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在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地直接地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門(mén)課程，它有其獨(dú)特的功能和特 點(diǎn)。《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱（試用）》指出，思想品德課教學(xué)應(yīng)“著重提高學(xué)生的道 德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為”。大綱還明確闡述了“以情感人，情理交融”的教學(xué)原則。培養(yǎng)學(xué)生 的道德情感是其教學(xué)基本功能之一。在教學(xué)中實(shí)施道德情感教育才能充分體現(xiàn)其教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。為了探索 思想品德課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生道德情感方面的途徑和規(guī)律，以充分發(fā)揮其教學(xué)的情感教育功能，我們從1991年秋 季開(kāi)始，在我省10所小學(xué)進(jìn)行了“思想品德課教學(xué)道德情感教育”專(zhuān)題研究和實(shí)驗(yàn)。在三年的研究和探索中， 我們對(duì)這一問(wèn)題有了初步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文試從在教學(xué)中實(shí)施道德情感教育的目的、意義；教育內(nèi)容及目標(biāo) ；教育的方法及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)；對(duì)學(xué)生道德情感發(fā)展水平的測(cè)評(píng)等方面作一簡(jiǎn)要介紹，以就教于大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提高教學(xué)的整體效益
道德情感是人們用自己所認(rèn)識(shí)和掌握的道德規(guī)范去衡量別人或自己的思想和行為時(shí)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。道德 情感在人的品德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展中起著特殊的作用。它對(duì)道德認(rèn)識(shí)的提高有直接推動(dòng)作用，對(duì)道德行為起著 巨大的調(diào)節(jié)作用，是聯(lián)結(jié)“知”與“行”的中介和橋梁。如：在愛(ài)祖國(guó)的教育中，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之 情，能推動(dòng)學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，并進(jìn)一步明白“為什么要熱愛(ài)祖國(guó)”的道理。這就是情感對(duì)認(rèn)識(shí)的 推動(dòng)作用，常言的“情通理達(dá)”就是這個(gè)道理。道德情感的道德行為的驅(qū)動(dòng)、調(diào)節(jié)作用也是明顯的。如在《不 打擾別人》（人教版義務(wù)教育教材）一課教學(xué)中，讓學(xué)生充分體驗(yàn)自己或他人在工作或休息時(shí)被別人打擾時(shí)的 不愉快心情，能達(dá)到約束自己行為的教育效果。道德情感對(duì)人的意志還有強(qiáng)化作用�？傊�，道德情感是人的品 德結(jié)構(gòu)中關(guān)鍵的一環(huán)，實(shí)施道德情感教育是體現(xiàn)教育教學(xué)效果的重要方面，是提高教學(xué)整體效益的基本前提。
通過(guò)對(duì)我省思品課開(kāi)課以來(lái)教學(xué)狀況的調(diào)查和分析，我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)，在教學(xué)中存在一種值得注意的傾 向，即在道德認(rèn)識(shí)的提高，道德行為指導(dǎo)等方面得到應(yīng)有重視的同時(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)。 這一傾向不僅使教學(xué)中“明理”難以深化、“導(dǎo)行”難以落實(shí)，更不利于整體教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)特點(diǎn)和規(guī) 律的充分體現(xiàn)。究其產(chǎn)生的原因，主要是我們?cè)谒计氛n教學(xué)研究中尚未鮮明地提出道德情感教育目標(biāo)，在教學(xué) 實(shí)踐中也缺乏對(duì)道德情感教育途徑、規(guī)律等問(wèn)題進(jìn)行有效的探索。雖然有的課能在激發(fā)學(xué)生道德情感上有所體 現(xiàn)，但大多不能站在教育目標(biāo)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)其培養(yǎng)和教育的價(jià)值。
