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),沒(méi)有獨(dú)立生產(chǎn)的能力,被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì),隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,雖然工人的生活水平在顯式的提高,但是對(duì)于不平等的程度來(lái)說(shuō),這種工人與資本家之間的生活水平差距越來(lái)越大,而資本家的資本積累是私有的,所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰,無(wú)產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來(lái),對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴于無(wú)產(chǎn)階級(jí),又在對(duì)抗無(wú)產(chǎn)階級(jí),資產(chǎn)階級(jí)在渡過(guò)青少年時(shí)期,步入成年,即將進(jìn)入中年,最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家做的,無(wú)非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng),大把吞咽“保健品”來(lái)減弱這種趨勢(shì)。歷史的`經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們,歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn),任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià)。
書(shū)中向我們闡述,資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來(lái)進(jìn)行,榨取工人剩余價(jià)值,不惜縮短工人壽命,健康,破壞原始資源源泉,強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng),這與人類生來(lái)向往的自由是不符的,高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役,更可怕的是,這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的,自愿知曉被壓迫,被剝削,還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命,科學(xué)文化的覺(jué)醒,當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來(lái)生存而出賣(mài)的對(duì)象,當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖,當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌,自由,愛(ài)情相提并論,當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候,共產(chǎn)主義也就來(lái)了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫(xiě)照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度,它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向,這條路上行走的是為全人類未來(lái)奮斗的義士,全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí),聯(lián)合起來(lái)吧!
資本論讀后感1500字 13
《資本論》是馬克思用畢生心血所著的一部經(jīng)濟(jì)政治學(xué)巨著,是后世人解讀馬克思思想的入門(mén)作品,也是馬克思思想的精髓與豐碑。我在本學(xué)期寒假里拜讀了《資本論》第一卷,雖是囫圇吞棗,不求甚解,但也有了一點(diǎn)收獲與感悟。
首先我們來(lái)了解一下《資本論》的創(chuàng)作背景。在19世紀(jì)中期,資本主義經(jīng)濟(jì)已發(fā)展到較高水平,資本主義世界中的主要矛盾由原先的資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,這個(gè)矛盾隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變得更加嚴(yán)峻和突出。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫下,開(kāi)始自發(fā)地進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng),但是他們以最初砸壞機(jī)器、焚燒廠房等形式帶來(lái)的并不是勝利,相反資產(chǎn)階級(jí)卻加重了對(duì)他們的剝削。從反抗中可以看出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意識(shí)開(kāi)始出現(xiàn),也預(yù)示著新的革命即將到來(lái),然而這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,既需要工人階級(jí)自身力量的不斷壯大,更需要有科學(xué)的理論指導(dǎo)!顿Y本論》則由此橫空出世并成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想。
《資本論》第一卷是整個(gè)《資本論》的基礎(chǔ)部分!顿Y本論》第一卷通過(guò)對(duì)直接生產(chǎn)過(guò)程的分析,揭示了資本主義的一般基礎(chǔ)(商品經(jīng)濟(jì))、剩余價(jià)值的秘密、資本的本質(zhì)、資本主義的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì),因而從根本的層次上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)中的最主要、最基本的問(wèn)題。初讀時(shí),我發(fā)現(xiàn)里面提到的很多說(shuō)法、思想都似曾相識(shí),仔細(xì)回想,應(yīng)當(dāng)是在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》的`時(shí)候?qū)W到的。由此可見(jiàn),當(dāng)今中國(guó)的主體政治經(jīng)濟(jì)體系是建立在當(dāng)年馬克思所提出的《資本論》的基礎(chǔ)上的,它們一脈相承而又有所發(fā)展,可以說(shuō),沒(méi)有一百多年前的《資本論》,就沒(méi)有當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系。
