人類的旅游活動

高中地理新教學大綱關于“人類的旅游活動”的知識要求，可以理解為以下幾個方面。

一、旅游資源的概念、分類及其三大價值
“凡能激發(fā)旅游者的旅游動機，為旅游業(yè)所利用，并由此產(chǎn)生經(jīng)濟效益與社會效益的因素和條件，都稱為旅游資源”。所謂旅游動機，是指提供游覽、觀賞、知識、樂趣、度假、休養(yǎng)、探險、獵奇、考察研究等項目的旅游活動，能滿足人們某種心理上的需要。

旅游資源可分為：（１）自然旅游資源，是地理環(huán)境各要素組合而成的自然景觀，屬于天然賦與的，如山水、生物、適宜的氣候等。（２）人文旅游資源，是人類歷史文化的結(jié)晶，是民族風貌與特色的集中反映，如文化遺址、文物古跡、宗教圣地、民族風俗等。以上旅游資源都具有非凡（個性特色）、長存（永續(xù)利用）、多樣的特性。

旅游資源所以能激發(fā)人們的旅游動機，就在于它的價值和功能。

１．藝術觀賞價值 指客體（旅游資源）景象的藝術特征、地位及其意義。某地旅游景點構(gòu)成要素多樣，主景、副景、襯景組合方式與格調(diào)和諧，季相變化有序，由此而形成的景觀內(nèi)容；豐富多彩，對景象藝術產(chǎn)生極大的影響。觀賞時有三項內(nèi)容值得注意：①地方色彩的濃郁程度，即個性的強弱程度，②歷史感的深淺，③藝術性的高低。據(jù)此確定旅游資源的藝術觀賞價值。

２．歷史文化價值 文物古跡的歷史意義是評價歷史文化價值的主要依據(jù)，年代愈久遠，文物愈稀少、愈珍貴，文化價值愈高。我國的趙州橋，外觀平平，但它是我國現(xiàn)存最古的石拱橋，故歷史文化價值很高。有許多風景區(qū)的碑刻、楹聯(lián)、詩畫、匾額等，出自名家之手，作者知名度越高，愈是珍貴的文化遺產(chǎn)。

３．科學考察價值 指景物的某種研究功能，或在自然科學、社會科學上的理論價值，黑龍江省的五大連池，作為我國最完整、最典型的“火山博物館”，在地質(zhì)、地貌、水文、生態(tài)、泉水藥用等科學研究方面具有重大意義。秦始皇兵馬俑的發(fā)掘，被稱為“世界最大的地下軍事博物館”、“世界第八奇跡”，它已成為研究歷史、雕塑、軍事、美術的科學園地。

二、三種類型旅游景觀組合美的觀賞價值
旅游資源的種類、數(shù)量、質(zhì)量、地區(qū)分布、景觀特征及其組合狀況在很大程上決定著旅游資源價值的高低，尤以對景觀要素和地域組合狀況的了解，有助于領略旅游資源的品位和特色，也有利于深層次地理解旅游資源的科學內(nèi)涵和構(gòu)景藝術。

１．景觀要素組合 通常把旅游景觀分為三種類型：

（１）自然風景型 指自然環(huán)境各要素構(gòu)成的天然景觀。一是單要素自身排列的美，例如：號稱“五岳之首”的泰山，從岱宗坊起步，“登泰山，一步一層天”，懸崖怪石，越上越險，越險越奇，晴天群峰爭艷，陰天云海茫茫，有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤四大奇觀，泰山之雄偉，觀賞性和吸引力很強。而華山險、黃山奇、峨眉秀、青城幽、雁蕩怪、珠穆朗瑪高，同樣馳譽世界名山之中。另有風景水、風景動植物、風景氣候等都各有奇特的造景特點和功能。二是多要素之間的組合類，山水林草組成的自然界是自然美的源泉，所謂“山得水而活，水依山而幽”，風景名山雄、險、奇，顯示出令人心曠神怡的陽剛之態(tài)；河湖、流泉、飛瀑的光、影、形、聲、色，體現(xiàn)了清秀飛舞的陰柔之美，山光水色，相映成趣，靜中有動，動中寓靜，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的畫面，人游其間，若行畫中。杭州西湖就是以“淡妝濃抹總相宜”的湖光山色而贏得“人間天堂”美稱的。又有“山得林則研，林因山而茂，山得洞而奇，洞賴山而育”的說法，“桂林山水甲天下”、“陽朔山水甲桂林”也就是由于山青、水秀、石美、洞奇才得此美名的。