基于以上原因，我們認(rèn)為，在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生道德情感培養(yǎng)，實(shí)施情感教育必須著眼于教學(xué)整體效益的 提高，并站在教育目標(biāo)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)其意義和價(jià)值。單純?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中將情感作為教學(xué)方法和手段來(lái)運(yùn)用顯 然是不夠的。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)和教育應(yīng)是教師有目的地依據(jù)大綱、教材，通過(guò)一定的教育教學(xué) 手段，使學(xué)生產(chǎn)生和形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的各種道德情感，并使之養(yǎng)成穩(wěn)定、良好的情感品質(zhì)的教育過(guò)程。 一堂好的思想品德課應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到教學(xué)整體的效益為目的，并力圖體現(xiàn)道德 情感教育的價(jià)值。可見(jiàn)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，實(shí)施情感教育應(yīng)有雙重目的：一是力圖發(fā)揮道德情感 在教學(xué)中的手段功能，即通過(guò)對(duì)學(xué)生情感因素的調(diào)動(dòng)和激發(fā)，活化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保證道德認(rèn)識(shí)、 道德行為等教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)；二是充分體現(xiàn)道德情感自身獨(dú)有的教育價(jià)值。即通過(guò)教育促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定、健康、 豐富的道德情感品質(zhì)的形成。
為了實(shí)現(xiàn)情感教育的目的，必須在每堂課的教學(xué)中，持之以恒地對(duì)學(xué)生道德情感進(jìn)行定向培養(yǎng)。我們專(zhuān)題 研究和實(shí)施的基本思路是：著眼于提高課堂教學(xué)整體效益；以道德情感教育目標(biāo)為導(dǎo)向；在教學(xué)全過(guò)程中整體 實(shí)施。我們根據(jù)教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生道德情感產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提出了實(shí)施情感教育必須遵循的基本原則和要 求。即：第一，貫徹“知”“情”互動(dòng)原理。在培養(yǎng)學(xué)生道德情感時(shí)，認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)可互為實(shí)現(xiàn)的手段 。也就是達(dá)到我們常說(shuō)的“情理交融”的教學(xué)效果。第二，充分發(fā)揮道德情境的效應(yīng)。學(xué)生的道德情感總是在 一定的情境中產(chǎn)生的。設(shè)置具有教育意義的道德情境，能有效地使學(xué)生“觸景生情”。第三，啟發(fā)學(xué)生自主體 驗(yàn)，多方感受。在教學(xué)中，使學(xué)生多方體驗(yàn)和感受，才能為其道德情感進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)、提供契機(jī)。第四 ，注重教師情感的主導(dǎo)作用。教師情感素質(zhì)是重要的“情感教育源”，要充分發(fā)揮其作用，要求教師必須善于 挖掘教育因素、捕捉教育時(shí)機(jī)，充分表達(dá)自我情感和態(tài)度，進(jìn)而“以情感人”。
總之，道德情感教育是充分發(fā)揮思品課教學(xué)功能，提高教學(xué)整體效益的重要途徑。我們必須站在素質(zhì)教育 觀的高度，著眼于發(fā)揮教學(xué)整體效應(yīng)來(lái)認(rèn)識(shí)教育中培養(yǎng)學(xué)生道德情感的目的和意義，遵循教育教學(xué)的規(guī)律，具 體實(shí)施道德情感教育。
二、分析每課道德情感教育因素和內(nèi)容，規(guī)劃每課道德情感教育目標(biāo)
