人本主義教學(xué)觀的完美體現(xiàn)

　　貫穿新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的一條重要精神主線便是“人本主義教學(xué)觀”這一全新的教學(xué)理念。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》中的“人本主義”語文教學(xué)核心理念就值得我們認(rèn)真解讀。
    課程觀：努力將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念體現(xiàn)于課程之中
    1.突破學(xué)科中心，實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變
    課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計突破了“學(xué)科中心”這個狹窄的視野，以學(xué)生發(fā)展為本，充分考慮學(xué)生語言和身心發(fā)展不同階段的特點，考慮與兒童生活、社會的聯(lián)系，考慮激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    這種理念打破了單純強(qiáng)調(diào)學(xué)科本身的系統(tǒng)性、邏輯性的局限，盡可能地體現(xiàn)了義務(wù)教育課程應(yīng)該致力于學(xué)生發(fā)展的特定功能。
    2.構(gòu)建開放、活潑的語文課程
    《標(biāo)準(zhǔn)》要求充分利用現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教學(xué)體系。它拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加了語文實踐的機(jī)會。在《標(biāo)準(zhǔn)》中，還首次提出了“課程資源”這個新名詞，要求廣泛利用課程教學(xué)資源和校外資源。它特別強(qiáng)調(diào)了家庭是值得重視的語文資源，提出廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體都可以作為語文學(xué)習(xí)的載體。
    學(xué)生觀：為學(xué)生的終身發(fā)展奠基
    1.從“精英主義”轉(zhuǎn)向“大眾主義”
    1996年國家教育部曾對我國義務(wù)教育實施狀況進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果表明，我國現(xiàn)行的教學(xué)大綱要求過高，90%的學(xué)生不能達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的要求。而《標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“九年制義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生�！币虼�，《標(biāo)準(zhǔn)》是一個“最低標(biāo)準(zhǔn)”，換言之，它不是“精英教育”，而是面向每個兒童，著眼于全體兒童發(fā)展的“大眾教育”。
    2.著眼于學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高
    《標(biāo)準(zhǔn)》要求“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，更是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的重要基礎(chǔ)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！稑�(biāo)準(zhǔn)》在理念上的體現(xiàn)是兩者的有機(jī)統(tǒng)一，并在“工具性”的基礎(chǔ)上著力體現(xiàn)其“人文性”。
    3.重新確立學(xué)生主體地位
    當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)改革中，特別呼喚學(xué)生的主體精神，張揚學(xué)生的個性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能，以真正落實學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。《標(biāo)準(zhǔn)》提到：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”。它要求我們在教學(xué)活動中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
    教學(xué)觀：教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式由封閉走向開放
    1.教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程
    教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。這種“統(tǒng)一”的實質(zhì)是交往、互動�！稑�(biāo)準(zhǔn)》把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位于交往、互動，是對教學(xué)過程的正本清源。傳統(tǒng)意義上的教師的教與學(xué)生的學(xué)不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
    2.實踐活動成為語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)
    對語文教學(xué)而言，加強(qiáng)語文實踐無疑是學(xué)好語文的絕好途徑�！稑�(biāo)準(zhǔn)》寫到：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。
    3.積極倡導(dǎo)多樣化學(xué)習(xí)方式
    《標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生采用“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，還提出了“探究性學(xué)習(xí)”這個概念。這種學(xué)習(xí)方法的引入，有利于學(xué)生在感知興趣、自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑。這些都要求語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，激勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
    “人本主義教學(xué)觀”是素質(zhì)教育在語文教學(xué)中的一種回應(yīng)，是對語文教學(xué)模式的變革和發(fā)展的一種突破，是對素質(zhì)教育的一種詮釋，是關(guān)注學(xué)生生命意識的一種折射。以人為本，和諧發(fā)展，這就是充滿終極關(guān)懷的人本主義教學(xué)觀！
    　　　　　　　　　　　　　　——摘自《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》