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民族古籍管理學(xué)的研究對象和任務(wù)
【內(nèi)容提要】文章在分析國內(nèi)外研究民族古籍現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述了創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)的意義以及民族古籍管理學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容、學(xué)科地位、相關(guān)學(xué)科、研究任務(wù)和研究方法。【摘 要 題】理論探索
【關(guān) 鍵 詞】民族古籍/管理學(xué)
1 國內(nèi)外研究民族古籍概況
我國民族古籍卷帙浩繁，種類繁多，其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、法律、歷史、宗教、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、語言文字、地理、天文歷算、醫(yī)藥等諸多方面。民族古籍整理工作從20世紀(jì)70年代末開始重視，80年代初走上正軌。1982年3月國務(wù)院召開了古籍整理出版規(guī)劃會議，提出并部署了收集、整理、出版民族古籍的任務(wù)。1984年7月全國少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃小組成立，在國家民委成立了辦事機構(gòu)。目前，全國有25個省、自治區(qū)、直轄市，130個州、地、盟相繼建立民族古籍整理機構(gòu)，在一些民族院校和民族地區(qū)建立了古籍研究所。這幾年，相繼成立了蒙古、鄂倫春、達斡爾等民族古籍，彝族古籍，朝鮮族古籍，滿族古籍，錫伯族古籍，回族古籍，壯族古籍，藏族古籍等跨省區(qū)協(xié)作小組。自1984年以來，據(jù)不完全統(tǒng)計，已搶救、收集民族古籍12萬種（部、件、冊），已整理11萬種（部、件、冊），出版古籍、書籍（不包括館藏古籍）5000余種（部、件、冊）。在收集、整理民族古籍的過程中，我國的一些學(xué)者開始對民族古籍管理問題進行研究，涌現(xiàn)出了《中國民族古文字》（1982年）、《中國民族古文字研究》（1984年）、《中國少數(shù)民族文學(xué)古籍舉要》（1990年）、《民族古籍學(xué)》（1994年）、《中國少數(shù)民族古籍論》（1997年）、《民族古文獻概覽》（1997年）、《新中國民族古籍工作》（1999年）、《中國民族古籍集成》（2003年）等一大批民族古籍論著。這些著作從不同角度、不同方面豐富了中國民族古籍研究的內(nèi)容，擴大了民族古籍的研究領(lǐng)域，同時也為創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。
在國外，如日本、印度、俄羅斯及歐美等國不僅收藏有大量中國少數(shù)民族古籍，而且還建立了許多研究所、學(xué)會和國際常設(shè)機構(gòu)，研究中國少數(shù)民族古籍，并對中國少數(shù)民族古籍分類、著錄、目錄組織、編譯出版以及計算機處理等方面進行了有益探索，積累了一定經(jīng)驗，值得我們?nèi)ヌ接憽?br /> 2 創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)的意義
2.1 創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)有利于更好地保護與搶救這一珍貴的少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)
目前，我國保存下來的民族古籍現(xiàn)狀不容樂觀，由于保存機構(gòu)眾多，部分民族古籍散存民間，再加上自然和人為因素的影響，許多民族古籍已遭受到不同程度的損毀，如不及時進行科學(xué)的管理，這些珍貴的民族古籍隨時都有毀壞喪失的危險。民族古籍管理學(xué)的創(chuàng)建將從學(xué)科建設(shè)的高度對民族古籍的產(chǎn)生發(fā)展、本質(zhì)屬性、運動規(guī)律、種類特點、價值功能和民族古籍管理工作的基本原則和性質(zhì)、實體管理和信息開發(fā)利用的方法技能、民族古籍事業(yè)的組織和管理進行探索研究，從而全面地揭示民族古籍的歷史研究和現(xiàn)實利用價值，進而引起社會的關(guān)注和重視，加強對民族古籍的收集整理和資源開發(fā)利用工作，更好地保護與搶救這一珍貴的少數(shù)民族歷史文化遺產(chǎn)。
2.2 有利于實現(xiàn)民族古籍管理手段和方法的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化