明確情感教育內(nèi)容、規(guī)劃情感教育目標(biāo)是落實(shí)道德情感教育的基本前提。教科書(shū)中蘊(yùn)含大量的情感教育內(nèi) 容。其中有的課體現(xiàn)得較為顯著，如《老師您好》（人教版義務(wù)教育教材）體現(xiàn)了“愛(ài)老師”這一鮮明的情感 教育主題和內(nèi)容。有些課則潛在教材之中，需要教師有意識(shí)地挖掘。如《我要做個(gè)好學(xué)生》（人教版義務(wù)教育 教材），主題是入學(xué)常規(guī)教育內(nèi)容，但還滲透著激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)做好學(xué)生的光榮感與自豪感的情感教育內(nèi)容。
在實(shí)驗(yàn)和研究中，我們還發(fā)現(xiàn)道德情感教育內(nèi)容存在一定的序列，并在不同年級(jí)體現(xiàn)了層次性要求。其中 責(zé)任感、榮譽(yù)感以及愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義是小學(xué)進(jìn)行道德情感教育的主要內(nèi)容。在 低年級(jí)教材中則又以責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、心中有他人的情感為教育內(nèi)容的主旋律。
教師在把握每課情感教育內(nèi)容上必須認(rèn)真研究每課教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘情感教育因素。同時(shí)，還可根據(jù)教 學(xué)需要補(bǔ)充相關(guān)教育內(nèi)容。在明確把握情感教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還必須站在教育目標(biāo)的高度上，對(duì)每課的情感 教育內(nèi)容作出水平及層次的分類(lèi)，使之形成一個(gè)由低到高的教育目標(biāo)體系，也就是布魯姆等人在教育目標(biāo)分類(lèi) 理論中稱(chēng)之為的“情感目標(biāo)連續(xù)體”。依據(jù)這一理論，結(jié)合思想品德課教學(xué)實(shí)際，針對(duì)道德情感教育的特點(diǎn)， 我們將道德情感教育目標(biāo)理解和劃分為“接受—→反應(yīng)—→態(tài)度”三個(gè)由低到高的有序?qū)哟�。由此形成的目�?biāo) 導(dǎo)向系統(tǒng)是我們實(shí)驗(yàn)的主要部件。三個(gè)層次的具體含義如下：
接受層 教師在教學(xué)中力圖使學(xué)生在心理上對(duì)教育要求或內(nèi)容產(chǎn)生注意。其主要標(biāo)志是學(xué)生能關(guān)注教育活 動(dòng)中具有道德意義的事物。在實(shí)施中，我們通常采用“察覺(jué)”、“專(zhuān)注”等字句來(lái)加以描述。
反應(yīng)層 重在引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與道德思辨活動(dòng)，對(duì)道德事物能產(chǎn)生情緒的體驗(yàn)和感受，能積極參與 道德評(píng)價(jià)活動(dòng)。其核心內(nèi)容是帶有感情色彩的道德評(píng)價(jià)活動(dòng)的開(kāi)展。我們多用“對(duì)……有感受”、“愛(ài)好（厭 惡）……”“對(duì)……肯定（否定）”等語(yǔ)句。
態(tài)度層 這是道德情感教育的較高層次和水平。其標(biāo)志是學(xué)生對(duì)一類(lèi)道德規(guī)范形成穩(wěn)定、持久的選擇愿望 。在表述上使用了“具有……看法”、“有……態(tài)度”等語(yǔ)句。
在實(shí)驗(yàn)和研究中，我們迄今已制定6冊(cè)共72課的道德情感教育目標(biāo)。在實(shí)踐中，我們通常用四步來(lái)完成對(duì)每 課道德情感教育內(nèi)容的分析和教育目標(biāo)的規(guī)劃�，F(xiàn)以人教版義務(wù)教育教材第一冊(cè)第八課《我愛(ài)祖國(guó)》為例來(lái)具 體介紹規(guī)劃的步驟。
第一步：充分挖掘每課的道德情感教育內(nèi)容。這是準(zhǔn)確擬定教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。本課教材提供的，教學(xué)中需 要補(bǔ)充的情感教育內(nèi)容有：各民族小朋友載歌載舞、歌頌祖國(guó)（通過(guò)觀察雙頁(yè)圖）；飽含深情的課文及練習(xí)中 的兒歌（通過(guò)朗誦）；歌唱祖國(guó)的歌曲《娃哈哈》等（通過(guò)表演唱）；“祖國(guó)之最”等資料（通過(guò)電教手段展 示并講解）……。其主題是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情。