（２）人文風景型 人文旅游資源是人類活動創(chuàng)造的，是人類智慧的結(jié)晶。人文風景之美，是由地域、民族、歷史、城鄉(xiāng)風光、社會風尚以及科學成就等因素共同產(chǎn)生的綜合效果。例如：昆明附近興建“民族村”，展現(xiàn)各個少數(shù)民族不同的民情風俗，吃、穿、住以及舞蹈、音樂、美術工藝等，作為一種文化現(xiàn)象，反映地域性、民族性的民族系列展品，對于異族旅游者具有很大吸引力，因為越是與原來所熟悉的環(huán)境區(qū)別大，越能滿足旅游者求異求新的好奇心理。又如，北京頤和園、承德避暑山莊，同為皇家苑林，前者富麗堂皇，后者樸素淡雅各有鮮明的個性特色，風姿盡現(xiàn)，因而人文景觀的社會美、藝術美，就聽憑各人去領會了。

（３）綜合風景型 指自然因素與人文因素協(xié)調(diào)組合的美，構(gòu)景要素越豐富，相互聯(lián)系越緊密，藝術價值越高，感染力吸引力也就越大。世界上著名旅游景點大都注重了這兩要素的綜合開發(fā)。清幽恬靜的山林景色；襯以素雅樸實或雄偉壯闊的奇特建筑，碑刻、匾聯(lián)、摩崖、詩詞點出風景特征，抒發(fā)人們對山水林木的親切感受；加以古代傳說、神奇故事渲染寺廟環(huán)境特有的虛幻飄逸氣氛，入境旅游，宛如進入“仙山瓊閣”的境界，流連忘返，樂在其中。

由上可知，最佳組合的風景區(qū)，應該是旅游資源密度大（在一定地域上旅游資源集中的程度），觀賞景點相距甚近，多種類型的旅游資源協(xié)調(diào)配合，兼有觀賞、研究、實用價值的多種功能，共享程度高，這就是人們所向往的旅游區(qū)。

２．景觀地域組合 各種旅游資源都分布在一定的空間范圍內(nèi)，反映著一定的地理環(huán)境特征，世界各地旅游資源分布廣，空間組織形式呈現(xiàn)出多樣化特征。

（１）點狀 在一個地區(qū)內(nèi)，旅游資源密度大，個性特征明顯，具有獨特功能，當然該地風景知名度高，吸引力大。

（２）團狀 在鄰近的幾個地區(qū)，由于地理環(huán)境的不同，風景組成要素的差異性以及組合變化的多樣性，它們聯(lián)合組成不同景觀的綜合體，其旅游價值便成為復合值。例如：圍繞太湖的蘇州拙政園、網(wǎng)獅園、寒山寺、玄妙觀；無錫的太湖景色、黿頭渚、蠡園；宜興的三奇及紫沙陶器等，既給旅游者一路行程增添了游覽內(nèi)容，又提高了它們各自的知名度。

（３）線狀 旅游景點呈線型、環(huán)閉型或馬蹄型旅游線排列，旅游者沿一定線路，欣賞較為分散、千變?nèi)f化又各具特色的景觀，走一走，看一看，玩一玩，歇一歇，此也可稱謂組合良好的旅游線路。由西安沿東線：半坡村遺址（距今５０００年以前母系氏族公社所在地）——臨潼驪山、華清池——秦陵——秦始皇兵馬俑，沿線古建筑、古遺址、古墓葬、古文物，地上地下，看不勝看，美不勝收�！肮拧弊衷谌说男哪恐谢厥幈P旋。

