美國教育：沒有基準的優(yōu)異
來源：南方周末
美國的文化觀念與教育哲學，造成了它教育上的兩極分化。
美國的教育，可謂世界之一大怪。如果你只看一流大學，看學術界的表現(xiàn)、拿諾貝爾獎的數(shù)量，美國的教育無疑是世界第一。但若看基礎教育，看那些不會讀不會寫、只知道打籃球的高中生，你又覺得美國的教育至少在發(fā)達國家中是最糟的。美國財大氣粗，可以從世界廣攬人才，維持其高等教育的水平。但即使在哈佛、耶魯這類名校，大部分學生和教授還是美國人，說明其基礎教育還是在大量培養(yǎng)人才，其高等教育并非僅靠金錢和外國的精英來維持。 金錢重要，但并不能解釋一切。美國的文化觀念與教育哲學，也許是造成教育上兩極分化的更根本原因。 美國教育的“民主病” 美國有民主社會帶來的諸多好處，但也有許多“民主病”，這一病癥很容易就“傳染”到教育上來。 在美國，選民是上帝，政治家把老百姓奉為衣食父母。每次總統(tǒng)競選，挑戰(zhàn)現(xiàn)任總統(tǒng)的人不管來自哪個黨，說的話都是一個模式：我們是美國人，所以應生活得比現(xiàn)在更好；現(xiàn)在的種種問題，全是因為這個現(xiàn)任總統(tǒng)把事情搞壞了。美國的政治話語可以歸結(jié)為一句話：有問題不怪你們自己，而是別人的原因。主權在民，責任卻不在民。 此一民主政治文化的核心，是不承認上面的權威。老百姓聽慣了奉承，聽不得批評，更不用說教訓了。 但教育沒有權威卻不行。最近美國某地方高中的一位教師給了她高二班上的二十幾位學生的學期報告全部不及格，因為他們?nèi)且荒Ｒ粯拥貜囊粋�網(wǎng)站抄襲而來的。不想惹怒了家長，家長們認為：我們的孩子不懂什么是抄襲，不該受此懲罰。那位教師反唇相譏：高二學生還不懂為什么不能在作業(yè)和考試中抄襲，還有資格上高二嗎？事情被告到校董事會那里，最后校方當眾宣布老師的打分無效。那位可憐的老師覺得自己喪失了一個教師的基本權威，無顏再回教室上課，只好辭職。 美國高中的經(jīng)費是老百姓納稅提供的，誰敢說納稅人一句不是？這些“衣食父母”會說：難道我們納稅辦教育，就是花錢讓你給我們的孩子一個不及格嗎？他們帶著這樣的成績，怎么申請大學？ 精英大學里的學生要認真得多，但是在對付學生時，也要十分小心。筆者在耶魯當助教給學生的期中考試判分，近一半的學生都拿了90分以上，可有一位實在不像話，我怎么高抬貴手，也只能給他62分。在他卷子后面的批語中，我這樣寫道：“你似乎并不理解你所討論的問題，你需要稍微用功一些�！� 不想教授看后立即把我叫到辦公室，說我的批語完全無法讓人接受。他告誡我這個外國人：“這是美國，這種批語是在侮辱學生。你可以說他哪里錯了，你的打分也無可非議。但你不能說人家不懂、不用功�！� 對于計劃在美國謀教職的筆者而言，這番教導無疑是可貴的一課。但事后一想：這個學生表現(xiàn)如此之差，誰都知道這不是智力的問題，而是態(tài)度的問題，作為老師，難道不應該警告他一下嗎？ 高素質(zhì)人才從何來？ 不過，無法維持基本水準的美國教育，卻能造就高水平的人才。道理很簡單，好學生不用督促也會用功，而且美國給他們提供了無與倫比的學習條件。 更重要的是，多元、自由的教育制度，給優(yōu)異之士提供了最充分的發(fā)展空間，使他們能夠掌握卓越的技能來應付異常復雜的社會。美國大學錄取學生，注意學生在種族、文化、經(jīng)濟等背景上的多元搭配，并不僅僅盯著分數(shù)。這一政策，也不僅僅是照顧黑人、窮人的問題，而確實有助于提高教育質(zhì)量。 記得剛進耶魯時，筆者上一個討論班，閱讀的是一篇民國時期上海妓女的研究文章。同班的大多是些連黃河、長江都不知道的本科生，中國的事情實在不知從何和他們講起�？墒且挥懻�，就發(fā)現(xiàn)不僅是筆者本人，連教授也處于下風。 一位不足20歲的女孩問大家如何理解妓女的價值觀念、階層意識，沒人能給予滿意的答復。于是她告訴大家她從小就是和妓女們一起長大的，然后滔滔不絕地講起自己的觀察。這樣的多元性，在東亞很少見。你若觀察日本那些單靠分數(shù)錄取的大學生，就會發(fā)現(xiàn)他們對社會問題的理解比美國學生狹窄、簡單、膚淺得多。 教育要培養(yǎng)公民，而非“零件” 美國的大學生一般在頭兩年不用決定自己的專業(yè)，甚至高年級時的專業(yè)也與自己未來的事業(yè)無直接關系。我當年的一個同班同學本科讀的是歷史，畢業(yè)后卻上了醫(yī)學院。這樣的例子，在校園里司空見慣，沒有人會感到一點驚異。 在中國人看來，這么讀書，簡直是浪費，只能使學生博而不專。近日聽說國內(nèi)北大、清華大學的本科招生，將不再一早設定具體專業(yè)，給予入校學生日后自行選擇的空間，這是一個令人欣喜的進步。在美國，結(jié)合實際的生活體會，就會感覺到這種教育的可貴。 一次，妻子去看病。醫(yī)生見面先自我介紹，聊聊家常，當知道她是一個中國人在這里學日本文學時，馬上和她討論起南京大屠殺的問題，讓你感到雙方有許多共同語言，病人與醫(yī)生之間，一下子就有了信賴感。 再看看東亞又如何呢？中國的大夫不用說了。在日本這樣的發(fā)達國家，你去醫(yī)院從來別指望醫(yī)生會主動和你握手，更不用說聊家常了。日本的醫(yī)生，常常讓人想起電影里的憲兵隊長，你不過是他權威之下的一個有問題的東西，而不是人。我兩歲的女兒，在美國一路過醫(yī)院就喊著要進去看看她的醫(yī)生；可是在日本，她一見醫(yī)生就哭，乃至有了些心理問題。以美國的標準看，你若是連這么小的一個孩子的信賴都無法贏得，還當什么大夫！ 美國社會是由公民所組成，而非由社會工程的“零件”、“螺絲釘”所構筑。教育要先塑造人，然后再談專業(yè)，否則你不知道如何把專業(yè)技能用到人身上。所以，學生從一開始就要培養(yǎng)如何對自己的生活作出選擇，而不是在一種高度專業(yè)化的權威主義教育體制和哲學下，掌握別人需要他們掌握的技能。 教育與訓練的最大不同就在于，教育不僅傳授著知識，更孕育著一種源源不絕的人文資源。布什2002年在清華大學講演時說“大學不僅是培養(yǎng)技術人員，更要培養(yǎng)公民”，這話表達了美國教育的基本理念，同時對受著前蘇聯(lián)式的高度專業(yè)化訓練的清華學生乃至中國學生講，應該是有教益的。
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