培養(yǎng)中學(xué)生寫(xiě)作心理素質(zhì)

注重對(duì)作文文本作分析指導(dǎo)，而忽視對(duì)寫(xiě)作主體寫(xiě)作心理素質(zhì)的培養(yǎng)，這是中學(xué)階段，特別是高中階段寫(xiě) 作訓(xùn)練中依然存在的傾向性問(wèn)題。
    下面，結(jié)合筆者指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)記敘文的實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)這一問(wèn)題的思考。
    一．深入生活，敏銳體察
    文學(xué)作品，是作者對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)與體察的審美反映。一篇作文的完成，實(shí)質(zhì)上要經(jīng)過(guò)“體察——構(gòu)思— —表達(dá)”這三個(gè)階段。初學(xué)寫(xiě)作者，往往注重后兩個(gè)階段的訓(xùn)練：諸如構(gòu)思布局，遣詞造句和運(yùn)用各種表達(dá)方 式等等，解決“怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題，卻往往忽視第一階段——生活認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)的準(zhǔn)備和孕育。因而下筆時(shí)， 常感到無(wú)事可論，無(wú)人可寫(xiě)，無(wú)情可抒，無(wú)理可達(dá)，總之是無(wú)話可說(shuō)，“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，一片茫然。
    怎樣解決這一根本問(wèn)題呢？這就需要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、敏銳體察的能力。
    首先，要讓學(xué)生明確記敘的內(nèi)容就是要反映社會(huì)生活（包括日常家庭生活），特別是一些有價(jià)值的社會(huì)生 活——真的、善的、美的，能激起人們對(duì)美好生活向往和追求的。高爾基說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)。所以記敘文總是要 記事寫(xiě)人，要反映生活主體人的精神世界。
    其次，要學(xué)生深入生活，敏銳體察，加強(qiáng)寫(xiě)作前客觀素材的積累。不少學(xué)生寫(xiě)作拿著題目犯愁，或搜索枯 腸，或草草敷衍。不是泛泛評(píng)敘，內(nèi)容空洞，就是將以前看過(guò)或?qū)戇^(guò)的題材改頭換面，販賣(mài)出來(lái)，而顯得陳腐 不堪。究其原因：一是對(duì)記敘文用形象反映生活、表達(dá)情思的形式特征沒(méi)有一個(gè)自覺(jué)追求；二是寫(xiě)作前缺乏素 材積累，記憶表象空乏。學(xué)生在生活中沒(méi)有做有心人，對(duì)鮮活的人生世相熟視無(wú)睹，沒(méi)有理性的穿透力，而不 能發(fā)現(xiàn)生活，發(fā)現(xiàn)美，更談不上藝術(shù)創(chuàng)造了。這是寫(xiě)作問(wèn)題的根本所在。
    怎樣深入生活？就是不僅要開(kāi)拓視野，見(jiàn)多識(shí)廣，更要化熟為生，取精發(fā)微。這就需要獨(dú)具慧眼，具有敏 銳的觀察力和捕捉力。許多作家善于把那些細(xì)小忽微的事物放大，剝開(kāi)來(lái)寫(xiě)——見(jiàn)微知著；善于把那些稍縱即 逝的變化放慢，折開(kāi)來(lái)寫(xiě)——化瞬間為永恒。他們的作品，為我們提供了觀察、體驗(yàn)生活的范例。魯迅把人力 車(chē)夫主動(dòng)攙扶跌倒的老婦人這一小事放大，寫(xiě)成寓意深刻的《一件小事》，歌頌了勞動(dòng)人民無(wú)私無(wú)畏的可貴品 質(zhì)，揭示了進(jìn)步知識(shí)分子在勞動(dòng)者精神感召下嚴(yán)于解剖自己的心理特征，折射出五四時(shí)期知識(shí)分子時(shí)代精神的 光芒。朱自清在《背影》中用特寫(xiě)鏡頭的手法把父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子的一連串動(dòng)作，描繪出了一幅催人淚下的父 愛(ài)子的永恒圖畫(huà)。從他們的作品，我們可以窺見(jiàn)在平凡的生活中作家目光的敏銳和情志的深婉。
    二．慘悟書(shū)本，陶冶情思
