語文教案
作為一名無私奉獻的老師，時常要開展教案準備工作，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質(zhì)量。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的語文教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
語文教案 篇1
教學目的
1、學習有“破”有“立”的寫法。
2、體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。
3、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學設(shè)想
一、教學重點和難點。
本文第2段既是教學重點，又是教學難點。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質(zhì)上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。
此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。學生此前已學過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎(chǔ)上著重體會一下本文作者的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的認識。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時間分配上，應以前者為主。
采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學生獨立思考的習慣。
由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。
三、課時安排。
本課擬用3課時。分配如下：
第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。
第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。
第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題。總結(jié)全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
預習安排
這篇課文的預習工作十分重要，時間應相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預習，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學生自找時間補做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）
1、批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。
2、敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
四、下列諸字在本文中都不止一義，閱讀時要注意結(jié)合上下文仔細辨析。例如：
第一課時
教學過程
一、導入新課。
這篇課文的價值何在呢？這個問題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划敃r人目為“狂人”。請大家根據(jù)預習的印象，說說韓愈究竟“狂”不“狂”；如果說他“狂”，這又意味著什么？
學生自由發(fā)言。
�。ㄒ笫牵航Y(jié)合文中的某些句子說明韓愈有反對流俗的巨大勇氣，有堅持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責壞習俗。）
在學生發(fā)言過程中，教師可以在恰當?shù)臅r機提出一些富有啟發(fā)性的問題作為補充。例如：
①柳文中說韓愈“抗顏而為師”，這一點在本文中是否有所反映？
②韓愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對此，他又是怎樣評論的？
③韓愈對孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉專康鹊取?/p>
[說明]設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是，使學生能大致了解本文的內(nèi)容。
二、作者和寫作背景簡介。
韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學們學過的《馬說》就是一個顯著的例子，它大約寫于貞元十一——十六年間，比《師說》早幾年，那時韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的。
韓愈在《師說》中所批判的“恥學于師”的壞風氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進步意義的。
三、誦讀第1段。
1、誦讀的準備。
先給下面的句子劃分節(jié)奏（“·”表示極短暫的停頓，下同）：
人／非·生而·知之者
其聞道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解釋詞語句：
①“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務是傳道受業(yè)解惑。）
②“人非生而知之者，孰能無惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無例外，雖為圣人，亦不能無惑。用“豈”表示反問，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應下文“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”這句話，不改為好。）
�、邸捌錇榛笠�，終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對于那些疑難，終生也不能解決。
�、堋吧跷崆啊本渑c“生乎吾后”句也是一種對舉的行文方式。
⑤“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。
2、學生練習背誦并劃分本段層次。
