高一上冊(cè)語(yǔ)文教案(15篇)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的高一上冊(cè)語(yǔ)文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式;
2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言;
3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。
★課前準(zhǔn)備：
1、作者簡(jiǎn)介：
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
2、解題：
體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見(jiàn)的一種奏章(如《出師表》)。
“陳”是陳述的意思，情：(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情); (3)情理(忠孝之道)。
3、朗讀全文，注意劃線字的讀音。
《陳情表》賞析評(píng)點(diǎn)
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。(開(kāi)篇述異常凄苦的身世，即能攖人心，動(dòng)人情，已有墮淚之沖動(dòng)矣!)既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童;煢煢獨(dú)立，形影相吊。(“門衰祚薄，煢煢獨(dú)立”進(jìn)一步強(qiáng)化了身世之苦，同時(shí)也交代了與祖母劉相依為命，不能廢離的根本原因。)而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。(開(kāi)篇之所以動(dòng)人，一是因?yàn)樘�，二是因�(yàn)檎�。特指的是作者的身世�?dú)特，讓人感嘆噓唏;真指的是將烏鳥(niǎo)私情置于苦難的身世背景下，越發(fā)顯得其真誠(chéng)。情真是陳情的內(nèi)在動(dòng)因。)
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣榮舉臣秀才。(一前一后，中無(wú)間隔，營(yíng)造一種急迫的氛圍，作者內(nèi)心盡忠與盡孝進(jìn)退兩難的矛盾因而形成。)臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。(一特一尋，一拜一除將詔令出仕的急切氣氛進(jìn)一步強(qiáng)化，也將作者內(nèi)心的矛盾進(jìn)一步激化。)臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢�？たh逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。(一責(zé)一逼，一催一臨，真有將作者架于火上煎烤的味道。)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。(將內(nèi)心之矛盾之情直接點(diǎn)化，進(jìn)退狼狽表達(dá)的確是實(shí)情。)
《陳情表》知識(shí)與能力檢測(cè)
一、關(guān)于作者與背景
李密，晉初散文家，字令伯，四川彭山縣人。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。公元263年，司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，授予官職以示恩寵。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)李密以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因如此，李密屢被征召。
二、能力檢測(cè)
1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)( )
A、臣以險(xiǎn)釁(xìn)夙遭閔(mǐn)兇終鮮(xiǎn)兄弟常在床蓐(rù)
B、猥(wěi)以微賤責(zé)臣逋(bǔ)慢猶蒙衿(jīn)育寵命優(yōu)渥(wò)
C、豈敢盤桓(huán)有所希冀(yì)日薄(bó)西山除臣洗(xiǎn)馬
D、逮(dǎi)奉圣朝過(guò)蒙拔擢(zhuó)門衰祚(zuò)薄更(gēng)相為命
2、下列紅色字解釋有誤的兩項(xiàng)( )( )
A、晚有兒息：子形影相吊：安慰
B、逮奉圣朝：等到未曾廢離：停止
C、尋蒙國(guó)恩：尋找除臣洗馬：授與官職
D、劉病日篤：病重不衿名節(jié)：自夸
E、日薄西山：靠近聽(tīng)臣微志：聽(tīng)從
F、夙嬰疾�。豪p繞供養(yǎng)無(wú)主：主持
3、下列紅色“以”解釋完全相同的兩項(xiàng)( )( )
A、臣具以表聞B、猥以微賤
C、但以劉日薄西山D、圣朝以孝治天下
4、下列紅色虛詞解釋有誤的一項(xiàng)( )
A、急于星火：像B、臣之進(jìn)退：取獨(dú)
C、無(wú)以至今日：沒(méi)有用來(lái)……的D、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：因此
5、下列紅色詞古今意義完全相同的一項(xiàng)( )
A、至于成立B、則告訴不許C、臣之辛苦D、舉臣秀才E、實(shí)為狼狽
6、填空：
�、俪忌俣嗉膊。艢q不行，__________，至于成立。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)____________，___________，形影相吊。
②但以劉日薄西山，________，________，_________，臣無(wú)祖母，__________;祖母無(wú)臣，__________。母孫二人，更相為命，___________________________。
古者富貴而名摩①滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。
�、倌Γ和ā澳ァ�。
7、下列表述不符合上文意思的一項(xiàng)( )
A、古代富貴而名字磨滅的人數(shù)不勝數(shù)，只有卓越超群的人才被人所知。
B、《周易》《春秋》《離騷》《國(guó)語(yǔ)》《呂覽》《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》都是圣人抒發(fā)憤懣之作。
C、周文王等人都是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不如意，為發(fā)泄抑郁不平之氣而著書(shū)，希望能再次受到重用。
D、“思垂空文以自見(jiàn)”一句的意思是想留下文章來(lái)表現(xiàn)自己的思想�！翱瘴摹�，是與具體的功業(yè)相對(duì)而言。
附參考答案：
1、A(B責(zé)臣逋(bū)慢C、有所希冀(jì) D、逮(dài)奉圣朝)
2、CE(尋蒙國(guó)恩：不久;聽(tīng)臣微志：準(zhǔn)許)
3、AD都是“用”(B、猥以微賤：憑借;C、但以劉日薄西山：因?yàn)?
