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幼兒園古詩(shī)詞誦讀教學(xué)之創(chuàng)新
幼兒園古詩(shī)詞誦讀教學(xué)之創(chuàng)新
葛云
舞鋼市實(shí)驗(yàn)幼兒園河南平頂山462500
【摘要】古典詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。幼兒誦讀古詩(shī)詞，開闊視野，豐富知識(shí)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自豪感。然而兒童對(duì)古文化理解能力差，要想讓他們喜歡和熱愛詩(shī)詞誦讀，需要老師下一番功夫。我們從托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)(TTCT)中得到啟示，在教學(xué)實(shí)踐中探索出幾種古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方式：1、詩(shī)中掘疑；2、詩(shī)詞比讀；3實(shí)景賞詩(shī)；4、描摩詩(shī)境；5、活用古詩(shī)；6、品味審美。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 誦讀 目標(biāo) 創(chuàng)新
在中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化中，古典詩(shī)詞歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國(guó)民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它如璀璨的明珠照耀著中華民族傳統(tǒng)道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。
幼兒誦讀古詩(shī)詞，從而認(rèn)識(shí)千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境；開闊他們的視野，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)愛國(guó)主義的思想教育。這是幼兒園語言領(lǐng)域的目標(biāo)要求：“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解”。幼兒應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)!”然而，幼兒由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)接觸不多，要想讓他們喜歡古詩(shī)詞、熱愛古詩(shī)詞，需要老師花一番功夫。我們從美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯，所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中探索出了以下幾種古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方式。
1詩(shī)中掘疑
學(xué)起于思，恩源于疑。孩子不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì)有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓孩子在積極的思維中對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生探究感，教師常常向孩子激疑。如教《春曉》時(shí)，教師問“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。有的孩子說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的說，“知”就是知道，因?yàn)椤耙箒盹L(fēng)雨聲”，詩(shī)人一夜沒睡好覺，所以詩(shī)人知道花落了很多；還有的說，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵?shī)人聽到了風(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了孩子的思路，豐寓了詩(shī)的意境，對(duì)幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。
2詩(shī)詞比讀
比較是認(rèn)識(shí)事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓孩子對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《別董大》、《贈(zèng)汪倫》這二首詩(shī)教給孩子后，并讓他們比較二首都寫離別的詩(shī)在意境上有什么區(qū)別。幼兒通過品味、理解和體會(huì)，師生一起找出《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈(zèng)汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情"的感激、依戀全在詩(shī)句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，老師帶領(lǐng)孩子爬上鵓鴣山，在登高望遠(yuǎn)時(shí)候引導(dǎo)孩子切身體驗(yàn)，討論中等登后所見事物的不同，體會(huì)“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，孩子的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。
3實(shí)景賞詩(shī)
觀察是思維的知覺。結(jié)合古典詩(shī)詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進(jìn)大自然的活動(dòng)，．對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教李白的《獨(dú)坐敬亭山》和辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》時(shí)，我?guī)Ш⒆幼谔锕∩�，看悠悠的遠(yuǎn)山和天空中飛翔的小鳥，體會(huì)一下，李白是怎樣與山融為一體，或者是在自然界中尋找知音與伴侶的。“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！蓖瑫r(shí)缺少伴侶和朋友的孤獨(dú)。學(xué)習(xí)“西江月”的時(shí)候，我提議家長(zhǎng)在夏夜的晚上帶孩子去看月亮，聽鳥驚、蟬鳴、蛙噪這些校外夏夜特有的音響，以及夏天天氣變化的突然和夜行鄉(xiāng)間的輕松和有趣。分享作者對(duì)豐收所懷有的喜悅之情以及他對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。孩子的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！家鄉(xiāng)中的一草一木，一水一石都是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩(shī)詞的天然道具。熟悉的畫面，暗合的詩(shī)意，使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。
4描摩詩(shī)境
古典詩(shī)詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩(shī)行來表達(dá)一種意境。課堂上教師要求有幼兒發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫面。這不僅有助于幼兒讀懂原詩(shī)，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩(shī)時(shí)，老師帶孩子去廣場(chǎng)桃花園，在環(huán)境中引導(dǎo)幼兒在充分理解“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的句子，在公園里享受春天的色彩�；氐浇淌乙龑�(dǎo)幼兒把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在孩子動(dòng)手繪圖以后，我們?cè)傺菀谎荨皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋”，讓畫面在幼兒面前立體化起來、活起來；在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒有繪出而生活中有聲動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，老師采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，把學(xué)過的《江南好》，學(xué)一學(xué)、畫一畫，在似曾相識(shí)的意詩(shī)句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫意和詩(shī)人熱愛春天的情感。
5活用古詩(shī)
在孩子背誦積累了相當(dāng)量的古詩(shī)詞以后，教師鼓勵(lì)孩子學(xué)以致用，把古詩(shī)詞名句與口語結(jié)合在一起。當(dāng)讓孩子描述春天的時(shí)候用“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”和“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。在描述夏天或觀賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，進(jìn)而想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭”，稱贊荷花的“出淤泥而不染”的精神。有一次，一位家長(zhǎng)告訴我他們一家秋游，在山下停車吃飯，他三歲多的兒子，眼看大山，順口說出：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，當(dāng)時(shí)不但家長(zhǎng)很是吃驚，就連周圍的旅客也很驚奇。家長(zhǎng)一直在夸獎(jiǎng)我們經(jīng)典誦讀教學(xué)開展的好。雖然孩子在運(yùn)用的詩(shī)句不一定很成熟，但至少說明詩(shī)句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，為以后豐富自己的氣質(zhì)和品味，打下良好的基礎(chǔ)。
6品味審美
美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高幼兒的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)幼兒感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)幼兒鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。幼兒詩(shī)詞教學(xué)中，要引導(dǎo)孩子認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對(duì)美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對(duì)詩(shī)歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美?美在何處。對(duì)美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》是這首題畫詩(shī)時(shí)候，孩子通過朗讀，觀看梅花視頻和國(guó)畫，想象意境，體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒說出這首詩(shī)為什么美？美在那里？在思考問題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的�？梢哉f，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有幼兒的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩(shī)詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓孩子的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們幼兒教師責(zé)無旁貸的義務(wù)。
“民族的，才是世界的�！倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩(shī)詞，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會(huì)，模糊的了解即行，因?yàn)檫@是一個(gè)必不可少的沉淀、累積。長(zhǎng)大以后，讓他們隨著生活經(jīng)驗(yàn)，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂道的人文素質(zhì)，就是一輩子的概念。當(dāng)然，古詩(shī)詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng)造性地繼承，讓孩子在成長(zhǎng)過程中體驗(yàn)詩(shī)意化的生活，進(jìn)發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力!
【參考文獻(xiàn)】
[1]《創(chuàng)造宣言》 陶行知
[2]《課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》 王基勇
[3]《托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)(TTCT)》 美國(guó) 托蘭斯
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