劃分層次的步驟是：先分析文理，再歸納各層的大意，最后點明本段主旨，畫示意表以助記誦。
分析文理時提出下列問題：①第1、2句之間是什么關(guān)系？（先指出現(xiàn)象，后做解釋）。重點是哪一句？（后一句，因為提出教師的任務，這是立論的出發(fā)點）。②第3句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？（承“解惑”而來，說的是不從師則惑不得解。）第4句呢？（承“傳道”而來，說要以“道”為師。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特點？（以年齡大小為烘托；先對舉，后反問；先分說，后以“師道”一語概括之。）最后一句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么關(guān)系？（承“師道”一語，指出擇師標準。）
歸納各層大意：①指出教師的任務（前兩句）；②說明解惑和“師道”的必要性（中間三句）；③指出擇師的標準——“道”在即師在（最后一句）。
在分析上述內(nèi)容同時，畫出文理示意圖如下：
傳道受業(yè)解惑（教師的任務）
↓↓
聞道在先不從師則
即從而師之無以解惑
↓（釋“傳道”“解惑”）
“師道”
↓
“道”在即師在（擇師標準）
于此可見，本段主旨是闡明擇師的標準。
3、熟練地背誦這一段，然后討論：
�。�1）教師既有三項任務，但本段僅闡述了其中兩項，“受業(yè)”一項未作闡述，這是為什么？
�。�2）所闡述的兩項中，哪一項是主要的？有什么理由？
�。�3）對“師道”這個口號，你有什么看法？
[提示]回答上述問題，最好能從文章全局著眼。進行的步驟：先分組討論（前后桌四人一組），推代表發(fā)言，然后由教師總結(jié)并適當補充。
答案要點是：①“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務時不可不說，但不是論述的對象。②在韓愈看來，教師最重要的任務就是“傳道”，他“收召后學”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的（例證略）。③“師道”的口號的'提出是有積極意義的，“道”是知識的統(tǒng)帥�！皫煹馈辈拍軐W到根本上，這一點在今天仍有借鑒的價值。
四、留作業(yè)。
1、熟練地背誦第1段。
2、準備誦讀第2段，并思考下列問題：
�、俦径慰煞謳讓�？
�、诒径沃饕恼撌龇椒ㄊ鞘裁�？
�、郾径握Z言犀利，鋒芒畢露，要認真體會。
�、鼙径卧谔撛~的運用上頗有特色，要注意品味作者行文的語氣，領(lǐng)會作者的思想感情狀態(tài)。
第二課時
教學過程
一、檢查作業(yè)。
1、背誦第1段。
2、就虛詞和語氣表達的關(guān)系回答問題：
�、賱h去句中加括號的虛詞后，語氣是否有變化？
師道（之）不傳（也）久矣（慨嘆意不足）
欲人（之）無惑（也）難矣（同上）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此（乎）（反問變?yōu)殛愂觯降瓱o奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
�、凇班岛酢焙汀皢韬簟倍际菄@詞，都有領(lǐng)起一層新意的作用，有時區(qū)分不很嚴格，但在本段中卻是有明顯區(qū)別的。試將它們位置互換一下，作點比較，說說二者究竟有什么區(qū)別。（“嗟乎”表示慨嘆，而“嗚呼”表示悲嘆，在本段中不能互換位置。）
�、塾腥苏f，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也歟”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。）
二、誦讀第2段。
1、讀讀講講背背。
方式：分段進行，各段字數(shù)大體相等；讀（包括教師領(lǐng)讀，學生自讀）而后講，講而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印币痪湓诮Y(jié)構(gòu)上有什么作用？（一是過渡作用，上文說“古”，由此開始說“今”；二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。）“師道”的內(nèi)涵是什么？（此語承接上文“無貴無賤……師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵。）
�、趶男形姆绞娇矗旅姘ㄈM“對舉”——以“古之圣人”和“今之眾人”對舉，對舉的內(nèi)容彼此相關(guān)而又有別，試作分析。（第一組說的是兩種不同的學風：古圣樂于“從師而問”，今眾則“恥學于師”。第二組說的是這兩種學風的不同結(jié)果。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學風不同的緣故。）
�、圻@段話中有四個“也”字是表示句中停頓的，請指出來。（“不傳也”“無惑也”“出人也”“下圣人也”）“猶且從師而問焉”中的“猶且”跟下文哪一個虛詞相照應？（“而恥學于師”的“而”）哪一種句式是表示因果關(guān)系的？（“之所以……，出于……”）
“愛其子……吾未見其明也。”
�、佟坝谄渖硪病钡摹吧怼笔侵刚l說的？（從“愛其子”可以看出，這是指做父親的人。）從行文方式看，這一整句話是否也算對舉（可以算對舉，但句子構(gòu)造則不相同。）作者是否僅僅指出這種現(xiàn)象的存在？（不是，也有評論：“惑矣”。）刪去“惑矣”行不行？（不行，它有領(lǐng)起下文的作用。）
�、谙旅婺木湓捠侵苯雍魬盎笠印钡�？（“小學而大遺，吾未見其明也。”）“小學”是指什么說的？（不知句讀，從師而學。）“大遺”又是指什么說的？（不解惑而恥學于師。）
�、墼賮砜纯醋髡叩谋硎龇绞剑三R讀一遍：“句讀之不知……或不焉。”作者把兩種狀況和兩種態(tài)度交錯起來敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學于師”，有什么好處？（用特殊的對照方式，更加引人注目；長句劃短，讀來鏗鏘有力。）
�、芙處熜〗Y(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對照，點出一個“惑”字；接著說明童子之師僅“授之書而習其句讀”，而不能“傳其道解其惑”；最后再作對照比較，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師……其可怪也歟！”
