(合集)語(yǔ)文教案3篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文教案3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語(yǔ)文教案 篇1
江蘇無(wú)錫 費(fèi)麗娟
1．描述導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
a、你們喜歡秋天嗎？說(shuō)說(shuō)理由，老師可根據(jù)學(xué)生的回答出示相應(yīng)的圖畫(huà)或掛圖（可以是前面課文的掛圖，也可以是學(xué)生平時(shí)畫(huà)的）。
b、明確交際話題：秋天真是個(gè)美麗的季節(jié)，是個(gè)豐收的季節(jié)。秋天給我們大家?guī)?lái)很多的快樂(lè)，讓我們述說(shuō)一番秋天給我們帶來(lái)的快樂(lè)，好嗎？揭示：秋天的快樂(lè)
c、老師可用生動(dòng)的語(yǔ)言描述自己在秋天所做的事情，要流露出高興的心情。
2．拓展思路，展開(kāi)話題。
a、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在金秋時(shí)節(jié)做過(guò)哪些事？你感到最快樂(lè)的事是什么？讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)。
b、提出交流要求，各自準(zhǔn)備。要求：
◇把做的事兒說(shuō)清楚。
◇說(shuō)出自己的快樂(lè)。
◇可以邊說(shuō)邊演，可以請(qǐng)同桌一起說(shuō)說(shuō)演演。
3．講評(píng)結(jié)合，促進(jìn)交流。
a、指名學(xué)生上臺(tái)口述，師生結(jié)合要求評(píng)點(diǎn)。
b、以示范為例，和同桌或在小組內(nèi)互述，并推薦出讓自己感受最快樂(lè)的.同桌上大堂交流。
c、師生評(píng)選最佳學(xué)生。
4．學(xué)習(xí)小結(jié)，指導(dǎo)實(shí)踐。
小結(jié)學(xué)生交際的情況（以肯定為主），同時(shí)也指出一些可能存在的不足，以指導(dǎo)學(xué)生生活實(shí)踐。
5．拓展活動(dòng)
畫(huà)一畫(huà)秋天的圖畫(huà)或所做的快樂(lè)的事。
語(yǔ)文教案 篇2
《珍珠泉》是一篇略讀課文，以“珍珠泉何以為珍珠”為探索主線，力求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉悅`和諧互動(dòng)的實(shí)踐氛圍，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生熱情參與，積極與文本對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文中情景，自主地去探尋美、體驗(yàn)美和交流美，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
【設(shè)計(jì)理念】
《珍珠泉》是一篇略讀課文，我們課題組把它歸屬于語(yǔ)言積累型。教學(xué)略讀課文，應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在“一課一得”的理念指導(dǎo)下，教學(xué)本課的重點(diǎn)設(shè)定在緊扣“感受大自然的美好，留心觀察景物”這一單元主題，憑借課文前的“閱讀提示”，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、思考、討論、積累，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
1。能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2。在讀中欣賞、積累語(yǔ)言，感悟珍珠泉的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
3。學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)，按一定順序敘述的表達(dá)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
在讀中欣賞、感悟珍珠泉的'特點(diǎn)，積累語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)，按一定順序敘述的表達(dá)方法。
【課前準(zhǔn)備】
收集有關(guān)“泉”的資料、圖片，制作成多媒體課件。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)流程預(yù)設(shè)】
一、資料導(dǎo)入，揭示課題
1。用“資料袋”導(dǎo)入新課：請(qǐng)閱讀“資料袋”中的材料，看看我國(guó)有些什么神奇的泉。(1分鐘)2。在我國(guó)的崇山峻嶺中，分布著許許多多的溫泉，這是我國(guó)的一大旅游資源。比如：昆明市安寧的溫泉富含礦物質(zhì)，有調(diào)理身心，治療疾病的神奇功效，被譽(yù)為“天下第一湯”;坐落在寧海縣城西北20公里的國(guó)家級(jí)森林公園境內(nèi)的寧海溫泉，被天臺(tái)山和四明山環(huán)抱，風(fēng)景絕佳，如同“世外桃源”。在騰沖縣的火山群中，有許多大小不一、形狀各異、熱氣升騰的泉水，其中最大的泉水被稱為“熱海”。不少地方還有一些被譽(yù)為“珍珠泉”的泉水。比如，昆明市黑龍?zhí)兜摹罢渲槿�，安寧市曹溪寺的“珍珠泉”…�?出示圖片，學(xué)生欣賞)(1分鐘)
3。在課文中，“我”的家鄉(xiāng)的山林中也有一眼“珍珠泉”。想知道這是一眼什么樣的泉嗎?讓我們跟隨作者去欣賞它的美麗身影吧!(板書(shū)課題：珍珠泉)
【設(shè)計(jì)旨意】：通過(guò)閱讀資料，回憶自己所見(jiàn)過(guò)的泉，增加感性認(rèn)識(shí)，拉近與課文的距離，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備。
二、一讀課文，感知大意
1。自讀課文，要求把課文讀正確、讀通順，對(duì)照拼音讀準(zhǔn)“鑲嵌、青苔、蕨草、青褐色、緣故、一嘟嚕、綻放、撲哧、干涸”等詞語(yǔ)，并借助字典或聯(lián)系上下文理解詞義。(5分鐘)2。四人小組成員輪讀課文，通過(guò)各組員的聲情并茂的朗讀，相互正音，相互學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，初步感悟課文表達(dá)的思想感情。(4分鐘)
3。四人小組交流：
(1)說(shuō)說(shuō)讀了課文后，家鄉(xiāng)的珍珠泉給你留下了怎樣的印象?
(2)你喜歡課文中的那一段，把這段讀給大家聽(tīng)聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡這一段。(4分鐘)
