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論戴望舒詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)
論戴望舒詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)作者/陳秋蓉
戴望舒是我國現(xiàn)代派詩歌的代表人物，一生成就頗豐，作品影響深遠(yuǎn)。本文從作家人生經(jīng)歷人手，以詩作分析為基礎(chǔ)，以歸類研究為方法，探討戴望舒詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。
戴望舒，浙江余杭人，中國現(xiàn)代派代表詩人之一，著有詩集《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩選》《戴望舒詩集》等。
他1905年出生于小橋流水、杏花春雨的江南。青年時(shí)期先后就讀于上海大學(xué)文學(xué)系、震旦大學(xué)法文系；1926年參與創(chuàng)辦《瓔珞》旬刊，發(fā)表處女詩作《凝淚出門》；1928年參與創(chuàng)辦《文學(xué)工場》，在《小說月報(bào)》發(fā)表《雨巷》一詩，并因此被冠名“雨巷詩人”；1936年參與創(chuàng)辦《新詩》月刊；1938年遠(yuǎn)赴香港主編《星島日報(bào)》副刊《星座》及英文刊物《中國作家》等，成為一名活躍的抗日文藝戰(zhàn)士；1939年與艾青主編《頂點(diǎn)》，宣傳抗日；1941年被捕入獄，寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等作品，極盡抗日救國的豪邁；后經(jīng)葉靈鳳保釋出獄，在新聞總署國際新聞局工作；1950年因氣喘病與世長辭。
他一生的詩歌創(chuàng)作，帶有命運(yùn)轉(zhuǎn)折、時(shí)代變遷的深刻烙印，以抗日戰(zhàn)爭為界，大致可劃分為兩個(gè)階段：第一階段自1922年起，到1937年止，主要抒發(fā)自怨自艾、孤寂感傷的情緒，表現(xiàn)出婉曲朦朧、隱秘含蓄的詩風(fēng)；第二階段自1937年起，到1945年止，主要抒發(fā)憂國憂民、深沉凝重的情緒，表現(xiàn)出沉郁頓挫、悲壯豪邁的詩風(fēng)。在詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)上，兩個(gè)階段既有一脈相承的部分，又有判若云泥的方面；同一階段在詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)上，既有殊途同歸的相似，又有風(fēng)格迥異的差別。
第一階段的詩作大致有兩種風(fēng)格：一種以《雨巷》《微笑》為代表，空靈迷蒙、纏綿悱側(cè)；一種以《夕陽下》《憂郁》為代表，孤獨(dú)壓抑、幽暗清冷。
《雨巷》講述了一場唯美動人的夢境：“我”撐著油紙傘獨(dú)自彷徨在細(xì)雨如線的雨巷，抬眼看去，巷道悠長，杳無人跡�！拔摇甭䶮o目的地走著，猶如置身一幅古老的畫面，多么希望逢著一位丁香一樣、解我心憂的姑娘。她面若丁香，味若丁香，情若丁香，在雨巷中彳亍，凄清又惆悵，眼光如太息，從“我”身旁飄過，直到頹圮的籬墻，走盡這雨巷，帶走她的顏色和芬芳�！拔摇蓖阶曰匚�，反復(fù)想念，繼續(xù)撐傘，彷徨寂寥，一如最初。全詩句子長短參差不齊，韻腳錯(cuò)落有致，詞語重疊回環(huán)，節(jié)奏曲折往復(fù)，營造了一個(gè)凄婉迷惘的氛圍。全詩仿佛籠罩在一個(gè)薄如煙紗的雨霧下，人影若隱若現(xiàn)，愁緒若有若無，距離若即若離，情境主客難辨，像“面紗后面美麗的雙眼”一樣如夢似幻，引人人勝。
《微笑》短小精悍，余味悠長�！拜p嵐從遠(yuǎn)山飄開／水蜘蛛在靜水上徘徊／說吧：無限意，無限意／有人微笑／一顆心開出花來／有人微笑／許多臉兒憂郁起來／做定情之花帶的點(diǎn)綴吧／做遙迢之旅愁之憑籍吧／微溫輕渺，欲說還休�！比娨庀筘S富、語言跳躍、時(shí)空交錯(cuò)、語近情遙，堪比一幅素雅輕柔的寫意畫。
