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試論體育教學(xué)中的思想品德教育
我國學(xué)校體育教育總目標(biāo)是：“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者�！痹跒閷崿F(xiàn)我國學(xué)校體育教育總目標(biāo)的過程中，體育教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對其進(jìn)行思想政治教育的重任。體育教學(xué)中的思想教育是按照體育教學(xué)特點進(jìn)行的。長期以來，由于種種原因，如何把體育教學(xué)與思想教育緊密結(jié)合起來，使體育教學(xué)中的思想品德教育更加具有針對性和實效性等問題，還需進(jìn)一步引起大家的重視并進(jìn)行深入的研究。本文對在體育教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育，進(jìn)行簡要論述，供大家借鑒、參考。
一、體育教學(xué)具有鮮明的教育性
人的道德認(rèn)識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中，通過引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來，所以學(xué)生的思想品德只能是社會存在的反映，是社會影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識、技能和培養(yǎng)能力的過程中能影響學(xué)生思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征，對學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。
１、在體育教學(xué)中學(xué)生對任何一項運(yùn)動技術(shù)的掌握，都要經(jīng)過一個復(fù)雜的實踐過程。在這個過程中必須付出較大的體力和進(jìn)行積極的思維。在練習(xí)中會產(chǎn)生很多的生理性反應(yīng)，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅強(qiáng)的意志克服一系列心理障礙，這時教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質(zhì)。
２、體育教學(xué)是為了促進(jìn)身體的發(fā)育，因而要達(dá)到一定的運(yùn)動量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學(xué)生按計劃完成規(guī)定的量和強(qiáng)度，如規(guī)定跑的距離、動作的次數(shù)、動作的幅度、限定在一定時間內(nèi)完成什么動作等，以保證體育教學(xué)任務(wù)的完成。學(xué)生長期參加規(guī)范、嚴(yán)格、有組織的體育活動，在教師的培養(yǎng)指導(dǎo)下就會增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和遵守紀(jì)律的自覺性，形成服從命令聽從指揮的習(xí)慣。
３、學(xué)校體育從內(nèi)容到形式，從方法到要求，都具有強(qiáng)烈的集體性。因此，無論參加哪一項體育活動的評比和競賽，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。因此在體育活動中要大力提倡相互尊重，互教互學(xué)，相互配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，拋棄個人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。
４、體育運(yùn)動最富有競爭性。體育教學(xué)常以對抗性練習(xí)和教學(xué)比賽的形式出現(xiàn)。通過比賽既能了解和掌握學(xué)生的體能狀況、身體素質(zhì)，以及技術(shù)水平、戰(zhàn)術(shù)意識等要素，同時還能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、堅毅果斷、自信、積極向上的品質(zhì)，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀(jì)律，與同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良作風(fēng)。因此，運(yùn)動競爭是技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、智力的競爭，是身體素質(zhì)的競爭，也是意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的競爭。
二、巴甫洛夫的條件反射學(xué)說是培養(yǎng)思想品德的自然科學(xué)基礎(chǔ)
教育是培養(yǎng)、塑造人的過程，學(xué)生的道德意識和行為表現(xiàn)，是培養(yǎng)、塑造的自然反映。在體育教學(xué)中，教師一貫堅持嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育，就會獲得良好的行為效果。反之就會導(dǎo)致不良行為的出現(xiàn)。這說明人的道德意識和行為習(xí)慣的不同，是由于培養(yǎng)教育決定的。這就是巴甫洛夫指出的：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射�！彼难芯孔C明：對有機(jī)體重復(fù)一種系統(tǒng)的影響或訓(xùn)練，就能形成定型。這一理論在體育領(lǐng)域里，不僅說明了運(yùn)動技能、技巧形成的生理機(jī)制，同時也指出了思想品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)一個人反復(fù)接受一種訓(xùn)練，反復(fù)完成一些嚴(yán)格規(guī)定的行為，并且根據(jù)他自己在實踐中的認(rèn)識和經(jīng)驗深信他掌握和了解的規(guī)范是正確的時候，這些行為就會變成他的道德習(xí)慣和性格特征，而道德習(xí)慣和道德認(rèn)識結(jié)合在一起，就成了人的道德信念。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)論證過：由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的。體育教師的育人工作就是要從培養(yǎng)學(xué)生在體育活動中的行為和習(xí)慣著手，然后上升到道德信念。即使是對那些已經(jīng)表現(xiàn)出某些不良行為和習(xí)慣的學(xué)生，也要采取合理的方法，熱情耐心地進(jìn)行長期、反復(fù)的培養(yǎng)訓(xùn)練，幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。舊的定型雖然會表現(xiàn)出一定的鞏固性，但只要環(huán)境條件的影響長時間改變成另一種形式也會形成新的定型，所以改變那些已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣和錯誤行為的學(xué)生是完全可能的。