    “勞于讀書(shū)，逸于作文”，道出了閱讀和寫(xiě)作的關(guān)系。中學(xué)生有計(jì)劃地多讀一些好文章，特別是精讀一些 名篇經(jīng)典，對(duì)于提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶情感，提高自己的藝術(shù)心理素質(zhì)具有重要作用。
    學(xué)習(xí)寫(xiě)作的人，以為閱讀文學(xué)作品就是為了學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧。其實(shí)最主要的是學(xué)習(xí)作家洞察生活的能力和情 感的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)他們?cè)鯓佑^察生活，捕捉材料，對(duì)生活獨(dú)特意義的挖掘和發(fā)現(xiàn)，以及情感體驗(yàn)有什么特色。有 志于創(chuàng)作的同學(xué)，讀作家作品，要領(lǐng)悟和訓(xùn)練以下兩個(gè)重要的藝術(shù)心理素質(zhì)：一是獨(dú)具慧眼，對(duì)生活具有敏銳 的觀察力和捕捉力；二是別懷詩(shī)心，對(duì)生活能產(chǎn)生豐富細(xì)膩、奇異而復(fù)雜的情感、內(nèi)含活躍、豐富而富于創(chuàng)造 性的想象力。有了這兩個(gè)素質(zhì)，就能洞察和捕捉形形色色、紛紜復(fù)雜的世態(tài)人情；能自感和再現(xiàn)細(xì)膩復(fù)雜、幽 微變幻的心靈波光。
    精讀好作品，含英咀華，披文人情，就可讀出風(fēng)格，讀出情感的共鳴與心靈的交融，并以此塑造一面敏銳 的富于創(chuàng)造性的反映生活的心靈透鏡�！耙�有意識(shí)地使自己原始的、粗糙的、愚昧的、麻木的感情進(jìn)入一種藝 術(shù)的、凈化的、發(fā)達(dá)的、靈敏的個(gè)性化境界。要養(yǎng)成情感的自我檢驗(yàn)習(xí)慣，要使自己的感情凈化、豐富，充滿 自我再生機(jī)能，就不但要善于研究文學(xué)名著的社會(huì)內(nèi)容，而且要從中研究大作家感情世界的豐富色彩�！保▽O 紹振《論作家的心理素質(zhì)》）讀魯迅的《秋夜》，我們感受到作者冷峻、幽深、出神入化而又色彩斑斕的心靈 世界；讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》，與其說(shuō)是在欣賞審美客體‘紫藤蘿’流光溢彩、生趣盎然的自然美，倒不如 說(shuō)是在欣賞審美主體作者那被“紫藤蘿”所激活了的靈動(dòng)豐富、細(xì)膩柔婉、思緒紛呈的人情美。多讀精品，能 使我們直接受到作家藝術(shù)靈氣的熏染，理性光芒的燭照。
    三．抒寫(xiě)自我，專題評(píng)講
    基于以上認(rèn)識(shí)，藝術(shù)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，落實(shí)到寫(xiě)作實(shí)踐中，在中學(xué)階段，記敘文寫(xiě)作的基本原則是：寫(xiě)作 與生活緊密結(jié)合。提倡寫(xiě)“身邊文學(xué)”、“校園文學(xué)”、“自我文學(xué)”總之是抒寫(xiě)自我，寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞 所感。筆者曾在高一年級(jí)進(jìn)行過(guò)《我的世界》系列作文訓(xùn)練，命了這樣一些題目，《發(fā)生在學(xué)生寢室的故事》 、《中餐》、《放風(fēng)箏》、《那時(shí)，我還小》、《雨中一曲歌》、《雨中蘭草花》等，都涌現(xiàn)出了優(yōu)秀作品， 因?yàn)檫@些題目，緊扣“自我”，激發(fā)了學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望，學(xué)生有不吐不快的感覺(jué)。
    要提高寫(xiě)作水平，除了扎實(shí)的寫(xiě)作實(shí)踐外，還加強(qiáng)必要的寫(xiě)作理論指導(dǎo)，使寫(xiě)作進(jìn)入一種自覺(jué)自由的狀態(tài) 。因此，每次作文前后作專題指導(dǎo)與評(píng)講至關(guān)重要。我曾著力進(jìn)行過(guò)“選材專題訓(xùn)練”，分“選質(zhì)樸的題材” 、“選新穎的題材”、“選典型的題材”；“構(gòu)思專題訓(xùn)練”，分“生活的藝術(shù)化”、“想象的藝術(shù)化”等； “抒情專題訓(xùn)練”，分“略敘過(guò)程，詳寫(xiě)情思”，“美的心靈在于豐富的層次與奇異的變幻”以及“抒情的幾 種方式”等等，每次作文后，作專題評(píng)講，目的是想從實(shí)踐到理論，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)及寫(xiě)作水平。