第二步：研究每課的道德認(rèn)知、道德行為目標(biāo)，對(duì)道德情感教育目標(biāo)初步定位。思品課教育目標(biāo)由認(rèn)知、 行為、情感三部分內(nèi)容構(gòu)成。三者緊密聯(lián)系，密不可分。本課認(rèn)知目標(biāo)為：認(rèn)識(shí)中國(guó)版圖形狀；知道祖國(guó)全稱(chēng) 和簡(jiǎn)稱(chēng)；知道中國(guó)是我的祖國(guó)、我是中國(guó)人。由于該課是愛(ài)祖國(guó)教育的起始課，是讓學(xué)生初步接觸有關(guān)祖國(guó)的 一些常識(shí)。本課在行為上不宜作過(guò)高要求。我們?cè)趯?shí)踐中將其定為：使學(xué)生課后能通過(guò)看書(shū)、詢(xún)問(wèn)父母等方式 去主動(dòng)了解祖國(guó)的有關(guān)情況和知識(shí)。通過(guò)對(duì)認(rèn)知、行為目標(biāo)的考察，我們將本課道德情感教育目標(biāo)初步定位在 ：使學(xué)生對(duì)祖國(guó)基本常識(shí)的初步認(rèn)識(shí)和了解基礎(chǔ)上，初步培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
第三步：“上聯(lián)認(rèn)知目標(biāo)，下促行為目標(biāo)”，確立每課情感教育目標(biāo)的內(nèi)容。參照認(rèn)知目標(biāo)，以促進(jìn)行為 動(dòng)機(jī)為目的，在初步定位的基礎(chǔ)上，本課的道德情感培養(yǎng)目標(biāo)可定為：培養(yǎng)學(xué)生初步具有作為中國(guó)人的自豪感 。喜歡做一個(gè)中國(guó)人，有進(jìn)一步了解祖國(guó)的愿望。
第四步：用可操作性的語(yǔ)言對(duì)情感教育目標(biāo)具體內(nèi)容及層次加以描述，并形成知、情、行諸目標(biāo)相互對(duì)應(yīng) 的教育目標(biāo)整體。具體到本課，“有關(guān)祖國(guó)的常識(shí)”的認(rèn)知目標(biāo)是與“課后進(jìn)一步了解祖國(guó)的知識(shí)”的行為目 標(biāo)，以及“有進(jìn)一步了解”祖國(guó)的愿望”的情感目標(biāo)是相互對(duì)應(yīng)的，其情感目標(biāo)的此項(xiàng)內(nèi)容應(yīng)為接受層。而情 感目標(biāo)中的“喜歡做一個(gè)中國(guó)人，培養(yǎng)中國(guó)人的自豪感”，則也應(yīng)與有關(guān)認(rèn)知、行為目標(biāo)對(duì)應(yīng)，且期望達(dá)到態(tài) 度層的要求。
三、進(jìn)行教學(xué)過(guò)程的整體設(shè)計(jì)，選取有效的情感教育方法
以道德情感教育原則作指導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程整體設(shè)計(jì)中貫穿情感教育的線(xiàn)索，并選擇行之有效的育情方法是 落實(shí)道德情感教育，提高教學(xué)整體效益的重要步驟。
教學(xué)過(guò)程是師生的雙邊活動(dòng)。教師與學(xué)生是有情感的主體；教材中飽含情感的因素。從情感教育的角度而 言，教學(xué)過(guò)程可以看作是一個(gè)教師與學(xué)生圍繞教材而進(jìn)行的相互間的情感交流、感染的過(guò)程，是教師對(duì)學(xué)生的 道德情感實(shí)施定向培養(yǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是教學(xué)全程的一個(gè)重要方面，其流程在整個(gè)思品課教學(xué)過(guò)程中通常由 一些基本步驟組合而成。在實(shí)踐中，我們將其劃分為四個(gè)步驟來(lái)認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)。在每個(gè)步驟的實(shí)施中，教師又創(chuàng) 造了許多行之有效的育情方法。
第一，情感引發(fā)。指在開(kāi)課揭題時(shí)，借助必要的手段，配合導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之關(guān)注于課 題。如《紀(jì)律在他心中》一課，有位教師開(kāi)課即出示一組反映戰(zhàn)爭(zhēng)年代的配樂(lè)燈片，一下將學(xué)生帶入硝煙彌漫 的戰(zhàn)場(chǎng)。此情此境為后面的教學(xué)打下良好的情感基調(diào)。在此步設(shè)計(jì)上要求教師配合課題導(dǎo)入，精心設(shè)計(jì)片斷， 以圖建立教學(xué)主題與學(xué)生實(shí)際的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容易于引起學(xué)生的注意。教師配合導(dǎo)入環(huán)節(jié)常用的育情、激 趣方法有：渲染意境、突出片斷、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念等。
