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樂器博物館觀后感

時(shí)間:2023-02-27 13:29:48 觀后感 我要投稿
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樂器博物館觀后感

  樂器博物館觀后感
  
  丁奕瀅
  
  樂器是人類很早就擁有的精神財(cái)產(chǎn),并隨著人類的進(jìn)步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中,都可以看到狩獵圍捕、信號(hào)傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。對(duì)于樂器的發(fā)展有這樣三種說法:1.德國(guó)的樂器學(xué)家C.薩克斯從考古角度分析了出土文物的分布,認(rèn)為:第一階段主要是噪聲器如搖響器、呼嘯器等;第二階段為鼓類、號(hào)角類、撥弦類;第三階段才出現(xiàn)木琴、橫笛等樂器。2. 英國(guó)學(xué)者T.F.R.烏博薩姆認(rèn)為鼓類在先,進(jìn)而為笛管類,最后才出現(xiàn)撥奏樂器類。3.奧地利音樂理論家R.瓦拉謝克反對(duì)音樂起源于語言的主張,贊成音樂源于節(jié)奏和舞蹈說。他認(rèn)為笛管樂器為最早,進(jìn)而形成歌唱和鼓類樂器。
  
  12月11日下午我與同學(xué)一起來到了東方樂器博物館,感受到了每種樂器所獨(dú)有的魅力。上海音樂學(xué)院東方樂器博物館創(chuàng)建于1987年11月27日,是我國(guó)藝術(shù)院校中第一個(gè)樂器博物館。博物館的前身為“中國(guó)民族樂器陳列室”和“東方樂器陳列館”。在江澤民“辦一流音樂教育,創(chuàng)國(guó)際先進(jìn)水平”題詞的鼓舞下,2001年11月,擴(kuò)建成現(xiàn)在的“東方樂器博物館”,由老院長(zhǎng)賀綠汀題寫?zhàn)^名。
  
  館內(nèi)收藏樂器約500多件,分為四個(gè)展區(qū)。中國(guó)古代樂器部分有8000多年前的賈湖骨笛、仿唐琵琶、仿曾侯乙編鐘、以及鑲有翡翠、瑪瑙的仿唐琵琶等;中國(guó)現(xiàn)代樂器部分收藏了中國(guó)傳統(tǒng)的民間樂器如笛子、二胡、箏等;外國(guó)民族樂器展廳藏有韓國(guó)、日本、泰國(guó)、印度、印度尼西亞等20多個(gè)國(guó)家和民族的樂器和少數(shù)民族樂器展廳則陳列了我國(guó)西南、西北等地藏、苗、滿、彝等少數(shù)民族樂器。
  
  樂器分類法是樂器學(xué)中的重要課題,大體分為兩種,其一是民族的慣用的分類法,也稱傳統(tǒng)分類法;其二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類依據(jù)的現(xiàn)代分類法,也稱邏輯分類法。   傳統(tǒng)分類法主要指世界古代高文化地區(qū)在歷史上形成的慣用分類法。它包括:中國(guó)的八音分類法(金、石、絲、竹、匏、土、革、木);印度的二分類法(弦樂器、氣樂器)、五分類法(單皮樂器、雙皮樂器、前皮樂器、打擊樂器和氣樂器)和四分類法(皮樂器、弦樂器、金屬打擊樂器、氣樂器);阿拉伯的二分類法(固體樂器[包括擊奏、撥奏、擦奏樂器];空穴樂器[吹奏樂器])以及歐洲的三分類法(管樂器、弦樂器、打擊樂器)。這些分類法都有各自的內(nèi)涵和分類的依據(jù)。   現(xiàn)代分類法把世界上所有樂器歸納為五大類:體鳴樂器、膜鳴樂器、氣鳴樂器、弦鳴樂器和電鳴樂器。   對(duì)于傳統(tǒng)分類法和邏輯分類法不能簡(jiǎn)單地說哪個(gè)科學(xué)或不科學(xué),它們都一定歷史時(shí)期、一定地域、一定民族文化和認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)物。      由于我自己是琵琶專業(yè),首先自然是直奔中國(guó)現(xiàn)代民族區(qū)觀賞琵琶。琵琶是我國(guó)最富盛名的彈撥樂器之一。漢代稱“批把”,用撥子彈奏,因正撥稱“批”,反撥稱“把”而得名。后演稱“琵琶”。劉熙《釋名?釋樂器》:“批把,本出胡中,馬上所鼓也。推手前曰批;引手卻曰把。象其鼓時(shí),因以為名!彼谋嘲骞糯Q“槽”,大多用紅木或紫檀木制,面板用泡桐木制。
  
  歷史上琵琶衍生的名稱繁多。依制作材料的不同有:瓦琵琶、銅琵琶、金鏤琵琶、金鏤柄銀柱琵琶、玉軸琵琶、蛇皮琵琶等;依裝飾和形態(tài)的不同有:龍頭琵琶、云頭琵琶、雙鳳琵琶、畫面琵琶、云和琵琶等;依弦數(shù)的不同除了四弦和五弦琵琶外還有:二弦琵琶、三弦琵琶、六弦琵琶、七弦琵琶、八弦琵琶、七十二弦琵琶(即“卡龍”)等。
  
