蘇教版高二語(yǔ)文教案8篇
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常需要編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的蘇教版高二語(yǔ)文教案，希望能夠幫助到大家。
蘇教版高二語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、理解詞上下闋的含義。
2、理解詩(shī)人在詞中表現(xiàn)出的愁。
教程：
一、作者簡(jiǎn)介
李清照(1084--1155)宋代女詞人，自號(hào)易安居士。早年受到過(guò)較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通韻律。晚年過(guò)著孤苦伶仃的孀居生活。
二、賞析
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
連用十四個(gè)疊詞，總寫心表的悲哀，為全詞創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了愁苦不堪基調(diào)。無(wú)一愁字，卻字字含愁，聲聲是愁。
1、用“尋覓”的動(dòng)作反映心情空虛悵惘，無(wú)所依托的情境。
2、尋覓之后，沒(méi)發(fā)現(xiàn)可以聊慰寂寞的東西。頓感周圍的環(huán)境“冷冷清清”，這是有感于外。
3、國(guó)破家亡，夫死物失，流離失所，孤獨(dú)無(wú)依，內(nèi)心自然感到“凄凄慘慘”
4、由凄慘可憐更感“戚戚”，即悲傷，憂愁之極。
乍暖還寒的時(shí)候，最難將息。(氣候令人生愁)
寫身體不佳是由于氣候多變的緣故，其實(shí)環(huán)境的冷清，內(nèi)心的悲傷都包含在其中。
優(yōu)裕，安寧，美滿(幸福) ------形單影只，孤身飄零(痛苦)
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急(晚風(fēng)逼人生愁)
愁苦太甚，酒難解愁，便覺酒味也淡了。
明與以酒御寒，難敵風(fēng)急，暗寓以酒澆愁，愁更愁。
雁過(guò)也，正傷心，卻是早時(shí)相識(shí)，(雁聲入耳生愁)
鴻雁傳書，已成為過(guò)去昔日的歡樂(lè)又是那么遙不可及，讓人傷心不已。這不是詞人的個(gè)人感受，也反映了亂離社會(huì)廣大婦女飽經(jīng)憂患的不幸遭遇。
下闋：由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對(duì)眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表現(xiàn)作者的凄苦之情，
開頭三句由景入情，情景交融。
又用三層寫出令人生愁的情景
1、黃花凋零生愁。
以花的命運(yùn)暗示人的苦境。
2、寫日長(zhǎng)難忘生愁
白天尚且難熬，漫漫長(zhǎng)夜更無(wú)法形容，的確是度日如年，一種難言的憂苦蘊(yùn)藏在這平淡樸質(zhì)的語(yǔ)言中，耐人尋味。
3、雨滴梧桐生愁
秋色愁人，秋雨更添愁緒，雨滴落在梧桐葉，也打在詞人的心坎上。以聲襯情，無(wú)法自抑。
最后一句，總括以上六層令人生愁的情形，這樣的處境，遭遇，此時(shí)此刻的.痛苦，憂傷，一個(gè)愁字怎么能概括得了呢?用反問(wèn)結(jié)束全篇，給人以無(wú)限的聯(lián)想。
三，總結(jié)
1、景隨情遷
寫風(fēng)急時(shí)的寒冷，以淡酒的難敵相襯
寫雁過(guò)時(shí)的傷心，卻偏偏說(shuō)它是舊時(shí)的相識(shí)
寫菊花的堆積，責(zé)怪無(wú)人采摘
寫黃昏時(shí)的梧桐雨，卻出現(xiàn)了作者孤獨(dú)地倚窗凝癡。
2、明白如話的語(yǔ)言
口語(yǔ)化的語(yǔ)言，通俗易懂，運(yùn)用白描手法，毫無(wú)雕琢痕跡。
3、疊詞的運(yùn)用
既準(zhǔn)確形象生動(dòng)，為全詞奠定感情基調(diào)。
四、課堂作業(yè)
練習(xí)冊(cè)課后思考題二三題。
《聲聲慢》原文和譯文
原文：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
譯文：
我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去的一切都在動(dòng)亂中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環(huán)境(空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條的秋景);這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見一行行雁字掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙明誠(chéng)的詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無(wú)人可寄，故見北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。
地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰(shuí)能與我共摘(一說(shuō)，有什么可采摘的)啊!整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑啊!到黃昏時(shí)，又下起了綿綿細(xì)雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個(gè)“愁”字怎么能說(shuō)盡!
《聲聲慢》理解性默寫
1、請(qǐng)寫出李清照《聲聲慢》中帶有“愁”的詞句：!