4、A、急于星火：比
5、E(A、至于成立：成人自立;B、則告訴不許：申訴; C、臣之辛苦：辛酸和苦楚; D、舉臣秀才：優(yōu)秀人才)
6、
�、俪忌俣嗉膊�，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。
�、诘詣⑷毡∥魃�，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
7、C、“希望能再次受到重用”原文沒(méi)此意。
妹妹
高二(7)班楊嫻靜
“我一看就知道楊雅沒(méi)在好好學(xué)!每次我下班一回來(lái)，她就趕緊向我匯報(bào)：‘?huà)�，我今天背什么什么了……，怎么樣，給你背吧!’——明明知道我聽(tīng)不懂!”媽媽一邊疊衣服一邊忿忿地向我報(bào)怨。
我背對(duì)著她，飛速地敲著鍵盤，想像著古靈精怪的老妹若聽(tīng)到這些后臉上應(yīng)呈現(xiàn)的令我愉悅的表情。
由于我非常企盼看到，便打算在晚飯后散步回家的路上慢慢講給她聽(tīng)。但她反應(yīng)比我快，率先建議：“嗯~親愛(ài)的，”我警覺(jué)地轉(zhuǎn)過(guò)頭，“干嗎?”“別緊張啊!呵呵。我們先別回去，先運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)再說(shuō)，怎么樣?”
“你行了，招吧，怎么了?”我一向喜歡果斷地揭穿她。
她急促轉(zhuǎn)過(guò)漲紅的臉，對(duì)視一會(huì)，終于心虛了笑了笑：“不是，主要吧……我就有點(diǎn)怵我娘，”語(yǔ)氣開(kāi)始流暢“你不知道啊?!我覺(jué)得她臉上就寫(xiě)了倆字——作業(yè)!所以吧，每天她一下班，我就趕緊向她匯報(bào)，我今天干嘛干嘛了……”她仍滔滔不絕，我笑地快要死去……
親愛(ài)的`(老妹)，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命啊!
二
“哈哈哈……我給你們講個(gè)笑話啊!有一次我們班一男生送我好朋友一瓶冰紅茶，我正聽(tīng)隨身聽(tīng)，以為他送我的呢!……哈哈，結(jié)果我就把它喝了!”
她幾乎是喊出最后一個(gè)字，然后就啞然了——她已笑不出聲了——閉眼張嘴，拼卻最后一點(diǎn)氣力——我了解，那是她在歇斯底里的情況下登峰造極的狀態(tài)——她已經(jīng)笑的快昏死過(guò)去了。
電梯里還有兩個(gè)人，木然地看著她，心里充滿了問(wèn)號(hào)——“這有什么可笑的?”
等她有點(diǎn)緩過(guò)來(lái)時(shí)，我皺著眉問(wèn)她，“你沒(méi)事吧?……干嘛這么興奮啊?”
“因?yàn)椤颉瓰�，我不極度興奮就會(huì)極度哀傷!”她顯然還沒(méi)從至High的境界緩回來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地大喊道，“親愛(ài)的，你更喜歡我哪一種啊?”
“……”我需要時(shí)間。
認(rèn)真思索了一番后，我嚴(yán)肅的告訴她：“你還是離我遠(yuǎn)一點(diǎn)吧�！�
“……”
三
“看!那有只貓!”我驚呀。
“黑的耶……看是不是‘四蹄踏雪’?”
“嗯…不是…但是它通身烏黑，一根尾巴倒是雪白雪白的……”
“哦……‘雪里拖槍’!”
“雪里拖槍?”聽(tīng)者迅速轉(zhuǎn)頭。
“真生動(dòng)啊!黑貓拖著一支還沾著雪花的長(zhǎng)槍……畫(huà)面感強(qiáng)!一個(gè)拖字更用的好!妙啊!……是哪位大俠的創(chuàng)作?”
“我編的。”
[評(píng)語(yǔ)]楊嫻靜同學(xué)這篇隨筆看似信筆寫(xiě)來(lái)，毫無(wú)章法，實(shí)為大家之筆，幾個(gè)動(dòng)作及幾組對(duì)話就將“妹妹”的形象刻畫(huà)得生動(dòng)入微，躍然紙上。文章開(kāi)頭入題快，以情境開(kāi)頭，又以情境結(jié)尾，行文簡(jiǎn)潔，干脆利落毫無(wú)贅言，妙哉!
