增強德育實效性須轉換思維視角

　　胡錦濤在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上的講話中指出：“思想道德建設的改進創(chuàng)新，重點在充分體現(xiàn)時代性、準確把握規(guī)律性、大力增強實效性三個方面狠下功夫。”這里的改進和創(chuàng)新，體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，都是為了增強實效性。

　　德育作為人類的社會實踐活動，它追求的實際效果就是把社會要求的思想政治品德變成人們現(xiàn)實的行為。不能否認，德育的實效既有德育實踐自身的因素，也有社會環(huán)境影響的成分；既有德育主體主觀的原因，也有德育對象接受水平的制約。德育的實效性，不是看你想要什么，而是看你實際獲得了什么；不是看你做了什么，而是看你的效果是什么。因此，要增強德育實效，必須轉換思維視角。

　　從對象的視角解讀社會需要

　　德育是德育主體把社會對思想政治品德的要求，通過自己有效的實踐活動，變成德育對象的品質和行為的實踐活動，即把社會的要求變成人的現(xiàn)實的品質和行為。所謂內化和外化，就是這個道理。就德育自身來說，是否把社會的要求變成德育對象的品質和行為，不取決于主觀愿望，而要看實際效果，即要看德育對象對社會需要的思想政治品德的接受水平。要提高德育對象的接受水平，德育不僅要從社會的角度解讀社會需要，而且還要從對象的角度解讀社會需要。然而，在以往的實踐中，德育往往是單向度地解讀社會需要，把社會需要解讀為與對象無關甚至對立的需要，進而要求德育對象無條件服從接受，即我代表社會提要求，我為社會要求辯護，你要服從和接受。德育解讀社會需要，讓德育對象接受社會需要，這是它自身的職能，無可非議。但是，社會對思想政治品德的需要，也包含著對象的需要；德育不僅代表社會的要求，也應該是德育對象要求的代表。單向度的解讀不僅使德育缺少了人文關懷，而且還使社會需要和對象需要對立起來，使德育主體和對象對立起來。

　　其實，社會需要的思想政治品德，不僅從構成上有對象需要的成分，而且在淵源上也來自對象的需要。以社會形式表現(xiàn)出來的社會需要，不過是個體需要的社會表現(xiàn)形式。任何社會需要的思想政治品德，都可以還原成社會個體對思想政治品德的需要。假如社會需要的思想政治品德與德育對象的需要無關，只是社會需要的抽象表現(xiàn)形式，那么社會的需要永遠也不會變成現(xiàn)實。德育不僅是社會要求的代表，而且也是德育對象要求的代表。社會不僅需要德育為社會需要進行辯護，更需要德育把社會需要變成現(xiàn)實。德育不能把社會需要變成現(xiàn)實，無論它的辯護和解讀多么深刻，都無濟于事。德育實踐從對象視角解讀社會需要，就是要把社會需要還原成對象需要，讓對象認識在社會需要中包含著自己的需要，是自己需要的集中表現(xiàn)形式和升華。德育實踐從德育對象視角解讀社會需要，就是不僅要代表社會提出要求，為社會要求辯護，告知你必須如何，而且要代表對象要求，在面對社會要求時，建議你該如何，為對象的行為提供參考性選擇方案。這不僅使德育回歸社會本位，而且也使德育與對象的距離縮短，進而有助于德育走進對象心里。需要指出的是，德育從個體視角解讀社會需要，并不會影響社會需要的實現(xiàn)，而是提高社會需要實現(xiàn)程度的有效途徑和必要保證。

　　從發(fā)展的視角解讀社會要求

　　社會要求的思想政治品德總是表現(xiàn)為一定的標準和規(guī)范，因而，在某種意義上說，德育解讀社會要求就成為對社會規(guī)范和標準的解讀，德育把社會要求變成對象的行為就成為用規(guī)范約束或規(guī)范對象的行為。在以往的思維定勢中，德育似乎就是為了規(guī)范對象的行為而存在的，社會這樣看德育，德育自己這樣看自己，德育對象更是這樣看德育。一句話，德育對象用規(guī)范約束自己的行為，似乎就是社會要求的本質，似乎就是德育實踐的目的。其實，規(guī)范只是一種手段，是保護發(fā)展的一種手段，發(fā)展才是規(guī)范的目的。社會需要規(guī)范，更需要發(fā)展。發(fā)展是社會要求的內在本質，發(fā)展是德育實踐的目的。社會要求的思想政治品德是保護發(fā)展的要求，是標志發(fā)展的要求，決不是以循規(guī)蹈矩為目的要求。規(guī)范約束發(fā)展，規(guī)范保護發(fā)展，規(guī)范更要促進發(fā)展。規(guī)范是為了秩序，秩序是為了發(fā)展。從發(fā)展的視角解讀社會的要求，就要讓對象認識社會要求即規(guī)范的手段意義和發(fā)展的目的取向，同時還要把約束對象的發(fā)展、保護對象的發(fā)展、促進對象的發(fā)展統(tǒng)一在德育的實踐中。也就是說，德育實踐過程中，不僅要關注社會規(guī)范的傳輸和接受，更要關注對象的發(fā)展，這是社會要求的應有之意，也是德育走進對象內心世界，實現(xiàn)德育價值的必然要求。

　　從發(fā)展的視角解讀社會要求，還意味著德育對象要關注社會的發(fā)展而不只是自我的發(fā)展。德育對象在狹義上也是一般意義上是指青少年，青少年是國家的未來和民族的希望。一個國家和民族對德育對象的要求僅限于對規(guī)范的遵守，僅限于對自我發(fā)展的關注；一個國家和民族的德育僅僅把規(guī)范和對象自我發(fā)展作為自己實踐的目的；一個國家的青少年只會約束自我，只關注自我的發(fā)展，那么這個國家和民族就是一個沒有希望和前途的。關注國家和民族的發(fā)展，是社會要求的題中應有之意。忽略甚至放棄德育對象關注國家和民族發(fā)展的要求，在一定意義上說就是忽略和放棄了國家和民族的希望。

　　德育對象關注國家和民族的發(fā)展，不僅要通過自己的才能為國家和民族的發(fā)展出力，而且也要通過關注國家和民族的命運來關注發(fā)展；不僅要學會用規(guī)范約束自我、保護自我的發(fā)展，而且也要學會用規(guī)范促進和保護國家和民族的發(fā)展。關注發(fā)展不是不要規(guī)范和秩序，也不是無政府主義的肆意妄為，而是在社會規(guī)范的約束之下的關注。忘記了這一點，發(fā)展就沒有保證。德育轉換解讀社會要求的視角，目的在于加強和改進德育，提高德育的實際效果，提高德育價值實現(xiàn)的程度，滿足社會對德育、對德育對象思想政治品德水平的需要。同時，這種解讀視角的轉換，也是實事求是思想路線在德育實踐中的體現(xiàn)。

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