2、李清照《聲聲慢》中“，，”三句，用一連串疊字寫主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。
3、李清照《聲聲慢》中“，”兩句，寫備嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。
4、李清照在《聲聲慢》中寫到：酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來(lái)的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭的寒意：夫亡國(guó)破，文物喪盡，飄蕩流離，身遭誣陷，暮年孤單，所有種種，“，、 !”
5、李清照早年曾寄給趙明誠(chéng)一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來(lái)的大雁，就自然地吟誦“，，”。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情與家國(guó)之痛融合在一起了。
6、李清照《聲聲慢》中“，，?”幾句，寫黃花滿地，身心憔悴。既是寫花，更是寫人;既是惜花，更是自傷。
7、《聲聲慢》中“，!”兩句，寫?yīng)氉鵁o(wú)聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口語(yǔ)化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無(wú)聊、苦悶、激憤、無(wú)望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出來(lái)。
8、溫庭筠《更漏子》中寫到“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！崩钋逭赵凇堵暵暵分谢昧诉@幾句，“，，”。語(yǔ)言更精煉，情感更深切，內(nèi)蘊(yùn)也更深厚了。
9、古人寫“愁”的詩(shī)句很多，如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，秦觀的“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如�！保R鑄的“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，李清照卻不說(shuō)愁之無(wú)盡，而說(shuō)“，!”，只說(shuō)自己愁緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”如何包括得盡，化多為少，欲說(shuō)還休，表面上嘎然而止，實(shí)際上愁情已傾瀉無(wú)遺。
答案：
1.怎一個(gè)愁字了得!
2.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
3.乍暖還寒時(shí)候，最難將息
4.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!
5.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)
6.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?
7.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!
8.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴
9.這次第，怎一個(gè)愁字了得!
蘇教版高二語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。
能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
高維空間對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是很難想像的。所以，教學(xué)重點(diǎn)是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。相關(guān)知識(shí)教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。
教學(xué)方法：
師生合作探究
教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。
(板書)一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)
2、引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1、作者簡(jiǎn)介
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
2、本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程�！倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌�(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。
結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年(成年)
鯉魚世界的幻想(想像)
實(shí)驗(yàn)(理論物理學(xué)家)
愛因斯坦故事(理論)
3、本文的基本內(nèi)容①人人都對(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知。看似作者少年時(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。
�、谧髡呱倌陼r(shí)接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗褠垡蛩固沟睦碚摦?dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。
③高中時(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩耍”，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
第二課時(shí)
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、提問(wèn)：本文在材料處理上有什么特點(diǎn)?
明確：本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒(méi)有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過(guò)童年的'兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn);在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2、提問(wèn)：本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?
明確：本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
(2)樂(lè)趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”�！坝螒颉笔顾麄儤�(lè)此不疲，充滿__，不受外界的__和干擾;而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
(3)實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)�！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！�(《應(yīng)有格物致知精神》)有了想像力，有了樂(lè)趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。
3、【提問(wèn)】“鯉魚科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的?
明確：主要有以下幾點(diǎn)：
(1)“水池之外看不見的世界沒(méi)有科學(xué)意義�！�
(2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。
(3)“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
(4)“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4、提問(wèn)：作者想通過(guò)“鯉魚科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么?
明確：說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。
(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。
(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。
(3)“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5、提問(wèn)：課文中閱讀__空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用?
明確：課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣;而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。
6、提問(wèn)：作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問(wèn)題刨根問(wèn)底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭�！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人?
明確：理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7、提問(wèn)：作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義?
明確：科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
五、布置作業(yè)：
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思：
蘇教版高二語(yǔ)文教案3
一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片，用音樂(lè)的溪泉和平原上的清風(fēng)濾去心靈的喧囂，為學(xué)生情感上親近肖邦作鋪墊。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，……
二.進(jìn)入文本，感悟故園景物美。
(一)自讀文本。
可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂(lè)曲(舒緩一些的)，作為背景音樂(lè)，輕聲播放。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)陪伴下優(yōu)雅閱讀，優(yōu)美閱讀。
(二)欣賞肖邦故園
[展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當(dāng)漂亮，這就是波蘭著名音樂(lè)家肖邦的家鄉(xiāng)。現(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走，看一看，或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。
我們先來(lái)看這樣一段文字，這是一位有幸去過(guò)肖邦故居的中國(guó)作家寫的。肖復(fù)興，著名的散文家，近年寫了大量的樂(lè)評(píng)。(投影肖復(fù)興《春天去看肖邦》的一段文字：略)
同學(xué)們閱讀完這段文字后，請(qǐng)結(jié)合文章的第1、第2節(jié)，談?wù)剬?duì)這段文字的看法：肖復(fù)興的這個(gè)揣測(cè)有沒(méi)有道理?肖復(fù)興文章中的一些話如何來(lái)解釋?真正的肖邦故園應(yīng)該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來(lái)寫這個(gè)貴族莊園呢?是不是一種寫作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)
(三)欣賞故園四季景色
1.請(qǐng)同學(xué)們找到課文中描寫肖邦故園景色的語(yǔ)句或語(yǔ)段。肖邦故園的景色有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)用文中的詞語(yǔ)概括。
2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂(lè)最理想的序曲”，作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的?欣賞音樂(lè)《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》，再品讀鑒賞，思考提出的問(wèn)題。
三.深入探究，感悟人物情感美。
(一)故園對(duì)肖邦。
[問(wèn)題探討]肖邦的傳記中描寫了這樣的情節(jié)：因?yàn)樵诖笸V眾之下，肖邦拒絕為俄國(guó)沙皇派到波蘭的總督演奏，為了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日離開了波蘭，前往維也納，華沙音樂(lè)學(xué)院的孩子唱歌相送，他們還送他一只銀杯，里面裝滿了祖國(guó)土，肖邦預(yù)感這一次肯定是一去不復(fù)返了，他哭了。此后他長(zhǎng)期生活在巴黎，果然再也沒(méi)有能夠返回祖國(guó)。而文中所提到的肖邦故園，肖邦僅僅是出生后的幾個(gè)月在這里住過(guò)，肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的，為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?
