懲罰 “ 無情 ” 卻 “ 有情 ”

 




如今，在班級(jí)管理中，針對(duì)學(xué)生的教育，面臨“獎(jiǎng)”與“罰”的選擇時(shí)，大多數(shù)的教育者都會(huì)選擇“獎(jiǎng)勵(lì)”，避免“懲罰”，杜絕“體罰”，學(xué)校和社會(huì)也是這樣大力倡導(dǎo)的 , 這無疑是正確的。然而，正如硬幣都有正反兩面一樣，這種教育是不完美的。我們的教育，在當(dāng)今社會(huì)大力提倡“賞識(shí)”教育的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況，有的放矢、恰如其分地舉起“懲罰”的武器，不僅是必要的，也是有效的。懲罰是在學(xué)生犯了錯(cuò)誤之后，通過類似視力矯正式的活動(dòng)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己的問題并自覺改正，是一種善意的挫折，真誠(chéng)的幫助。由此看來，我們不但不應(yīng)該丟棄懲罰教育，而且要合理的運(yùn)用它。這些看似無情的懲罰卻在本質(zhì)里滲透著人本主義教育的精神實(shí)質(zhì)。

什么是“懲罰”？“懲罰”是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。在我們學(xué)校教育中，這既可以精神上的，也可以物質(zhì)上和行為上。精神上表現(xiàn)為對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行操行扣分或紀(jì)律處分。這種精神的懲罰能起著無形的教育效果。它是一種動(dòng)態(tài)的教育措施。不僅對(duì)違紀(jì)的學(xué)生扣上緊箍咒，促使其錯(cuò)誤的行為得到及時(shí)有效的糾正，否則，處分將進(jìn)一步的升級(jí)，而如其表現(xiàn)好了，又可撤消其處分。使這些學(xué)生的靈魂受到一次凈化 , 這對(duì)抑制學(xué)生進(jìn)一步走向違法犯罪道路 , 無疑是一種最有效的辦法 . 物質(zhì)上的懲罰是最為直接有效的。如對(duì)學(xué)生破壞公物 , 浪費(fèi)水資源 , 圖書損壞、偷竊、遺失等行為，處予合理的賠償或罰款。這些制度的制訂對(duì)學(xué)生產(chǎn)生束縛效果是不言而喻的。我們往往過分迷信人是可以教育好的，而西方人卻崇尚人是可以束縛好。其實(shí)，我們都知道制度和法律的完善乃是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族文明與民主的重要標(biāo)志。至于行為上的懲罰，人們往往把它等同于“體罰”，認(rèn)為這是一種傷害學(xué)生自尊心，侮辱人格的行為，其實(shí)不然，這是一種誤解。在體育課上，對(duì)那些違反課堂紀(jì)律、未完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生，實(shí)施“教育懲罰”，如：罰跑、做引體向上、仰臥起坐。這既能起著教育作用，又鍛煉了學(xué)生身體，何樂而不為呢？在素質(zhì)教育的今天，人們對(duì)“行為上的教育懲罰”大有排斥之風(fēng)。其實(shí)，教育懲罰與在高度發(fā)達(dá)、高度文明的社會(huì)依然需要法律法規(guī)的存在一樣有其生存的必要，只是要把握這種教育措施的一個(gè)度的問題。教育者只是一味地追求所謂的賞識(shí)教育，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也會(huì)煩，于是心中沒有了行為防線，更沒有一種責(zé)任意識(shí)。在他們心中，不知做錯(cuò)了會(huì)有什么后果，得到什么懲罰，任其無拘無束地發(fā)展，必然導(dǎo)致最后的毀滅，此乃對(duì)賞識(shí)教育莫大的嘲諷。我們必須承認(rèn)“教育不是萬能的”，而“沒有教育是萬萬不能的”。對(duì)那些犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，屢教不改，超出學(xué)校文明教育范圍的學(xué)生，學(xué)校將其開除，也未嘗不可，我們要正視個(gè)案存在的必然性。人們觀念在轉(zhuǎn)變更新，求學(xué)之路是艱辛的，并非人人都能成才，而在這條路被淘汰走向社會(huì)的人卻未必不會(huì)成才，只是社會(huì)大環(huán)境應(yīng)提供適應(yīng)其生存的條件。

