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另一個(gè)世界的聲音
上帝的容顏
是否曾在陰云密布的門廳中顯現(xiàn)？
而耶路撒冷
是否只在撒旦黑暗的磨坊中建造出來？
——威廉.布萊克
市場與國家、私有資本與國家經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)要人與政治精英，無論從歷史或是社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度而言，這些對(duì)立面所體現(xiàn)的始終只是同一社會(huì)場域的兩極之間的緊張關(guān)系，這方面隨時(shí)有發(fā)生突變的可能。
把注意力集中在市場意識(shí)形態(tài)與國家意識(shí)形態(tài)純粹表面性的對(duì)立上，這在某種程度上是一個(gè)歷史性的圈套以及極權(quán)主義――自由主義利用自身的兩面性而做的一種變形游戲而已。
——羅伯特.庫爾茨
2002年4月，《資本主義黑皮書――市場經(jīng)濟(jì)的終曲》的主要翻譯者錢敏汝以冷靜得讓人窒息的語氣寫道：“20世紀(jì)末，正當(dāng)資本主義的繽紛色彩跨越了世界地圖上越來越多的疆域的時(shí)候，德國的現(xiàn)代化和危機(jī)理論研究者羅伯特.庫爾茨以《資本主義黑皮書――市場經(jīng)濟(jì)的終曲》這一著述提供了一個(gè)高倍數(shù)顯微鏡，讓我們看到深嵌在五顏六色之中的霉點(diǎn)和黑斑。在羅伯特.庫爾茨的筆下，這些霉點(diǎn)和黑斑不僅僅是資本主義在過去幾個(gè)世紀(jì)里殘酷發(fā)跡的血腥陰影的殘余，而且也是其不可治愈的隱患的活性病源�！�
我馬上想作進(jìn)一步的補(bǔ)充：羅伯特.庫爾茨所提供的高倍數(shù)顯微鏡不僅讓我們穿過“國有社會(huì)主義”（即國家資本主義）與資本主義表面對(duì)立的假象而看到密布在資本主義機(jī)體里的無可救藥的病菌，而且以不同時(shí)空的事物在不變的資本內(nèi)在法則的整合下都將被納入一個(gè)共同結(jié)構(gòu)而暴露出它們共同的內(nèi)在本質(zhì)的奇特方式將中國改革開放20多年以來血腥的資本主義原始積累的無恥、野蠻、骯臟和卑劣拉進(jìn)了我們的視野。羅伯特.庫爾茨對(duì)幾百年的資本主義發(fā)跡史和罪惡史的生動(dòng)描述濃縮成了我們?cè)诙潭潭嗄曛兴蒙淼倪@個(gè)無比墮落的世界。發(fā)自另一個(gè)世界的聲音在“自由主義”十字軍東征和資本主義全球化的猙獰嘴臉中變成了對(duì)我們這個(gè)世界的血淚控訴。
似乎一些令人從夢中驚醒的聲音都來自德國的那一片曾經(jīng)以思想的密集而令世界震驚的土地�？�.馬克思令腦滿腸肥的資本家老爺肝膽俱裂的力量直到今天即使因東歐的“國有社會(huì)主義”的失敗仍然沒有從這個(gè)世界中消失，因?yàn)檫@個(gè)名字并不活在歷史，而是活在資本主義機(jī)器的暴虐之中。一個(gè)叫海因里希.伯爾的德國人在一篇名叫《假如沒有馬克思》的著名文章中寫道：“一部進(jìn)步史乃是一部忘恩負(fù)義史。后生者只是一味地?fù)迫『拖碛煤锰�，至于曾為好處所付出的代價(jià)連想也沒去想……沒有工人運(yùn)動(dòng)，沒有社會(huì)主義者，沒有他們的思想家，他的名字叫卡爾·馬克思，當(dāng)今六分之五的人口依然還生活在半奴隸制的陰郁的狀態(tài)之中�！痹�(jīng)在美因河畔法蘭克�；钴S，并在美國留下他們足跡的那群被稱之為“法蘭克福學(xué)派思想家”的德國人以其無比深刻的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科的綜合批判幾乎洞穿了資本主義社會(huì)的五臟六腑，而其最初的動(dòng)力則是被那個(gè)罪惡世界刺痛的良知。