[討論拓展]同學(xué)們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)中，有沒(méi)有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?
(二)肖邦對(duì)故園
肖邦在這里生活了幾個(gè)月，這里真的會(huì)對(duì)他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強(qiáng)嗎?能不能從文中找一些話來(lái)說(shuō)明?
(三)肖邦的影響
在前面我們講到了故園之景對(duì)肖邦的影響，那肖邦之家因?yàn)樾ぐ疃鴮?duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來(lái)說(shuō)明?
(四)欣賞音樂(lè)，與肖邦促膝談心。
一篇《肖邦故園》帶我們走進(jìn)波蘭，走近肖邦，讓我們懂得品味自然，閱讀人生。閱讀其實(shí)就是一種對(duì)話，與作者、與肖邦、與精神高貴的`前人今人對(duì)話，以此豐富閱歷，啟迪心智，提升境界，這是一個(gè)多么幸福的過(guò)程。故園之于肖邦的意義是極為重要的，肖邦故園對(duì)于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’�！甭犚魳�(lè)――《E大調(diào)練習(xí)曲》(《別離曲》)，說(shuō)出你對(duì)肖邦是怎樣的情感，以“肖邦，我想對(duì)你說(shuō)……”為話題，寫一段文字。
四.欣賞品味，感受文章的意境美。
在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下，這篇文章也臺(tái)肖邦的音樂(lè)一般，要奏出它最華美的樂(lè)章，讓我們一起領(lǐng)略作者如詩(shī)如畫如歌的細(xì)膩筆觸。請(qǐng)大家一起充滿感情地朗誦，(播放音樂(lè))請(qǐng)學(xué)生找出認(rèn)為寫得好的段落，誦讀品味。
五.整體把握，欣賞文章結(jié)構(gòu)美。
再次瀏覽文章，大致概括各段的主要內(nèi)容，整體把握全文，看看本文的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生存疑、質(zhì)疑。例如：
[討論]文章開頭已經(jīng)有過(guò)對(duì)肖邦故園四季景物的描寫，后面幾大段的景物描寫是不是重復(fù)?可不可以把后面的景物描寫放到前面來(lái)?
六.作業(yè)布置。
蘇教版高二語(yǔ)文教案4
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1.進(jìn)一步了解祖國(guó)山川的美麗，體會(huì)作者在文中傾注的無(wú)限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點(diǎn)，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]：對(duì)文章思想內(nèi)容與感情的把握。
[學(xué)習(xí)課時(shí)]：1課時(shí)。
[學(xué)習(xí)方法]：文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：
一、專題內(nèi)涵解說(shuō)
祖國(guó)就是自己的國(guó)家，自有國(guó)家以來(lái)，每個(gè)人都天然地與祖國(guó)連在了一起。祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專題從兩個(gè)方面對(duì)祖國(guó)這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國(guó)對(duì)個(gè)體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對(duì)其祖國(guó)的熱烈贊頌;第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個(gè)體面對(duì)國(guó)家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時(shí)的種種情懷與對(duì)祖國(guó)繁榮進(jìn)步的熱切期望。
1.學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)祖國(guó)對(duì)個(gè)體的意義以及自身對(duì)國(guó)家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國(guó)之情。
2.學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過(guò)查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時(shí)代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。
3.學(xué)生能根據(jù)本專題的特點(diǎn)形成課程間溝通的意識(shí)，將音樂(lè)欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來(lái)。
4.學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，能根據(jù)對(duì)作品的理解，設(shè)計(jì)朗誦方案，通過(guò)朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5.學(xué)生能在對(duì)專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項(xiàng)為教學(xué)的重點(diǎn)。
本專題，特別是在第二板塊，詩(shī)人們表達(dá)了對(duì)祖國(guó)十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國(guó)家、祖國(guó)、愛國(guó)主義、人與國(guó)家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識(shí)，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂(lè)家生活的散文設(shè)計(jì)了音樂(lè)鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。
一、導(dǎo)入新課
由對(duì)以下兩個(gè)問(wèn)題的討論導(dǎo)入新課。
1.祖國(guó)是什么?