馬克思的資本論,揭示了馬克思在《資本論》第一卷中,深刻、系統(tǒng)地揭示了資本的本質(zhì)是榨取雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,資本是一種能使價(jià)值升值的生產(chǎn)關(guān)系,資本是死勞動(dòng),資本家是踩在廣大勞動(dòng)人民頭上作威作福而又無(wú)比貪婪的吸血蟲(chóng)。通過(guò)揭示資本的本質(zhì)和資本的積累過(guò)程,向我們揭開(kāi)資本的神秘面紗,剝絲抽繭,層層深入,最終揭露資本主義的丑惡面貌和必?cái)∏熬埃矠楹髢删淼睦^續(xù)深入奠定理論基礎(chǔ)。
如馬克思在《資本論》中所言,剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的唯一目的和動(dòng)力,是資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì),而資本家對(duì)剩余價(jià)值的渴望與追求是沒(méi)有盡頭的,這也導(dǎo)致了資本主義在根本上就是與廣大人民群眾對(duì)立的,資產(chǎn)階級(jí)是注定要被推翻的反動(dòng)階級(jí)。而對(duì)剩余價(jià)值無(wú)止境的追求也是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本,也就是說(shuō),只要資本主義還存在一天,周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)就具備必然性。這也體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
對(duì)資本主義最深刻的批判,便是將它丑惡的真面目公之于眾,知己知彼方能百戰(zhàn)不殆,當(dāng)我們完全了解了資本主義的本質(zhì)和運(yùn)行方式,我們也就擁有了戰(zhàn)勝它的勇氣和力量。正是因?yàn)橘Y本主義的原始積累的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷過(guò)程,并伴隨著劫掠、奴役、殺戮、征服等殘忍的暴力行為,所以馬克思說(shuō),資本來(lái)到這個(gè)世界,從頭到腳,每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。這便是馬克思讀資本最深刻也最尖銳的批判。
《資本論》是馬克思的鴻篇巨著,是對(duì)資本及資本主義進(jìn)行的尖銳批判。我有幸這個(gè)寒假通讀了其第一卷,雖然仍為能完全理解與領(lǐng)會(huì),但仍受益匪淺,感慨良多。希望將來(lái)有機(jī)會(huì)能繼續(xù)研讀它的第二、三卷及其他著作,以期對(duì)馬克思主義能有更為深入、更為全面的了解。
資本論讀后感1500字 14
從2008年9月開(kāi)始,由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界,引起了一場(chǎng)全球性金融危機(jī)。這場(chǎng)金融危機(jī)的一個(gè)后果是,馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里,可謂意料之外,情理之中。
對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的根源和本質(zhì),從媒體可以聽(tīng)到各種不同的說(shuō)法,其實(shí)看過(guò)《資本論》之后,發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚:和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣,這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩,而勞動(dòng)人民購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)不足的矛盾。
若僅觀察美國(guó),可能會(huì)得出相反結(jié)論,因?yàn)樵诿绹?guó)次貸危機(jī)是消費(fèi)過(guò)度的結(jié)果。只要放眼全球就會(huì)發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化,以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家和以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家,形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是靠美國(guó)過(guò)度消費(fèi)、中國(guó)過(guò)度生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的,而美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)又是由透支未來(lái)的消費(fèi)信貸支撐的,這種模式注定不能持久。當(dāng)美國(guó)的過(guò)度消費(fèi)突然中斷,中國(guó)制造沒(méi)了用戶,就表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩?梢(jiàn),無(wú)論資本主義如何發(fā)展,都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見(jiàn)。
其實(shí)幾乎沒(méi)有人不知道資本,價(jià)值是這部書(shū)的主旨。通過(guò)目錄來(lái)看,出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)是資本,最核心的概念是剩余價(jià)值,他們之間有什么聯(lián)系,其實(shí)資本論的脈絡(luò)是很清晰的`。用一個(gè)個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔。從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難,這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路!皹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高,并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,不是由于敵人太強(qiáng)!”
