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執(zhí)著于中華傳統(tǒng)美德教育
當(dāng)前,未成年人思想道德建設(shè)受到關(guān)注,這讓記者想起了一個人——欒傳大。14年前,時任吉林省遼源市教育科研所所長的欒傳大,在全國第一個提出了“中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究”課題,倡導(dǎo)在中小學(xué)生中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育實踐活動。后來,他提出的這一課題研究和開展的實踐教育活動推廣至全國。 現(xiàn)在的欒傳大已是吉林省教育科學(xué)院的副院長了,主管的事情很多,但他對中華傳統(tǒng)美德的研究和實踐仍“情有獨鐘”。日前,記者再次采訪了他。 當(dāng)記者向他提出“未成年人的思想道德建設(shè)和中華傳統(tǒng)美德教育的關(guān)系”問題時,他一語中的地指出:“未成年人的思想道德建設(shè),核心的東西仍然是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們傳統(tǒng)道德中的精華仍然是現(xiàn)代社會重要的精神資源,尤其是青少年道德形成的基礎(chǔ)! 他的這種執(zhí)著態(tài)度,使我想起當(dāng)初他開始進(jìn)行傳統(tǒng)美德研究的背景來。上個世紀(jì)80年代末,社會上存在著一股以反傳統(tǒng)為“時髦”的民族歷史虛無主義思潮,倫理道德滑坡。很多人對青少年的道德滑坡感到迷茫。這時的欒傳大就是從“根”上來找原因,也從“根”上找“藥方”的。他說,青少年的問題,要從教育上找原因,就是我們的德育把自己本民族傳統(tǒng)中最可貴的道德文化給忽視了,F(xiàn)在必須進(jìn)行這方面的教育,將失傳的東西找回來。 從1990年到現(xiàn)在,欒傳大始終執(zhí)著他的這種追求。他一方面筆耕不輟,在報刊上撰文宣揚中華傳統(tǒng)道德精神,先后共發(fā)表了100多篇文章;另一方面,他一如既往地在中小學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的實踐教育活動,實驗區(qū)、實驗校遍及全國。而且,由他牽頭的中華傳統(tǒng)美德實踐研究總課題組每年都召開一次研討會,到現(xiàn)在已成功舉辦了13次大型學(xué)術(shù)年會,探索并實踐了傳統(tǒng)美德教育學(xué)校、家庭、單位和社區(qū)4條教育途徑。他領(lǐng)導(dǎo)的課題研究取得了良好的社會效益和教育效益,為學(xué)校德育工作注入了生機(jī),很多實驗學(xué)校的面貌發(fā)生了明顯變化,學(xué)生道德水準(zhǔn)與文明程度明顯提高。 關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,學(xué)者見仁見智,各有其說。欒傳大則認(rèn)為,中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該是優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族禮儀的總和,這五個方面的文化精華體現(xiàn)了中華民族在處理人與自然、人與社會、人與他人關(guān)系的基本價值,反映著個人自我道德修養(yǎng)的基本要求!斑@都是我們民族的精神遺產(chǎn),是永不枯竭的教育資源。繼承和發(fā)揚這些精神遺產(chǎn)、這些傳統(tǒng)美德,對培育青少年基本人格的形成和情感的形成,弘揚和培育民族精神都具有不可替代的作用! 欒傳大等一批熱心這項工作的科研人員和教育工作者們,一直在做著這種“薪火傳播”的工作,應(yīng)該說,他們做得十分認(rèn)真,也有成效。但是,欒傳大認(rèn)為,他們畢竟是教育科研人員,他們的力量有限,影響有限,工作力度有限。他說:“現(xiàn)在的中小學(xué)教育存在很多問題,學(xué)校為追求升學(xué)率,對青少年的道德素質(zhì)、思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)等問題無暇顧及,德育被束之高閣!边@個問題令欒傳大“束手無策”。他說:“我希望政府有關(guān)部門能夠?qū)鹘y(tǒng)美德教育納入中小學(xué)思想教育課程中! 欒傳大最后還是樂觀地說:“值得慶幸的是,《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》近日出臺了,這是一個戰(zhàn)略性的文件,關(guān)系到我們民族的振興。” 去年8月,欒傳大自費創(chuàng)建了全國第一個“中華美德網(wǎng)站”。他說,他創(chuàng)建這個網(wǎng)站,一是為廣大教育工作者服務(wù),二是在全球弘揚東方道德文明,最終的目標(biāo)是讓中華民族的傳統(tǒng)美德一代一代傳下去。
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