2.一個(gè)人為什么要熱愛自己的祖國(guó)?
二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國(guó)山川——是文章的內(nèi)容
頌——點(diǎn)明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌;
寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說(shuō)：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊�，詩(shī)之美者也�！表�，原為歌頌神的`舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩(shī)，后來(lái)就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1.學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國(guó)的哪些山川美景?
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日;
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布
2.除了寫祖國(guó)的山川美景，文中還寫了什么?為什么還要寫這些內(nèi)容?
討論明確：還寫了“人民” “文化”“語(yǔ)言”。
祖國(guó)是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)。長(zhǎng)期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國(guó)區(qū)別開來(lái)。因此，對(duì)個(gè)體來(lái)講，祖國(guó)不僅是其出生的國(guó)度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家繁榮，也因此成為每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。所以，愛國(guó)主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3.小結(jié)內(nèi)容：《祖國(guó)山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國(guó)的大好河山，傾注了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛之情。
五、理清思路，體會(huì)鋪敘的特點(diǎn)。
1.思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—3 2段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時(shí)應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對(duì)象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領(lǐng)，點(diǎn)明了全文要旨——愛祖國(guó)，愛祖國(guó)的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛國(guó)主題的具體化，是對(duì)風(fēng)景如畫的祖國(guó)的歌頌與贊美�？梢苑殖扇舾蓪哟危鼈儚牟煌嵌缺憩F(xiàn)了祖國(guó)山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國(guó)大地的優(yōu)美景致，以動(dòng)情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語(yǔ)言”三個(gè)濃縮了愛國(guó)情感的具體對(duì)象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對(duì)前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過(guò)渡到景色。
第13-25段是第三層，對(duì)祖國(guó)自然景色的描寫在這一層得到了重點(diǎn)展示。這里有對(duì)春夏秋冬四季美景的勾勒，有對(duì)晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個(gè)具有代表性的景點(diǎn)，以點(diǎn)代面，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山川的無(wú)限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是對(duì)主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國(guó)情感的真切流露。
2.鋪敘的特點(diǎn)：(歸納板書)
①列數(shù)祖國(guó)大地優(yōu)美的景致;
�、诒磉_(dá)熱愛人民、文化語(yǔ)言之情;
�、酃串嫶合那锒�、晨光落日的美景;
�、苊枥L幾個(gè)具體的景點(diǎn)。
3.找出抒情的語(yǔ)句，體會(huì)“頌”的特點(diǎn)。
黃藥眠這里是以祖國(guó)為歌頌對(duì)象，以祖國(guó)山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對(duì)心中的祖國(guó)山河美景一一加以鋪敘，既有對(duì)傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀來(lái)大氣磅礴，深情動(dòng)人。
抒情的語(yǔ)句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達(dá)效果最好?為什么?