說(shuō)到金融危機(jī),馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論,科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國(guó)家都提高了經(jīng)濟(jì)的國(guó)有化程度。例如美國(guó)就以國(guó)家入股的方式,實(shí)際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車(chē)巨頭國(guó)有化。但國(guó)有化并不是我們要的公有制,因?yàn)檫@些國(guó)家的資本主義性質(zhì)沒(méi)有改變。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制,消滅資本,還需要先改變國(guó)家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。社會(huì)主義公有制不是烏托邦。今天我們通過(guò)《資本論》不僅是要加深對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí),更重要的是為擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任,為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
資本論讀后感1500字 15
《資本論》寫(xiě)于1868年3月,是馬克思、恩格斯為德國(guó)工人報(bào)紙《民主周報(bào)》所寫(xiě)。一直到今天,《資本論》仍有其理論和實(shí)踐價(jià)值。《資本論》的研究已經(jīng)引起世界范圍專家與學(xué)者的廣泛關(guān)注。馬克思通過(guò)市場(chǎng)諸要素的觀察,分析了剩余價(jià)值及其相關(guān)理論,揭示出資本主義的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,對(duì)以后的資本主義世界發(fā)展有著重要作用。
抓住重點(diǎn)
資本主義社會(huì)最基本的關(guān)系當(dāng)屬資本和勞動(dòng),恩格斯指出:“資本和勞動(dòng)的關(guān)系,是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心,這種關(guān)系在這里第一次得到科學(xué)的說(shuō)明,而這種說(shuō)明之透徹和精辟,只有一個(gè)德國(guó)人才能做到。”可以見(jiàn)得,剩余價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn),尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)成為關(guān)注的重要方面。
通俗易懂
用樸素的語(yǔ)言說(shuō)明了深刻的道理,例如書(shū)中對(duì)利潤(rùn)的描述:“存在著一種積蓄的勞動(dòng),它把這種勞動(dòng)叫作資本;它認(rèn)為,資本這種東西,由于里面包含有輔助的資源,可以使活勞動(dòng)的生產(chǎn)率增加幾百倍、幾千倍,因此要求一定的補(bǔ)償,這種補(bǔ)償叫作利潤(rùn)……積蓄的死勞動(dòng)的利潤(rùn),變得越來(lái)越大,資本家的資本也變得越來(lái)越大,而活勞動(dòng)的工資,卻越來(lái)越少,只靠工資為生的工人大眾越來(lái)越多,越來(lái)越窮!
勾畫(huà)出《資本論》的脈絡(luò)
這就是:勞動(dòng)力→工資→必要?jiǎng)趧?dòng)→剩余勞動(dòng)→剩余價(jià)值→利潤(rùn),指出在現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系中,資本家在市場(chǎng)上找出了一種商品——?jiǎng)趧?dòng)力。正如恩格斯所言:“假設(shè)一個(gè)工人一周的工資代表三個(gè)工作日,那么,這個(gè)工人從星期一開(kāi)始工作,到星期三晚上,就把資本家所付的工資的全部?jī)r(jià)值償還了。他就在這個(gè)時(shí)候停止他的工作嗎?不,絕不是的。資本家已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)了工人一周的勞動(dòng),所以工人在剩下的三天中也必須繼續(xù)工作。工人這種超出補(bǔ)償工資所必要的時(shí)間以外的剩余勞動(dòng),便是剩余價(jià)值的、利潤(rùn)的泉源,是資本繼續(xù)不斷增大的泉源!倍鞲袼箖H以三言兩語(yǔ)便解釋清楚了《資本論》。
小開(kāi)口,大視野
一針見(jiàn)血地指出勞動(dòng)、工資、資本、利潤(rùn)之間的相互關(guān)系,揭示出資本主義的剝削本質(zhì),闡明必要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)生工資,生產(chǎn)的是工人的生活資料;剩余勞動(dòng)產(chǎn)生的是利潤(rùn),為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。資本的積累恰恰就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的增加,揭示出資本主義積累的一般規(guī)律。
恩格斯的'書(shū)評(píng)賞心悅目,教人看一遍就記得清清楚楚,經(jīng)常會(huì)不斷地進(jìn)行回味。大家都知道《資本論》,然而真正懂得《資本論》的人卻并不多。
想起歷屆歷史老師對(duì)馬克思和恩格斯的高度評(píng)價(jià),尤其是他們其中的許多數(shù)對(duì)《資本論》贊口不絕。在大多數(shù)人關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、享受現(xiàn)代生活的情境下,仍然有很多人不為名利所動(dòng),仍然執(zhí)著地研究馬克思主義,我為這一類人的品格而敬仰。
每一個(gè)被資本家雇傭的工人都在做雙重勞動(dòng)。他的工作時(shí)間的一部分用來(lái)償還資本家所預(yù)付給他的工資,這一部分勞動(dòng),馬克思稱之為必要?jiǎng)趧?dòng)。但在此之后,他必須繼續(xù)勞動(dòng),在這段時(shí)間內(nèi),他為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。利潤(rùn)便是它的一個(gè)重要部分。這一部分勞動(dòng),叫作剩余勞動(dòng)。