①這里也有對照的敘述，但對照方式與上述兩種不相同：兩相對照的事物；一個敘述簡略，一個敘述詳細。說說為什么作者為什么要著重敘述“士大夫之族”恥于從師的情況。（“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學風不正，本文就是針對這個問題寫的。）如果把“問之……官盛則近諛”這幾句刪去，是否會影響行文的連貫性？（不會影響。）刪去好不好呢？（不好�！拔槐皠t足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對擇師的影響于此可見。）
②“嗚呼！師道之不復，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，為什么作者接著又說了“巫醫(yī)樂師百工之人……其可怪也歟”這么一段話？（要加強批判的力量。）“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個“歟”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。）
2、劃分層次。
方式：先給提示，讓學生在課本上劃分層次，然后師生共同歸納各層大意。
提示：①要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語句（“師道之不傳”“師道之不復”兩語意思相近）；②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述“不傳”“不復”的原因）；③中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系——是并列還是其他。
各層大意如下（板書其中加黑字眼）：
第一層（開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。
第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析這個問題產(chǎn)生的原因——人們當中存在著“恥學于師”的壞風氣�？煞秩樱�
①總提（今之眾人“恥學于師”）
�、诜痔嶂唬ā靶W而大遺”）
�、鄯痔嶂ㄊ看蠓蛑遄I笑從師而學者）
第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。
3、學生練習背誦。
方式：開始背時，可以參照板書；稍稍熟悉后，拭去板書再背誦。
4、自由討論。
方式同前。討論題如下：
�。�1）韓愈批評“恥學于師”的風氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是所有做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由。
�。�2）本文語言犀利，試從這一段中舉出幾個例子。
答案要點：
�。�1）主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文看，本段結(jié)尾對士大夫之族的批判語氣十分嚴厲，說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。這段話中的“眾人”（從下文看，至少不能包括“巫醫(yī)樂師百工之人”、“君子”等也都是指士大夫階層說的）。
（2）例如“欲人之無惑也難矣”，表面上是作者的慨嘆，其實罵盡了士大夫階層中的腐儒及不學無術(shù)之輩，他們讀了幾本書，自以為了不起，實則是一本湖涂帳，真要問起他們，就會瞠目結(jié)舌，說不出個所以然的�！笆ヒ媸�，愚益愚”，語氣是斬釘截鐵的，不容置辯，也是罵這個階層中的高位置的人（還有一些例子，可參見前面的分析）。
三、留作業(yè)。
1、背誦第1、2段。
2、準備誦讀第3、4段，并思考以下問題：
�、僮髡咛岢觥笆ト藷o常師”這個命題，他的意圖是什么？
�、趯懽骶売煽梢苑旁谧詈髮懀部梢苑旁陂_頭寫。如果將第4段移至開頭，再加上“其文曰”三字，是不是也可以這樣安排？
3、完成課后練習第二、三、四段。
第三課時
教學過程
一、檢查作業(yè)。
只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
二、誦讀第3段。
這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
1、提示如下：
“圣人無常師”——這是本段立論出發(fā)點。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實說明這一點。
“郯子之徒，及賢不及孔子”——推出新意，提出問題：不及己而師之，這是為什么？下句引孔子語，就是對這個問題的回答。
以上為一層，以下另一層：用“是故”引出作者的推論。
“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”——“回文”辭格。此即觀點，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋�！叭缡嵌选笔菦Q斷之詞。
2、學生練習背誦3—4遍后進行檢查。
3、討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
討論方式同前。
小結(jié)要點：（1）“圣人無常師”這一命題，出自《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學習�？鬃酉蜻@么多的人學習，給我們樹立了榜樣。（2）人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。（3）韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術(shù)業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。
4、齊誦一遍。
三、誦讀第4段。
此段更易成誦，無須提示，先背下來，然后討論有關(guān)全篇宏旨的問題。
1、學生練習2—3遍后，檢查背誦。
2、討論：
�。�1）作者用哪些話明確地表示了他的立場？（“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚；“能行古道”，表示他贊成以道為師的好風尚。）
