- 相關(guān)推薦
論中世紀(jì)西歐封建主義的政治結(jié)構(gòu)
【內(nèi)容提要】西歐封建主義的政治結(jié)構(gòu)隨著中世紀(jì)中期封建主領(lǐng)地的世襲化進(jìn)程而確立起來(lái)。其主要特征是封建權(quán)利對(duì)公共權(quán)利的最大限度的排斥，領(lǐng)主和附庸間的私人契約取代了國(guó)家的公共法律，公共權(quán)利淪為私下義務(wù)。由于領(lǐng)主—附庸間縱向階梯型網(wǎng)絡(luò)的破毀，西歐封建國(guó)家的領(lǐng)土界限極為模糊，各國(guó)君主不僅對(duì)內(nèi)無(wú)法實(shí)行統(tǒng)一的管理，對(duì)外也不能以主權(quán)者的身份進(jìn)行平等的交往。因此，在封建主義政治結(jié)構(gòu)之下，中世紀(jì)西歐便不存在任何完整意義上的“國(guó)際關(guān)系”。
【英文摘要】The establishment of the feudal political structure in the medieval Western Europe was accompanied with the transitionalprocess of feudal seigniors' manors transforming intohereditary estates.The main features of this institutioninclude the following:the utmost exclusion of public rights by feudal rights;the substitution of private contracts betweenseignior and appendage for public laws;and the evolvement ofpublic rights to private duties.Since the vertical hierarchical framework was destroyed,so the boundary lines among the Western European countries were rather ambiguous and unclear.The kings of Western European Kingdoms can neither impose an unitary internal administration nor communicate with others equally as overeigns.Thus,under the condition of feudal political structure,there did not exist international relations in the real comprehensive meanings in the medieval Western Europe.
【關(guān) 鍵 詞】中世紀(jì)/西歐/封建主義/政治結(jié)構(gòu)；The Middle Age/Western Europe/feudalism/political structure
作為人類社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要的現(xiàn)象，封建主義制度在世界許多地區(qū)發(fā)揮過(guò)巨大的作用。在西歐，封建主義政治結(jié)構(gòu)確立于中世紀(jì)中期，成為此后基督教世界的一個(gè)主要標(biāo)志，且其殘余痕跡一直持續(xù)到近代時(shí)期。西歐封建主義成熟和持久的特性是中外學(xué)者們都非常關(guān)注的一個(gè)論題，但在同時(shí)，“封建主義”又是歷史學(xué)中少有的幾個(gè)極其模糊、極有爭(zhēng)議的概念之一。著名史家J.W.湯普遜曾對(duì)封建主義作過(guò)如下寬泛的定義：“封建主義同時(shí)具有多種含義，它既是一種政府形式，也是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，又是一種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，還是一種政治社會(huì)哲學(xué)�！盵1](p.688)本文不想對(duì)寬泛的西歐封建主義做全面的考察，而將集中探究一下作為“政府形式”的封建主義，分析封建主義之下中世紀(jì)西歐基督教國(guó)度的政治組織形態(tài)及相關(guān)問(wèn)題，從而認(rèn)識(shí)在近代國(guó)際體系出現(xiàn)之前歐洲的政治秩序。
一 封建主義政治機(jī)制的起源