今天的資本主義全球化以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出馬克思、法蘭克福學(xué)派思想家當(dāng)初所看到的現(xiàn)象的廣度和深度蔓延。對(duì)森林的砍伐、對(duì)河流的污染、對(duì)威脅到人類生存的糧食的染指、對(duì)發(fā)展中國家資源的掠奪、因掠奪世界上的稀缺資源而發(fā)動(dòng)的野蠻的戰(zhàn)爭、在中國沿海密布的血汗工廠背后資本內(nèi)在邏輯的擴(kuò)張、在中國虎跳峽上導(dǎo)演的對(duì)環(huán)境和文化遺產(chǎn)進(jìn)行破壞和對(duì)當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行驅(qū)趕的密謀……這一切都再次將資本主義全球化和資本的內(nèi)在法則以只要人類的良知不滅便無法阻擋的形式送上了歷史的法庭。在西方此起彼伏的反全球化的聲音正如20世紀(jì)90年代初中國一個(gè)叫“黑豹”的搖滾樂隊(duì)所發(fā)出的“別去糟塌”的強(qiáng)烈抗議。“我要張開臂膀，擋住無知瘋狂”的吼聲則以超越時(shí)空的形式在整個(gè)世界回響，并通過特定事件聚焦在中國一群為保護(hù)虎跳峽而簽名、并在2004年第六期《天涯》雜志上公開表明他們的態(tài)度的人的行動(dòng)之中。在世界各地借助于強(qiáng)大的權(quán)力與資本的合謀而輾碎一切的資本主義機(jī)器的內(nèi)在指令所具有的不可抗拒的規(guī)范權(quán)力只因政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的保護(hù)才能夠避免人類的人性內(nèi)在法則的消解。但是，它的滾雪球式的體系擴(kuò)張注定會(huì)在它的不可避免的雪崩到來之前就同時(shí)無情地遭受到良知和理論的鞭撻。
與馬克思、伯爾、法蘭克福學(xué)派思想家一樣是德國人的羅伯特.庫爾茨的批判正像是我們站在這個(gè)文明與野蠻已經(jīng)交融而無法涇渭分明地作出判斷的世界上對(duì)于現(xiàn)實(shí)無奈的審視和對(duì)于歷史沉痛的回眸。他從資本主義的發(fā)跡史到現(xiàn)在資本主義在全球深入到了社會(huì)生活的方方面面的全面審視使他的歷史分析變成了一本資本主義對(duì)自己的罪行無法抵賴的控訴狀。這個(gè)以抨擊在全世界所向披靡的資本主義制度和市場經(jīng)濟(jì)體制而聞名并一直在資本主義的心臟戰(zhàn)斗的人物挖出了由“國有社會(huì)主義”和資本主義所共享的現(xiàn)代性背后所隱含的建立在抽象的勞動(dòng)法則和資本的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)之上的禍根，并將它們的分析變成了迄今為止資本主義的瘋狂和“國有社會(huì)主義”失敗的證據(jù)。正如馬爾庫塞運(yùn)用精神分析方法所提出的“本能革命”那樣，他對(duì)資本的內(nèi)在邏輯對(duì)于人的無意識(shí)指令的重新編碼并以一種固定的模式變成人們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)之上的所有可能性選擇的揭露打開了一個(gè)進(jìn)入資本主義成功的密室的入口。這種深刻的洞察使其批判超越于意識(shí)形態(tài)之上而達(dá)至峰巔。