第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國(guó)情感。
六、再讀課文，體味語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
1.語(yǔ)言特點(diǎn)
討論歸納：①詩(shī)化的語(yǔ)言;
�、谥笔阈匾�;
�、圻@篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對(duì)象更加具體生動(dòng)，富有立體感。
2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)
蘇教版高二語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)詩(shī)歌意象，感悟全詩(shī)意境。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人情感。
3、通過(guò)吟詠，了解古詩(shī)文賞析的一般方法和術(shù)語(yǔ)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)語(yǔ)：
古人說(shuō)：“黯然銷魂者，惟別而已�！比擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。
二、關(guān)于詞人：
晏殊P62注釋⑥
太平宰相，一生平順，仕途坦蕩。然而也逃不過(guò)普通人的聚散離合。今天，我們就一起來(lái)品讀他的[蝶戀花]。
三、誦讀全詞
1、對(duì)照注釋，注音
2、聽讀錄音
3、齊讀
四、煉字析文，感悟意象：
1、讀完這首詞，說(shuō)說(shuō)詞人想通過(guò)這首詞傳達(dá)什么情感？
明確：提示抓關(guān)鍵詞“離別苦”寫與友人（戀人）遠(yuǎn)別之苦。
2、古詩(shī)詞中常將綿長(zhǎng)的情感溶于景色中，請(qǐng)同學(xué)們找一找，詞的上闋寫了哪些景物？
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月
3、這些景物蘊(yùn)涵了詞人什么情感？又是怎么體現(xiàn)的？
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托
燕子雙飛月明到曉不能體會(huì)我的愁緒以樂(lè)景寫悲愁反襯一夜無(wú)眠
蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓�！�
4、在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來(lái)排遣離愁別恨？有效果嗎？
明確：“獨(dú)上高樓” “望盡天涯路”看不見
“寄彩箋” “知何處”寄無(wú)所蹤“滿目山河空念遠(yuǎn)”
5、這闋中用哪些字、詞語(yǔ)點(diǎn)染出愁苦？（注意與詞中前語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系）
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風(fēng)的勁厲肅殺
�。▌�？徐庶）
獨(dú)與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨(dú)無(wú)依
望盡與碧樹凋盡呼應(yīng)境界一躍為廣闊
山長(zhǎng)水闊渺茫無(wú)著落，寫了悠遠(yuǎn)遼闊的境界。
6、前人說(shuō)這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠(yuǎn)”，通過(guò)我們的分析，說(shuō)說(shuō)你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營(yíng)造，闡述情感，體會(huì)詞的風(fēng)味轉(zhuǎn)換。
請(qǐng)學(xué)生討論交流，上、下闋分別小結(jié)。
五、 小結(jié)：
1、齊讀本詞，上闋低沉婉轉(zhuǎn)，下闋開闊暢達(dá)，試用聲音充分體現(xiàn)。
2、你對(duì)賞析詩(shī)歌有什么心得。
六、延伸作業(yè)
試賞析蘇軾[蝶戀花]
花褪殘紅青杏小
燕子飛時(shí)，綠水人家繞
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道
墻外行人，墻里佳人笑
笑漸不聞聲漸悄，多情總被無(wú)情惱。
《蝶戀花》賞析
寫閨中女子的情思在宋詞中并不少見，晏殊這首詞在內(nèi)容上也無(wú)新穎之處，但是作者在藝術(shù)的表現(xiàn)上卻頗具匠心。他借閨中人的主觀感受和內(nèi)心世界的活動(dòng)，深婉而含蓄地表現(xiàn)了自己臨秋懷人那種執(zhí)著而真摯的感情。秋晨本來(lái)黃花亭亭，蘭草青青，但在她眼里卻是“檻菊愁煙蘭泣露”，秋菊籠罩在一片煙霧之中，仿佛在憂愁；蘭草上沾滿了露水，好象在哭泣。
這些秋菊和蘭草都還在柵欄之中，顯然，閨中這位女子是用擬人手法在自比，她為什么會(huì)有這種觸景之情呢？“羅幕輕寒”是說(shuō)秋天輕微的寒意已透過(guò)絲綢的簾幕傳入閨房之中，她睡不著了，我們仿佛看到了她孤獨(dú)地站在房間里看著庭院中柵欄里的秋菊和蘭草在愁苦哭泣，可偏在這時(shí)，連平時(shí)朝夕相伴的燕子也成雙作對(duì)地翩然飛去了，這就更顯得閨房的凄清和姑娘的孤寂愁苦。究竟是什么原因呢？“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”姑娘望著西天的.明月，不禁遷怪于它：明月呀，你太不懂得離恨之苦了，竟然將清冷的月光徹夜地斜照在我朱紅的窗戶上，是那樣的無(wú)情，致使不能成眠。讀到這里，我們方才明白，原來(lái)姑娘在思念著遠(yuǎn)方的情人。內(nèi)心世界表露得那么深婉而含蓄。姑娘孤寂難耐，她要看一看心上的人，哪怕是一眼，哪怕是身影。
“獨(dú)上高樓”，她要上樓去看。一個(gè)“獨(dú)”字，既見其孤寂，更見其羞澀；而一個(gè)“高”字卻又多么真實(shí)地表達(dá)了姑娘急切地盼望能見到日夜思念的情人的感情。可是上樓看到的是“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，一夜功夫，一排排綠樹已被西風(fēng)刮得枯凋零，一個(gè)“凋”字，烘托了姑娘的孤寂凄苦之情，可謂情景交融。盡管憑欄極目遠(yuǎn)眺，甚至已經(jīng)“望盡天涯路”，（一個(gè)“盡”字，又一次感受到她相思情深，真是含而不露）可是“過(guò)盡千帆皆不是”，仍不見他的蹤影，真是望眼欲穿啊！望不到怎么辦？姑娘要把心中的思念之情向他傾訴，怎么去了這么久，竟連一封書信也見不到，我要寫信給他，要讓他知道我的相思之情。“欲寄彩箋兼尺素”，這里的“彩箋”和“尺素”都是書信，重復(fù)使用，姑娘反復(fù)“欲寄”，是要把她對(duì)情人執(zhí)著而真摯的戀情推向頂峰。信是寫好了，可誰(shuí)知道他又在什么地方呢？姑娘可犯愁了：“山長(zhǎng)水闊知何處？”山那么高遠(yuǎn)，水那么浩渺，中間那么多阻礙，書信難通，一片愁苦之情表露出來(lái)了作者寫本詞寫到這里打住，就激起了人們對(duì)姑娘追求愛情幸福而遇到困難的深深同情，這恐怕是本詞積極意義所在至于藝術(shù)上，下闋前三句：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，”歷來(lái)為人傳誦。清王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，這三句是“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”，必須經(jīng)過(guò)三種境界中的第一境，并以此作比喻，對(duì)做學(xué)習(xí)、做成事業(yè)，必須要有象姑娘“望盡天涯路”那樣意志堅(jiān)定、百折不撓、頑強(qiáng)追求的精神。