  二十世紀(jì)六十年代后,琵琶的“相”和“品”的總數(shù)已增加到二十三至二十五個(gè),采用十二平均律排列,并把絲弦改為鋼弦或尼龍纏鋼弦。定弦為:A、d、e、a,音域達(dá)三個(gè)八度以上。唐代琵琶主要用撥子彈奏,右手的技法有“拽、抹、反、掣、攏”等;左手的技法有“撚、扣、弛”等。音色宕而飽滿、明亮。唐代琵琶演奏家裴洛兒首先嘗試用手彈奏,這樣“輪、夾彈、搖指”等手法應(yīng)運(yùn)而生,后左手發(fā)展出“推、拉、泛音”等手法。
  
  現(xiàn)代琵琶常用于獨(dú)奏、重奏、器樂合奏。用指甲演奏,發(fā)展的技巧更為豐富。右手有彈、挑、夾彈、滾、輪、拂、掃等,左手有揉、吟、捺打、絞弦、推、挽、泛音等。以左手技巧為主的曲目有《月兒高》、《塞上曲》等通常稱“文曲”;以右手《十面埋伏》、《霸王卸甲》等則稱“武曲”。
  
  說完中國(guó)現(xiàn)代民族樂器,最讓我震撼的就是外國(guó)民族樂器了,外國(guó)樂器也是種類繁多,有日本箏、薩摩琵琶、仗鼓等等。讓我來介紹一下薩摩琵琶和筑前琵琶。薩摩琵琶是撥奏弦鳴樂器。薩摩琵琶是在唐傳琵琶的基礎(chǔ)上,于十六世紀(jì)演變而成的琵琶。曲頸短項(xiàng)五弦,音域?yàn)閑~#g2,定音各有不同,用撥子彈奏。薩摩琵琶最初是用于唱經(jīng),后由武士演奏,多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材,剛健而悲壯,以男性演奏為主。筑前琵琶是撥奏弦鳴樂器。將宗教音樂的筑前盲僧琵琶家庭音樂化,改為藝術(shù)音樂,便為筑前琵琶。形制類似于薩摩琵琶,產(chǎn)生于十九世紀(jì)。有四弦與五弦之分,音域?yàn)椋篻~c3,樂曲的風(fēng)格亦有所差異。筑前琵琶伴隨歌聲演奏,音色柔和,一般為女性使用。
  
  再說說中國(guó)古代樂器,其中令我映象最深的就是曾侯乙編鐘。1978年,從湖北隨縣擂鼓墩一號(hào)墓出土的曾侯乙編鐘是迄今所見規(guī)模最大的編鐘,全套編鐘由64件鐘和1件镈(為楚王所贈(zèng))組成,總重量達(dá)2,500多公斤。分三層懸掛,上層都掛鈕鐘;中、下層都掛甬鐘。每個(gè)鐘都能發(fā)雙音,即敲擊其“正鼓部”或“側(cè)鼓部”能發(fā)出互為大三度或小三度的兩個(gè)不同音高。這套編鐘的大部分音區(qū)已有完整的十二個(gè)半音,總音域達(dá)五個(gè)八度。各鐘體上的樂律銘文總共有2,800多字,它向世人展示了前所未知的樂律體系,是珍貴的資料。曾國(guó)用濁割先聿(B)、割先聿(C)、濁坪皇(#C)、坪皇(D)、濁文王(bE)、文王(E)、濁新鐘(F)、新鐘(#F)、濁獸鐘(G)、獸鐘(bA)、濁穆鐘(A)、穆鐘(bB)等為十二律律名。銘文中還有一套完整的十二音名體系,除了我們今天熟悉的宮(do)、徵(sol)、商(re)、羽(la)、角(mi)外,還有宮甫頁(mi)、徵甫頁(si)、商甫頁(升fa)、羽甫頁(升do)和宮曾(降la)、徵曾(降mi)、商曾(降si)、羽曾(fa)等。學(xué)術(shù)界稱之為“甫頁曾體系”。
  
  最后就是少數(shù)民族樂器,蘆笙是自由簧氣鳴樂器。蘆笙流行于我國(guó)西南地區(qū)苗族-瑤族-侗族-彝族-壯族等少數(shù)民族中,各地形制大同小異,音色悅耳動(dòng)聽。以竹片刻舌為簧片,用蜂蠟封于竹管端,并插于長(zhǎng)條形木斗。發(fā)音原理同笙,但管底不封閉,音色別具一格。史籍也稱“盧沙”。南宋范成大的《桂海虞衡志》所記述的“盧沙,傜人樂,狀類簫,縱八管,橫一管貫之!
  
  在上述少數(shù)民族聚居地區(qū)的各村寨,大多有大小不一的成套蘆笙,最短者長(zhǎng)約20~30厘米,最長(zhǎng)者可達(dá)2米以上。蘆笙樂隊(duì)一般有高-中-次中-低音等四至五個(gè)聲部,各蘆笙的音管數(shù)量不等,通常五到八管。以六管居多,多為五聲音階:a1-c2-d2-e2-g2-a2。蘆笙樂隊(duì)中常加入有單根管的低音“芒筒”,管端套有一根大毛竹為共鳴筒。
  
  在節(jié)日喜慶時(shí)邊吹邊舞,特大的盛會(huì),演奏者可達(dá)一-二百人,場(chǎng)面歡騰-熱烈-壯觀。明代楊慎的《南詔野史》中對(duì)蘆笙有這樣的生動(dòng)描繪:“每歲盂春跳月,男吹蘆笙,女振鈴唱和,并肩舞蹈,終日不倦!
  
  我覺得通過自己親身對(duì)樂器博物館的參觀,讓我更加深刻的感受到了音樂的博大精深,樂器的神奇吸引力,就只是一件小小的東西卻能奏出如此美妙的旋律?傊@次的參觀讓我受益匪淺。

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