說(shuō)到此,我們也就理解了《資本論》。有人說(shuō)《資本論》難懂,實(shí)際上寥寥數(shù)語(yǔ),恩格斯作了最通俗易懂的、高度的概括。
資本論讀后感1500字 16
在閱讀《21世紀(jì)資本論》這本書(shū)之前,我就因全球金融危機(jī)開(kāi)始對(duì)收入分配問(wèn)題有了興趣,讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價(jià)》等,他們都提到了美國(guó)日益嚴(yán)重的收入不平等,但他們不是專門(mén)研究收入分配的。當(dāng)讀到這本書(shū)后,一下子就被里面豐富的數(shù)據(jù)、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty—First Century,是2014年The Belknap Press出版的圖書(shū),作者是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂(Thomas Piketty)。令人驚嘆的是,一本近700頁(yè)的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作,自2014年3月份在美國(guó)上市以來(lái),短短一個(gè)月就賣(mài)出八萬(wàn)本,連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國(guó)內(nèi)版本的翻譯者也非常專業(yè),是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。
克魯格曼,斯蒂格利茨,索羅三位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主分別稱贊該書(shū):“今年甚至未來(lái)十年最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”,一部“及時(shí)而重要的作品”,“對(duì)一個(gè)舊主題提出新穎而有力的貢獻(xiàn)”。哈佛大學(xué)Lawrence Summers認(rèn)為其對(duì)收入和財(cái)富不平等歷史演變的統(tǒng)計(jì)描述就值得一座諾貝爾獎(jiǎng)。
在這本書(shū)中提出,近幾十年來(lái),世界的貧富差距正在嚴(yán)重惡化,而且據(jù)預(yù)測(cè)將會(huì)繼續(xù)惡化下去。當(dāng)前在美國(guó),前10%的人掌握了50%的財(cái)富,而前1%的人更掌握了20%財(cái)富,F(xiàn)有制度只會(huì)讓富人更富,窮人更窮。皮凱蒂認(rèn)為,我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代,也就是說(shuō)未來(lái)將進(jìn)入前所未有的“拼爹時(shí)代”。該書(shū)用大量歷史數(shù)據(jù)對(duì)當(dāng)代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問(wèn)。Piketty通過(guò)詳實(shí)的數(shù)據(jù)工作發(fā)現(xiàn),在近200年的資本主義歷史上,
1)收入和財(cái)富差距并沒(méi)有比封建時(shí)代改善多少,收入和財(cái)富差距仍然主要由繼承財(cái)富的差異引起;
2)絕大多數(shù)歷史時(shí)期,資本積累的速度都高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的`速度,使得資本占比和收入分配惡化。
對(duì)于資本主義的未來(lái),Piketty相信如果能夠有效地推進(jìn)累進(jìn)收入稅,資本稅,將其用于社會(huì)支出,收入和財(cái)富差距的問(wèn)題就可以解決,資本主義也可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
《21世紀(jì)資本論》之所以爭(zhēng)論如此巨大,可以歸結(jié)為對(duì)下面兩個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí):一是資本主義是否會(huì)導(dǎo)致不平等,二是是否應(yīng)該(通過(guò)資本稅)干預(yù)不平等、調(diào)節(jié)收入分配。Piketty的對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的答案都是肯定的,這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。
其實(shí)這本書(shū)之所以在世界和中國(guó)都很火,我認(rèn)為應(yīng)該有如下緣由:從20世紀(jì)中葉開(kāi)始,大家對(duì)未來(lái)都非常樂(lè)觀,20世紀(jì)末,這種樂(lè)觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機(jī)的爆發(fā)帶來(lái)了一種幻滅,也引起大家的反思。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)政策存在著很多缺陷,原來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書(shū)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)思潮和經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)深刻反思。中國(guó)之所以熱捧皮凱蒂,一是因?yàn)閷?duì)西方的迷信態(tài)度有所轉(zhuǎn)變,也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷,另一方面是中國(guó)自己的收入不平等問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。
資本論讀后感1500字 17
《21世紀(jì)資本論》火爆的重要原因之一是它涉及到當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)越來(lái)越敏感的話題:社會(huì)貧富差距。在金融海嘯過(guò)后,發(fā)達(dá)國(guó)家失業(yè)率的飆升,經(jīng)濟(jì)衰退。我們都看到一個(gè)貧富差距極端的兩面。一方面,普通的勞動(dòng)人民在失業(yè)之后,沒(méi)有穩(wěn)定的收入而不得不節(jié)衣縮食,甚至因資不抵債而被趕出自己的房子。而另一方面,大企業(yè)的老板們,卻能在破產(chǎn)前領(lǐng)走了巨額的獎(jiǎng)金,華爾街的人們正在領(lǐng)著納稅人紓困給金融機(jī)構(gòu)的公帑,依舊享受著安逸的生活。