�。�2）韓愈所說的“道”是指什么說的？（主要是指儒家的“道統(tǒng)”，本段中“六藝經(jīng)傳皆通習之”一句可證；上段說孔子向郯子等四人學習官職名稱、禮、樂等，也包括在儒家“道統(tǒng)”之內(nèi)；第二段說“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個意思。至于說“百工之人，不恥相師”，則是僅就從師風尚而言，所以下文用“術(shù)業(yè)有專攻”來照應，這不過是附帶論及，非全篇主旨所在。）
明確上述認識后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題：第4段加上“其文曰”三字后能否移至開頭？
答案要點：這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，倒顯得無足輕重，不如卒章顯志為好。
3、連貫背誦第3、4段。
四、總結(jié)全文。
1、本文的思想意義。
導入方式：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這個方面的表示？（文中說李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”，擴大古文的影響。）
小結(jié)：本文的思想意義在于：（1）明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。（2）“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。（3）要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
2、寫作方法。
（1）從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
進行步驟：先列出第1、2、3段的論述方式，然后歸納出上述寫法。
第1段：由教師職責推論出擇師標準。（立）
第2段：分層論述師道不傳的原因。（破）
第3段：由“圣人無常師”推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷。（立）
歸納后再提問：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系？（發(fā)展的關(guān)系）
（2）從第2段看，用的是對比論述的方法。
這個部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學生在課堂上回答課文練習第二題（即填空題），要求答得簡要；對表中某些繁瑣項目，也可以不填。但要求學生掌握以下幾點：
�、俦径沃饕惺看蠓螂A層“恥學于師”的壞風氣，指出門第觀念是這種壞風氣的根源，這是全文分論點之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問”的正確性。
�、凇肮胖ト恕迸c“今之眾人”的對比，正是為了提出這個分論點�！氨娙恕�，主要指士大夫階層。
�、蹫樽印皳駧煻讨迸c其身“恥師”的對比，是用一般現(xiàn)象來證明上述分論點，也說明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”。
�、堋拔揍t(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對比，將內(nèi)容深化一層，更有力地證明了上述分論點，因為這里指出了“恥學于師”的壞風氣來源于門第觀念。
[說明]學文章就要學文理。填表也是一種學習的方法，但也有它的局限性，不可濫用，既不要把復雜的問題簡單化，又不要把簡單的問題復雜化。
3、語言積累。
關(guān)于一詞多義（練習三）
�、俚溃海ò淳毩暸帕械捻樞�，例句略，下同）A、（儒家的）思想體系。B、說。C、道路。D、方法。（按：此題無相同的義項，練習題有誤。）
�、趥鳎篈、流傳。B、傳授。C、（ｚｈｕàｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。D、同A。補充：E、（ｚｈｕàｎ）古時供來往行人住宿的旅舍。例：舍相如廣成傳舍。
�、凼ィ篈、具有極高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建統(tǒng)治階級對帝王的諛稱。補充：E、舊稱學問技術(shù)有特高成就的人，如詩圣、棋圣等。
關(guān)于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化：
①恥：以……為恥。
�、趲煟阂浴瓰閹�；向……請教（學習）。
③羞：以……為羞。
④�。阂浴瓰樾�。
�、萜妫阂浴瓰槠�。賓客：以……為賓客（把……當作客人來招待）。
�、藜S土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。
補充通假字：
①受：通“授”。
�、诓唬和ā胺瘛薄�
五、留作業(yè)。
1、背誦全文。
2、預習《問說》（要求見該課“預習安排”）
語文教案 篇2
教學目的：
1、有感情地朗讀課文，體會句子中含著的意思。
2、讀懂課文，在草原自然美與人情美的熏陶感染下。
3、品味、積累課文中優(yōu)美的語言。
教學重點：
1、讀懂課文。
2、品味、積累課文中優(yōu)美的語言。
教學過程：
一、復習導入
1、上節(jié)課，我們已初步學習了《草原》這篇文章，課文主要寫了什么？
2、這節(jié)課，我們繼續(xù)深入理解課文，領(lǐng)略草原的美麗風光，感受蒙古族同胞的熱情好客。
二、組織自學
按要求自學課文第1小節(jié)
1、自由輕聲讀課文。
2、想一想，草原有什么特點？作者的心情怎樣？
3、同桌互相討論。
4、試著有感情地讀讀課文。
三、交流點拔
1、看錄像后讀課文，說說草原給你留下了什么印象？
2、找出句子讀一讀。
3、打出投影句子。
4、看畫面并輕輕讀讀這些句子，說說作者是按什么順序描寫草原的？
5、讀投影中的句子，把你最喜歡的.句子讀給同桌聽，簡單說說喜歡的原因。
6、指名讀，體會草原的美和大。
�。�1）羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。
�。�2）在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
�。�3）那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠公欲流，輕輕流入云際。
7、連起來把這些優(yōu)美生動的句子讀一讀。
8、評讀，該怎么讀。
過渡：僅僅讀出喜愛、贊美的語氣就夠了嗎？看看作者當時的心情吧！
9、第一次看到草原，面對滿眼翠綠，怎不讓人感到愉快和驚嘆，你們懷著愉快的心情，帶著驚嘆的語氣，去讀讀看。