西歐封建主義的形成本身就是一個(gè)復(fù)雜的論題。許多學(xué)者將封建主義的萌芽追溯到古羅馬帝國(guó)晚期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和日耳曼蠻族原有的軍事組織。[2](p.218);[3](pp.163-183)其中，法蘭克人的扈從制度（或稱親兵制度）對(duì)封建主義形成的影響尤為巨大。一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治者為確保其政權(quán)的穩(wěn)固，往往“通過(guò)依靠他的可以信賴的軍人組成的扈從在他自己和那些完全是作為統(tǒng)治客體的下層民眾之間架起橋梁”，為此他“從他控制下的土地管區(qū)中賜給他們土地作為采邑”；而他的直接封臣又“時(shí)常把他們自己的采邑分成小塊授予他們的扈從成員”。這種土地的分封，乃是蠻族統(tǒng)治者試圖把個(gè)人關(guān)系的框架納入正在運(yùn)行的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的過(guò)程，其最終目的是要建立“作為個(gè)人聯(lián)盟的國(guó)家”。[4](pp.24-29)從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，封建社會(huì)最初是一種“軍事性的社會(huì)”。[5](p.249)而隨著公元6-8世紀(jì)法蘭克人統(tǒng)治的擴(kuò)展，這種政治運(yùn)作機(jī)制也逐漸擴(kuò)及了整個(gè)西歐。
但在公元9世紀(jì)中葉以前，西歐所存在的還只能算作是一種“準(zhǔn)封建”(QUASI-FEUDALISM)狀態(tài)，只有在查理曼帝國(guó)崩潰以后，西歐的封建主義才步入其成熟時(shí)期。[6](P.353)所謂“準(zhǔn)封建”狀態(tài)與成熟的封建主義之間最根本的區(qū)別在于封建領(lǐng)地是否世襲化。在查理大帝去世前的法蘭克王國(guó)中，統(tǒng)治者給予其封臣領(lǐng)地只是作為該封臣個(gè)人對(duì)其效忠的一種報(bào)酬，封臣對(duì)領(lǐng)地的擁有有一定的年限，至多也只是終身，當(dāng)封臣去世后其領(lǐng)地將由統(tǒng)治者收回。[7](P.160)通過(guò)這種方式，法蘭克國(guó)王們避免了政治統(tǒng)治的分裂。此外，在8-9世紀(jì)法蘭克王國(guó)興盛時(shí)期，商務(wù)貿(mào)易和貨幣仍然通行，統(tǒng)治者還能用貨幣來(lái)酬常其臣屬，[8](P.82)故封地并非是獲取效忠的惟一手段。事實(shí)上，查理曼很注意國(guó)家權(quán)威的完整性，他對(duì)分封領(lǐng)地非常謹(jǐn)慎，除了恰巧駐在邊境上或蠻族所居地區(qū)的伯爵以外，查理曼“從不授給任何伯爵一個(gè)以上的郡”，他的理由是：“憑那份進(jìn)款或那份地產(chǎn)……我就可以使某個(gè)臣屬效忠，而他也會(huì)像隨便哪個(gè)主教或伯爵一樣好，或者還要好些�！盵9](P.50)這種政策的實(shí)際效果是使貴族的領(lǐng)地保持在較小的規(guī)模并與基督教會(huì)的教區(qū)體系犬牙交錯(cuò)，從而排除了貴族領(lǐng)地獨(dú)行其是的危險(xiǎn)性。論文論中世紀(jì)西歐封建主義的政治結(jié)構(gòu)來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)
然而，查理曼死后，卡洛林帝國(guó)便陷于內(nèi)戰(zhàn)不已，并遭受來(lái)自馬扎爾人、維金人和阿拉伯人外來(lái)入侵的混亂局面，查理大帝約束大貴族割據(jù)傾向的努力付諸東流了。查理曼子孫之間的骨肉相殘致使帝國(guó)權(quán)威急劇衰落。查理曼的幾個(gè)孫子為擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，爭(zhēng)相拉攏一些有權(quán)有勢(shì)的大貴族，而在戰(zhàn)亂頻繁、貿(mào)易中斷的情形下，貨幣失去了它原有的價(jià)值，土地成為君主收買臣屬的主要手段。于是，他們拋棄查理曼那套限制貴族領(lǐng)地規(guī)模的策略，開(kāi)始允許同一個(gè)人擁有不止一個(gè)郡的領(lǐng)地。當(dāng)一些貴族因領(lǐng)地膨脹而實(shí)力大增時(shí)，國(guó)王們自然而然地又向他們作新的讓步，給予他們對(duì)其領(lǐng)地的世襲權(quán)利。西法蘭克王國(guó)的禿頭查理開(kāi)此風(fēng)氣之先，877年他頒布詔令，承認(rèn)由兒子繼承父親領(lǐng)地的做法。在北意大利，由于查理曼長(zhǎng)孫羅退爾的軟弱，貴族領(lǐng)主的獨(dú)立更加徹底。當(dāng)奧托一世及其后人征服該地時(shí)，羅退爾被迫承認(rèn)北意大利諸侯世襲制的既成事實(shí)。在東法蘭克王國(guó)境內(nèi)，領(lǐng)地世襲化要稍晚一些，但在康拉德二世(1024-1039)時(shí)期，以1037年著名的《米蘭敕令》為標(biāo)志，神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)的貴族領(lǐng)地也世襲化了。《米蘭敕令》確立的原則是：任何領(lǐng)主（無(wú)論主教、修道院院長(zhǎng)、侯爵、伯爵或其他任何領(lǐng)主）都不得被剝奪其領(lǐng)地，除非是按我們祖先的法令由其同級(jí)領(lǐng)主集體裁決他犯了罪；附庸在認(rèn)為受領(lǐng)主或同級(jí)領(lǐng)主不公正對(duì)待而可能失去領(lǐng)地時(shí)，可以向帝國(guó)最高法庭上訴；領(lǐng)主的領(lǐng)地應(yīng)由兒子或?qū)O子繼承，如無(wú)子嗣則可由同胞兄弟或同父異母的兄弟繼承。[10](PP.383-384)q I?/:?_wgi :: -f 'p~Q6^z&?P\|$ Z 人力資源論文T(PB&b,/lpTqz A 'el @76