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案2
三維目標(biāo)
知識(shí)與技能
1．感知體會(huì)文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問(wèn)題，展開(kāi)多方對(duì)話，表達(dá)閱讀感受。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，我們一起用心傾聽(tīng)一首思鄉(xiāng)的歌曲�！静シ艥M文軍的《望鄉(xiāng)》】
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言�！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】
二、研習(xí)文章【回到課題】
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的心去了哪里？（故鄉(xiāng)）
作者寫(xiě)此文時(shí)身處何地？（法國(guó)；異鄉(xiāng)）
法國(guó)生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國(guó)的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）如何渲染的？（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，）
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）
對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動(dòng)，幸福）
�。▽W(xué)生可以自由回答）【板書(shū)課文內(nèi)容，對(duì)比】
2、什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？
學(xué)生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結(jié)文中重要的句子
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動(dòng)（場(chǎng)景描寫(xiě)）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，
有親人、過(guò)去；
有你的'血、淚和汗水，
故鄉(xiāng)的美中含悲，
故鄉(xiāng)意味著我們的付出。【板書(shū)課文內(nèi)容】
3、問(wèn)題研討：（每組一題）
�、偃绾卫斫狻肮枢l(xiāng)有你的血、淚，還有汗水，故鄉(xiāng)的美麗總是悲傷的”？
(有曾經(jīng)的苦難，挫折，拼搏。不是每個(gè)人都在故鄉(xiāng)留下血、淚，還有汗水的)
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案3
教學(xué)設(shè)想
1.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文是一篇史論，而大半篇幅用于敘述秦王朝興亡的歷史過(guò)程，實(shí)際上是以史實(shí)作論據(jù)，論證秦的迅速滅亡是由于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是最后一段。
史論敘史不同于史傳，它是高度概括的，甚至在一定程度上帶有主觀色彩;本文又是用駢體寫(xiě)的，這種色彩就表現(xiàn)得更為明顯，要講清這一點(diǎn)就很難。此外，還要考慮到本文的背誦量較大，要使學(xué)生既能背得順暢，又不增加他們的負(fù)擔(dān)。
2.教學(xué)方法。
課文練習(xí)只要求背誦最后三段，也是出于不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的考慮，但從教學(xué)的需要來(lái)看，背誦全文是大有好處的。為此，擬采用誦讀教法。
背誦應(yīng)有嚴(yán)格要求，但個(gè)別地方可以放寬。如第2段列出九國(guó)的順序是韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山，而第5段則是，齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山。據(jù)此可以看出，作者的基本排列方法是以山東六大國(guó)置前，三小國(guó)置后，至于六大國(guó)中孰前孰后并無(wú)一定的準(zhǔn)則。背誦時(shí)就不一定非照原文順序不可。其次，第2段還列出20個(gè)人名，是舉例性的，不過(guò)是作此隨手拈出(例如樂(lè)毅是制兵的人，而被列入通意一類)，背誦時(shí)不一定一一背出，也不必照原文的順序�？傊�，要從總體著眼，只要不違背作者本意，就可以不計(jì)較個(gè)別字眼，當(dāng)然，關(guān)鍵的字眼決不容許出現(xiàn)錯(cuò)誤，這是背誦長(zhǎng)文(千字以上)的原則。
3.課時(shí)安排。
本文擬用3課時(shí)誦讀。
第一課時(shí)：簡(jiǎn)介作者及《過(guò)秦論》寫(xiě)作意圖，分析全文布局，誦讀第1、2兩段。
第二課時(shí)：誦讀第3、4段。
第三課時(shí)：誦讀第5段。
預(yù)習(xí)安排
1.朗讀課文2-3遍，要求字音準(zhǔn)確。
補(bǔ)充注音如下：殽(xio)函 膏腴(y) 合從(zng)(以下約從從散之從皆讀zng)翟景之翟讀zhi(凡姓皆如此讀)墨翟之翟讀d(名) 召(sho)滑之滑、王寥之寥皆依今讀。
鏃(z) 笞(chī) 因利乘(chng) 萬(wàn)乘 (shng)之勢(shì) 將(jing)數(shù)百之眾
思考下列問(wèn)題
1.本文是一篇史論，為什么大半篇幅是敘事?作者這樣敘事有什么目的?
2.文章將秦統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程劃分為幾個(gè)階段?為什么這樣劃分?