看來，旅游價值的體現(xiàn)，一是與旅游資源所在地的地理位置有很大關系，廣西北海市位于南亞熱帶，一年春、夏、秋三季可以進行海水浴，比大連、北戴河開放時間長得多，顯然，旅游價值前者高于后者。二是旅游資源與旅游依托城市、旅游依托城市與客源市場之間的交通條件也會影響到“可進入性”的程度，交通便利，容易進得去、出得來、散得開，旅游資源容量（一定時間內(nèi)容納最大游容量或旅游活動量）大。如果交通不便，景觀雖好，如晉陜之間的黃河壺口瀑布，可謂我國飛瀑之最，但“可進入性”差，資源價值也難能發(fā)揮。

三、旅游景點觀賞的三點要求和三項要領
旅游的主要內(nèi)容是對景物的美學欣賞并了解其科學內(nèi)涵，使旅游活動具有文化性、科學性、增智性、思想性和社會性，以利于旅游者獲得較高層次的精神享受。從觀賞要求來說：

１．作好觀賞準備 包括旅游知識上的準備，如旅游線路、旅游活動方式、旅游對象的熟悉；思想情感上的準備，旅游在心情上是愉快的，而在體力上要有勞逸如何結(jié)合的打算。

２．記住觀賞過程 旅游活動是一種身心都投入的審美活動，需經(jīng)過感知階段——思維（或悟性）階段。當你進入桂林七星巖、蘆笛巖洞，首先感知的是一堆堆奇形怪狀、雜亂無章的石鐘乳，并不覺得美在那里，緊隨導游指向，請看這像不像是獅子頂球、那是不是金猴摘桃………說人像人，說物像物，千姿百態(tài)，燦爛奪目的景點不斷地勾起了旅客的遐思聯(lián)想，使雜亂的景物變?yōu)椤叭嘶�的自然”或“自然的人化”，呈現(xiàn)出新的內(nèi)容、新的境界、新的意趣。回首思全局，洞中的藝術世界，淋漓盡致，宛如一個多樣統(tǒng)一的臺諧整體，無形中人的美感得到了升華。

多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特征，因此要觀賞事物的形——大孝方園、高低、長短、曲直、正斜等是否整齊一律、對稱均衡、調(diào)和對比，以及是否符合黃金分割比例。也要看其質(zhì)（質(zhì)感美）——剛?cè)帷⒋旨�、強弱、潤燥、輕重等；還要看其勢——動靜、疾徐、進退、升沉、零散、抑揚、輕重等，這些對立因素統(tǒng)一在具體事物上面，就形成了和諧美，給人以教育、知識、啟發(fā)、樂趣和享受。

３．找準觀賞著眼點 欣賞自然風光與人文景觀的著眼點應有所不同。

欣賞自然風光，從形象特征——雄、奇、險、秀、幽、曠６個字入手，例如：山岳是構(gòu)成自然美的骨架，也是人們領略美學藝術的集結(jié)點，在觀賞時只有把高度與坡度結(jié)合，仰角愈大，才能有效地感知山岳的“雄”與“險”。也只有視野開闊、奔騰豪放，才能體現(xiàn)平原湖海的“曠達”，抓住這些構(gòu)景要素的本質(zhì)特點，便于科學地了解景觀自然美的特色。

欣賞人文景觀，先要投入思想情感，曉得該景物的知名度，再以情觀景，欣賞文物的古、特、雅，從而領略到建筑布局的結(jié)構(gòu)美、色彩美、形態(tài)美；欣賞作品的藝術美、思想美；欣賞歷史遺跡的古樸美、奇特美；欣賞革命遺址的高尚美、情操美。情與景、意與境融為一體，潛移默化，使旅游者受到了教育。

旅游收獲大小，與能否把握觀賞要領有很大關系。

１．觀賞時機與觀賞狀態(tài) 有些景觀只在特定時間出現(xiàn)，如錢塘觀潮、洛陽牡丹、那達慕大會、潑水節(jié)等，只要屆時前往，可滿足觀賞要求，過時則不候；但有的如海市蜃樓、鐵樹開花、泰山觀日、峨眉佛光等，即使按時前往，也難以保證確有所獲，故只能巧遇，而不能必求。