《蝶戀花》閱讀練習(xí)
閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。
蝶戀花
（宋）晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？
1、從字?jǐn)?shù)看，這首屬詞中。
2、下列對(duì)詩(shī)歌理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A、首句七個(gè)字點(diǎn)明了地點(diǎn)、時(shí)間、景物，勾勒出環(huán)境和人物的情緒、感覺。
B、詞人責(zé)怪明月不諳離恨，實(shí)際寫出了作者被離別折磨，極端痛苦的心情。
C、“獨(dú)上”凸顯出人的孤獨(dú)，“望盡”句表達(dá)詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺時(shí)的悵惘之情。
D、這首詞以秋天為背，抒寫了離別相思之苦，意境深遠(yuǎn)，筆力豪放飄逸。
3、請(qǐng)賞析畫線句中“凋”的妙處。
答案：
1、中調(diào)（一般詞五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長(zhǎng)調(diào)。所以從字?jǐn)?shù)來(lái)看，這首詞屬于中調(diào)）
2、D項(xiàng)，“筆力豪放飄逸”說(shuō)法錯(cuò)誤，“曲盡幽微，富于變化，境界宏闊，格調(diào)高遠(yuǎn)”是晏殊這首詞的過(guò)人之處
3、碧樹因一夜西風(fēng)而盡凋，足見西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受
蘇教版高二語(yǔ)文教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同。“勸”是手段，“學(xué)”是目的`，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、學(xué)習(xí)課文
1、講解第一自然段：
提問(wèn)：本段在全文中的地位和作用是什么?
明確：
�、攀侨牡奈难�。
�、平y(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語(yǔ)：已。
2、講解第二自然段：
�、耪�(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
⑵找出本段論述的事物及特點(diǎn)：
明確：
藍(lán)→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。
以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。
�、欠纸獗扔骶涞暮x，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證�！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。“冰寒于水”，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：(略)“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪;“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直;“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”�？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。
�、瓤偨Y(jié)本段中心思想：
論述學(xué)習(xí)的重要性。
⑸詞語(yǔ)：
輮、槁暴、受、就、中。
3、講解第三自然段：
�、耪�(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
�、普�(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
�、亲髡呤菑哪膸讉�(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?
明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
�、仍~語(yǔ)：
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。
2、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理?
明確：
可分為三個(gè)層次：
�、砰_頭至“無(wú)以成江海”，說(shuō)明知識(shí)在于積累。
�、啤膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
�、恰膀緹o(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。
3、詞語(yǔ)：
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)
五、完成習(xí)題
1、課后思考練習(xí)題。
2、基訓(xùn)上的習(xí)題。
六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文
蘇教版高二語(yǔ)文教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)會(huì)從文中篩選重要信息。
2、體味本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與情趣詩(shī)意之美。
3、培養(yǎng)探索意識(shí)和科學(xué)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
深入挖掘探索過(guò)程中的懷疑和想象精神。
【教學(xué)難點(diǎn)】
探討標(biāo)題的獨(dú)特內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
合作探究式教學(xué)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
第二課時(shí)。
【教學(xué)工具】
多媒體。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、導(dǎo)入：茫茫宇宙，充滿奧秘。仰望星空之時(shí)，會(huì)有許多遐思，有沒(méi)有外星人存在呢?
讓我們先看一段視頻，你相信有外星人存在嗎?提問(wèn)請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)依據(jù)，我們走進(jìn)課文《宇宙的邊疆》，看看被美國(guó)人稱為科學(xué)代言人的卡爾薩根怎么說(shuō)的，他相信有嗎?
(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的興趣，引入文章的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。)(板書)
2、問(wèn)題一：探索宇宙時(shí)，應(yīng)該具有什么精神?