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、作者和《過(guò)秦論》寫(xiě)作意圖。
賈誼的《過(guò)秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，文中概括敘述了秦王朝的興亡過(guò)程，揭露了秦始皇的暴政，最后指出仁義不施而攻守之勢(shì)異也是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。到了中篇，作者對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)作了分析，并進(jìn)一步指出秦二世不顧天下之嗷嗷，繼續(xù)實(shí)行暴政，重之以無(wú)道，然后從正面提出治理天下的原則：牧民之道，務(wù)在安之而已。這是作者為文的本意所在。下篇主要指責(zé)秦王朝第三個(gè)也是最后一個(gè)
君主--子?jì)氲倪^(guò)失。
《過(guò)秦論》鮮明地表現(xiàn)了賈誼的政治立場(chǎng)。
賈誼(前200-前168)，西漢政論家、文學(xué)家。洛陽(yáng)人。18歲時(shí)以能讀詩(shī)書(shū)、善屬文，為郡人所稱譽(yù)，廷尉吳公薦于漢文帝，被任為博士。不久，被破格提拔為太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅。后為梁懷王太傅。32歲時(shí)郁郁而死。
賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以安民，曾多次上疏，批評(píng)時(shí)政。《過(guò)秦論》就是為宣傳這種主張寫(xiě)的。論古是為了說(shuō)今，這是讀本文時(shí)首先應(yīng)該注意的一個(gè)問(wèn)題。
二、粗略分析全文布局。
1.先按表達(dá)方式將全文分為兩部分。
(一)記敘部分：寫(xiě)秦王朝的興亡過(guò)程(前四段)
(二)議論部分：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)
2.再分析記敘部分的層次，可分兩大層。
(1)興起的過(guò)程(前三段)
(2)滅亡的過(guò)程(第四段)
可以一邊討論一邊板書(shū)要點(diǎn)，最后形成下表(表中圓括號(hào)的數(shù)字表示段落順序)：
三、誦讀第1段。
在誦讀練習(xí)中以提問(wèn)方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：
�、偾氐牡乩韮�(yōu)勢(shì);②秦孝公的政治雄心--統(tǒng)一天下;③基本國(guó)策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實(shí)補(bǔ)充：①外連衡而斗諸侯--這是跟上文內(nèi)立法度......修守戰(zhàn)之具相對(duì)應(yīng)而言，其實(shí)這是后來(lái)的政策。有些教參上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見(jiàn)，史論敘史不同于史傳，重在會(huì)意。
�、谟谑乔厝斯笆侄∥骱又�--《史記?魏世家》：三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，......秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。東至河。即秦得河西之地。這是秦以詐力奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的'開(kāi)始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
四、誦讀第2段。
提問(wèn)：本段敘述了哪幾位秦國(guó)國(guó)君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國(guó)君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長(zhǎng)達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
�、� 將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來(lái)寫(xiě)：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過(guò)。這是從總體上看。
�、� 寫(xiě)秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說(shuō)，顯出其軍事力量無(wú)比強(qiáng)大;寫(xiě)諸侯，按合從締交約從離衡從散約解的順序說(shuō)，并極力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易(秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn))。這是從局部來(lái)說(shuō)的。
�、� 統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過(guò)程并非如此。
史實(shí)補(bǔ)充：合從締交，相與為一--蘇秦說(shuō)六國(guó)從親，約在前334--前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長(zhǎng)，并佩六國(guó)相印。秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國(guó)共攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國(guó)，六國(guó)兵皆引而歸(《年表》中作五國(guó))。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國(guó)曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國(guó)兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂九國(guó)之師只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，這也說(shuō)明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾直接過(guò)渡到嘗以十倍之地②于是六國(guó)之士......制其兵這一段可略讀。
五、留作業(yè)。
背誦第1、2段;準(zhǔn)備誦讀第3、4段。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
背誦第1、2段。
用提問(wèn)過(guò)渡：本文題目是過(guò)秦，這兩段說(shuō)到秦的過(guò)錯(cuò)沒(méi)有?(沒(méi)有，雖然也表現(xiàn)了秦的詐力政策，但在斗爭(zhēng)中使用詐力是每一方都會(huì)有的，只是看誰(shuí)用得更好。)既然如此，這樣寫(xiě)有什么作用呢?(為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過(guò)程中的強(qiáng)大跟后來(lái)的迅速滅亡做對(duì)比。)所以，下段就先說(shuō)秦的過(guò)錯(cuò)。
二、誦讀第3段。
先默讀一遍，說(shuō)說(shuō)秦始皇的過(guò)錯(cuò)是什么。
找出寫(xiě)過(guò)錯(cuò)的那一層(于是廢先王之道......陳利兵而誰(shuí)何)試用幾個(gè)字來(lái)概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問(wèn)：
�、� 首句寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，只有一個(gè)意思，卻連用四句來(lái)表達(dá)，為什么?(這是中國(guó)空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無(wú)比強(qiáng)大。)
�、� 次寫(xiě)擴(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意士不敢彎弓而抱怨一句，是用來(lái)烘托秦始皇的威勢(shì)，可算是虛寫(xiě)。如要實(shí)解就會(huì)出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案4
一、走近作者：