景觀狀態(tài)決定著旅游者應采取靜態(tài)觀賞、動態(tài)觀賞、還是動靜結(jié)合觀賞，隨機而定，各有所得。即使在動態(tài)觀賞進行中，走到地勢險要處或空間形態(tài)轉(zhuǎn)換處也得要“停視”，領悟碑刻、題詠、摩崖對環(huán)境的畫龍點睛作用。

２．觀賞位置 旅游者與景點的距離、遠近，影響到透視深度、縱深層次、視野范圍的差別。

（１）近距離觀賞 宜于觀賞小體量景致、近景、主景、副景、特寫景，例如：池中觀魚、園中花卉、壁畫、佛像、噴泉等，看得真切，所謂“睹芳草能一眼看清”，就是近距離觀賞的好處。

（２）遠距離觀賞 宜于大體量景致，全景、遠景、襯景的觀賞，可收到“觀巨物能一覽而頸的效果。

（３）選擇適當位置觀賞 對于某些特定的景色，選擇適當位置，方能清晰地觀察到借景（招外景、山色、寺廟于園內(nèi)）、框景（在門框、窗框、孔洞所限的范圍看外景）、障景（借假山、樹叢、亭閣擋住視線，以摒棄雜亂俗丑于園外）、配景（襯托主題的景色）以及對景、爽景等構(gòu)圖藝術的巧妙處理手法，從中使人受到啟發(fā)。

３．觀賞視角 選好觀賞視角影響到觀察效果。

（１）正視（平視、平眺） 觀賞者面對主景，凝視景物特征，清晰可見；或視遠景，視線可以延伸到遠處，窺其全貌；或欣賞渾為一體的山水，足以展示其開闊坦蕩。

（２）側(cè)視（斜視） 為突出景物的某一特征，觀賞者與主景構(gòu)成一定的角度，窺探其局部，形象逼真，精致奇巧。對強化主景有一定的作用。

（３）仰視 欣賞主景的高聳、險峻，遠望山巒起伏雄秀，激發(fā)人們攀登絕頂?shù)那槿ぃ换蛘驹诠鹊�，欣賞“一線天”狀的幽深峽谷，只有仰視方能覺察兩側(cè)巖壁象是刀削劍劈的峽景，雄偉壯觀。

（４）俯視 觀賞者站在制高點看全景，能見景物的縱深層次，站得高，看得遠，使觀賞者產(chǎn)生一覽眾山小，“登泰山而小天下”之感。有時貯立亭臺樓閣之上，俯瞰江河湖海碧波驚濤的壯麗景色，給人以一種意境深遠、瀟灑自在的感受。

四、旅游活動的三大效益和三個消極作用
高中地理新教學大綱關于“旅游活動與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展”中的知識要求，是從旅游活動的正負面效應提出的，就積極作用來說，有三大效益。

１．社會效益 指對社會進步可能產(chǎn)生的影響以及對人類增智長知、思想道德、精神需求的影響。因為旅游是一種文化現(xiàn)象，對于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、國內(nèi)與國外、上層與下層的諸多文化形態(tài)兼容并蓄，從這個意義上講，旅游能滿足人的精神需要，促進人的精神發(fā)展。美國著名心理學家馬斯洛（Ｈ·Ｍａｓｌｏｗ）的需要論，把人的需要（或精神發(fā)展過程）分為７個層次：

例如：生理需要，旅游是一種休閑活動，游覽、娛樂，消除疲勞，精神愉快。社交和尊重的需要，旅游是一種社會地域活動，是傳播人類文化、弘揚民族精神、進行愛國主義教育和精神文明建設的載體與媒介，而國際旅游又是促進各國人民友好往來、相互尊重、彼此了解的紐帶。認知的需要，旅游是一種學習活動，遨游于廣闊的社會和自然界，擴大知識視野，有如“讀天下之大書”，增智長知、陶冶情操。審美的需要，旅游是一種審美活動，從靜態(tài)美到動態(tài)美，從自然美到社會美、藝術美，從觀察外在形式美到領會內(nèi)在精神的美，培養(yǎng)人們的審美感知、審美欣賞、審美判斷能力和審美情趣。自我實現(xiàn)的需要，這是人的高級心理需要，旅游恰好是人們追求更高層次的物質(zhì)和精神享受的體現(xiàn)。