這本書(shū)最大的價(jià)值之一是它十分系統(tǒng)的展示了西方幾個(gè)主要資本主義工業(yè)國(guó)家的歷史財(cái)富與收入數(shù)據(jù),皮凱通過(guò)搜集大量的歷史數(shù)據(jù)試圖論證在資本回報(bào)率大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率所造成的財(cái)富分配不平等,大部分的社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中,貧富差距越來(lái)越大。我認(rèn)為此書(shū)的一大優(yōu)點(diǎn)就這這些詳實(shí)的數(shù)據(jù)的搜集,他的很多中心觀點(diǎn)都是從這些真實(shí)數(shù)據(jù)里面形成的。他的數(shù)據(jù)表示在資本主義歷史的大部分時(shí)期這個(gè)都是事實(shí),唯一的例外是1910年代到1950年代---正好趕上兩次世界大戰(zhàn)。
至于爭(zhēng)論很大的r > g問(wèn)題,即資本回報(bào)率高于勞動(dòng)收入的增長(zhǎng)率,但是由于我相關(guān)的專業(yè)知識(shí)掌握有限,無(wú)法做出明確的判斷和評(píng)價(jià),我也參考了很多網(wǎng)上的看法,皮凱蒂認(rèn)為當(dāng)資本回報(bào)率大于勞動(dòng)回報(bào)率時(shí),會(huì)導(dǎo)致財(cái)富分布不平等的增加。給定一個(gè)經(jīng)濟(jì)體財(cái)富總額與國(guó)民收入的比率不變,長(zhǎng)期來(lái)看,財(cái)富總額的增長(zhǎng)率和國(guó)民收入的增長(zhǎng)率一樣。而當(dāng)一個(gè)有錢(qián)人繼承了一大筆遺產(chǎn),全部用于投資,只要他將當(dāng)年投資收益的一個(gè)份額用于再投資,他的財(cái)富的增長(zhǎng)率就高于了社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)率。 由此一來(lái),在社會(huì)財(cái)富的總構(gòu)成中繼承財(cái)富的比例將增加,富人與窮人的貧富差距越來(lái)越大。
對(duì)于解決問(wèn)題的辦法,皮凱蒂認(rèn)為給富人征稅是一個(gè)有效的方法。在財(cái)富分配不均發(fā)生后,用征稅方式就能拉平社會(huì)差距,我認(rèn)為是片面的。征稅也許能緩解現(xiàn)有的壓力,但沒(méi)有從社會(huì)不平等的根源出發(fā),現(xiàn)在社會(huì)的'發(fā)展階段還遠(yuǎn)不能夠到達(dá)生產(chǎn)資料按需分配的理想化程度。世界上沒(méi)有絕對(duì)公平的社會(huì),而從工業(yè)革命開(kāi)始看,窮人的生活得到很大改善,這是社會(huì)走向富裕的證據(jù),是資本主義發(fā)展帶來(lái)的后果。實(shí)際上,很多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)向富人征收了高額稅,一味的征稅也會(huì)打擊一部分人的積極性,而且要求每一個(gè)國(guó)家都采取相同的征稅手段也是非常不現(xiàn)實(shí)的。雖然很多人指出皮凱蒂書(shū)中的許多問(wèn)題,例如數(shù)據(jù)的真實(shí)性,概念有所混淆,理論框架構(gòu)設(shè)的局限,以及有中國(guó)大學(xué)的教授提出質(zhì)疑說(shuō)在我國(guó)勞動(dòng)收入的增長(zhǎng)率其實(shí)是大于資本回報(bào)率的,然而貧富差距的問(wèn)題任然存在等等。他新穎的理論和對(duì)資本與工資的變遷的歷史的疏通還是給了我許多的啟發(fā)和思考。另外,我在搜集資料時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些有趣的現(xiàn)象,這本書(shū)在中國(guó)出版后也引起了很大的反響,而不久之后網(wǎng)絡(luò)上許多相關(guān)的討論被刪除,取而代之的是曹長(zhǎng)青那篇長(zhǎng)長(zhǎng)的批判文章,也許是因?yàn)樵掝}涉及了敏感的政治體制問(wèn)題,也許是影響了某一些人群的利益問(wèn)題,在這里也不容深究了。
資本論讀后感1500字 18
重拾書(shū)本,讓心靈回歸
讀完這本書(shū)已有半月多了,確切的說(shuō)是在去新疆出差途中讀完了這本書(shū),始終縈繞在腦海里忘不了的是:饑荒瘟疫戰(zhàn)爭(zhēng)與永生幸福神圣,科學(xué)與宗教,人文主義與數(shù)據(jù)主義,智人與智神,算法與意識(shí),人工智能與生物技術(shù)……這些詞匯。
總的說(shuō)來(lái),讀罷全書(shū)總有種腦洞大開(kāi)的感覺(jué),未來(lái)進(jìn)入"數(shù)據(jù)主義"時(shí)代,人類會(huì)充分享受人工智能及數(shù)據(jù)科技帶來(lái)的幸福感和獲得感,我當(dāng)信不疑;但書(shū)中一些觀點(diǎn)難免自圓其說(shuō),譬如"資本主義沒(méi)有消亡,是因?yàn)橘Y本家看了馬克思的《資本論》后自己進(jìn)行了修正后,才避免了危機(jī)";"只有一小部分智人進(jìn)化后變成智神,未來(lái)99%的蕓蕓眾生將淪為無(wú)用階層"等。
然而,讀完這本燒腦的大作后,我心里突然多了一絲恐懼,這恐懼不是對(duì)到2050年手機(jī)被植入我身體的那種恐懼,也不是對(duì)未來(lái)人和人之間就是冰冷的數(shù)據(jù)的那種恐懼,而是對(duì)自己能力的一種恐懼,一個(gè)是讀,另一個(gè)是寫(xiě)。
曾幾何時(shí),我已然忘了書(shū)本才是最好的老師,已經(jīng)徹徹底底的把閱讀給扔了出去。我突然感覺(jué)自己與書(shū)的距離是那么的遙遠(yuǎn),就像那茫茫戈壁和廣袤沙漠一樣一眼望不到頭。讀過(guò)的書(shū)除了專業(yè)還是專業(yè),頭腦里留下的除了會(huì)計(jì)那點(diǎn)東西,好像沒(méi)有沉淀下來(lái)多少精神財(cái)富,顯得蒼白極了。