【設(shè)計(jì)旨意】通過(guò)讀、聽(tīng)、議，既使學(xué)生從整體上感知了課文大意，又訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛(ài)，也有對(duì)人類文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、對(duì)本文寫(xiě)景手法的分析。
2、體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時(shí)安排：一課時(shí)
預(yù)習(xí)檢查：（略）
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:
在我的懲罰制度下，我相信大家對(duì)海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”已經(jīng)不陌生了，我們一起來(lái)回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒(méi)有奢求的人，他就是美國(guó)的梭羅。如何了解呢，那就要通過(guò)今天文章《神的一滴》了。
二、作者簡(jiǎn)介：
美國(guó)作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛(ài)默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書(shū)。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。
書(shū)中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
三、由于大家對(duì)梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評(píng)論，大家迅速瀏覽一下：
1、愛(ài)默生（美國(guó)著名作家、思想家）
美國(guó)還沒(méi)有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有道德，愛(ài)美的人，一定都是他的'忠實(shí)讀者。
2、懷特（美國(guó)20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
3、喬治愛(ài)略特（英國(guó)著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
4、徐遲（中國(guó)著名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。
四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。（關(guān)鍵句投影出來(lái)）
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧?kù)o博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。
2、從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇。明確：是說(shuō)從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來(lái)這樣的生活才是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱？
明確：“——”：解釋說(shuō)明。類比手法。
五、寫(xiě)景手法、語(yǔ)言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫(xiě)景有什么特點(diǎn)？
分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過(guò)了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹(shù)木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。
2、本文語(yǔ)言別具魅力，雖是文學(xué)語(yǔ)言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。我們大家就一起來(lái)讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。（1）第一節(jié);(2)第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來(lái)，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了”;(3)第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽(tīng)得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹(shù)木吞噬了”；（4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？”
六、思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？
明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。
七、補(bǔ)充
梭羅有些議論很精彩：“要是沒(méi)有衣服，人們的相對(duì)身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問(wèn)題。要是沒(méi)有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰(shuí)是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國(guó)王瘋狂地保留了大量經(jīng)過(guò)仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來(lái)雕琢自己的思想，又會(huì)如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念。”我們讀到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會(huì)一下子豁亮起來(lái)。
在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬(wàn)神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛(ài)情、智慧、音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在古希臘神話中，音樂(lè)的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說(shuō)中阿波羅神主管音樂(lè)，下轄九位繆斯（Muse）女神——宙斯和記憶女神的九個(gè)女兒，她們每一個(gè)掌管著不同門類的藝術(shù)
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