２．經(jīng)濟效益 旅游活動是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟繁榮、人民收入增加，勞動時間縮短，旅游活動已成為人民大眾廣泛的一種社會地域活動，于是，旅游業(yè)也就由此應運而生。英國學者Ｈ·羅賓遜認為旅游業(yè)是一種“多元現(xiàn)象”，是現(xiàn)代化的、全方位的、綜合性的、多層次的、多功能的產(chǎn)業(yè)，它要為旅游者提供綜合性服務，從而獲得很大的經(jīng)濟效益。所以，當前許多國家都把發(fā)展旅游業(yè)作為獲取自由外匯、積累資金、創(chuàng)造財富、擴大就業(yè)機會、促進地區(qū)經(jīng)濟繁榮和其他經(jīng)濟部門共同發(fā)展的一個主導經(jīng)濟部門。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，１９９６年是世界旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的一年，法國是世界接納游客最多的國家，美國是國際旅游收入最多的國家，旅游業(yè)發(fā)展速度最快的中國、中東也都上了一個新臺階。預計到２０００年，旅游業(yè)將以每年４％增長率增長，旅游人數(shù)將達到７億人次，收入超過６０００億美元，創(chuàng)造近１億個就業(yè)機會，由此表明：旅游業(yè)已成為世界上經(jīng)久不衰和最富有活力的經(jīng)濟部門。

３．環(huán)境效益 指對生態(tài)環(huán)境造成的有利影響。合理開發(fā)利用并認真保護好風景區(qū)的山水林草動植物有利于生態(tài)系統(tǒng)的平衡與發(fā)展，并能改善環(huán)境質(zhì)量；如果自然景觀配以人工景觀（如林中藏寺、山巔建塔），使原有特色更加突出，美化了環(huán)境；設立自然保護區(qū)、劃為重點保護文物，加強了管理，保護好文物古跡，以發(fā)揮旅游資源“常存”的特性，永續(xù)利用。

若從旅游活動的消極面來看，也可能出現(xiàn)三種弊端：

１．污染 任意排放三廢，導致水污染、土壤污染、空氣污染等環(huán)境問題的發(fā)生。任意修建不協(xié)調(diào)的建筑物，造成不應有的視覺污染。

２．破壞 一是盲目的生產(chǎn)活動對旅游環(huán)境質(zhì)量的影響，逢山開路、遇水搭橋、大興土木、炸山取石、砍伐森林，搶占風景區(qū)面積等，這是由于旅游環(huán)境意識薄弱而造成的。二是由于缺少社會公德，在旅游區(qū)內(nèi)亂扔廢物、攀木折花、亂涂、亂寫、亂刻、亂畫、肆意踐踏文物、隨地吐痰等不文明的行為，影響了環(huán)境質(zhì)量。三是超旅游資源容量，游人過多，足踏、呼吸、體溫也會對景區(qū)環(huán)境產(chǎn)生不良影響。

３．對正常社會秩序的沖擊 美國人類學教授賽瑞娜在所著《文化人類學》一書中，敘述了旅游的積極作用后，又深刻地分析其消極作用的一面，“無計劃的旅游業(yè)以及受外界控制的旅游業(yè)，可造成旅游點過分擁擠，加速鄉(xiāng)村都市化的進程、非旅游地區(qū)勞力缺乏以及犯罪暴力行為增加等弊端。也易盲目羨慕西方貨和西方生活方式和經(jīng)濟的影響”。

如果旅游區(qū)搞不健康的黃色服務，還會影響社會治安和精神文明建設。

五、旅游活動與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展
旅游是美的享受，當然要在優(yōu)美的環(huán)境中活動。如果環(huán)境惡劣，旅游則無價值可言。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展原則，既要求合理開發(fā)利用旅游資源，也要保護好資源，使旅游活動與地理環(huán)境能協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，使旅游資源長存、永續(xù)利用，美化人類的生活。

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