《資本主義黑皮書――市場經(jīng)濟(jì)的終曲》1999年由德國艾.希博恩出版社出版，2003年7月被翻譯成中文由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。但是，這本70萬字，穿行在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科，將康德、斯密、邊沁、葛蘭西、哈貝馬斯、達(dá)爾文等人不為人所知或重視的一些言論都作了批判性審視的著作一出版即已被人們遺忘。處于資本主義原始積累時(shí)期的中國所獨(dú)具的資本法則的洗腦功能使權(quán)力與資本的歇斯底里變成了一個(gè)不適合于任何一種反抗聲音存在的場景。笨拙而野蠻的原始積累的模仿在社會(huì)斷層中變成了掌握稀缺資源的權(quán)力、資本、知識(shí)精英對(duì)于掠奪的合謀，這種“精英聯(lián)盟”正試圖扼殺任何一種真相并將所有的否定性力量驅(qū)逐出他們所建構(gòu)的那個(gè)掠奪系統(tǒng)之中。但是，也恰恰如此，在中國所發(fā)生的一切都沒有逃脫庫爾茨的深刻洞察：“市場與國家、私有資本與國家經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)要人與政治精英，無論從歷史或是社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度而言，這些對(duì)立面所體現(xiàn)的始終只是同一社會(huì)場域的兩極之間的緊張關(guān)系，這方面隨時(shí)有發(fā)生突變的可能。”他再次強(qiáng)調(diào)：“把注意力集中在市場意識(shí)形態(tài)與國家意識(shí)形態(tài)純粹表面性的對(duì)立上，這在某種程度上是一個(gè)歷史性的圈套以及極權(quán)主義――自由主義利用自身的兩面性而做的一種變形游戲而已�！闭撐牧硪粋�(gè)世界的聲音來自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)
問題已經(jīng)在于，“私有資本與國家經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)要人與政治精英”之間的表面上的緊張關(guān)系已不僅僅是存在它們之間發(fā)生突變的可能，而是這種突變已經(jīng)發(fā)生，并且正在模糊它們之間的界限。“自由主義”與“極權(quán)主義”不再是某種可以在不同的場域分別表現(xiàn)“自身的兩面性”的東西，而就是同一個(gè)東西，這個(gè)東西通過中國的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”對(duì)權(quán)貴與資本家的掠奪的出謀劃策而得到了無法否認(rèn)的論證。通往自由主義所指定的資本主義道路赤裸裸地變成了一條自由主義聲稱極為痛恨的權(quán)力所保證的搶劫之路，它在2004年的“郎旋風(fēng)”事件中得到了最為生動(dòng)的說明，從而使“自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”在發(fā)出了絕望的怒吼的公眾眼中終于變成了一種最為無恥的搶劫理論。庫爾茨以翔實(shí)的資料證明：不管“自由主義者”如何地美化西方的資本主義史，私有經(jīng)濟(jì)背后都站著霍布斯語境中的那個(gè)巨形怪獸。在中國，簡直無法想像，沒有這個(gè)怪獸，沒有“經(jīng)濟(jì)自由主義”故意制造的它與怪獸對(duì)立的幻覺以及它將底層民眾對(duì)于公正、平等、民主的渴求污蔑成要搞“平均主義”以及是“多數(shù)人暴政”的卑鄙伎倆，連右派諾齊克的“獲得正義”底線都不要的一系列搶劫又如何能在權(quán)力的主導(dǎo)中疾迅地推進(jìn)。N rm aU?B,r K 9IbyeC^/s=v}b{. 金 融 學(xué)論文p^3jzE)RaJE6fc\" ]^ h