10、指名讀。
11、你來到了草原，最想干什么？用“既……又……既……又……”連起來說一句話。
12、在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。這是真的嗎？
運用擬人的手法，也突出了草原的美。
四、組織自學
過渡：草原的天很可愛，景色也很迷人，草原人民又給你留下了什么印象？“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”該怎樣理解？它表達了怎樣的思想感情？
默讀課文2─5小節(jié)，思考以上問題。
五、交流點拔
1、讀了課文，蒙古族同胞給你留下了怎樣的印象？
2、體現(xiàn)蒙古族同胞熱情好客的語句很多，拿出筆把每小節(jié)中你最喜歡的句子劃出來，同桌互相說說喜歡的原因？
3、指名說，體會蒙古族同胞的熱情好客。
�。�1）馬上的男女老少，穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。
�、倏串嬅妗�
�、趯W生說。
�、勰信仙俅┲G麗的服裝，騎在馬上，衣襟與綢帶迎風飄舞，確實像一條七色彩虹。（指圖說）
�、馨选帮w”改成“跑”行嗎？他們?yōu)槭裁匆艿媚敲纯欤?/p>
�、菟栽谧x時要體現(xiàn)這種急切的心情。指名讀。
在以下小節(jié)中，再談談。
�。�2）也不知是誰的手……民族團結(jié)互助。
�、偃绻闶窃L問團的一員或是蒙古族中的一個，當時你會說些什么？
②指名說。
�、壅f著你想說的話，和前后左右的同學握握手，體會一下當時主客相見熱鬧的場面。
�。�3）干部向我們……我們再回敬。
�、賹W生說
�、诿晒抛逋�用什么招待我們？讀句子。
�、鬯麄兪⑶榈卣写覀�，訪問團的每一個成員對他們都充滿了感激之情。帶著這種感情讀讀。
�、苤该x
�。�4）蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”
�、龠@句話怎樣理解？表達了怎樣的思想感情？（ 聯(lián)系《贈汪倫》這首詩互相討論。）
蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么忍心馬上分別，大家站在蒙古包外，望著一望無際的草原，在夕陽下，相互傾訴著惜別之情。這句話表達了蒙古族人民和漢族人民的深厚情誼和依依惜別的感情。
�、诶斫庵杏欣щy嗎？
③讓我們帶著依依惜別之情，集體朗讀這句話。
語文教案 篇3
教學目標：
1、結(jié)合學生熟悉的情境，使學生初步學會有序地思考、掌握搭配的方法。
2、結(jié)合具體情境，使學生初步經(jīng)歷“數(shù)學化”的過程，適時地滲透數(shù)學符號化思想，培養(yǎng)學生思維能力。
3、使學生體會到生活中處處有數(shù)學，數(shù)學有用，從而激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。
教學重點：
1、結(jié)合具體情境，能夠進行有序的思考，掌握搭配的方法。
2、結(jié)合教學，培養(yǎng)學生的符號感和抽象思維能力。
教學難點：
結(jié)合具體情境，能夠進行有序的思考，掌握搭配的方法。學生分析：學生都知道搭配的簡易方法，而且很想動手操作，但要抽象出數(shù)學原理，還得進一步學習新課。
教具學具：多媒體、課件（教育軟件）、實物
教學過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課。
1、師：老師想和家長們成為好朋友，新朋友見面時，為了表示友好，一般都要握握手。2、老師隨意與家長握手，有意讓秩序亂起來，有意重復握。3、師：剛才老師已經(jīng)與多少位家長握手了？（不知道）你們?yōu)槭裁匆矝]記住呀？（太亂了）4、師：是呀，太亂了！老師也不知道握了幾個了。下面老師要是再握一次手，你們說應該怎么做？（注意點什么？）5、學生說，教師板書（有順序，不重復，不遺漏）
“看來同學們都同意要有一定的順序。6、師：同學們，在我們的生活中處處有數(shù)學，像你們剛才所說的有順序，不重復，不遺漏，這節(jié)課我們就用有順序、不重復的思考方法一起來研究搭配中的學問——板書（搭配）
二、自主探究新知。
1、動手操作，感悟有序。
講述：元旦到了，小紅的媽媽為她準備了2件上裝，3件下裝。（課件出示）
提問：從上裝和下裝中各選一種穿，一共有幾種不同的穿法？（生：5種、6種……）
到底有幾種？你們能有序地來搭一搭嗎？（學生搭配）
展示搭配：（學生邊說邊擺出兩種不同的方法，一共搭出6種。板書2×3＝6）（）：通過學生觀察、操作、匯報、交流，理解2個3和3個2兩種不同搭配方法的結(jié)果是一樣的，并初步感悟到搭配的有序性。]
2、選擇方法，體驗有序。
�。�1）改變條件：把褲子增加到4條。一共有幾種不同的搭配方法呢？你會用自己喜歡的方法在作業(yè)紙上連一連嗎？（學生用不同的方法搭配）
教師收集材料，展示結(jié)果。學生表述搭配的方法和結(jié)果。板書：248
4、測驗證、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
�。�1）再次改變條件：上衣增加到3件，裙子4條時，請猜想一下又有幾種不同的搭配穿法呢？（生：有12種）
提問：你是怎么想到的？
�。ㄉ簭�236，248中可以推測到求兩種事物的搭配一共有幾種不同的方法能用乘法算……）
�。�2）求證猜想。
任務：請隨意選擇兩類事物，搭一搭、數(shù)一數(shù)有幾種？再把這兩類數(shù)據(jù)乘起來，比一比你發(fā)現(xiàn)了什么？（學生驗證）
�。�3）反饋：
師：你一類選幾，另一類選幾，數(shù)出來是幾？乘起來呢？發(fā)現(xiàn)了什么？學生匯報交流（略）
�。�4）師生共同小結(jié)
兩類事物的搭配，求一共有幾種不同的搭配方法可以用乘的方法來計算。
（祝賀猜想正確。）
[點評：教師為學生提供典型而又豐富的研究材料，通過擺一擺、連一連、猜想和驗證等數(shù)學活動，并有理有據(jù)地表達數(shù)學活動的過程和結(jié)果：學生在擺中感悟，連中體驗、猜想中推理，交流中總結(jié)，經(jīng)歷了一個數(shù)學化的過程，感受到成功的喜悅，體現(xiàn)了“以學論教”的教學理念。]
三、運用規(guī)律，解決問題
講述：剛才小朋友們自己探究出一個規(guī)律：求兩類事物的搭配一共有幾種不同的搭配方法可以用乘法來計算，現(xiàn)在我們就來用一用這條規(guī)律，解決一些生活中的實際問題。？1、引出要搭配的服裝。
