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我給老師們的座談會(huì)
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說給教師們的“三個(gè)比喻”
第一個(gè)比喻:喝酒
我還是要老調(diào)重彈,來說明教師實(shí)在不是知識(shí)的傳授者和課堂藝術(shù)的表演者,這個(gè)道理很簡單,教學(xué)的過程頗像飲酒,教師其實(shí)就是那個(gè)勸人飲酒的人,“勸酒”正是教師這個(gè)角色賦予“教師”的使命,如果教師只埋頭于自斟自飲甚至很“藝術(shù)”地把自己灌醉,那這樣的勸酒者一定是不稱職的!
教師當(dāng)然可以喝酒,理由是自己喝才可以帶動(dòng)別人喝。問題是,假如我們把時(shí)間比喻成酒,當(dāng)教師把區(qū)區(qū)45分鐘一飲而盡時(shí),請問那些被教師勾出酒癮的學(xué)生只能去飲“空杯”了,這就是課堂的悲!我是說教師的作用是想盡辦法把學(xué)習(xí)的時(shí)間留給學(xué)生,并且盡可能讓學(xué)生沉醉于學(xué)習(xí),對于教師而言,如果把教學(xué)比喻成陪客喝酒,其最高境界應(yīng)該是讓學(xué)生“學(xué)醉”。
別小看我發(fā)明的這個(gè)新詞,“學(xué)醉”和“喝醉”一樣,都是因?yàn)槌隽恕皹O限”而導(dǎo)致的,但和喝醉不同,喝醉傷身,而學(xué)醉則可以理解為“長能耐”,喝醉是喪失理智,而學(xué)醉恰恰是在處在感性和理性交融的高潮時(shí),說穿了,這等境界是超脫了分?jǐn)?shù)和成績之后的忘塵的幸福。
教師憑什么手段讓學(xué)生學(xué)醉?如果你要是把這個(gè)手段理解成教學(xué)藝術(shù)的話也可以,但這種藝術(shù)必須基于教師的真誠,所謂以心換心,教師就好比是在“酒桌”上“勸酒”,你得恰如其分、言之有理,話逼到一定份上使對方不得不喝,但這個(gè)境界仍然不高,最高的勸酒境界是什么樣的?是勾醒了對方的酒蟲,也就是說,喝酒變成了對方的需求,而勸酒也只不過是在滿足對方的需求而已,而最低境界是什么?是人家不愿意喝,你卻摁住人家“灌輸”。
從這個(gè)意義上來衡量今天的教師們的教,你便應(yīng)該明白,教師實(shí)在不是身先士卒,實(shí)在不是講授和灌輸,而是點(diǎn)燃、激勵(lì)、喚醒。
第二個(gè)比喻:打麻將
學(xué)習(xí)好比是打麻將。四個(gè)人一個(gè)“學(xué)習(xí)小組”,每個(gè)成員都是構(gòu)成學(xué)習(xí)生態(tài)的一個(gè)“無可替代”的角色,即便是某個(gè)人牌技很差,但離開了這個(gè)人,顯然是成不了“局”的,因此,教師不可以歧視任何一名學(xué)生,縱然他是個(gè)“笨蛋”。
教師當(dāng)然不能替代學(xué)生打麻將。在打麻將這件事上,其實(shí)每個(gè)看客都喜歡扮演“高參”,自以為聰明,看客心理說明每一個(gè)人都喜歡對別人的事指手畫腳,“觀者不語”這句勸誡有可能不止是指一種禮儀,很可能它在昭示一種學(xué)習(xí)規(guī)律。對于“操作者”而言,留什么牌和出什么牌,他一定是按照自己“和牌”的需要,在一張張、一圈圈的“經(jīng)歷”中加以建構(gòu)的,假如我們把每一張牌解讀成不同的“知識(shí)點(diǎn)”,把一圈比喻成一個(gè)學(xué)習(xí)過程的話,需要什么和舍棄什么,其實(shí)應(yīng)該由學(xué)生去自主選擇。即便是他犯錯(cuò)了,影響了正常的和牌,他可能因此得了“大和”也未可知,即便最終仍不能和,但他卻在這樣的“失敗”中,形成了“經(jīng)驗(yàn)”,其實(shí),學(xué)習(xí)即經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn)),如果我們“替代”學(xué)生去打麻將,或許可以避免失敗,但失敗是自己的,誰都不可能替學(xué)生失敗。
在這個(gè)比喻中,教師要記住,無論你多么地愛你的學(xué)生,有一種東西終究無法替代,那就是我們常說的經(jīng)歷。一個(gè)人被替代了經(jīng)歷,他顯然是長不大的。這個(gè)道理還可以借助另外一個(gè)比喻來加以強(qiáng)化說明,要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)游泳,就必須敢于讓他下水,打麻將就等同于下水!教師必須敢于“讓學(xué)生學(xué)”這是我要表達(dá)的觀點(diǎn)。
第三個(gè)比喻:提審
為了抑制教師在知識(shí)灌輸中的“自說自語”,或者一言堂。我建議所有的課堂都可以搞成“對話式”,就像央視里主持人和采訪嘉賓的那樣的對話。當(dāng)然,更確切的比喻是公安局常有的對犯罪嫌疑人的“提審”,這里的提審者一定不是教師,而被提審的那個(gè)人才是教師!
你別誤會(huì),就當(dāng)是游戲。教師在每一節(jié)課開始前,先給學(xué)生留下時(shí)間“閱讀案宗”,然后在“關(guān)鍵問題”上做好“提審預(yù)案”,最后再通過小組“集體”形成預(yù)案,這個(gè)過程就等同于“先學(xué)”。
接下來,教師接受過堂“審問”,學(xué)生一個(gè)個(gè)拋出問題,“質(zhì)疑”教師,并請教師予以回答,這個(gè)過程可以叫做“后教”。
現(xiàn)在,你還可以嘗試全部角色都有學(xué)生來參與和完成,比如第一小組“提審”第二小組,第三小組“提審”第四小組……
我相信所有的學(xué)生對這樣的教學(xué)方法都會(huì)興趣盎然。其實(shí),對教師而言,什么方法都不要拘泥,哪種方法效果好就要采用哪種方法,但教的方法一定是效果最差的方法!這不是我說的,是很多人驗(yàn)證出來的結(jié)論!
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