每天忙的不亦樂(lè)乎,不是預(yù)算就是決算,不是審計(jì)就是會(huì)計(jì)……看上去還蠻有成就感,自認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值,如今細(xì)細(xì)想來(lái),其實(shí)多半是會(huì)計(jì)人的自?shī)首詷?lè);自打手機(jī)更新為智能手機(jī)后,每天儼然已被手機(jī)所綁架,成了它的奴隸,沉浸在碎片中不可自拔。
曾經(jīng)也下過(guò)決心,重拾書(shū)本,堅(jiān)持閱讀,堅(jiān)持寫(xiě)體會(huì),可就是因自己不知道哪來(lái)的那么多虛構(gòu)的'借口越來(lái)越占了上風(fēng),始終沒(méi)有堅(jiān)持到今天?磥(lái),讀書(shū)還真是個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程。
"學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái),貴在持之以恒,重在學(xué)懂弄通,讀書(shū)不能心浮氣躁、淺嘗輒止,不求甚解,而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深,循序漸進(jìn)、水滴石穿";莎老先生也說(shuō)過(guò)"生活中沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀";家里的長(zhǎng)者曾對(duì)我諄諄教導(dǎo)"在以后的生活中一定要多讀書(shū),讀雜書(shū),會(huì)讀書(shū)";家里的小大人也對(duì)我說(shuō)"爸爸,你不要總看手機(jī),給我念念書(shū)";領(lǐng)軍讀書(shū)會(huì)的"地主"也說(shuō)"再不交體會(huì),下個(gè)月交租子".這么多人的鞭策背后,如今才真正理解這些話的意義,再加上那份恐懼帶來(lái)的警醒,離開(kāi)集訓(xùn)后,在一年中較忙的會(huì)計(jì)人的7月,我仍然堅(jiān)持完成了讀書(shū)任務(wù)。
"生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。"感謝領(lǐng)軍讀書(shū)會(huì),把我從墮落的邊緣拉了回來(lái),重新拿起書(shū)本,認(rèn)真做讀書(shū)感悟。相信今后的日子里讀書(shū)會(huì)成為習(xí)慣,不再受意識(shí)的任性支配;書(shū)寫(xiě)會(huì)成為常態(tài),而不是為了完成任務(wù)。
資本論讀后感1500字 19
我今日午時(shí)看了《資本論》,感觸也是比較多的,他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng),再加上他理解的東西,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),給我的理解帶來(lái)了幫忙。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
(1)價(jià)值:
它是商品的社會(huì)屬性,它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系,商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手,闡述了價(jià)值,他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求,另一方面能夠做為交換商品的籌碼,等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣,認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,而它的最高形式就是貨幣,貨幣能夠使商品流通更加便捷,更加直接,它證明社會(huì)生產(chǎn)的不一樣階段。
(2)剩余價(jià)值
隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活,還有剩余的商品能夠換成貨幣,貨幣積蓄到必須數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的,他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法,就是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間,可是從此刻的角度來(lái)看,延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,此刻國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化,可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率,來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值,還能夠用工具革新,新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
。3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,它不是滿足資本家自己的嗜欲,他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián),投入新的生產(chǎn),剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本,不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象,一方造成生產(chǎn)過(guò)剩,另一方則造成生存的壓力,他說(shuō):“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無(wú)情的'野蠻手段,在最下流,最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的!笨梢(jiàn)他對(duì)資本家深惡痛絕,可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的,對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,將社會(huì)生產(chǎn)分為:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,然后價(jià)值(社會(huì)的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限,大多數(shù)土地由少部分人占有,所以土地資源應(yīng)對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí),自己卻當(dāng)一個(gè)田戶,這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的,在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,小塊土地所有制,不斷的衰退,它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路,也為我們公民指導(dǎo)著我們自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。