勇于懷疑富于想象(板書)
(設(shè)計(jì)意圖：以兩種精神作為文章的切入點(diǎn)，抓住文章的關(guān)鍵。)
3、問(wèn)題二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的懷疑和想象?
我們回過(guò)頭來(lái)會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)這么多的段落都在提到懷疑和想象，看來(lái)人類對(duì)宇宙奧秘的探索確實(shí)需要這兩種精神，難怪有人稱卡爾薩根被為“懷疑論的馬丁路德金”并且懷疑和
想象的內(nèi)容“外形有無(wú)差別”“社會(huì)形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”(板書)
和我們兒時(shí)的`好奇是一樣的，我們常常說(shuō)“人外有人，天外有天”，其實(shí)我們還可以說(shuō)“
宇宙遼闊無(wú)垠，很可能天外有人”。
4、問(wèn)題三：宇宙有邊疆嗎?宇宙有中心嗎?
討論兩分鐘：
一部分同學(xué)認(rèn)為“宇宙沒(méi)有中心，沒(méi)有邊疆”因?yàn)椤坝钪孢|闊無(wú)垠、茫無(wú)際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認(rèn)為“宇宙有中心”因?yàn)椤?0億光年是我們已知的宇宙中心”。還有一部分比較全面認(rèn)為“宇宙有已知的中心也有一致的邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。
小結(jié)：所謂邊疆中心都是對(duì)宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來(lái)還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會(huì)隨之變化。
5、問(wèn)題四：分析文章某段落在文章中所起的作用及語(yǔ)言特色?
這樣的段落雖然并沒(méi)有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識(shí)的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確而生動(dòng)形象的語(yǔ)言使得科學(xué)知識(shí)離我們不再遙遠(yuǎn)。
6、問(wèn)題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘?
繼續(xù)開拓是職責(zé)，未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。
未來(lái)(板書)
讓學(xué)生齊讀最后一段，體會(huì)抒情和議論的語(yǔ)言，并和解說(shuō)詞的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，采用這樣的語(yǔ)言方式會(huì)更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。
7、總結(jié)文章寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠(yuǎn)意義。
8、布置作業(yè)：
任選一個(gè)你喜歡的題目，查閱資料，撰寫一篇科學(xué)小品。
“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來(lái)”
【板書設(shè)計(jì)】
外形有無(wú)差別
探勇于懷疑
索社會(huì)形態(tài)是否一樣
宇未來(lái)
宙
奧智能生命
秘富于想象
文明現(xiàn)象
蘇教版高二語(yǔ)文教案8
一、聯(lián)想導(dǎo)入
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
——（唐）杜牧《山行》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
——（元）馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》
欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋�！�
——（宋）辛棄疾《丑奴兒書博山遭中》
二、教學(xué)目標(biāo)
1、進(jìn)一步積累重要的文言知識(shí)。
2、體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
3、了解的寫作特點(diǎn)。
三、走近作者
歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。
四、簡(jiǎn)介背景
本文寫于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
五、了解文體
賦是介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，語(yǔ)言上多鋪張?jiān)屣�，講究文采韻律；內(nèi)容上多側(cè)重于通過(guò)極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。
我們學(xué)過(guò)的有杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》。
六、研讀文本
（一）研讀第一段
1、第一自然段是描繪的什么？用何方法描繪的？該事物具有什么特點(diǎn)？
明確：描繪秋聲。
比喻的方法。
悲。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃吗�，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間�！�
我正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來(lái)，我驚懼地仔細(xì)傾聽，說(shuō)道：“奇怪�。 逼鸪趼犉饋�(lái)是淅淅瀝瀝的雨聲夾雜蕭蕭颯颯的風(fēng)聲，忽然（那聲音）奔騰澎湃起來(lái)，好像江河夜間波濤洶涌，暴風(fēng)雨驟然來(lái)臨，（那聲音）碰到物體就發(fā)出金屬撞擊時(shí)的鏗鏘之聲，又如同開赴敵陣的士兵，口中銜枚疾進(jìn)，聽不到如何號(hào)令，只有人馬行走的聲音。我對(duì)書童說(shuō)：“這是什么聲音��？你出去看看。”書童回答說(shuō)：“星星和月亮皎潔光耀，銀河橫在天空。四處沒(méi)有人聲，那聲音是從樹間發(fā)出的�！�
3、作者是如何描寫秋聲的？這樣寫有何作用？
明確：
�。�1）用一連串的比喻（博喻），把秋聲比作“波濤夜驚”“風(fēng)雨驟至”“鏦鏦錚錚”“金鐵皆鳴”“銜枚疾走”的人馬聲等。通過(guò)這些恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。
�。�2）作者巧妙的利用“聽”的過(guò)程寫秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。
�。ǘ┭凶x第二段
1、概括第二段的主要內(nèi)容。
明確：
第二段前半部分寫秋之狀、聲，交代悲切的原因；
后半部分議秋之心，突出肅殺之氣。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