杜甫（712-770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開(kāi)元中，他南游吳越，北游齊趙，過(guò)著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。安史之亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（765），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫(xiě)了1400多首詩(shī)，他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，被稱為“詩(shī)史”。杜甫被稱為“詩(shī)學(xué)宗師”“詩(shī)圣”。杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他曾自負(fù)地說(shuō)：“自謂頗挺出，立登要路津。”但杜甫一生卻在苦難和窮困中度過(guò)，這使他更接地氣，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱�！比松耐纯嗪兔癖姷募部�，增添了他內(nèi)心的辛酸苦累和傷感，憂國(guó)憂民的情緒。
二、了解律詩(shī)：
律詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一-種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩(shī)起源于南朝齊
永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩(shī)，至初唐沈佳期、宋之問(wèn)等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期。律詩(shī)在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見(jiàn)的類型有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。
律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。
近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一-樣，只是不一-定對(duì)仗。
三、了解背景：
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767年）在夔州所作。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但藩鎮(zhèn)勢(shì)力又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，杜甫只能繼續(xù)漂泊，許多的因素造成了他的郁悶，有時(shí)代的苦難、家道的艱辛，有個(gè)人的多病、未酬的壯志，以及好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣郁悶，他抱病登臺(tái)，但反而是愁.上加愁，更增添了新的悲哀。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的.內(nèi)心的感慨。
四、名家點(diǎn)評(píng)：
宋楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！�
前一聯(lián)蜂腰，后一聯(lián)鶴膝。
明.王世貞《藝苑卮言》卷四：老杜集中，吾甚愛(ài)“風(fēng)急天高”一章，結(jié)亦微弱。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》八句皆對(duì)，起二句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇變。昔人謂兩聯(lián)俱可裁去二字，試思“落木蕭蕭下”，“長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，成何語(yǔ)耶？好在“無(wú)邊”、“不盡”、萬(wàn)里”、百年”。
1.背景補(bǔ)充
杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世一一所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣有郁悶抱病登臺(tái)，寫(xiě)成了《登高》。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”；胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是“古今七言律詩(shī)之冠。
2.沉郁頓挫
沉郁頓挫，是詩(shī)歌的內(nèi)容與形式的風(fēng)格特點(diǎn)，說(shuō)的是杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格�！俺劣簟保俺痢奔瓷�，深刻，深厚；“郁”，即“積”，凝重，含蓄。指詩(shī)歌思想感情上的豐富深厚，不是指思想上的消極、壓抑、憂愁�！邦D挫”指語(yǔ)言上的凝練沉著，以節(jié)奏徐急相間，音調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫和旋律的鏗鏘跌宕，形成--種動(dòng)人心魄的音樂(lè)美。沉郁頓挫連在一起就是說(shuō)感情特別深厚而又無(wú)法一下傾吐出來(lái)，仿佛有個(gè)東西梗塞其間，幾經(jīng)反復(fù)后，這種感情終被表現(xiàn)得淋漓盡致了。
3.聯(lián)系解題
重陽(yáng)節(jié)，本是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是與親人一同登高祈求長(zhǎng)壽的日子。王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”理解“登高”的含義一重陽(yáng)節(jié)，登高祈壽，懷念親人，思念家鄉(xiāng)，抒發(fā)感情。
五、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、杜少陵等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）.
人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即-小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
六、文體知識(shí)
此詩(shī)作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋天，杜甫時(shí)在夔州。這是他在五十六歲時(shí)寫(xiě)下的。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》
三吏”“三別”是杜甫的著名作品。
�、偃簦骸妒纠簟贰朵P(guān)吏》《新安吏》②三別：《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》
七、鞏固練習(xí)
1.下列詩(shī)句頷聯(lián)用了哪些修辭手法?有何表達(dá)作用?
無(wú)邊落木蕭蕭下,
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
2.《登高》這首詩(shī)被后人推為“古今七言律詩(shī)之冠”,你認(rèn)為它在哪些方面堪稱此譽(yù)?
3.《登高》詩(shī)中的景物描寫(xiě)對(duì)于表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用?
參考答案
1.答案：一是對(duì)偶,“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”,使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn);“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千,寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)韶華已逝卻壯志未酬的無(wú)盡愁苦。對(duì)仗圓渾自然,不見(jiàn)斧鑿之痕。
二是疊字“蕭蕭”“滾滾”,突出了樹(shù)葉飄零和江水奔流不息的情形,使詩(shī)文更生動(dòng)形象,使人有身臨其境之感,而且有韻律之美。
2.答案：觀點(diǎn)一內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無(wú)論是描摹現(xiàn)實(shí),還是勾勒歷史,杜詩(shī)都表現(xiàn)出厚實(shí)的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)�！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字,包含著郁積難抒的愛(ài)國(guó)情感和排遣不開(kāi)的羈旅愁思。這不僅僅寫(xiě)出個(gè)人的漂泊西南衰老多病,鬢發(fā)早衰止酒停杯,也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安,以及人民的顛沛流離。詩(shī)人的悲情凝聚于這四字之中,郁結(jié)深厚而寄慨深廣。