資本論讀后感1500字 20
第一次看見(jiàn)這本書(shū),是在父親的書(shū)櫥里,很厚的精裝本。
那時(shí),父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,掛著將銜的教授。專門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,也就是政委們,講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū),曾經(jīng)翻遍了父親,還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥,而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里,不僅有諸如《資本論》,《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?刹还芩麄儗㈣匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是,他們的書(shū)櫥,還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái),我才知道,我們兄弟姐妹六人,只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他,包括三個(gè)大我很多的姐姐,在書(shū)櫥被鎖后,再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然,一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子,不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí),看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū),便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我,那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū),也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思,偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的.厚書(shū)撇過(guò)一眼,僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,是文革開(kāi)始以后,我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí),常常在那些高中生的嘴里,還有他們那些大字報(bào)上,聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中,可能是被斷章取義,或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作,是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系,像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文,也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科,曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱,幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底,我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間,馬克思主義的理論,已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間,恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在,甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是,在當(dāng)今思想領(lǐng)域,馬克思主義理論和學(xué)說(shuō),正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員,但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是,我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論,我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白,中國(guó)未來(lái)的路,究竟在哪里?當(dāng)然,我就算真弄明白了,也不過(guò)自己明白了而已?晌蚁雽(duì)得起自己一生的信仰,總還是一件好事。
既然如此,要讀的第一本書(shū),理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
【資本論讀后感1500字】相關(guān)文章:
《資本論》讀后感06-03
資本論讀后感08-14
《資本論》讀后感范文05-09
《資本論》讀后感(精選17篇)04-20
《資本論》讀后感11篇03-27
《資本論》讀后感(11篇)03-27
資本論讀后感(精選14篇)06-07
資本論讀后感(6篇)03-26
資本論讀后感精選6篇03-26
《資本論》讀后感10篇06-03