我說(shuō)：“哎！可悲�。∵@是秋天的聲音，它為何而來(lái)呢？那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的顏色慘淡，煙云密集；容貌清明，天空高遠(yuǎn)，太陽(yáng)明亮；氣候寒冷，刺人肌骨；秋意蕭瑟，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼喊號(hào)叫，憤然而作。（夏天）繁茂的綠草彼此爭(zhēng)盛，高大的樹木青翠茂盛，令人愉悅。但草被秋風(fēng)一吹被顏色就變，樹被秋風(fēng)一碰葉子就落；它們之所以零落衰敗是因?yàn)榍镏畾獾挠嗤?/p>
3、前半部分怎樣來(lái)寫秋之狀的呢？其目的是什么？
明確；
分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。
接下去作者寫道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”可見作者寫秋之狀其實(shí)是為了寫秋聲的由來(lái)，寫出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。
4、落實(shí)重要詞句，翻譯后半部分。
夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。
秋天是刑官執(zhí)法的時(shí)令，時(shí)令上屬陰；它又是征伐的季節(jié)，五行上屬于金。這就叫做天地尊嚴(yán)正義之氣，常常把肅殺作為心性。天對(duì)待萬(wàn)物，使其春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂(lè)上屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則是七月的音律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物已經(jīng)衰老，令人悲傷。夷，是誅殺的意思，萬(wàn)物過(guò)于茂盛，就必然衰敗。
5、后半部分作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子？這樣寫有何作用？
明確：
作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張。
這樣寫突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
�。ㄈ┭凶x第三段
1、概括第三段所寫內(nèi)容。
面對(duì)充滿肅殺之氣的自然之秋，作者產(chǎn)生的人生感悟。
2、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
哎！草木無(wú)情，秋天來(lái)了也會(huì)飄零。人是動(dòng)物，在萬(wàn)物中最有靈性。百種憂慮影響他的心緒，又有萬(wàn)件事情勞累他的形體。內(nèi)心有所觸動(dòng)，一定會(huì)損耗他的精神。何況還要思考那些力量無(wú)法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情呢。這當(dāng)然會(huì)使他紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石般的身軀，去和草木爭(zhēng)繁斗盛呢？想一想是誰(shuí)給自己帶來(lái)殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！”
2、最終作者產(chǎn)生了怎樣的人生感悟，請(qǐng)用原文中的一句話來(lái)回答。
明確：
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
�。ㄋ模┭凶x第四節(jié)
1、落實(shí)重要詞句，翻譯全段。
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息
童子沒(méi)有回答，低著頭睡著了。這時(shí)只聽到四面蟲鳴唧唧，好像應(yīng)和著我的嘆息。
1、寫童子“垂頭而睡”“四壁蟲聲唧唧”，有什么作用？
明確：
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，童子已“垂頭而睡”，這樣寫襯托出作者孤獨(dú)寂寞。而只有“四壁蟲聲唧唧”，反襯出作者的作者悲涼的心境。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
七、概括主題思想
本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，同時(shí)也流露出無(wú)為無(wú)憂、超然物外的老莊思想。
八、歸納寫作特點(diǎn)
1、大量運(yùn)用比喻。文章通過(guò)形象的比喻，使無(wú)形、無(wú)色的秋聲，成為可聽、可見、可感的具體、生動(dòng)的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語(yǔ)言的能力。
2、以景物喻人。以秋聲使無(wú)情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無(wú)間，使文章達(dá)到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
3、駢散結(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又注意運(yùn)用長(zhǎng)短不齊的句子，使賦的形式活潑起來(lái)，變得散文化了，增加了賦體的抒情意味。
《秋聲賦》賞析
《秋聲賦》作于嘉佑四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫作者夜讀時(shí)聽到秋聲，從而展開了對(duì)秋聲的描繪。文章開頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的.色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。然后，是對(duì)秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開�！胺蚯铮坦僖病钡竭@一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆j，。
歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年（1059）春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在政治上早已經(jīng)歷了多次貶官，對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位
《秋聲賦》練習(xí)題
1、給下列加點(diǎn)字注音。
蕭颯（）錚錚（）針砭（）
寂寥（）悚然（）戕賊（）
2、下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)（）
A、山原曠其盈視故其在樂(lè)也，商聲主西方之音
B、木遭之而葉脫酌貪泉而覺爽
C、夫秋，刑官也，于時(shí)為陰且庸人尚羞之，況于將相乎
D、蓋夫秋之為狀也上有六龍回日之高標(biāo)
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