觀點(diǎn)二情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的,而是有著隱顯緩急的變化�！兜歉摺肥拙洹帮L(fēng)急天高猿嘯哀”,如來(lái)自天外,將詩(shī)人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前;“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”又語(yǔ)勢(shì)舒緩,仿佛令這悲情受到限制;“無(wú)邊落木蕭蕭下”,又將詩(shī)人的“悲秋”心境推向一個(gè)新的層次;“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中滾滾而來(lái)的“長(zhǎng)江”展現(xiàn)的開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的境界,又仿佛緩沖了這段悲情。在對(duì)景物的描繪中,可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。
觀點(diǎn)三結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)�！兜歉摺芬弧⑷齼删鋵�(xiě)山景,二、四兩句寫(xiě)江景,五、七兩句寫(xiě)悲苦,六、八兩句寫(xiě)多病。照應(yīng)之妙,實(shí)不多見(jiàn)。首、頷二聯(lián)寫(xiě)景,引出“悲秋”;頸、尾二聯(lián)抒情,由“悲秋”而致“苦恨”,因“多病”而致“停杯”。環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。
3.答案：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,這首詩(shī)前四句寫(xiě)景,有力地烘托了詩(shī)人的心情,寫(xiě)出了詩(shī)人登高遠(yuǎn)望的悲秋之意,卻又不直接使用“悲秋”的字眼,而是將這種悲秋之情滲透在具體的畫(huà)面之中。詩(shī)中的自然景物和猿啼聲充滿悲哀的情調(diào)。那滾滾的長(zhǎng)江、蕭蕭的落木、盤旋的飛鳥(niǎo)、冷清的小洲,無(wú)一不起著渲染環(huán)境氣氛、烘托詩(shī)人情緒的作用。“情以物遷,辭以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲(chóng)聲有足引心”,更何況眼前這一片凄涼肅殺的景色,自然更使得詩(shī)人觸景生情。而這種心理活動(dòng)與感情變化,又反過(guò)來(lái)加深了景物的感情色彩。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)
2、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文
教學(xué)重點(diǎn)：
訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)布置：
1、給加點(diǎn)字注音。
2、自瀆課文回答問(wèn)題
A：文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)有哪些?
B：為什么要留證據(jù)?(用原文的句子回答)
C：作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?
D“沒(méi)有了這些證據(jù)會(huì)這樣?
教學(xué)過(guò)程：
一：導(dǎo)入
假如今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)跟你回你老家玩，你會(huì)怎么給我們介紹你的老家?你將怎樣來(lái)證明你確確實(shí)實(shí)在這里生活過(guò)呢?首先申明，光說(shuō)我們可不信哦。
生介紹
師：看來(lái)要使我們相信那時(shí)他生活過(guò)的家的話，需要找出一些實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)證據(jù)，也就是今生今世的證據(jù)。
二：作者介紹
現(xiàn)在老師出示給大家能證明作者劉亮程這個(gè)人存在的證據(jù)，大家請(qǐng)看屏幕：(多媒體展示)
劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過(guò)童年和青年時(shí)期。種過(guò)地，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹(shù)木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存�，F(xiàn)在新疆文聯(lián)工作。
自20xx年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。散文集有《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》。
三：學(xué)習(xí)文本，檢查自讀情況
對(duì)于這篇文章，老師已經(jīng)給了大家預(yù)習(xí)提示�，F(xiàn)在來(lái)檢測(cè)大家自讀課文的成果如何。
(多媒體展示課前預(yù)習(xí)題)
1、證據(jù)上什么?
(估計(jì)學(xué)生很容易注意到第2段最后一句話——“這些都是我今生今世的證據(jù)啊�！闭页霰径蔚南嚓P(guān)內(nèi)容)
其實(shí)關(guān)于證據(jù)，其他段落中也有教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去找，如第1段：院墻、樹(shù)、圈棚和爐灶(曾經(jīng)擁有的事物)第4段：視覺(jué)形象：看見(jiàn)過(guò)大地深處的大風(fēng)聽(tīng)覺(jué)形象：一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲親身經(jīng)歷：沿著黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃。第6段：舊房子、路、人、牲畜、風(fēng)，第8段：大紅公雞、黑狗，一縷夕陽(yáng)
綜上所述，所謂的“證據(jù)”，就是家鄉(xiāng)的一草一木。
2、為什么要留證據(jù)?(用原文的句子回答)
第3節(jié)——“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”
師進(jìn)一步追問(wèn)：你是如何理解的?
參考答案：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的。證明來(lái)自于他人，來(lái)自自己生活過(guò)的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來(lái)證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
3、作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)在前面的理解之中可以知道，它可以證明你個(gè)體生命存在過(guò)的痕跡，那么現(xiàn)在我們進(jìn)一步思考：作者今生今世的證據(jù)，證明了什么?在哪一段表明的?
——第6段。“內(nèi)心的生存”是一個(gè)復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的`流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實(shí)際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。
關(guān)于“證據(jù)證明了什么”這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下?
——作者用那么多的證據(jù)來(lái)證明兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。
4、當(dāng)證據(jù)消失了的時(shí)候，結(jié)果怎樣?
——第9段：“踏踏實(shí)實(shí)地踏上虛無(wú)之途”。
師：如何理解這句話?
——家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個(gè)人如果失去了物質(zhì)的故鄉(xiāng)，特別是失去了精神的故鄉(xiāng)，那他將永遠(yuǎn)失去精神的根基和慰藉。
所以，故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根!