領(lǐng)地世襲化的意義是領(lǐng)主把所屬領(lǐng)地當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，王權(quán)或政府權(quán)力連帶地產(chǎn)—起分散給了權(quán)貴，再無(wú)王權(quán)能予回收。大世襲領(lǐng)主在自己的世襲領(lǐng)地上可以獨(dú)行其是，全權(quán)管理領(lǐng)地內(nèi)的各類事務(wù)，排斥王權(quán)對(duì)領(lǐng)地內(nèi)部事務(wù)的干預(yù)。他們可以進(jìn)一步分封聽(tīng)命于己的附庸，并設(shè)置法庭來(lái)解決附庸之間的糾紛。[11](PP.45-50)亨利·哈蘭姆總結(jié)了封建主義鼎盛時(shí)期法蘭西的封建主擁有的特權(quán)：(1)鑄造貨幣；(2)發(fā)動(dòng)私人戰(zhàn)爭(zhēng)；(3)除向領(lǐng)主提供財(cái)政支援外，免除一切公共捐稅；(4)擺脫司法控制；(5)在自己的領(lǐng)地內(nèi)行使司法權(quán)威。“這些特權(quán)是如此地廣泛，與一切主權(quán)原則如此地相對(duì)，會(huì)令我們從嚴(yán)格的意義上把法蘭西看作是一個(gè)諸多國(guó)家的聯(lián)合體。”[7](P.205)
這種中央政府權(quán)威被排擠出地方政治領(lǐng)域的事態(tài)，與歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化聯(lián)系在一起。與9-11世紀(jì)西歐普遍的領(lǐng)地世襲化進(jìn)程同時(shí)進(jìn)行的一個(gè)事態(tài)是，伴隨著內(nèi)戰(zhàn)和私戰(zhàn)的綿延及外族的不斷入侵，自由民得不到王權(quán)的有效保護(hù)，他們被迫依附于當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)大領(lǐng)主以求在混亂時(shí)日得以生存。自由民依附領(lǐng)主的方式是將自己的土地奉獻(xiàn)給某個(gè)領(lǐng)主，再在封建條件下取回這份土地；更流行的方法是自由民被迫承認(rèn)自己是某個(gè)領(lǐng)主的臣屬，從而承認(rèn)從來(lái)就不存在的所謂地產(chǎn)的“授予”；作為領(lǐng)主的附庸，自由民獲得了領(lǐng)主的庇護(hù)，但同時(shí)必須向領(lǐng)主履行提供勞役等義務(wù)，他們的人身自由被大大剝奪，淪為了農(nóng)奴。這個(gè)進(jìn)程在遭維金人入侵最嚴(yán)重的西法蘭克王國(guó)地區(qū)發(fā)展最早，逐漸也擴(kuò)散到意大利和德意志。由于有了大批農(nóng)奴的依附，封建領(lǐng)主就掌握了更堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此封建主義從最初的軍事性機(jī)制擴(kuò)展為組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的紐帶。[12](P.38)由封建主義組織的經(jīng)濟(jì)是一種封閉型的自然經(jīng)濟(jì)，西歐各地普遍修筑起來(lái)的城堡（注：城堡的興起在西法蘭克地區(qū)發(fā)生較早，在德意志則較晚，大約到11世紀(jì)后期才出現(xiàn)，見(jiàn)J.W.湯普遜：《封建時(shí)代的德意志》(JAMES WESTFALL THOMPSON:FEUDAL GERMAN)，芝加哥，1928年版，第304頁(yè)。）則是這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的象征。隨著封建主義的成熟，西歐的城堡結(jié)構(gòu)也逐步改進(jìn)，在西法蘭克地區(qū)，10世紀(jì)時(shí)的木結(jié)構(gòu)堡壘建筑讓位于11世紀(jì)以后的石塊建筑。城堡強(qiáng)調(diào)了這樣的事態(tài)，“即領(lǐng)主的權(quán)威是基于擁有土地基礎(chǔ)上的地方性現(xiàn)實(shí)”；它是力量的象征，雖然有時(shí)是用作鎮(zhèn)壓的武器，但也被當(dāng)作保護(hù)周圍村莊的手段�！邦I(lǐng)主和附庸、仆役和農(nóng)民在城堡內(nèi)高大的廳堂中一同按序進(jìn)餐，這反映出這些人組成了一個(gè)由雙向性義務(wù)約束的、存在于國(guó)家之內(nèi)的社團(tuán)�！盵13](PP.42-43)
【論中世紀(jì)西歐封建主義的政治結(jié)構(gòu)】相關(guān)文章：
為何資本主義在中世紀(jì)的西歐而非中國(guó)得到較為順利的發(fā)展08-17
論雅典民主政治08-17
論大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)08-11