再如《秋》，“再過幾日秋天是要來了，／默坐著，抽著陶制的煙斗／我已隱隱聽見它的歌吹／從江水的船帆上。//它是在奏著管弦樂；這個(gè)使我想起做過的好夢……”“我”獨(dú)自默坐，抽著煙斗，聽到江面上傳來秋天將至的訊息，想起做過的許多好夢。全詩語言明白如畫、感情自然淳樸，傳達(dá)出一種恬靜閑適的旨趣。再如《深閉的園子》，“五月的園子，／已花繁葉滿了，／濃蔭里卻靜無鳥喧。小徑已鋪滿苔蘚，／而籬門的鎖也銹了／主人卻在迢遙的太陽下。在迢遙的太陽下，／也有璀燦的園林嗎？陌生人在籬邊探首，／空想著天外的主人。”全詩意象流動、虛實(shí)相生，語言情趣盎然、曼妙如花，勾勒出一個(gè)花繁葉滿、濃蔭鋪地、靜無鳥喧、籬門鎖銹、深閉不開的院子，只見籬邊有陌生人探首眺望，猜想著主人的去向，也許是遠(yuǎn)行迢遙了吧。就這樣，禪意陡生。
類似的還有《我的戀人》中“我將對你說我的戀人，／我的戀人是一個(gè)羞澀的人，／她是羞澀的，有著桃色的臉，／桃色的嘴唇，和一顆天青色的心�！薄稛⿷n》中“說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠(yuǎn)的海的相思。／假如有人間我的煩憂，／我不敢說出你的名字。／我不敢說出你的名字，／假如有人間我的煩憂：／說是遼遠(yuǎn)的海的相思，／說是寂寞的秋的清愁�！薄栋缀分小敖o什么智慧給我，／小小的白蝴蝶，／翻開了空白之頁，／合上了空白之頁？//翻開的書頁：／寂寞；／合上的書頁：／寂寞�！薄肚锾斓膲簟分小疤鲞b的牧女的羊鈴，／搖落了輕的樹葉�！吻锾斓膲羰禽p的，／那是窈窕的牧女之戀。／／于是我的夢靜靜地來了，／但卻載著沉重的昔日。//哦，現(xiàn)在，我有一些寒冷，／一些寒冷，和一些憂郁�！边@些詩句舒卷自如、色調(diào)雅致、意境邈遠(yuǎn)，與《雨巷》在遣詞造句、抒情達(dá)意上有著異曲同工之妙，是一類。
另一種以《夕陽下》《憂郁》等為代表，語言悲戚，意象沉著，感情郁結(jié)，比之第一種，少了迂回縈繞的浪漫，多了語重心長的思考。
《夕陽下》描繪了一個(gè)夕陽無限、天色蒼蒼的黃昏，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙，秋思》般催人淚下、撼人心魄�！拔摇豹�(dú)立天地間，看到晚云暮色、溪水殘日，不禁黯然神傷，覺得自己瘦長的影子像山間古樹寂寞的幽靈。遠(yuǎn)山上暮色正濃，似乎在哀悼終結(jié)的白日；幽夜將近，清風(fēng)乍起，落葉翩翩；荒冢里光影乍現(xiàn)，蝙蝠在老樹枝頭私語，微弱的聲線在晚煙中飄蕩。如此一系列枯槁幽微的意象，傳達(dá)出一種愁腸百結(jié)、透骨酸心的感傷�！拔摇庇|景生情，感慨萬千，所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”。這在某種程度上可以用西方現(xiàn)代心理學(xué)重要流派“移情說”來解釋，“當(dāng)藝術(shù)家凝神構(gòu)想，情動于中，想象異�；钴S和馳騁的時(shí)候，他也就往往不自覺地寄情于物”，“移情現(xiàn)象是一種‘外射’作用，即把我的情感‘外射’到事物身上去，使它變成事物的屬性，達(dá)到物我同一的境界”。
《流浪人的夜歌》與《夕陽下》在藝術(shù)手法、意境創(chuàng)造上極為相似，都是情景交融、寓情于景的典范�！皻�?jiān)率且阉烂廊�，／在山頭哭泣嚶嚶，／哭她細(xì)弱的魂靈。／／怪梟在幽谷悲鳴，／饑?yán)窃诔靶β暵�，／在那莽莽的荒墳。／／此地黑暗的占領(lǐng)，／恐怖在統(tǒng)治人群，／幽夜茫茫地不明。//來到此地淚盈盈，／我是飄泊的狐身，／我要與殘?jiān)峦�。”詩中哭泣的殘�(jiān)�、悲鳴的怪梟、嘲笑的饑?yán)�、莽莽的荒墳等意象，讓人如同身臨一個(gè)茫茫的幽夜，頓生飄泊無依、悲天憫人之情。