師：同學們，你們喜歡交朋友嗎？（喜歡）今天老師介紹你們認識一位新朋友。（播放課件情境圖）
�。ㄕn件出示）：嗨！大家好！我叫貝貝，今天天氣真好！爸爸媽媽要帶我去游樂園。我想把自己打扮得漂亮一些，可是我該穿什么衣服去呢？你們愿意幫幫我嗎？（愿意）
師：貝貝從衣柜里挑出了幾件衣服。（課件出示：五件排成一排）師：這些衣服中有幾件上裝，幾件下裝？你來。
生：有兩件上裝，三件下裝。
師：那是什么樣的上裝和什么樣的下裝？（引導學生說出顏色）
師：一件上裝配一件下裝就是一種穿法，那么你想讓貝貝怎樣穿呀？指名回答。
2。切入課題。
師：一件上裝配一件下裝就是把一件上裝和一件下裝進行搭配。搭配中的學問可大了，今天我們就來學習“搭配中的學問”（板書：搭配中的學問）
師：從同學們的建議中可以看出每個人的審美標準是不一樣的�，F(xiàn)在我們就把兩件上裝和三件下裝所有的搭配方法都找出來，讓貝貝自己選擇，好嗎？（好）
二、自主探索，學習有序的搭配方法。
1、提出活動要求。
師：請同學們先聽清老師的要求再動手操作好嗎？同桌兩人合作，拿出信封里的學具，一個人擺，另一個人數(shù)，看看能擺出多少種不同的搭配方法？
2、動手操作。
師：現(xiàn)在開始。
3、學生匯報，到黑板擺一擺。
�。�1）、請少于六種的小組展示。
師：（拍三下）同學們擺完了嗎？現(xiàn)在我們來進行一個小比賽——把剛才的學具收到信封里，比比哪組最快？123哪個小組愿意把你們的擺法展示給大家看？請到黑板擺一擺。你們一個擺，一個數(shù)，行嗎？下面的同學請仔細觀察，看看他們是怎么擺的？和你們擺的一樣嗎？（對著擺的同學：）你們擺了幾種？其他同學看清楚了嗎？
�。�2）、請六種的小組展示。
教學反思
數(shù)學知識來源于生活，服務于生活，《搭配》教學反思。尤其是小學數(shù)學，在生活中都能找到其原型。因此，本節(jié)課，我向?qū)W生提供了五個非常熟悉的生活情景：穿衣服搭配問題、早餐搭配問題、解密碼鎖問題、路線選擇問題、拍照問題，對于這些問題的解決，在教學過程中我采用提問題———引導參與，探究方法———優(yōu)化思維，實踐應用———解決問題，層次清晰，步步深入，使學生在活動中輕松愉快地理解和掌握基本數(shù)學知識與技能，滲透數(shù)學思想和方法。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學習興趣。
根據(jù)本節(jié)課的教學內(nèi)容和教學目的，我設(shè)計了一個完整的情景串，以小紅想打扮得漂亮些帶大家去兒童樂園玩一整天的.活動為線索，巧妙地設(shè)計了幫小紅搭配衣服、吃早餐、開密碼門、選擇路線、及拍照等五個情景，以學生喜愛的生活情境融入整節(jié)課的教學，充分地調(diào)動了學生的積極性，激發(fā)了學生學習的興趣，教學反思《《搭配》教學反思》。
二、合作探究，讓學生真正成為學習的主人。
教學中，我將認識服飾搭配、配餐、路線等環(huán)節(jié)大膽地放手讓學生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗去探索，去發(fā)現(xiàn)。讓學生時刻感受自己是學習的主人。學生在想一想、議一議、擺一擺、連一連、畫一畫等活動中積極地思考、大膽地操作、方法多樣，且爭先搶后地上臺展現(xiàn)自己，從而充分領(lǐng)悟到：搭配要遵循有序、合理，而且要做到既不重復又不遺漏，初步建立有序、合理的搭配觀念等。
三、讓學生體驗數(shù)學的價值
衣服的搭配、早餐的搭配、拍照等是學生身邊經(jīng)常接觸到的，通過這幾個活動，不但鞏固了所學的知識，而且聯(lián)系生活實際，使學生體會到學習數(shù)學的意義，體現(xiàn)了數(shù)學的應用價值。
在細細地反思教學過程中的每一個細節(jié)，我覺得本節(jié)課在教學過程中主要存在的問題是：1、關(guān)注個體差異不夠到位；2、教師駕馭課堂的能力有待提高。
總之，作為數(shù)學老師，處理好“數(shù)學和生活”的關(guān)系，構(gòu)建師生和諧發(fā)展的課堂教學是我們的奮斗目標，我將為之不斷探索。
語文教案 篇4
教學過程：
一、 復習檢查。
1、認讀生字新詞。
2、完成課后第一題，按要求寫筆畫。 （齊讀課文）
二、 學習第1自然段。
1、 自由讀這一段，說這一段主要講什么。理解“蠶卵”，（蠶姑娘產(chǎn)下的卵）。
2、 齊讀這一段，讀了這段后，你知道了哪些知識？你是從哪里讀懂的？（春天，從蠶卵里鉆出來。） （第一自然段后置，先學2——7自然段）
三、 學習課文的第2—5自然段。
1、 蠶姑娘是怎樣的呢？請你讀讀課文2—5自然段。 讀完后用“ ”的蠶姑娘來說一說，還可以“AABB”的蠶姑娘，或蠶姑娘是“ ”來說一說。
2、蠶姑娘真奇怪，為什么有的說是又黑又小，有的說是又白又胖的呢？
3、 課文中哪段寫又黑又小的黃姑娘，哪段寫又黃又瘦的白姑娘，哪段又是寫又白又嫩——又白又胖，又白又胖——又白又亮的蠶姑娘？指名讀，共換了幾次衣服？（四次）。[蠶不吃不動，這種睡叫“眠”我們叫它頭眠、二眠、三眠、大眠]
反思：學生們對于蠶姑娘的生長過程是十分感興趣的，但又是比較陌生的。因此，在教學中，對于蠶姑娘睡了四覺，換了四次衣服的過程要細致處理，而像“頭眠”之類的專業(yè)性較強的詞匯就不需要出現(xiàn)，來干擾學生的思維了。
3、學習第一次換衣服。
⑴、 自由讀課文，又黑又小的蠶姑娘吃了幾天桑葉后做了些什么？用波浪線劃出表示動作的詞。
�、啤� 用上“先——接著——然后——最后——”說說蠶的變化。
⑶、 質(zhì)疑問難，理解“蠶床”等詞的意思。[蠶床就是蠶匾]（說—問—讀）
�、�、 指導朗讀。
反思：第一次睡覺，第一次換衣服是個需要老師指導學生仔細閱讀、體會的部分。因為，之后的幾個自然段和這個自然段的結(jié)構(gòu)極為相似。學好了這一段，后面就可以逐步放手讓學生自學了。且對于降低本課課文的背誦難度也是大有裨益的。
4、學習第二次換衣服。
⑴、 按上面的方法自學。
⑵、 交流。
5、 學習第三、四次換衣。
⑴、 自由讀4、5段，找一找哪些句子在寫法上與前兩段不同，劃出來。
⑵、 理解“漸漸長胖”和“漸漸長亮”中的“漸漸”是什么意思？可以用什么詞語來代替？
⑶、 齊讀4、5自然段。
6、 有感情地朗讀2—5自然段。
反思：用圖示、提煉重點詞的方法來把2——5自然段的內(nèi)容聯(lián)系起來學習，在此基礎(chǔ)上指導朗讀，背誦，則事半功倍。
三、學習第6段。
1、 看課件后讀課文，思考：蠶在什么地方干什么？
2、 重點理解“蠶山”，“蓋間新房”。
（1） 看課件理解“蠶山”。
�。�2） 在課件的畫面中找找，哪些是蠶姑娘蓋的新房？蠶姑娘的新房是用什么蓋的？“蓋間新房”究竟是指什么？