四、課堂評(píng)點(diǎn)
剛才我們整體分析了文章，下面我們來(lái)評(píng)點(diǎn)這篇文章，也可以質(zhì)疑。
評(píng)點(diǎn)是做讀書(shū)筆記的常用的方法。古人講讀書(shū)不動(dòng)筆等于不讀書(shū)。讀書(shū)不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來(lái)，書(shū)的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是讀書(shū)一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書(shū)的好習(xí)慣，大家最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
關(guān)于評(píng)點(diǎn)應(yīng)該注意的問(wèn)題，課本70頁(yè)“文本研習(xí)”只是很抽象地說(shuō)了“大處著眼，小處落筆”，老師在這里將其稍作細(xì)化，同學(xué)們請(qǐng)看屏幕(多媒體展示)
評(píng)點(diǎn)方法與過(guò)程
A、畫(huà)出評(píng)點(diǎn)的原文;
B、從語(yǔ)言、內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。
下面就請(qǐng)同學(xué)們小組討論，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，待會(huì)我們小組間交流。
(小組交流附后)
五、課堂小結(jié)
《今生今世的證據(jù)》越過(guò)人與故鄉(xiāng)的依戀之情這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。
故鄉(xiāng)，人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮�，是人生活的物化�?/p>
六、課外拓展性閱讀及作業(yè)
1、閱讀劉亮程的散文，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構(gòu)筑的精神氛圍。
2、請(qǐng)同學(xué)們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據(jù)”，和同學(xué)做個(gè)交流。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)
1.把握全詩(shī)的感情基調(diào)，準(zhǔn)確富有感情的背誦。
2.品味詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確富有感情的背誦全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)歌優(yōu)美的意境
教學(xué)過(guò)程
一. 情景導(dǎo)入
1. 播放歌曲《在水一方》，情景導(dǎo)入本課。
2. 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。
二. 朗讀 感知大意
1. 學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，圈點(diǎn)生字。
2. 抽學(xué)生朗讀本詩(shī)，師生共同評(píng)價(jià)。
3. 教師范讀，要求學(xué)生注意字音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
4. 學(xué)生自由朗讀本詩(shī)，把握語(yǔ)速、感情基調(diào)。
5.抽學(xué)生朗讀本詩(shī)，師生共同評(píng)價(jià)對(duì)語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的把握。
6.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)本詩(shī)的感情基調(diào)是什么。
7.各組推薦代表在班內(nèi)展示朗讀，評(píng)出優(yōu)勝組。
8.全體學(xué)生齊讀。
三.研讀 感悟意境
1.學(xué)生以自己喜歡的方式讀本詩(shī)，結(jié)合注視，組內(nèi)理解大意。教師巡視，答疑解難。
2.引導(dǎo)學(xué)生思考：景物描寫(xiě)和“重章疊句”的作用。
3.學(xué)生感悟意境，
《蒹葭》譯文
蘆葦初生青青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長(zhǎng)。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒(méi)干。所戀的那個(gè)心上人，在水的'那岸。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒(méi)完。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
所戀的那個(gè)心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》教學(xué)反思
今天講了《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，看著孩子們被吸引了，很是高興�，F(xiàn)在大致回憶一下上課的過(guò)程：
一、同學(xué)讀課文，注意要讀準(zhǔn)確。(先個(gè)別讀，再齊讀)
二、我把一些重點(diǎn)字詞寫(xiě)到黑板上，讓學(xué)理解記憶 (近義詞或反義詞放在一起，以便學(xué)生掌握詞義。)
蒼蒼 萋萋 采采 未晞 未已 水之湄 水之涘 溯洄從之 溯游從之 躋 右 水中坻 水中沚
三、邊讀邊口譯課文，兩人為一組交流。
四、通過(guò)讀，我們想到了一副美麗的畫(huà)面。用第一人稱或者第三人稱描繪一下，并寫(xiě)寫(xiě)自己通過(guò)讀感悟到了什么。
學(xué)生們?cè)诨卮饡r(shí)加上了一些想象。緊接著我讓他們談感受到了什么?孩子們說(shuō)到了主人對(duì)愛(ài)人追求中的可望而不可及，還談到了他是惆悵的，對(duì)愛(ài)人感情是濃烈的，他是執(zhí)著的。
緊接著我又問(wèn)可望而不可及是喜還是悲?孩子們說(shuō)是悲，我談自己的觀點(diǎn)這也許是一種喜吧，因?yàn)樗恢痹谧非竺篮玫穆飞�。我讓孩子們繼續(xù)思考：這里的伊人僅僅是所愛(ài)的人嗎?學(xué)生們能談出這也許代表理想或者夢(mèng)想。我說(shuō)這又何嘗不是很多人一生的寫(xiě)照呀。一生都在追求夢(mèng)想的路上。
在本詩(shī)的重章疊句手法運(yùn)用上，我以下面的文體形式引導(dǎo)：三小節(jié)的內(nèi)容幾乎是重復(fù)的，那能不能去掉兩小節(jié)?學(xué)生說(shuō)不行，那樣感情就不強(qiáng)烈了。我說(shuō)這樣看似重復(fù)，實(shí)際又不是完全重復(fù)的寫(xiě)法就是“重章疊句”，它的表達(dá)效果就是渲染感情，增加詩(shī)歌的音樂(lè)美。
