巧持彩練當(dāng)空舞——2012年高考記敘文寫作七大關(guān)鍵點

巧持彩練當(dāng)空舞——2012年高考記敘文寫作七大關(guān)鍵點
　　
　　近幾年，高考作文的命題發(fā)生了許多變化。話題作文滿天飛，在話題作文的影響下，“散文化”（實際上是“大雜文”）的寫作形式成為了考場上的流行色，議時政、論文化、侃人生、談生存等，成了文章內(nèi)容的“座上賓”，其余的似乎難登大雅之堂，因為，在很多人看來，小人物、小事情、小感受很難表達(dá)心中的大道理、深思考。自然，“假”“大”“空”作為學(xué)生作文的典型現(xiàn)象，相應(yīng)地，傳統(tǒng)的文體寫作特別是記敘文的寫作也就成了作文教學(xué)的“真空”。試問，有多少老師在真誠倡導(dǎo)并實踐著“以我手寫我心”的寫作理念？有多少學(xué)生真正關(guān)注了自己過去和現(xiàn)在的生活點滴？有多少師生真正實踐著記敘文的寫作？又有多少學(xué)生能寫出富有但在這里我們強調(diào)出來是因為很多同學(xué)還是“不厭其煩”地犯著不切題意的毛病。題目審準(zhǔn)了，才會寫得切題。審題就是要弄清文章的寫作范圍和角度，確定寫作的重點。
　　
　　記敘文審題應(yīng)該做到三點。一看題目要求是寫什么，如果要求寫入，敘述的重點就是通過具體的事情來表現(xiàn)人物；如果是寫事，人只是其中的主角，主要是通過整個完整的事件來突出主題；(教學(xué)論文　m.panasonaic.com)如果是寫景狀物，就必須通過寫景來表達(dá)情感，感悟哲理，如2010年重慶高考作文《難題》，如果寫成記敘文，那就是記事的文章。二看題目限定的范圍。在題目中也許已經(jīng)限定了寫什么時間、什么地點的人，如《我的同桌》就限定了必須使用第一人稱；有的在材料中要求寫你身邊的人；有的材料要求寫在學(xué)校和在家里，一個人的不同表現(xiàn)；有的題目是《爸爸變了》就要求你寫以前和現(xiàn)在爸爸的不同樣貌。三看題目有沒有題眼。所謂題眼，就是指題目中的關(guān)鍵字詞，比如說一篇文章叫做《今年春色倍宜人》，題眼是“春色”，寫作時就必須抓住春色來寫。
　　
　　擬題非常重要，它是考生在寫作上呈現(xiàn)給閱卷老師的第一份見面禮，直接關(guān)系到老師對作文的第一印象；它又是考生寫作水平高低的重要標(biāo)尺，直接體現(xiàn)作者的智慧與匠心，所以我們應(yīng)該珍惜這樣一個展示才華的絕好機會。遺憾的是，這個機會常常被一些考生主動放棄了，要么直接用試題中的“話題”作為題目，要么草草擬一個題目了事，這恰恰是犯了話題作文的大忌。
　　
　　“花香蝶自來，題好一半文”，擬一個好的標(biāo)題，將是文章成功的一半。題目擬得如何，從考試的角度來講，不僅本身占分，而且直接關(guān)系到作文的質(zhì)量，所以自由擬題不能等閑視之，必須在“新”字上多動些腦筋，多下些功夫。
　　
　　有人把作文的題目比做人的眼睛。如果我們能夠為作文嵌上一雙美麗而又明亮的大眼睛，那么，我們的作品將會贏得更多的青睞，將會產(chǎn)生使人一見鐘情的奇特效果。
　　
　　文章是什么？文章就是寫作材料的巧妙組合。打個比方說，要蓋房子，有了磚、瓦、石頭、水泥、木材，能工巧匠就能蓋出好房子，而拙匠莽漢就蓋不出好房子，甚至蓋不出房子。那么，記敘文怎樣才能做到構(gòu)思巧妙呢？
　　
　　開頭要靚麗。即開篇二三句或點出記敘重點，埋下行文線索，或明確主題思想、渲染氣氛。
　　
　　結(jié)構(gòu)要清晰。即中心事件要突出，明線暗線要貫穿文章始終。
　　
　　情節(jié)要曲折。“文似看山不喜平”。只有一個中心事件的文章，若能在故事情節(jié)的發(fā)展上做到張馳結(jié)合，起伏變化，則可扣人心弦。
　　
　　細(xì)節(jié)要傳神。人物性格的塑造、作者感情的抒發(fā)，都離不開一字傳神或一針見血的細(xì)節(jié)。
　　
　　扣題要緊密。文章以關(guān)鍵語句反復(fù)扣題，顯得內(nèi)容緊湊、中心突出。
　　
　　收尾要自然。就是說文章的結(jié)尾既自然結(jié)束全文，又巧妙引發(fā)思考，還能照應(yīng)全文，點明主旨。
　　
　　如果說結(jié)構(gòu)、語言、手法都屬于技巧層面，都只是形的話，那么，文章所選用的材料才是文章的血肉，是文章的神，只有材料精彩了，文章才能內(nèi)容厚實，形神兼具，血肉豐滿，生動感人。
　　
　　可以說選材是記敘文的一個坎兒，很多同學(xué)就摔倒在這里了，那么，我們怎樣選材呢？
