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我的習(xí)武經(jīng)驗談——緣起
我的習(xí)武經(jīng)驗談——緣起2012年12月，乘車途中。一少年上車，同座有人相識問其何往？少年歡欣回答：學(xué)武術(shù)去�？匆娝裆鋹偵鷻C(jī)勃勃之象，自己不由心生感慨，曾幾何時，不也恰同學(xué)少年英姿勃發(fā)！時光流逝如白駒過隙，嘆息之余，不由生出回憶習(xí)武經(jīng)驗之念，遂寫此文，僅為自娛。因為是在雙份工作之余所思所想雜亂難免，現(xiàn)工作閑暇便打字上傳吧。
癸巳年孟夏常曉輝于新一變電站
我發(fā)現(xiàn)武術(shù)的密秘
�。�1）武術(shù)套路的作用
壬辰年仲春，天朗氣清。與友人閑游振興廣場時，興之所至舞拳弄腳了一回。武友觀看后說：你所練掌法柔軟不實用�？次揖殎恚S即吐氣發(fā)聲，勢如火炮剛猛快捷演練一套。事后眾說紛紜，武術(shù)套路有剛有柔，生死相搏時能實用嗎？武術(shù)套路數(shù)以千百計其作用是什么呢？
聞弦歌而知雅意。除傳統(tǒng)公認(rèn)的說法外，我個人認(rèn)為可以從門派品牌、經(jīng)驗載體、訓(xùn)練工具；等現(xiàn)代視角來思考武術(shù)套路的作用。
過去，傳統(tǒng)武術(shù)家是輕易不在人前表演武術(shù)技藝的。習(xí)武練功大多選擇清靜偏僻之處，非常自律與保守。我?guī)煆纳倭职藰O拳門，本派有軟、硬、死、活四套拳法。老師從來不曾演練全過，縱是其子也只傳一套比賽表演。不得其人寧肯失傳，老舍先生在小說《斷魂槍》中深刻描述了這種現(xiàn)象與心態(tài)。此或許為數(shù)百年來武術(shù)家的通病，代表了門派的嫡傳與否。掌握學(xué)習(xí)了核心功法與套路，即代表傳承了門派正統(tǒng)衣鉢，由此可見武術(shù)套路首先是代表武術(shù)門派的商標(biāo)品牌。
夫子曰：人之患，患在好為人師。人類對于后代的關(guān)愛是出于天性的，但凡自認(rèn)為好的經(jīng)驗。便想方設(shè)法的希望流傳下來，為了生存而在生死搏殺中所獲得的經(jīng)驗與技巧，更應(yīng)首當(dāng)其沖。中國武術(shù)所流傳的各種武術(shù)套路，便是此種意識的產(chǎn)物，作為思想經(jīng)驗的載體而百花齊放。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。武術(shù)套路作為武術(shù)訓(xùn)練的主要方法，可以讓習(xí)武者掌握各種勁力與技擊招術(shù)，這是人所共知的，但它的作用是僅止于此嗎？前人在說明一件不易說明的事物時，常用類比方法讓人理解。我用學(xué)習(xí)汽車駕駛來類比學(xué)習(xí)武術(shù)套路的作用與意義所在，這也是我最敝帚自珍的體悟�，F(xiàn)代社會汽車作為主要交通工具遍布城鄉(xiāng)，幾乎無人不知。通過對汽車構(gòu)造性能的了解，實際駕駛的過程，就相當(dāng)于學(xué)習(xí)武術(shù)基本功、拳法、器械套路的過程。學(xué)會駕駛開車上路，面對千變?nèi)f化的路況，就相當(dāng)于武術(shù)實戰(zhàn)的應(yīng)用。雖有一定之規(guī)，更需臨機(jī)應(yīng)變。選擇自己喜歡適合的汽車品牌，便是選擇武術(shù)門派拳種的過程。學(xué)員在學(xué)會駕駛后，起動腳踩離合、油門、剎車，手動變換檔位都已成為自然動作。即無需在開車前再重復(fù)練習(xí)，只要直接發(fā)動汽車上路便行。所以武林前輩也有無需套路練習(xí)，直接實戰(zhàn)。專練神經(jīng)反射能力、身體素資、體能等特種訓(xùn)練方法。駕駛員在開車熟練后，對于觀察路況、車流、行人、變換檔位、加油、剎車等，眼、腦、手、腳配合會行成自動、半自動化的條件反射。人體大腦神經(jīng)此種反應(yīng)意識的快慢，決定了能否成為優(yōu)秀駕駛員的內(nèi)在主要因素。武術(shù)套路除卻手、眼、身法、步、體能、勁力、技巧的訓(xùn)練之外，我認(rèn)為最主要的作用即在于訓(xùn)練習(xí)武者的這種自動、半自動的腦神經(jīng)反應(yīng)能力，一但突遇襲擊便會下意識的自動反應(yīng)還擊對手。古時曹操有望梅止渴的典故，武術(shù)套路訓(xùn)練所起的作用就類似曹操青梅所引發(fā)的條件反射作用。駕駛員開車時人車一體，也可以引申為拳腳會而器械能。機(jī)械、器械是人體身體、肢體能力的延長。舉一反三，一通百通。由上可知，武術(shù)套路是訓(xùn)練人體腦神經(jīng)反應(yīng)能力的外部訓(xùn)練工具，這才是武術(shù)套路真正的秘密。大多數(shù)習(xí)武者訓(xùn)練拳械十?dāng)?shù)年，恐怕也未必知曉此中道理。