由于各種原因，不知從什么時(shí)候開始，老師越來越不敢批評(píng)學(xué)生了。事實(shí)上確有少數(shù)學(xué)生在受到懲罰后，離家出走甚至輕生，這樣的個(gè)案如果得不到家庭和社會(huì)的理解，越來越多的老師會(huì)在教育學(xué)生過程中放棄批評(píng)的武器。但是，教育不能沒有“懲罰”，沒有批評(píng)和懲罰的教育是不完整的教育。一個(gè)人在年輕的時(shí)候如果不曾受到批評(píng)，那他在將來的社會(huì)里很難面對(duì)挫折與失敗。而人在一生中，肯定會(huì)遇到許多挫折與失敗。所以，我們應(yīng)該讓學(xué)生知道：一個(gè)人，有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，就要勇敢、正確地去面對(duì)，接受應(yīng)有的處罰和教育，從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，進(jìn)行反思和借鑒，以便今后可以避免再犯類似的錯(cuò)誤。這是一個(gè)人一生中的寶貴精神財(cái)富，是不可替代的，也是學(xué)不來的，只能自己積累。從而使我們真正達(dá)到“懲前毖后，治病救人”的目的。

然而，另一方面，據(jù)媒體報(bào)道：在杭州出現(xiàn)了神秘的“西點(diǎn)男孩訓(xùn)練中心”，該培訓(xùn)中心的創(chuàng)辦者說，他們就是要通過“打”這種極端的暴力手段讓學(xué)生記住，有些事情是不能做的。這種仿效“西點(diǎn)軍校”的青少年培訓(xùn)中心，出乎意料受到眾多家長(zhǎng)的追捧，他們不惜高價(jià)將其孩子送到這里，讓他們走上“磨難教育”的求學(xué)之路。這是教育從一個(gè)極端走向另一極端的典型表現(xiàn)，充分表現(xiàn)出家長(zhǎng)們對(duì)獨(dú)生子女教育的無奈，乃至無能。

教育是一門愛的藝術(shù)，它離不開管束，它既不能光靠那些蒼白無力的說教，也不能異化為扭曲的暴力教育。作為教師，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤如何進(jìn)行批評(píng)、教育？這是一個(gè)非常重要、而且含有技巧的問題。一方面我們需要以極大的熱情真誠(chéng)地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)，并予以適度張揚(yáng)，以此激勵(lì)他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求真、向善、審美欲望。另一方面，合理的懲罰不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰，有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。同時(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生抗挫折的能力。通過利用批評(píng)和懲罰的手段來達(dá)到警醒學(xué)生，避免再犯錯(cuò)誤，幫助其克服缺點(diǎn)，改正過錯(cuò)。正如捷克偉大的教育學(xué)家夸美紐斯所說： “ 犯了錯(cuò)誤的人應(yīng)該受到懲罰，但他們之所以受罰，并非因?yàn)樗�的犯了過錯(cuò) … ，而是為的要使他的不再犯 ” 。是的，有效的、成功的、具有激勵(lì)性質(zhì)的批評(píng)，可以改變一個(gè)人，使他一生受益，將一個(gè)人引向成功；相反，一個(gè)傷人自尊心的、令人消沉的批評(píng)如譏諷、嘲笑，會(huì)讓一個(gè)人精神從此一蹶不振，失去前進(jìn)和向上的動(dòng)力，而達(dá)到教育的目的。

確實(shí)，一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚，富有情趣和人文關(guān)懷的教師，在“傳道、受業(yè)、解惑”的過程中，能否做到嚴(yán)得讓人信服，寬得讓人佩服，罰得讓人舒服，此乃教書育人的一種高超的技巧和藝術(shù)，也是一種神化的境界。那些看似無情的教育懲罰，卻體現(xiàn)了真正的人文關(guān)懷，因?yàn)樗�孕育著一種新生活的開始。

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