3、 導朗讀，重點讀好“成了、成了”。
四、學習第7段。
1、 字句：繭子里頭的蠶姑娘，一聲也不響，過了好幾天，繭子開了窗。 “開了窗”是什么意思？“天窗”在哪兒？
2、 看圖：說說蛾姑娘在干什么？（產(chǎn)卵）告訴學生：蛾姑娘把卵產(chǎn)在蠶紙上，產(chǎn)完卵就死去了。
3、 指導朗讀，“變了、變了”作重點指導。
4、 總結(jié)：蠶兒是個寶，蠶結(jié)的繭，可以繅絲，織綢。我國栽桑養(yǎng)蠶已有四千多年的歷史。早在兩千年以前，我國的絲綢就已賣到國外，絲綢是我國的驕傲。
五 、總結(jié)，練習。
1、理清文章的順序，理解蠶的生長演變過程。
2、有感情地朗讀課文，試著背誦課文。
反思：春蠶每到春天，都會如此地睡覺、換衣，而這種行為是為了人類的無私奉獻。因為學生們曾經(jīng)背誦過李商隱的《無題》，結(jié)尾處，點出“春蠶到死絲方盡”的名句，更為升華了本課的主題。
反思：二年級寫話訓練的'難度和進度該如何把握才好？
二年級語文的教材上，明確為寫話訓練的項目屈指可數(shù)。可是，二年級學生的寫話能力又是非訓練不可！那么，在完成手上的正常教學任務的同時，在不增添學生的學習負擔的前提下，如何把握二年級寫話訓練的難度和進度呢？
其實，教過低年級的老師都有經(jīng)驗，一般，我們在一年級第二學期就開始滲透寫話訓練了。二年級，可以控制在一周一次的訓練量為宜。當然，不能想到哪里，寫到哪里。要根據(jù)學生們的興趣點，要結(jié)合教材上的可寫內(nèi)容，也要聯(lián)系生活實際來安排學生們的寫話主題。
初級階段時，學生們能圍繞主題寫出一段（四五句即可）通順、連貫、有意思的話就可以了。根據(jù)學生們完成的質(zhì)量和提高的速度，在慢慢提高要求之后，學生們可以寫出一段（九十句）或者安排出幾個自然段來。在保證了量的基礎(chǔ)上，再來教會學生們使用些學過的比喻句、擬人句以及成語之類的，豐富文章的內(nèi)容，提高寫話的質(zhì)。
如此堅持下來，到了三年級，學生們就不會為了寫作文而煩惱了。
當然，這一切，都需要老師和學生的共同“堅持”
語文教案 篇5
教學目標：
教學過程
教學方法 師生互動，（學生為主體）共同體驗
教學目的：
教學目標：
寫作目標：
1． 想象要合情合理，富有創(chuàng)新
2． 發(fā)揮想象，把寫的生動而豐富
課前準備：
教師：準備一段舒緩的音樂
學生：復習本單元所學課文，或課外閱讀的想象，重點掌握文中的奇思妙想
教學過程：
1． 導入：
同學們，我們剛剛學過第六單元的四篇課文，這些都充滿了作者的奇妙的想象。其實，不僅是課文中學過的這些，我們以前讀過的一些文學作品，比如《西游記》也充滿了大膽的想象。請同學們回憶這些作品，選擇一篇，可以是學過的，也可以是課外閱讀過的，說說它們奇在哪里，妙在哪里？
2． 導寫：
1）學生自由發(fā)言，品析想象的精妙之處。
2）學習知識短文《想象》。
以四人學習小組為單位，合作學習，結(jié)合所讀作品及平時的生活實際，想一想，什么是想象？想象是怎樣產(chǎn)生的？
——運用自己感知的材料創(chuàng)造出新的形象的心理過程就是想象。
——想象的產(chǎn)生：夸張、綜合、擬人化等等方法。
3． 引導
教師播放準備好的音樂，要求學生閉上眼睛，用心地傾聽，并把聽到的音樂想象成一幅畫面。
寫作
一、教學目標
1、寫作文是對生活的描述，生活是真實的作文才是真實的，才能寫出真感情。
2、培養(yǎng)學生熱愛生活，感受生活的習慣，對生活中的一切細心觀察，慢慢口味，積累豐富的情感。
二、教學重點
感情真切，表達自己的獨特感受和真切體驗
三、教學課時
二課時
第一課時
課前準備
教師：1、準備片斷
�。�1） “第二年的春天終于來了……”
（2） 《西湖詩情》
2、錄音機
學生自讀一些短文（教師推薦《一件小事》、《背影》）。
教學過程
一、導入新課
同學們，在第二單元我們學習過一篇古文《兒時記趣》我們都覺得這篇寫得很真實，雖然我們沒有“留蚊于素帳”但與之相似的童趣我們也曾有過，大家回憶一下，我們在年幼時做過哪些有趣的事呢？
二、學生自由發(fā)言，教師對說真話的同學給予肯定。
三、引入寫作知識講解，寫就是要說真話，抒真情（板書）。
四、學生自讀寫作知識，概括成兩點：
綜合實踐活動1
[設(shè)計思路]
1。 本次綜合實踐活動，旨在使學生在閱讀感受本單元文學作品的基礎(chǔ)上，進一步從整體上了解文學、認識文學，從而喜歡文學，并逐漸學會閱讀、欣賞文學。
2。 本次活動過程，要充分發(fā)揮學生的自主性，通過查找、閱讀、交流、編寫、合作等多種形式，培養(yǎng)學生的自主學習習慣、主動探究習慣和互助合作精神。
[活動主題]
主題： 我愛文學
相關(guān)話題：①向你介紹我最喜愛的文學作品 ② XX作品給我?guī)淼?/p>
[活動形式]
小組、班級交流、評價
[活動過程]
1。 材料準備
利用課余時間到圖書館、閱覽室，選擇文學書刊，廣泛閱讀，篩選確定具體篇目�；蛘邚倪^去自己曾經(jīng)閱讀并喜愛的文學作品中挑選最精彩的一篇。作品確定后，再根據(jù)作品和閱讀的感受從規(guī)定的兩個話題中擇取你感受最深最有話說的一個話題；再反復閱讀、揣摩該作品。最后寫出發(fā)言提綱，或者較為詳細的講話稿。
2。 小組交流、評價
每人在各自的小組內(nèi)發(fā)言交流。交流前師生商定評價標準，如發(fā)言是否符合本次活動主題，內(nèi)容與原作品是否和諧一致，語言是否通順流暢，表達是否流利清晰。交流發(fā)言完畢，每組推出2—3名代表到班級交流。班級交流前，被推選出的代表要對發(fā)言稿進行認真的修改，組內(nèi)同學要積極幫助出謀劃策。
3。 班級交流、評價
�、僭诶蠋熤笇拢闪⒁粋�語文主題活動小組。安排活動主持人，規(guī)定交流次序，確定活動評委。
�、诟餍〗M代表交流。
綜合實踐活動（第五單元）
模擬科技新聞發(fā)布會
讀了本單元的.課文后，你一定會更加關(guān)注科學、熱愛科學、追求科學。如今正是信息時代、科技時代。信息、科技的核心是創(chuàng)新。為了展示同學們學習、關(guān)注科學的收獲，舉辦一次模擬科技新聞發(fā)布會，介紹國內(nèi)外最新科技成果或自己的小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造。
一、會前準備
1．從各種科技類書刊中查閱，或到相關(guān)的科研網(wǎng)站上搜索最新的科技成果。
2．有小發(fā)明或者有某種小制作的同學，可將有關(guān)的成果或設(shè)想用恰當?shù)恼Z言寫成書面介紹。
