皇宮與小軒(教師中心稿)

——《阿房宮賦》與《項脊軒志》之比較

浙江省紹興縣柯橋中學(xué)  

公元825年，唐代著名文學(xué)家杜牧寫了一篇文章《阿房宮賦》，過去了700年，到了公元1525年，明代古文家歸有光也寫了一篇文章，叫《項脊軒志》。今天，我們把兩篇文章放在一起來閱讀，竟不能不為兩位文學(xué)大家的筆力所傾倒！

一

阿房宮，皇帝的宮殿！那“覆壓三百余里，隔離天日”的建筑，盡顯皇家氣派。從整體看，“盤盤焉，菌菌焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”，十分壯觀；從局部看，“五步一樓，十步一閣”，“長橋臥波”，“復(fù)道行空”，何等豪華！
項脊軒，文人的陋室！“室僅方丈，可容一人”，顯得相當狹小，而且它“破舊”“陰暗”，每當下雨的時候，“雨澤下注”，而晴天的時候，也是“不能得日”，小軒內(nèi)“過午已昏”。
同樣是建筑，一個是華麗的宮殿，一個是破舊的小軒，規(guī)模的反差是如此的強烈，那么，兩位作家是如何把它們充分地恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來的呢？

二

面對阿房宮那宏偉的氣勢，杜牧選用了“文賦”這一文體來鋪張。
劉勰在《文心雕龍﹒詮賦》中說：“賦者，鋪也。鋪采螭文，體物寫志也�！辟x，多用鋪張的手法，最適合于描寫都城、宮宇、園苑和帝王窮奢極侈的生活。
賦是講究駢偶的。由于駢偶對仗工整，節(jié)奏和諧，特別適用于表現(xiàn)阿房宮的豪華、富麗的特點，因此，杜牧在文章中運用了大量的駢偶句式。而這些駢偶句式又是富于變化的：“廊腰縵回，檐牙高啄”，兼用比喻，對仗中有形象；“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”兼用反問，工整中顯力量；“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”，兼用通感，和諧中寓變化。就這樣，作者縱筆鋪敘，極力描繪，渲染了阿房宮內(nèi)樓臺殿閣的宏偉、豪華，橋梁復(fù)道的奇麗壯觀，宮中歡歌曼舞的悅耳多姿。在寫阿房宮內(nèi)供統(tǒng)治者玩樂的眾多宮女的時候，杜牧更是調(diào)動了賦的各種常用手法，極盡其鋪陳之能事，展示了阿房宮中的奢靡生活：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也�！边@里用了奇特的比喻，流暢的排比和大膽的夸張，這比喻，增加了形象；這排比，增強了氣勢；這夸張，加深了印象！真是“宏壯巨麗，馳騁上下”（宋代古文家曾鞏語）。另外，文中適當?shù)捻嵞_運用，也增加了文章節(jié)奏。
“鋪陳排比”建筑起了阿房宮的“豪華”，而“細膩自然”則構(gòu)架成了項脊軒的“樸素”。鋪陳排比猶如脂粉，給阿房宮以“濃抹”，細膩自然好像野花，給項脊軒以“淡妝”。
于是，歸有光選用了散文這一文體來表現(xiàn)項脊軒。
歸有光的《項脊軒志》對項脊軒的描寫，沒有比喻，沒有排比，也沒有夸張，只有長短不一的散句，細細寫來，自然樸素。文中不刻意追求對仗工整。作者寫項脊軒舊貌換新顏時說：“日影返照，室始洞然，又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄盾，亦遂增勝�！本渲小坝蛛s植蘭桂竹木于庭”為什么不改成“雜植蘭桂”？這樣全是四字句，形式不是更整齊嗎？其實這一句在文中的作用很大，起到過渡的作用�！坝谕ァ闭f明由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外的描寫，“又”字表示著空間、層次的轉(zhuǎn)換。光說“蘭桂”，“雜”的意味就不強，無從照應(yīng)這個“雜”字�？磥�，這里非九個字不能盡情達意呀！
而在寫軒中人物的時候，作者更是用長短不一的散句來描寫，短則一個字，長則十幾個字，人物以不事雕飾的樸素面目出現(xiàn)，正如清方苞在《書震川文集后》中說的“不修飾而能情辭并得”。歸有光在《項脊軒志》中記敘了母親、祖母和妻子三個女性的生活片斷�！澳镆灾高甸T扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”樸實的一言一行，充滿著母親對兒女無微不至的深情關(guān)懷。祖母以獨特的語言和動作表現(xiàn)出對孫兒殷切的期望：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“默默”一詞，言近意遠，明責(zé)暗贊，深深地表達了祖母當日默默疼愛，默默欣慰之情。“頃之，持一象笏至，曰：‘……他日，汝當用之！’”祖母念念不忘祖宗的榮耀，以此勉勵孫兒。而妻子則“時至軒中，以余問古事，或憑幾學(xué)書”，這日�，嵤拢�淡淡的筆墨勾勒出了一個賢妻可愛的形象。這是一個多么樸實而真實的家庭啊。沒有皇宮的氣派，卻有小家的溫馨！

三

更有意思的是，兩篇文章都寫到了兩座建筑均遭火燒的情況。
阿房宮是一把火燒成了“焦土”。從火中，杜牧得出了教訓(xùn)：“族秦者秦也”，他在文末發(fā)表了一段議論，通過對比，總結(jié)了秦皇朝崩潰始于自身腐敗墮落的教訓(xùn)。作者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！币�(guī)勸唐朝統(tǒng)治者不可淫奢極欲，重蹈秦滅亡的覆轍。阿房宮中的統(tǒng)治者終于從“朝歌夜弦”的歡樂發(fā)展到“不暇自哀”的悲慘結(jié)局！
項脊軒卻是四次遭火災(zāi)而“得不焚”，歸有光從中引出的是希望：“殆有神護者”。作者同樣在文末引出一段議論：“劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中，方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？”這里寫到了諸葛亮后來雖然立了大功，出了大名，但是，在最初沒顯露頭角的時候，并不為人所知。這里作者運用類比，希望通過自己在陋室中潛心苦讀，也能像諸葛亮功名成就，實現(xiàn)重振歸氏門庭的巨大抱負。
總之，通過一大一小兩座建筑，我們的兩位大作家，一個站在歷史的高度瞻前顧后，揭示了一個朝代滅亡的原因；一個自得于個人的小天地，寫出了一個家庭的悲歡離合。
兩座建筑承載著家國的興衰！

（郵編312030）