　　
　　記敘文寫作要做到六個“著眼”，即要著眼當(dāng)代熱點；要著眼當(dāng)代新風(fēng)；要著眼當(dāng)代改革；要著眼當(dāng)代科技；要著眼當(dāng)代名人；要著眼當(dāng)代理念。
　　
　　這里的“實”，指的是樸實。我們說，語言是思維的外化，是文章的外衣。歷代文章家對語言極為重視。孔子早在二千多年前就提出“言之無文，行而不遠(yuǎn)”的觀點。在審題準(zhǔn)確的前提下，文章的語言相對重要，因為結(jié)構(gòu)可以模仿速成，語言則無法在短期內(nèi)完成突破，最能體現(xiàn)考生的寫作功底。因此，語言也是高考作文制勝的法寶，但我們要提倡樸實的文風(fēng)，摒棄華而不實的煽情之作。有不少考生受過去一些高考優(yōu)秀作文的影響，喜歡追求文辭的華美，動輒用排比句，比喻句煽情。其實，閱卷場上評卷老師更希望看到考生寫真情實感的文章。“感人心者，莫先乎情。”寫作源自于人的心靈對世界，對人生的驚喜和感悟。
　　
　　言由心發(fā)，文自情生。真情實感是好文章的魂魄所在。只有發(fā)自內(nèi)心、抒發(fā)真情的語言才具有打動人心的力量。正如法國繆塞所說：“最美麗的詩歌是絕望的詩歌，有些不朽的詩篇是純粹的眼淚�！痹诟呖甲魑脑囶}中，直接寫明要求有真情實感不多，但在評分標(biāo)準(zhǔn)中非常強調(diào)。從作文教學(xué)的發(fā)展趨勢看，對作文真情實感的要求必定會進(jìn)一步加強，特別是記敘性作文。那么，考場記敘文如何才能表達(dá)出真情實感呢？
　　
　　述親身經(jīng)歷。在構(gòu)思過程中，我們要盡量從自己經(jīng)歷的生活中篩選素材。作為中學(xué)生，生活經(jīng)歷也許并不算豐富，但只要認(rèn)真回憶和篩選，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ず徒M合，就一定能找到具體的材料，寫出充滿真情實感的作文。
　　
　　多細(xì)節(jié)描寫。真情實感離不開生動的、典型的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的多少和真實與否，反映出作者對生活的體驗程度，也直接關(guān)系到文章的真情實感。
　　
　　用生活語言。作文是用語言記錄生活。作文雖然要對生活進(jìn)行加工和改造，但必須力求保持生活的原汁原味，盡量有生活氣息。用生活語言，就是要正確和準(zhǔn)確地反映生活，生活是怎樣的就寫成怎樣的，不要走樣，不要變味。
　　
　　擬相應(yīng)情景。作文要盡量寫自己經(jīng)歷過的事，但有時，從自己的經(jīng)歷中找不到恰當(dāng)?shù)牟牧�，就有必要對自己�?jīng)歷過的事作一定的加工和改造。換句話說，作文中的事并不是自己完全或真正經(jīng)歷過的，這能不能給人真情實感呢？應(yīng)該說，虛構(gòu)也能做到有真情實感，關(guān)鍵是要注意兩點：一是這種事，自己雖然沒有經(jīng)歷過，但現(xiàn)實生活中必定會有，別人肯定經(jīng)歷過。二是要模擬相應(yīng)生活情景，把自己置于其中，仔細(xì)地想一想：假如我在那個時間、那個場所，遇到那樣的事會怎么樣呢？
　　
　　立意是否準(zhǔn)確，是否積極健康，是否高雅，也是關(guān)乎作文成敗的關(guān)鍵。所謂“立意”，就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂，選材的依據(jù)，結(jié)構(gòu)的軸心。如何確定記敘文的主旨呢？
　　
　　循規(guī)蹈矩。一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對于作文的評判，思想標(biāo)準(zhǔn)是第一位，如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要“循規(guī)蹈矩”，做到準(zhǔn)確、正確、明確。
　　
　　著意求新。要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時的時代精神。只有具有強烈的時代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有時代感的主題才是“新”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。