第二，情感體驗(yàn)。在學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的前提下，配合“學(xué)文明理”的主題教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多種 內(nèi)心體驗(yàn)，使之與教育要求相適應(yīng)，達(dá)到共鳴的效果。如《愛(ài)惜糧食》一課中讓學(xué)生模仿農(nóng)民伯伯插秧、割谷 等動(dòng)作，僅練習(xí)1分鐘，就使學(xué)生真切地體驗(yàn)到田間勞作的辛苦。這就是“在操作活動(dòng)中，誘發(fā)學(xué)生體驗(yàn)”方法 的運(yùn)用。此外，教師還總結(jié)出了創(chuàng)境體驗(yàn)、心理?yè)Q位體驗(yàn)、通過(guò)聯(lián)想體驗(yàn)、在評(píng)價(jià)中體驗(yàn)等多種體驗(yàn)方法。設(shè) 計(jì)此步，用好體驗(yàn)方法，要求教師要找準(zhǔn)體驗(yàn)點(diǎn)，要激起學(xué)生多點(diǎn)而有序的體驗(yàn)。所謂“多點(diǎn)有序”是指在一 堂課教學(xué)中既要設(shè)置多處體驗(yàn)點(diǎn)，又要使各處體驗(yàn)為達(dá)到情感教育目標(biāo)而相互配合，有序地展開(kāi)和深入。
第三，情感深化。在學(xué)生產(chǎn)生與道德要求相聯(lián)系的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)一類(lèi)道德現(xiàn)象較為 穩(wěn)定的態(tài)度。這是與“深化明理”環(huán)節(jié)相配合的。在深化情感方面，我們也總結(jié)了一些方法。一是以情育情。 如《國(guó)旗國(guó)旗我愛(ài)你》一課，教師聲情并茂地講述“國(guó)旗是烈士鮮血染紅的”一段，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的 感情。這是“以情育情，促情深化”的實(shí)例。二是以知育情，使學(xué)生在辨析明理、判斷評(píng)價(jià)中反復(fù)強(qiáng)化情感體 驗(yàn)，能達(dá)到情理交融，共同深化的目的。三是以形育情。在低、中年級(jí)教學(xué)中，多采用“以圖育情”的辦法。 讓學(xué)生在觀察課文插圖的過(guò)程中，反復(fù)受到道德形象的感染，使其情感得以升華。如在《最可愛(ài)的人》一課中 ，充分利用好“嶗山搶險(xiǎn)”圖，就是“以圖育情”的典范例子。四是以境育情。如《最可愛(ài)的人》一課教學(xué)中 ，教師創(chuàng)設(shè)情境，舉行簡(jiǎn)短的致敬儀式，使學(xué)生在莊嚴(yán)、肅穆的氣氛中，油然升起對(duì)英雄人物的崇敬之情。此 外，還有“以美育情”、“活動(dòng)育情”等等方法。
第四，情感投射。這是集中發(fā)揮情感功能的步驟。指的是教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將自身積極的情感，傾注、 投射到一定的客體上。此步一般與“導(dǎo)行”、“練習(xí)”環(huán)節(jié)配合。設(shè)計(jì)中要求教師要選擇最佳的情感投射點(diǎn)， 以利于情感功能的充分發(fā)揮�！耙郧榇傩小�、“鼓勵(lì)實(shí)踐”是常用的有效方法。此外，“以情作結(jié)”、“帶情 表演”也能起到良好的教育效果。如《我愛(ài)祖國(guó)》一課中，有的教師設(shè)了這樣一些情感投射點(diǎn)：感知“可愛(ài)的 祖國(guó)”一組材料后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)內(nèi)心的感受；讓學(xué)生富有情感地朗誦贊美祖國(guó)的兒歌；在歌唱祖國(guó)的歌聲中 結(jié)束全課的學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，實(shí)施道德情感教育的過(guò)程應(yīng)是教學(xué)過(guò)程中的一部分。育情方法也是整個(gè)教學(xué)方法中不可分割的。我 們對(duì)情感教育過(guò)程和教育方法的設(shè)計(jì)必須置于整體教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中進(jìn)行。其實(shí)，一堂充分體現(xiàn)思品課教學(xué)特 點(diǎn)的好課，一定也是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為協(xié)調(diào)發(fā)展，同臻至善，并充分體現(xiàn)道德情感
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教育特點(diǎn) 和規(guī)律的課。