民族古籍管理學(xué)是一門新興的研究領(lǐng)域，由于起步較晚，各地民族古籍管理機構(gòu)對民族古籍的管理工作尚屬探索階段，如何總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，并采取有效的方法和措施來管理民族古籍是我們在理論和實踐上所必須解決的緊迫課題。民族古籍管理學(xué)正是適應(yīng)了民族古籍科學(xué)管理的需要而產(chǎn)生形成的，該學(xué)科總結(jié)現(xiàn)有民族古籍管理機構(gòu)收集整理民族古籍的有益經(jīng)驗，借鑒文獻管理學(xué)的有關(guān)方法、手段、原則和措施，并根據(jù)民族古籍的實際狀況，探索出一套收集整理、分類著錄、編譯出版、保管修補、鑒定統(tǒng)計民族古籍的科學(xué)方法。這一管理既保持民族古籍的內(nèi)部有機聯(lián)系，又對民族古籍進行科學(xué)的分類整理，將極大地促進民族古籍科學(xué)管理工作的發(fā)展，對實現(xiàn)民族古籍管理工作的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化有重要的現(xiàn)實意義。
2.3 有利于更好地開發(fā)利用民族古籍信息資源
民族古籍作為一種珍貴的文獻信息資源其學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實利用價值已引起了社會各界的高度重視。而現(xiàn)今雖然民族古籍管理機構(gòu)收集到的民族古籍?dāng)?shù)量繁多，但許多民族古籍還未分類整理，民族古籍提供利用的方法和措施較為單一，極大地限制了社會各界對民族古籍珍貴價值的認識與利用。創(chuàng)建民族古籍管理學(xué)不僅向人們揭示民族古籍的珍貴歷史研究和現(xiàn)實利用價值，闡述管理民族古籍的科學(xué)方法，還結(jié)合民族古籍的實際狀況，探討民族古籍資源的開發(fā)利用問題。從編制目錄、譯注出版、館內(nèi)查閱、文獻編研、舉辦展覽、學(xué)術(shù)研討、文化交流等方面提出全面開發(fā)利用民族古籍信息資源的可行性方法與措施。
3 民族古籍管理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容
民族古籍管理學(xué)以民族古籍實體和民族古籍實體管理工作為研究對象，具體研究民族古籍的形成、本質(zhì)屬性、運動規(guī)律、種類特點、價值功能和民族古籍管理工作的基本原則和性質(zhì)、實體管理和信息開發(fā)利用的方法技能以及民族古籍事業(yè)的組織管理。具體研究內(nèi)容包括：
(1)研究民族古籍管理學(xué)的研究對象、內(nèi)容、任務(wù)和方法及學(xué)科體系；探討民族古籍管理學(xué)研究的現(xiàn)實意義、時代特點以及它同少數(shù)民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，使民族古籍管理具有自己的理論體系，以促使該學(xué)科的成熟和發(fā)展。
(2)從不同的方位論述民族古籍的歷史源流、學(xué)科內(nèi)容、文獻類型、版本情況、校勘注疏及收藏整理情況。
(3)研究民族古籍的特點、價值及充分開發(fā)利用的現(xiàn)實意義。
(4)研究民族古籍管理活動及其規(guī)律，主要包括5個方面：①以收集為重點的館藏建設(shè)，主要研究對各民族古籍的接收與征集豐富館藏的途徑和方法；②民族古籍的日常管理，主要研究民族古籍的整理、鑒定、保管等業(yè)務(wù)原則與技術(shù)；③民族古籍的檢索與編研，主要研究各種檢索工具和民族古籍參考資料的編制，為開發(fā)利用民族古籍資源創(chuàng)造條件；④民族古籍的出版與為利用者服務(wù)。主要研究民族古籍的出版以及如何對社會各方面的利用者進行服務(wù)，包括民族古籍利用的需求以及提供利用的原則、方式和方法等。⑤民族古籍的綜合管理與組織。
(5)研究民族古籍的數(shù)字化，建立民族古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，為我國建立民族學(xué)科文獻信息中心網(wǎng)絡(luò)提供依據(jù)。
(6)研究民族古籍管理工作者的職責(zé)和任務(wù)，其中著重研究實現(xiàn)民族古籍管理干部隊伍的革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化的方法和措施。
(7)研究民族古籍事業(yè)管理問題，即在民族古籍機構(gòu)、行政管理、法制建設(shè)、宣傳教育、出版發(fā)行和科學(xué)研究等方面對民族古籍進行宏觀管理，以利于我國民族古籍事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。
4 民族古籍管理學(xué)的學(xué)科地位和相關(guān)學(xué)科