在體育教學(xué)中應(yīng)時刻貫穿著思維活動與體力活動的結(jié)合，知與行的結(jié)合，意識與行為的結(jié)合。體育教學(xué)過程中，既向?qū)W生傳授運(yùn)動技能與技術(shù)，又組織學(xué)生親身實踐，既向?qū)W生講述理論概念，又指導(dǎo)學(xué)生身體力行。 因此它能夠提供較之一般課堂教學(xué)為更多更好的培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的可能。
三、體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的方法
教學(xué)是通過教學(xué)方法來完成的，教育是借助教育方法來實現(xiàn)的，二者不能截然分開，又不能混為一談，更不能用教學(xué)方法代替教育方法。在體育教學(xué)中，教學(xué)法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒有受到人們應(yīng)有的關(guān)注，因而在體育教學(xué)中，結(jié)合體育教學(xué)的特點，對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育更加值得我們?nèi)パ芯刻接�。以下簡要介紹幾種較為有效的教育方法供參考。
１、規(guī)范訓(xùn)練法
就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識和行為習(xí)慣的效果。體育的特點之一就是很多活動都是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的。這就為利用制度和規(guī)則作為行為規(guī)范來教育學(xué)生提供了有利條件。有明確制度和規(guī)則的競賽活動固然可以充分發(fā)揮它的作用，就是非競賽性的活動也可以制定相應(yīng)的規(guī)則作為教育的手段。例如游戲、教學(xué)比賽、各種基本動作的教學(xué)，都可以作出某種規(guī)定要求學(xué)生遵循。此外，除了活動本身所包含的規(guī)則之外，還可以就課堂紀(jì)律和教學(xué)內(nèi)容提出這樣那樣的要求作為學(xué)生行為的準(zhǔn)繩。要發(fā)揮制度和規(guī)則的教育作用，教師必須嚴(yán)格要求，認(rèn)真執(zhí)行。否則，規(guī)范不能變成行為，反而在心理上出現(xiàn)惰性，導(dǎo)致教育上的失敗。因此，要求教師經(jīng)常觀察和判斷學(xué)生行為，正確的加以強(qiáng)化，錯誤的加以分化。常用的辦法就是適時地給以獎勵與懲罰。當(dāng)然光有教師的執(zhí)法還是不夠的，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的集體輿論，對符合規(guī)范的行為給予維護(hù)和支持，對違反規(guī)范的行為進(jìn)行批評抵制，這樣學(xué)生的道德情感就會上升為道德意識，自然也就會自覺地遵守制度和規(guī)則，使個人的行為在符合并遵守規(guī)范的前提下，得到認(rèn)可和發(fā)展。
２、集體訓(xùn)練法
體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體項目的教學(xué)中，例如球類訓(xùn)練，團(tuán)體操訓(xùn)練等，讓學(xué)生意識到在集體項目中，不顧集體利益，不與其他隊員配合，一味過分“表現(xiàn)自己”，都會給他人、給集體帶來損害，將受到集體輿論的批評和指責(zé)。由此可見教師有意識地對學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，幫助學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系，使學(xué)生個體的行為與集體榮譽(yù)相聯(lián)系，使他們認(rèn)識到榮譽(yù)來自集體成員的共同奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作，來自個人對集體的奉獻(xiàn)和刻苦訓(xùn)練而作出的不懈努力。
３、對抗與競賽訓(xùn)練法
我們培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)社會的發(fā)展，具有時代感和積極進(jìn)取，勇于競爭的精神。而這些素質(zhì)的形成與發(fā)展，在體育教學(xué)中都有較大的活動空間，因為競爭是體育的突出特點，各項體育運(yùn)動項目都具有對抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態(tài)中，其對抗和競爭因素體現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。它往往使參加者承受高強(qiáng)度的心理負(fù)荷和生理負(fù)荷，并且還必須在這種強(qiáng)負(fù)荷的情況下去爭取達(dá)到自己的目的。有意識進(jìn)行對抗性、競爭性較強(qiáng)的教學(xué)與訓(xùn)練，就可以使學(xué)生的身心承受力提高，獲得勇敢拚搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的心理和行為品質(zhì)。例如短跑訓(xùn)練，僅在“預(yù)備－跑！”這短暫的時間里，為了比別人更準(zhǔn)確地抓住起跑時機(jī)，學(xué)生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時，一面又要全力準(zhǔn)備果斷行動，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長跑訓(xùn)練中，采用競賽形式，形成競爭對抗，這就自然意味著學(xué)生不僅要堅持跑完全程，而且要有一定速度，使長跑訓(xùn)練實際上變成為一場意志力的較量。
４、表率示范法
表率示范法是教育者以自己的模范行為影響學(xué)生的方法。它對學(xué)生具有很大的感染力和說服力，對學(xué)生個性品德的形成有著重要的影響。體育教師與學(xué)生接觸多，一舉一動對學(xué)生都有示范作用。體育教師的身教常比言教能夠產(chǎn)生更大的影響。其形象也給學(xué)生的印象十分深刻。如果自己沒有正確的道德意識，或者言行不一，那就會使學(xué)生的良好行為習(xí)慣受到影響，干擾學(xué)生道德信念的建立，給品德形成帶來障礙。所以體育教師的儀表言行，都應(yīng)該考慮到它可能的模范性和感召力。凡是要求學(xué)生做到的自己應(yīng)首先做到，然后才能要求學(xué)生，要充分用自己的性格和人格作表率，使學(xué)生從中領(lǐng)悟和產(chǎn)生道德概念，從而樂于接受和效仿。這樣長期堅持下去，學(xué)生經(jīng)過親身實踐，必然會認(rèn)識到它的正確性，從而建立自己的道德信念，形成自己的性格和品質(zhì)。
當(dāng)今，由于全球性的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，新知識、新技術(shù)的競爭，已引起了世界各國對人才培養(yǎng)的普遍重視。教育肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任。在未來的社會中，哪一個國家的人才素質(zhì)（思想、文化、身體素質(zhì)）愈高其生產(chǎn)力發(fā)展越快，綜合國力發(fā)展水平更高。所以，我國需要盡快培養(yǎng)出有赤子之心的莘莘學(xué)子，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)思想品德教育，為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才而努力。
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