王維與孟浩然之山水田園詩(shī)

　　王維與孟浩然之山水田園詩(shī)
　　
　　西藏山南貢嘎縣中學(xué) 單增卓瑪
　　
　　【摘 要】山水田園詩(shī)是詩(shī)人描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安適恬淡的田園生活的詩(shī)歌，它源于東晉謝靈運(yùn)和晉代詩(shī)人陶淵明，以唐代的王維和孟浩然為代表。雖然，王維和孟浩然都是唐代山水田園詩(shī)的代表人物，但他們的山水田園詩(shī)也有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。
　　
　　【關(guān)鍵詞】王維 孟浩然 山水田園詩(shī) 靜 鬧 異同
　　
　　山水田園詩(shī)其詩(shī)境雋永，風(fēng)格恬淡，語(yǔ)言清麗，常常表達(dá)詩(shī)人對(duì)寧?kù)o平和的生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。以唐代的王維和孟浩然為代表。他們的詩(shī)歌在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、題材體裁、意境風(fēng)格方面看上去大體相同，都具有清淡、閑適的風(fēng)格，但他們的山水田園詩(shī)也有著各自獨(dú)特的風(fēng)格。
　　
　　孟浩然和王維的山水詩(shī)都不追求辭藻的華美，盡量保持景物的純凈，力求自然地表現(xiàn)山水本身的美。同時(shí)他們也都在山水詩(shī)中盡力表現(xiàn)自己的個(gè)性。孟浩然常在山水描寫(xiě)中融入游子漂泊之感。由于心情孤寂，山水也染上了一層清冷的色彩，有時(shí)詩(shī)人自己被作為畫(huà)面的一部分而寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。孟詩(shī)缺乏對(duì)理想的追求，其基本風(fēng)格是恬淡孤情。讀他的詩(shī)，總給人一種寧?kù)o而清冷的感覺(jué)。如“野曠天低樹(shù)，江清月近人�！蓖蹙S因?yàn)橄蚍鸬脑�因，他的山水�?shī)則往往滲透著佛家虛無(wú)冷寂的情調(diào)，也透露出深刻的禪意，詩(shī)人努力去追求那種遠(yuǎn)離塵囂的空而寂的境界，故許多山水詩(shī)不見(jiàn)詩(shī)人的影子，卻能感到他沉浸在寂靜的快樂(lè)中，表現(xiàn)了對(duì)的自然的濃厚興趣。如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！痹谇逍聦�?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息之樂(lè)趣，自然的美與心境的美完全融為一體。
　　
　　王維喜歡用“靜”字，但他的“靜”并不是一片寂靜，而是以動(dòng)襯靜。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！边�有前面提到的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！币灿昧松街型須w的洗衣女的聲音襯托山中的寧?kù)o。此外，《鹿柴》、《竹里館》 、《辛夷塢》、《鳥(niǎo)鳴澗》 都是刻意塑造靜美的景物形象，出色地表現(xiàn)了大自然普遍存在的難以言狀的靜美境界，在藝術(shù)上突出的特點(diǎn)就是用動(dòng)態(tài)景物來(lái)對(duì)比和映襯靜態(tài)景物，在動(dòng)態(tài)中寫(xiě)靜態(tài)，又在靜態(tài)中表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，達(dá)到靜美的目的。孟浩然則喜歡用“清”，孟浩然對(duì)于“清”的情韻風(fēng)度的追求，實(shí)乃其主體精神和清高性格的必然所致，也是其人生際遇的暗示。這種以“清”由于失意的惆悵、哀怨的情緒的介入，使其詩(shī)顯得情韻寒淡。如“坐聽(tīng)閑猿鳴，弦清塵外心。而孟浩然詩(shī)歌也有時(shí)有“靜”，但從嚴(yán)格意義上講孟詩(shī)只是靜其表，其詩(shī)歌內(nèi)涵是熱鬧的。比如寫(xiě)田家生活的《過(guò)故人莊》，簡(jiǎn)樸可愛(ài)，生動(dòng)熱鬧，表達(dá)出詩(shī)人歡快的心情。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切，卻又不是平淡枯燥，它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味，每個(gè)句子幾乎不見(jiàn)費(fèi)力的痕跡，卻又不曾顯得薄弱。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。而王詩(shī)內(nèi)外俱靜，靜成為他的一種生命風(fēng)采，成為一種宇宙情懷，一種詩(shī)性精神。王維既能從感性的自然山水里看到靜謐的本質(zhì)，又能超越山水景象而達(dá)到精神的心無(wú)掛礙的境界，物我融為一體，天人合一。詩(shī)人在與山水同靜的交流中獲得了身心的極大放松和自由，從感性時(shí)空里感受生命之永恒。
　　
　　王維因?yàn)閻?ài)畫(huà)畫(huà)，擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，所以他的詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。王維擅長(zhǎng)于精確刻畫(huà)形貌特征，用精心結(jié)構(gòu)的畫(huà)面表現(xiàn)豐富的感受，因此他筆下的山水無(wú)論色彩或構(gòu)圖都比孟浩然鮮明。如：《山居秋暝》是自如美與心境美融為一體，創(chuàng)造出空明境界和寧?kù)o之美。王維在色彩的運(yùn)用上沒(méi)有拘泥于隨類(lèi)賦彩的傳統(tǒng)法則，而是走上了傳情達(dá)意的道路，使色彩情調(diào)化，能夠通過(guò)恰當(dāng)描繪物象的色彩來(lái)渲染情緒、烘托意境、抒發(fā)感情，使詩(shī)的畫(huà)意更加耐人尋味。而且，詩(shī)人還比較講究光影的攝入與映襯，使光與色交相輝映，使畫(huà)面溢彩流光，具有立體感。如《田園樂(lè)》之六中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”兩句，先勾勒再著色，再進(jìn)一步渲染。經(jīng)過(guò)層層渲染和細(xì)致描繪：桃花灼灼，楊柳依依。詩(shī)境宛如工筆重彩的國(guó)畫(huà)，給人以濃郁的畫(huà)意。孟浩然的山水詩(shī)是以感受為主，而較少刻畫(huà)，以淡化意象取勝。孟浩然的敘述意味更濃。孟浩然的詩(shī)有某種事實(shí)情節(jié)，有某種故事性。盡管詩(shī)人未必參加過(guò)社會(huì)勞動(dòng)，缺乏勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，詩(shī)作中也缺乏陶淵明詩(shī)作中的那種理想境界，但因?yàn)榫哂小盁o(wú)祿尚憂農(nóng)”的情懷，與田家結(jié)下了深厚的友情，因而詩(shī)中感情真摯，意蘊(yùn)醇厚。如：采樵入深山，山深樹(shù)重疊。橋崩臥搓擁，路險(xiǎn)垂藤接。日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平野望煙歸。孟浩然詩(shī)是從高遠(yuǎn)處入筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。如：《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》所描述的境界是宏闊，氣勢(shì)是壯大�！洞簳浴返墓P調(diào)似有惜春之情，卻無(wú)跡可尋，語(yǔ)言自然純凈內(nèi)秀。《宿建德江》所寫(xiě)的是客愁，其語(yǔ)句平淡，詩(shī)味卻很醇厚。