需要說明的一點是傳統(tǒng)武術(shù)套路，與現(xiàn)代比賽套路在訓(xùn)練方法上有著很大的區(qū)別。傳統(tǒng)武術(shù)有些只是一些實戰(zhàn)散招或勁力、技巧的訓(xùn)練，習(xí)武者在功力精純，招法熟練后可以自我隨意組合演練武術(shù)套路，這與現(xiàn)代規(guī)范正規(guī)的武術(shù)竟賽套路不同。
�。�2）武術(shù)勁力的發(fā)放
我在習(xí)武十余年后，又發(fā)現(xiàn)了中國武術(shù)的又一個秘密，勁力的發(fā)放。過去限于種種原因，武術(shù)師父只說多練拳、多練功便會勁力上身，詳細(xì)如何則各有秘傳。外人不得而知，更無論比較研究。所幸社會進(jìn)步網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，過去難得一見的秘傳，現(xiàn)今已廣泛流傳于網(wǎng)絡(luò)視頻、武術(shù)書籍之中。
通過對比研究，我發(fā)現(xiàn)中國武術(shù)各門派發(fā)勁雖然名稱形式不同，而實際本質(zhì)則相同。皆為心理影響身理，內(nèi)部神經(jīng)影響外部筋骨肌肉作用，具有驚人的共同點。例如：心意、行意拳抖絕勁，丹田抖決、如火燒身、心意一動鳥難飛。八卦掌干冷勁，如人身冷、突打寒戰(zhàn)、活步瞬間發(fā)掌。太極拳纏絲、彈抖勁，循環(huán)纏繞、腰腿發(fā)力、松活彈抖。宗鶴拳蝦退狗宗身，如狗沾水、顫吹彈抖、宗鶴發(fā)勁。詠春拳依寸勁，擰腰坐胯、寸力彈抖。等等，研究至此對上述拳法發(fā)勁描述，有無似曾相識之處？有無異曲同工之效！
能掌握勁力的發(fā)放，是標(biāo)志著真正步入中國武術(shù)之門的關(guān)鍵。所以大成拳門有掌握發(fā)勁，一招抵萬招之言。就如掌握核彈技術(shù)，普通人打出的力量比為常規(guī)炸彈，而掌握勁力發(fā)放者則如有核彈。當(dāng)然由于人體素質(zhì)不同，勁力有大小之分，這也可比為核當(dāng)量的多少不同。如果以現(xiàn)代科學(xué)對武術(shù)發(fā)勁機(jī)理進(jìn)行研究，對于人類身體自我認(rèn)識，軍事單兵素質(zhì)，竟技體育等將會有新的發(fā)現(xiàn)與貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)拳術(shù)由于是性命相搏，勝負(fù)眨眼可分。故而前輩講究要積陰德講武德，不能輕易出手，不然減損壽命，尤其是掌握發(fā)勁的習(xí)武者更應(yīng)如此。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究從事拳術(shù)搏擊類運(yùn)動者的心腦損傷比普通人要高，所以楊氏太極拳才由一、二代剛勁無敵，演化為柔緩養(yǎng)生。王薌齋先生說：發(fā)力橫隔膜不許絲毫緊張，自然本能，只要呼吸一失常，或橫隔膜一發(fā)緊便是錯誤，愿學(xué)者宜慎行，萬勿忽視。我說：即如鄉(xiāng)村小兒打鬧，雙手推人，抬手便推，同伴應(yīng)手而跌，無需準(zhǔn)備更無緊張。故行意拳有豈知悟得嬰兒玩，打遍天下是老形。
人類由于進(jìn)化已經(jīng)漸漸放棄了原始本能發(fā)力，轉(zhuǎn)而在嬰幼兒時便開始學(xué)習(xí)各項知識與生活能力，而武術(shù)家則力圖恢復(fù)此項能力以用于技擊。恰如笑本心生，只是人為強(qiáng)化訓(xùn)練，遂將微笑變成職業(yè)裝飾。力本體生，只是人為區(qū)分，發(fā)放勁力亦是如是。
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