4.1 民族古籍管理學(xué)的學(xué)科地位
民族古籍管理學(xué)是管理科學(xué)與民族古籍學(xué)相互交叉、相互結(jié)合的一門學(xué)科。從一般意義上說，民族
古籍管理學(xué)研究的是民族古籍的管理問題，民族古籍管理學(xué)的原理與基本方法是從管理科學(xué)中抽出來的，是以管理科學(xué)的原理作為自己的理論基礎(chǔ)而發(fā)展起來的，因此它是管理科學(xué)的一個分支。民族古籍管理學(xué)又屬于民族古籍學(xué)，是民族古籍學(xué)的組成部分，分支學(xué)科，它離不開民族古籍管理活動的實踐，也離不開民族古籍學(xué)的基本原理，是管理科學(xué)與民族古籍學(xué)相互交叉、彼此結(jié)合而成。如果離開了民族古籍管理活動的實踐，僅僅套用一般管理原理，就不可能很好地指導(dǎo)民族古籍管理活動，也不可能探索民族古籍管理活動的規(guī)律。
民族古籍學(xué)是一門綜合性學(xué)科，作為民族古籍學(xué)分支學(xué)科的民族古籍管理學(xué)，其學(xué)科基本性質(zhì)也是綜合性的，而且它更接近實際，滲透于實踐，應(yīng)用性更強，所以民族古籍管理學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科。
4.2 民族古籍管理學(xué)的相關(guān)學(xué)科
民族古籍管理學(xué)是一門綜合性學(xué)科，因此，它與許多學(xué)科相互聯(lián)系，有的性質(zhì)相近，有的是內(nèi)容相互交叉。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一是民族古籍管理學(xué)在形成和發(fā)展過程中需要廣泛吸收其它學(xué)科的某些理論與方法；二是在民族古籍管理實踐過程中需要綜合運用多學(xué)科知識。
(1)與民族古籍管理學(xué)有隸屬關(guān)系的學(xué)科。與民族古籍管理學(xué)有隸屬關(guān)系的學(xué)科是管理學(xué)和民族古籍學(xué)。管理科學(xué)研究的是社會系統(tǒng)的管理活動及其規(guī)律，而民族古籍管理學(xué)則是社會系統(tǒng)的一部分——民族古籍的管理活動及其規(guī)律，是從屬于管理科學(xué)的。因此，民族古籍管理學(xué)有管理科學(xué)的共性。
民族古籍管理學(xué)是民族古籍學(xué)的分支學(xué)科，二者存在著血緣關(guān)系。民族古籍學(xué)研究民族古籍學(xué)的總體，民族古籍管理學(xué)研究民族古籍管理活動，是民族古籍學(xué)的子系統(tǒng)。二者既有共性，又有各自獨立性。
(2)與民族古籍管理學(xué)有指導(dǎo)關(guān)系的學(xué)科。與民族古籍管理學(xué)有指導(dǎo)關(guān)系的學(xué)科是哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、民族學(xué)等。這些學(xué)科雖然與民族古籍管理學(xué)在層次、部類上相距很遠，它們之間的關(guān)系不那么直接，但這些學(xué)科為民族古籍管理學(xué)提供一種思想和方法，具有方法論上的指導(dǎo)意義。
(3)與民族古籍管理學(xué)有交叉應(yīng)用關(guān)系的學(xué)科。有些學(xué)科與民族古籍管理學(xué)不屬同族，或不屬同一部類。研究對象也相差較遠，但仍有某種特殊的聯(lián)系。民族古籍管理學(xué)與社會學(xué)、讀者學(xué)、心理學(xué)、計算機科學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、運籌學(xué)、決策技術(shù)、價值分析、全面質(zhì)量管理等是一種交叉應(yīng)用關(guān)系。民族古籍的內(nèi)容十分廣泛，包括社會各個方面，民族古籍的讀者面也是多層次的，民族古籍在現(xiàn)實社會中，發(fā)揮十分重要的作用。所以關(guān)于民族古籍的地位和作用，不同讀者群的分析，讀者的閱讀心理，民族古籍的宏觀管理，微觀管理、經(jīng)營管理、現(xiàn)代化管理問題，都要應(yīng)用上述學(xué)科的理論和方法，以推動民族古籍管理學(xué)的發(fā)展。
(4)與民族古籍管理學(xué)有并列關(guān)系的學(xué)科。與民族古籍管理學(xué)有并列關(guān)系的學(xué)科是民族古籍學(xué)的各分支學(xué)科。如民族古籍目錄學(xué)、民族古籍版本學(xué)、民族古籍�？睂W(xué)、民族古籍編纂學(xué)、民族古籍考證學(xué)等。
5 民族古籍管理學(xué)的研究任務(wù)和研究方法
5.1 民族古籍管理學(xué)的研究任務(wù)