四、對(duì)學(xué)生道德情感發(fā)展水平的測(cè)評(píng)
對(duì)學(xué)生道德情感發(fā)展水平的測(cè)評(píng)是實(shí)施道德情感教育不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。它既能為教育效果提供較為客 觀的數(shù)據(jù)，又能反饋調(diào)控教育過(guò)程。
在實(shí)驗(yàn)中，我們采取課前調(diào)查、課中測(cè)查、課后考查的方法，將過(guò)程性評(píng)價(jià)與階段性評(píng)價(jià)相結(jié)合。通過(guò)過(guò) 程性評(píng)價(jià)調(diào)控教育教學(xué)，通過(guò)階段性評(píng)價(jià)檢查實(shí)施效果。
在測(cè)評(píng)工作中，為了提高測(cè)評(píng)的科學(xué)性和實(shí)用性，我們研究了以下幾個(gè)問(wèn)題。
第一，通過(guò)學(xué)生對(duì)待人和事的態(tài)度進(jìn)行情感測(cè)評(píng)。學(xué)生的道德情感只有通過(guò)言語(yǔ)和行為，通過(guò)其對(duì)人或事 的態(tài)度才能表現(xiàn)。這一特點(diǎn)決定了只能通過(guò)態(tài)度量表來(lái)測(cè)評(píng)。
第二，要在一定的情境中才能測(cè)出學(xué)生的真實(shí)情感。這就要求測(cè)評(píng)要編制情境性測(cè)試題。這些題都要以學(xué) 生過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，與實(shí)際生活相聯(lián)系。
第三，編制情感測(cè)試題的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。為了評(píng)價(jià)學(xué)生接受道德情感后是否發(fā)生了變化，以及達(dá)到預(yù)期教育 目標(biāo)的程度，在擬定測(cè)試題時(shí)應(yīng)將目標(biāo)──教學(xué)──評(píng)價(jià)統(tǒng)一起來(lái)，要建立教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的雙向細(xì)目表 ，較合理地安排各項(xiàng)測(cè)試題的數(shù)量和占分比例。
第四，擬定衡量情感發(fā)展水平的粗略量化等級(jí)。我們目前只是參照有關(guān)態(tài)度量表的一些要求進(jìn)行試驗(yàn)，如 在試題中設(shè)置一組關(guān)聯(lián)的態(tài)度語(yǔ)或項(xiàng)目，按三或四個(gè)等級(jí)賦值，進(jìn)行粗略量化。
第五，優(yōu)化測(cè)試題的題型和測(cè)試方法。為激發(fā)學(xué)生參與，簡(jiǎn)便測(cè)評(píng)工作，每套試題大都有多種題型，如單 項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、問(wèn)答、實(shí)踐（觀察）等。與此相適應(yīng)，采用了口試、筆試和觀察等多種測(cè)評(píng)方法。
從近三年的實(shí)驗(yàn)和研究中我們有一個(gè)共同的體會(huì)，那就是：在思品課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道情感能促進(jìn)學(xué)生 在思想品德方面的充分發(fā)展，能達(dá)到全面提高教學(xué)質(zhì)量的目的。展望今后的工作，我們認(rèn)為要想使這一專(zhuān)題的 研究取得新進(jìn)展，必須重視研究以下幾方面的問(wèn)題：一是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)測(cè)評(píng)專(zhuān)題的研究。二是不斷研究和探索 道德情感教育內(nèi)容的序列性和層次要求。三是適當(dāng)深化和拓寬研究范圍，如教育內(nèi)容由教材擴(kuò)展到其他相關(guān)教 育因素；教育如何體現(xiàn)時(shí)代要求等。
近年來(lái)，以“情感領(lǐng)域”的激動(dòng)、激活為特征的各種教育改革實(shí)驗(yàn)悄然興起、方興未艾。思品課教學(xué)中培 養(yǎng)學(xué)生道德情感的研究與實(shí)驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)是順應(yīng)“情感教育”這一主題的產(chǎn)物。我們相信：通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題長(zhǎng)期不 懈的研究和實(shí)踐，一定能強(qiáng)化對(duì)學(xué)生思想品德教育，一定能進(jìn)一步推動(dòng)思品課教學(xué)改革的深入發(fā)展
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