誰能培養(yǎng)出“愛因斯坦”

 

愛因斯坦，20世紀最偉大的物理學家之一，一生中開創(chuàng)了物理學的四個領域：狹義相對論、廣義相對論、宇宙學和統(tǒng)一場論。他不光是位偉大的科學家，還是一個富有哲學探索精神的杰出的思想家，同時也是一個有強烈正義感和社會責任感的世界公民。  古往今來，愛因斯坦只出了一個，堪與之比肩的科學家也為數不多。顯然，愛因斯坦要比我們的國寶大熊貓更為珍貴。  遺憾的是，我們現在還沒有一位真正“世界級”的科學家。為彌補這一缺憾，中科院提出了新的高端人才培養(yǎng)計劃———“愛因斯坦講席教授計劃”。今后每年將邀請20～30名世界頂尖科學家，如諾貝爾獎獲得者來訪講學，以加強中國科學家同世界頂尖科學家的聯系與交流，培養(yǎng)中國的“愛因斯坦”。  毫無疑問，中科院此舉對加強與海外科學家的聯系與交流將起到積極的促進作用，但以此能否培養(yǎng)出中國的“愛因斯坦”，筆者不敢盲目樂觀。  首先，加強對外交流，固然可以拓展視野，卻未必就能培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在科學技術日新月異突飛猛進的今天，沒有哪一個國家或個人的科學研究會脫離世界獨立發(fā)展。但是，科技創(chuàng)新能力卻主要依賴于科學家個人的獨創(chuàng)。愛因斯坦所開創(chuàng)的四個領域，均是前人所沒有研究過的，而這當中愛因斯坦個人智力因素又起了決定性作用。顯然，科學家進行科技創(chuàng)新的能力并非是交流幾次，聽幾次專家講課就能茅塞頓開，突飛猛進的。  其次，學習與交流未必就能提高科學家的綜合素質。眾所周知，愛因斯坦的科學成就與他的哲學思想密切相關，他堅持了一個自然科學家必然具有的自然科學唯物論的傳統(tǒng)，吸收了斯賓諾莎等的唯理論思想以及休謨和馬赫的經驗論的批判精神，經過畢生對真理的追求和科學實踐，形成了自己獨特的科學思想和科學研究方法。也就是說，他作為自然科學家的同時，他還是一位哲學家，在用哲學的方法分析問題，這也正是他成功根源之所在。而現有的科學家能在某一個領域有所建樹就已經非常不易。于是交流與學習又往往會僅限于自己的研究領域，沒有相應的社會學科知識的輔助，想謀求更大的發(fā)展，也并非易事。顯然，交流與學習，并不能為科學家補上綜合素質這堂課。  第三，“愛因斯坦講席教授”也并非個個都是“愛因斯坦級”科學家，來講學并非治本之策。外來的和尚會念經，但是，外來和尚念的終究還是外地的經，我們真正應該學習和借鑒的是怎樣培養(yǎng)出會念經的高僧。僅僅聽上幾段經，請來幾個和尚解決不了本地和尚的問題，外地和尚走了，本地和尚吃的還是本地水、念的還是本地經。顯然，治療“創(chuàng)新能力不強”這一病癥，也并非是請來幾位“愛因斯坦講席教授”就能解決問題的。  筆者認為，對現有的科學家來講，給他們創(chuàng)造更寬松的科研環(huán)境，增加對外學習與交流，顯然是促進科技發(fā)展的必要條件，要真正培養(yǎng)出中國的“愛因斯坦”還得從根本上抓起，從基礎教育上抓起，從小就塑造和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因為扼殺個性、抹殺創(chuàng)新的教育無論如何也創(chuàng)造不出創(chuàng)新能力強的科學家。  

     

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