民族古籍管理學(xué)是民族古籍工作實踐與管理科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，民族古籍管理學(xué)不僅僅是研究民族古籍管理的理論，而且也是一門關(guān)于民族古籍管理的應(yīng)用性學(xué)科。就是說，它不僅說明民族古籍搜集、著錄、分類標(biāo)引、主題標(biāo)引、檢索和利用等工作過程所遵循的科學(xué)原理，而且從宏觀上闡明如何從整體上把握民族古籍管理工作，即民族古籍管理的基本原則和主要方法。
民族古籍管理工作者進行民族古籍管理的最終目的是最大限度地滿足少數(shù)民族社會發(fā)展的需要，推動各少數(shù)民族社會進步。民族古籍管理學(xué)除了要說明科學(xué)管理民族古籍在促進各少數(shù)民族社會進步中的意義，還要告訴人們?nèi)绾斡行У亻_發(fā)利用民族古籍去促進各少數(shù)民族社會的進步事業(yè)。
民族古籍管理學(xué)是促進各少數(shù)民族社會進步的自然因素之一。為此，它必須為民族古籍管理確定相應(yīng)的職能。它不僅應(yīng)該提出民族古籍管理之所以具有這些職能的理論根據(jù)，還應(yīng)該提出實現(xiàn)這些職能的指導(dǎo)原則和方法。
民族古籍管理學(xué)的根本任務(wù)是實現(xiàn)民族古籍管理的科學(xué)化，為了確保民族古籍管理實際工作能夠嚴(yán)格地按科學(xué)規(guī)律辦事，確保民族古籍管理工作的質(zhì)量，必須制定出民族古籍管理工作的各種基本規(guī)范，以及民族古籍管理的基本原則和主要方法，以達到最佳效果。
5.2 民族古籍管理學(xué)的研究方法
(1)以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國民族古籍工作的實踐經(jīng)驗，根據(jù)中國民族古籍事業(yè)的特點和民族古籍管理學(xué)的特點，吸取相關(guān)學(xué)科的研究成果，力求使其理論性和實用性同步提高。
(2)從民族古籍管理學(xué)方法論來說，以辨證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)方法論，作為本學(xué)科最高層次的方法論，以信息論、系統(tǒng)論、形式邏輯等作為本學(xué)科的一般方法論。運用上述方法來觀察和分析民族古籍管理的對象和管理行為及其過程，同時注意防止生搬硬套其他學(xué)科的體例和名詞術(shù)語。
(3)具體方法主要包括調(diào)查法、歷史研究法、比較研究法、數(shù)學(xué)方法和系統(tǒng)研究法。民族古籍管理學(xué)的研究是一項實踐性很強的研究，調(diào)查法是民族古籍管理學(xué)研究中使用最普遍的一種方法。研究者深入少數(shù)民族地區(qū)，直接考察了解當(dāng)?shù)孛褡骞偶ぷ鞯膶嶋H情況，在調(diào)查過程中，可以根據(jù)所研究課題的需要，采用問答、問卷、觀察、體驗、統(tǒng)計、抽樣調(diào)查等多種手段與方法，以獲取第一手調(diào)查資料。
民族古籍管理學(xué)之所以有復(fù)雜性、特殊性等特點，就是因為不同的民族具有不同的文化背景，每個民族特有的古籍往往有其深刻的歷史淵源。因此，研究民族古籍管理學(xué)不能僅著眼于現(xiàn)實，而且還要研究其歷史。所以歷史研究方法是民族古籍管理學(xué)不可缺少的一種方法。
比較研究法是民族古籍管理學(xué)研究中經(jīng)常運用的一種方法，由于各少數(shù)民族均有其不同的文化背景，因此，各民族的古籍均呈現(xiàn)出不同的民族性，有其各自不同的文化背景、各自不同的特點。因此，在研究中采用比較研究法，可以更好地把握各少數(shù)民族古籍的特點，增強管理的針對性。
數(shù)學(xué)方法在民族古籍管理的計劃、目標(biāo)管理、組織、決策、計量等方面得到廣泛的應(yīng)用。它是使民族古籍管理學(xué)進入定量分析階段不可缺少的方法。古籍計量學(xué)中的布拉德福定律、齊夫定律、洛特卡定律、普賴思曲線等，以及古籍的變化規(guī)律、半衰期的研究、古籍率、引文率及古籍流通中的一些公式，都是通過數(shù)學(xué)方法計算得來的，此外，古籍檢索系統(tǒng)設(shè)計等領(lǐng)域，還廣泛地應(yīng)用了運籌法、優(yōu)選法、集合論等數(shù)學(xué)方法，所以數(shù)學(xué)方法也是民族古籍管理學(xué)研究的一種重要方法。
民族古籍管理學(xué)是一項綜合性研究，涉及到眾多學(xué)科，因此，應(yīng)用系統(tǒng)研究方法，采用以民族古籍管理學(xué)為中心的多學(xué)科橫向聯(lián)合攻關(guān)，是研究民族古籍管理學(xué)行之有效的現(xiàn)代化研究方法。
收稿日期：2003-04-10
【參考文獻】
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