3．了解簡單的新聞知識，參閱報刊上的一句話新聞、標題新聞。
4．利用班級黑板報書寫會標，分工模擬會議主持人、專家、發(fā)布人、記者或其他聽眾。
二、活動過程
1．小組篩選
在各自分頭后，各小組先作交流，而后推選出兩人到發(fā)布會展示。要求發(fā)布人寫好新聞稿。
2．發(fā)布新聞
各發(fā)布人介紹科技信息，或發(fā)明人講解、演示自己的成果。其間記者、聽眾可提問，發(fā)布人簡要作答。
3．“專家”評價
請與會“專家”就本次科技新聞發(fā)布會的內(nèi)容、價值、意義作出評價，或就其中某些成果的開發(fā)利用前景作出預測。
輔助活動
1．利用廣播、電視、黑板報等在校內(nèi)搞一個科普宣傳周。
有感而發(fā)
教學目標：圍繞自己日常生活說出自己真正想說的心里話
重點難點：1、說自己想說的話
2、語句通順，層次分明
教學時數(shù)：2課時
教學過程：
一、 明確目標
1、 導入
大家都有這樣的體會，說起自己身邊熟悉的人和事來，往往滔滔不絕，口若懸河，閉上眼睛，不假思索即會脫口而出，如數(shù)家珍。相反地，對于陌生的人和事，說起來往往冥思苦想、搜腸刮肚，勉強為之，磕磕絆絆，往往言不由衷，辭不達意，甚至“咬斷筆頭，開不了頭”“剛開了頭，言語不周”，這樣的必然內(nèi)容空洞蒼白，語言干癟枯燥，讀之味同嚼蠟。
怎么辦？作文的實質(zhì)就是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，只有“為心聲”，才能字字真情，句句實意。對于現(xiàn)實生活中耳聞目睹的事情，切身獨到的感受，想說點什么就說點什么，想怎么說就怎么說，“我手寫我口”，就好象老朋友在談心，敞開心扉，坦誠親切…… 這，就是第一次“見面文” 的要求。
2、 目標
說自己想說的話
明確：（1）說心里話，恰當選材
（2）文通字順，層次分明
二、 習作啟發(fā)
1、 巴金對繁星進行了無數(shù)次的觀察，獲得繁星是母親和朋友的親切感受，從而產(chǎn)生了寫作《繁星》的激情。
2、 趙麗宏閱讀了大量的文學作品，進行了大量的文學創(chuàng)作，對文學有了深刻而真切的體會，才寫出了《為你打開一扇門》。
語文教案 篇6
【教材分析】
《敬畏自然》是一篇科學文藝作品。用富有文學色彩的語言談論人與自然的關(guān)系。作者認為，人類應該從根本上轉(zhuǎn)變理念，不要宣稱什么征服自然;而應該敬畏自然、愛護自然。教學時。
激發(fā)學生的興趣，給學生創(chuàng)設(shè)自主學習的情境，引導學生理清論述的思路，品味富有哲理性句子的含義，體會科學文藝作品的語言特點，探究難點，感受并理解“敬畏自然，就是敬畏我們自己的觀點”，從而培養(yǎng)科學理性和人文關(guān)懷的精神。
【教學目標】
1、積累詞匯。
2、感受課文內(nèi)容，理清層層推進的論述思路。
3、感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點，培養(yǎng)科學理性精神和人文關(guān)懷的精神。
4、品味富有哲理性句子的含義。
5、體會科學文藝作品的語言特點。
【教學重難點】
1、理解課文內(nèi)容，了解作者的觀點。
2、體會語言特點，品味富有哲理的句子的含義。
3、培養(yǎng)科學理性和人文關(guān)懷的精神。
【課時安排】
2課時。
【課前準備】
1、預習課文，借助工具書學習生詞。
2、熟讀課文。
3、查閱有關(guān)人類與自然關(guān)系的資料。準備有關(guān)愛護自然的故事、資料。
【教學過程】
第一課時
【教學要點】
感知文章內(nèi)容，了解作者的'觀點，理清論述思路。
一、導入
人類的發(fā)展史從根本上講，就是同大自然的斗爭史。人們常說：“人定勝天”，“征服自然”，那么，人和自然到底應該是一種怎樣的關(guān)系?人類應該怎樣對待自然呢?學生根據(jù)自己搜集的資料談談自己的看法。
二、檢查預習
1、檢查下列詞語的讀音、解釋：
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
2、用“自不量力”、“相形見絀“、“精巧絕倫”、“美味佳肴”等詞語造句。
3、檢查課文的朗讀。(要求：讀音準確、朗讀順暢、有感情)
三、整體感知
1、閱讀課文兩遍，自提問題，圈點勾畫，寫下感受，理解和評價。
2、課堂交流：學生談談自瀆課文之后的理解和感受。
3、根據(jù)下列問題，進一步指導學生整體閱讀。
�、� 本文談論什么內(nèi)容?飽含作者怎樣的感情?
⑵ 文中最能表達作者觀點的句子是哪些?
�、� 為什么提出要“敬畏自然”?為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
�、� 文章怎樣提出議論的中心?
學生自主討論探究，加深對課文內(nèi)容、主旨的深入理解。
4、課堂交流，教師點撥歸納。
四、探究難點
深刻理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。
五、學生質(zhì)疑
六、布置作業(yè)
1、有感情的朗讀課文。
2、找出富有哲理性的語句，揣摩其含義。
第二課時
【教學要點】
體會科學文藝作品的語言特點;
品味富有哲理性語句的含義。
【研讀賞析】
一、通讀全文
學生通讀全文，體會文章運用哪些寫法，有何表達效果：
1、自主探究：找出運用擬人、對比等修辭手法的段落、句子，讀一讀，討論分析。
2、學生交流匯報。
3、教師歸納：以第1、4自然段為例簡析對比手法的運用及其妙處，以第五自然段為例簡析擬人手法的運用及其表達效果。
4、學生找出文中的反問句，并改為陳述句，然后比較表達效果有什么不同。
二、品味下列富有哲理性語句的含義
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
學生讀一讀以上三個句子，仔細研讀揣摩其含義，并與同學交流看法。教師適當?shù)闹笇�、評價。
三、小結(jié)
明確議論性散文的語言特點。
四、體驗反思
1、長期以來，人類就宣稱自己是“萬物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她普通一部分一樣”。其他生物也是人類平等的生命。你怎樣看待這個問題?你打算怎樣敬畏自然、愛護自然?
2、關(guān)于人與自然的關(guān)系，學習課文之后你有哪些想法?能不能舉例說明?
學生選擇自己喜歡的話題進行講述。學生根據(jù)搜集的資料互相交流。
五、布置作業(yè)
1、積累詞語，摘抄富有哲理性、講究形象的語言。
2、寫一下學習本文的感受。
3、辦一期“人與宇宙之謎”的手抄報。