按照既定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和制度模式思考的人永遠(yuǎn)沒有超越于這個(gè)世界所給定的材料而發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界的可能。庫爾茨以一種并不令任何一個(gè)沒有被各種假象弄得頭暈?zāi)垦５娜顺泽@的方式說道：“作為偏離正統(tǒng)思想脫胎于自由主義的社會(huì)主義思想，從根本上說受到資本主義的思維方式、行為模式和利益范疇的高度感染”，因此，“東方當(dāng)初從一開始就不是另一種歷史選擇，而只是西方本身的一個(gè)更為粗糙和脆弱的，而且半途而廢的版本而已�！比缃瘢@個(gè)版本已經(jīng)走到了它的盡頭，不得不向那個(gè)高級(jí)的版本回歸――而且是以最野蠻的方式向高級(jí)版本的低級(jí)形態(tài)回歸。不是另一種歷史選擇的歷史選擇所帶來的失敗抹殺了其他歷史選擇的可能性，全球因此沉浸在資本主義的狂歡中，從衣冠楚楚的紳士、腦滿腸肥的官員、陰險(xiǎn)狡詐的政客，到派頭十足的白領(lǐng)、奴性十足的吹鼓手、斤斤計(jì)較的小市民，每個(gè)人都像被洗了腦一樣條件反射地一致將一種被強(qiáng)加的選擇模式當(dāng)成了唯一的選擇。因此，拙劣版本改邪歸正而向高級(jí)版本的低級(jí)形態(tài)回歸的“唯一歷史選擇”的認(rèn)定使中國的資本主義原始積累時(shí)期對(duì)于西方的“羊吃人”時(shí)期的拙劣模仿所帶來的一切罪惡變成了一個(gè)似乎可以獲得合法性支持的歷史進(jìn)程。
幾乎再?zèng)]有人敢否認(rèn)像庫爾茨一樣可以由任何一個(gè)了解歷史和現(xiàn)實(shí)的人所發(fā)出的這種憤怒而絕望的聲音：資本主義使少數(shù)人致富而大部分人一貧如洗。至少是在資本主義原始積累時(shí)期，那架美妙的據(jù)說能奏出動(dòng)聽的“自由”催眠曲的資本主義生產(chǎn)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)就離不開普遍的“大眾貧困”。庫爾茨引用瓦勒斯泰因（WALLERSTEIN）對(duì)13－19世紀(jì)英國木匠的實(shí)際日工資的數(shù)據(jù)對(duì)比時(shí)發(fā)現(xiàn)：在19世紀(jì)的光輝燦爛的工業(yè)化時(shí)代，人們的生活水準(zhǔn)剛好再次達(dá)到中世紀(jì)的鼎盛水平。當(dāng)然，需要強(qiáng)調(diào)的是，這些終于再次幸運(yùn)地達(dá)到“中世紀(jì)的生活水準(zhǔn)”的人們沒有包括資本家和官員等社會(huì)強(qiáng)勢群體在內(nèi)。今天，在中國，這種對(duì)貧困的制造由體制內(nèi)“改革”名義下的羞羞答答的（干部與職員）“拉開差距”到沿海地區(qū)的血汗工廠雇主與員工以幾十倍以上的收入差距，正一步一步地登峰造極。除了漏洞百出和一貫沒有信譽(yù)的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以外，幾乎所有建立在扎實(shí)而可信的調(diào)查基礎(chǔ)上的統(tǒng)計(jì)都證明中國的基尼系數(shù)已達(dá)到0.5以上，并且?guī)缀鯖]有人不相信這種令人絕望的貧富懸殊已經(jīng)埋下了社會(huì)危機(jī)的地雷。據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部2004年一份關(guān)于民工短缺調(diào)查的資料：廣東等地發(fā)生民工荒的工廠工人每天勞動(dòng)時(shí)間至少10－12小時(shí)，而每月工資僅有600－700元。更令人不可思議的是：12年來，物價(jià)不知長了多少倍，但珠三角地區(qū)12年來月工資只提高了68元。而這些處于奴隸狀態(tài)的勞動(dòng)力所獲的微薄收入背后是由這些血汗工廠所支撐的城市的繁華和資本家與官員的一擲千金。像一本叫《中國農(nóng)民調(diào)查》的書所揭露的農(nóng)村的普遍赤貧一樣，血汗工廠的工人正以他們令人無法忍受的貧窮作為潤滑油向這架野蠻的資本主義生產(chǎn)機(jī)器注入他們的斑斑血淚。
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