類似的還有《憂郁》中“我如今已厭看薔薇色，／一任她嬌紅披滿枝。／心頭的春花已不更開，／幽黑的煩憂已到我歡樂之夢中來。／我的唇已枯，我的眼已枯，／我呼吸著火焰，我聽見幽靈低訴。／去吧，欺人的美夢，欺人的幻像，／天上的花枝，世人安能癡想！／我頹唐地在挨度這遲遲的朝夕，／我是個(gè)疲倦的人兒，我等待著安息。”《夜行者》中“這里他來了：夜行者�。淝迩宓慕值烙谐林孽家�，／從黑茫茫的霧，／到黑茫茫的霧。／／夜的最熟稔的朋友，／他知道它的一切瑣碎，／那么熟稔，在它的熏陶中，／他染了它一切最古怪的脾氣�！我剐姓呤亲罟殴值娜�。／你看他在黑夜里：／戴著黑色的氈帽，／邁著夜一樣靜的步子�！边@些詩句哀感天地、發(fā)人深思、直逼人心，與《夕陽下》在意象組織、感情基調(diào)上大同小異，是一類。
第二階段的詩作大致也有兩種風(fēng)格：一種以《獄中題壁》《我用殘損的手掌》為代表，顛沛流離、視死如歸；一種以《在天晴了的時(shí)候》《偶成》為代表，溫暖明朗、蓬勃向上。
《獄中題壁》以臨終遺言的形式明確了自己忠君愛國、慷慨赴義的志向，“如果我死在這里，／朋友啊，不要悲傷，／我會永遠(yuǎn)地生存／在你們的心上。八你們之中的一個(gè)死了，／在日本占領(lǐng)的地牢里，／他懷著的深深仇恨，／你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。八當(dāng)你們回來，／從泥土掘起他傷損的肢體，／用你們勝利的歡呼，／把他的靈魂高高揚(yáng)起。／／然后把他的白骨放在山峰，／曝著太陽，沐著飄風(fēng)：／在那暗黑潮濕的土牢，／這曾是他唯一的美夢�！比娬Z言平易、干脆利索、擲地有聲，仿佛在對戰(zhàn)友當(dāng)面囑托、交代后事，沒有膽怯，只有勇敢；沒有退縮，只有前進(jìn)，超越了小我的生離死別、恩怨情仇，上升到了民族的命運(yùn)走向、興亡存廢。
在《我用殘損的手掌》中，作者對生靈涂炭、滿目瘡痍的大地寄予了無限的愛與希望。如今的灰燼泥漿曾經(jīng)是荇藻河水，如今的蓬蒿遍地曾經(jīng)是禾苗細(xì)軟，如今的荔枝憔悴曾經(jīng)是花開如簇。此情此景下，作者將全部力量運(yùn)在手掌上面，緊緊貼著身旁的大地，期待一個(gè)堅(jiān)固蓬勃的新世界。全詩語言渾然天成，意象悲壯感人，感情哀而不傷。
這些詩句氣壯山河、壯懷激烈，傳達(dá)出逆境中不畏艱難的氣魄和胸有成竹的自信，是一類。
另一種以《在天晴了的時(shí)候》《偶成》等為代表，語言明麗、節(jié)奏歡快、感情奔放，比之第一種，少了憂國憂民的嘆息，多了山河美好的想象。
《在天晴了的時(shí)候》描繪了夜雨初洗、春暖花開的大地：“到小徑中去走走吧，／在天晴了的時(shí)候：／赤著腳，攜著手，／踏著新泥，涉過溪流。”表達(dá)了作者對戰(zhàn)亂頻繁、凄風(fēng)苦雨生活的厭棄，對和平安定、安居樂業(yè)生活的熱愛。
《偶成》表達(dá)了作者對“生命的春天”的向往，希望那時(shí)可以“看見燦爛的微笑，聽見明朗的呼喚”�！斑@些好東西都決不會消失，／因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，／它們只是像冰一樣凝結(jié)，／而有一天會像花一樣重開”，詩句飽含哲理、樂觀向上、催人奮進(jìn)。
這些詩句欣欣向榮、花團(tuán)錦簇，勾勒出良辰美景、人壽年豐的景象，是一類。
戴望舒的詩歌因受命運(yùn)轉(zhuǎn)折、時(shí)代變遷的影響，在藝術(shù)特點(diǎn)上呈現(xiàn)出前后因襲、對立統(tǒng)一的風(fēng)貌和變化多端、豐富多彩的情緒，正如他自己所說：“詩的情緒不是用攝影機(jī)攝出來的，它應(yīng)當(dāng)用巧妙的筆觸描出來。這筆觸又是活的，千變?nèi)f化的�！彼怯檬种羞@支生花妙筆，創(chuàng)造出了一個(gè)自出機(jī)杼、美輪美奐的詩歌世界。
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［1］戴望舒，戴望舒經(jīng)典詩集［M］．濟(jì)南：山東文藝出版社，2010．
［2］楊辛，甘霖，美學(xué)原理新編［M］．北京：北京大學(xué)出版社．2004．
［作者簡介］
陳秋蓉（1975-），女，四川廣安人，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，學(xué)士，研究方向?yàn)槲膶W(xué)。
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