　　
　　深入開掘。所謂“深入開掘”，包含著這樣一層意思：作者要對自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個提煉、深化主題的問題。
　　
　　詠物意蘊。借助想象的作用，通過對熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫，去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會性的東西，書寫個人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊的立意方法。
　　
　　畫龍點睛。在記敘的關(guān)鍵地方，用一句或幾句話點明要旨，即稱為“點睛”之筆。顯而易見，它是文章的眼睛，運用得好，能使文章生動傳神，大放異彩。有了點睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內(nèi)容深化，思想生輝。
　　
　　從近些年閱卷場的情況看，立意成了判別作文類別的重要參數(shù)。
　　
　　附：重慶2011年高考優(yōu)秀卷
　　
　　藏地一幕，千年一嘆（60分）
　　
　　我曾幻想著一種超脫，那是與繁華，與喧囂相背離的瀟灑。是的，我行路在虔誠的朝圣路，處處都是天堂口。
　　
　　而我卻已是幾千歲了，這群獨信他的愛者，把匍匐朝圣的傳統(tǒng)，憑著堅定的信念和沖破黑暗的勇氣，延續(xù)了幾千年，行路，藏地，縈繞著千古信仰，懷古流觴，千年一嘆，承載了這樣愛者的所有念想。
　　
　　匍匐，愛者們，對他情有獨鐘。這般匍匐雙手直身向前，五體投地趴下，用于畫一個記號。起身后，行至記號處，再次匍匐。遇河流需涉水，則虔誠的磕點河岸，以表誠意，再匍匐過水，次日的起點，是前日磕的最后一處。如此周而復(fù)始，令人驚嘆。
　　
　　幾千年，這群愛者用這樣獨特的方式來寄托思想，朝覲他們的真神。
　　
　　這可真是天人合一，好脾氣的人遇上好脾氣的天，好脾氣的天眷顧好脾氣的人，天之赤子，認(rèn)為一切都是造物者的恩賜，所以，珍惜，所以，念想。俯仰天地，不卑不亢，這里有著日月星辰一樣的尊嚴(yán)，也擁有風(fēng)花雪月一般的浪漫。
　　
　　念著唐古拉風(fēng)吹過明鏡般的納木錯，把這份獨語帶給世人。
　　
　　如神之慧眼，天地之靈氣，納木錯這虔誠的藏人，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，高僧在湖心亭修習(xí)密宗要發(fā)，我感嘆藏人的信仰，那是微微上翹的嘴角。我怕這般景致，哪一天會被侵蝕，然而，那永不可能。
　　
　　藏人們專注于自己的每一步行路，每一次五體投地，手上轉(zhuǎn)著絲桶，嘴里念叨著自己的信仰，舉手投足間，我慶幸這里沒有被冷漠所污染，被勢利所掠奪，如此空靈的歌，只有當(dāng)你身處藏地，才能聽到。
　　
　　身臨其境，你順手一抓，便是純粹的詩情畫意，絕不沾染半點煙火氣。
　　
　　我這樣行路，只是在尋求內(nèi)心的聲音，這樣一種聲音，讓我感動于藏民的匍匐，起身，再匍匐，再起身的感到。
　　
　　我把我以后走的每一步，都看做是人生的最后一步。其實，人生就如同一場4X100的接力賽，只有不斷前行，才不會被自己牽絆；人生又如同3000米的長跑，我把它的每一步都看作是最后一步，絕不會覺得疲憊，不會十分氣餒。為什么這場比賽如此艱難？人生的新的一步都在想我招手，讓我朝著朝陽，奔向遠(yuǎn)方。
　　
　　藏人帶給我的不卑不亢，凝眸間我感觸頗深，這般獨信，我將銘記于心，將引導(dǎo)我生活的每一步。
　　
　　當(dāng)我看見天上的星星，感謝造物者的光榮，他把我這愚人點化，普度心靈的偈語。
　　
　　點評
　　
　　1．這篇作文選材頗有特色，作者選取的是西藏高原上的藏民對宗教的情有獨鐘，作者通過自己的所見所感，感受到了宗教的巨大力量，像這樣的作文素材，是一般中學(xué)寫不出來的。
　　
　　2．立意高遠(yuǎn)。作者在立意上，擺脫了對某個具體東西的情有獨鐘，而是對一種精神層面的情有獨鐘，這個立意就高人一等。
　　
　　3．整篇文章融入了作者的情感，可以看出藏人對宗教的虔誠，深深地震撼了作者，作者把這種震撼通過具體的描寫和議論傳達(dá)給讀者，使讀者也受到震撼。
　　
　　

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