這時(shí)鈴聲響起，沒(méi)有給學(xué)生們當(dāng)堂成誦的時(shí)間了。本來(lái)覺(jué)得一節(jié)課處理這首詩(shī)時(shí)間會(huì)很寬松，結(jié)果時(shí)間很緊張�？吹贸龊⒆觽兪窃谥鸩竭M(jìn)入文章，沒(méi)有當(dāng)堂成誦實(shí)在是有些遺憾。
所有的故事都是一個(gè)故事，所有的故事都是我的故事。也許多年之后，他們經(jīng)歷一些事后，再想起這首詩(shī)會(huì)會(huì)意去微笑吧。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《左傳》的成書(shū)過(guò)程和基本知識(shí)。
2、 掌握一些文言詞語(yǔ)在本文中的用法。
3、在掌握字詞的基礎(chǔ)上熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 讀背課文。2、積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)
本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善于運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法
1、朗讀法2、問(wèn)答法
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)時(shí)間
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、熟讀課文。
3、學(xué)習(xí)課文一二段，爭(zhēng)取背誦。
4、積累學(xué)習(xí)文言文的一些方法。
一：導(dǎo)入課文，簡(jiǎn)介《左傳》。[幻燈片出示]【背景材料】
注釋1：《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作�！蹲髠鳌飞朴诿鑼�(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng);寫(xiě)人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。
《左傳》的別名 《左氏春秋》、《春秋左氏傳》
《春秋》三傳 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》
因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。
(二)秦晉圍鄭背景。
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。此前，鄭有兩事得罪了晉國(guó)：其一，晉文公重耳當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;其二，晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵幫的是楚國(guó)，而此役楚國(guó)失敗。
晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢?這是因?yàn)椋貒?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍(鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó))。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好;更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。
二：讓學(xué)生聽(tīng)本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音。
汜(fàn)南 佚(yì)之狐 夜縋(zhuì)而出
共(gōng)其乏困 闕(jué)秦 函(hán)陵
秦伯說(shuō)(yuè) 逢(páng)孫 [其他詞語(yǔ)略]
讀一讀。
三：題解
燭之武退秦師
退：使動(dòng)用法，使-----撤退
師：軍隊(duì)
四：講解課文
(一) 講解第一段 (重點(diǎn)講清以下詞句)
1.且貳于楚也——在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。
2.晉軍函陵——軍，名詞活用為動(dòng)詞，駐軍、駐扎。(省略句)
3.以其無(wú)禮于晉—— (倒裝句)
譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合攻打鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)理，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
解析：
用簡(jiǎn)單的話概括本段內(nèi)容。秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛，鄭形勢(shì)危急，渲染了氣氛。同時(shí)，晉國(guó)要報(bào)復(fù)其無(wú)禮，與秦沒(méi)有多大的利害關(guān)系。敵我雙方力量對(duì)比懸殊，但鄭是有機(jī)可乘的，這就為下文燭之武智退秦師的成功埋下了伏筆。
讀一讀，背一背
(二)講解第二段 (重點(diǎn)講清以下詞句)
1臣之壯也，猶不如人——我年輕時(shí)，尚且不如別人。之：助詞，不譯
2.無(wú)能為也已——不能做什么了。無(wú)能：不能。已：同“矣”。
3.是寡人之過(guò)也——這是我的過(guò)錯(cuò)。是：這。(判斷句)
譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“國(guó)家很危急了，如果派燭之武去見(jiàn)秦王，秦軍一定會(huì)撤退�！编嵅�(tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)。(燭之武)推辭說(shuō)：“老臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人;現(xiàn)在老了，不能做什么了�！� 鄭伯說(shuō)：“我不能早點(diǎn)重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡，您也有不利啊�！�(燭之武)答應(yīng)了。
解析：
用簡(jiǎn)單的話概括本段內(nèi)容。文中寫(xiě)了個(gè)能洞明事理的佚之狐：對(duì)燭之武有足夠的了解，但寫(xiě)他是為寫(xiě)燭之武服務(wù)的，燭之武未出場(chǎng)已引起了讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。燭之武可以說(shuō)是壯士不遇，英雄末路。他滿腹牢騷，滿心委屈，但能以國(guó)事為重，深明大義。文中還著力寫(xiě)了鄭伯，他勇于自責(zé)，更能以情動(dòng)人，以誠(chéng)動(dòng)人。
讀一讀，背一背
五：文言小結(jié)
n詞類活用 軍，名詞活用為動(dòng)詞n古今異義 貳 是n通假字 n倒裝句 以其無(wú)禮于晉 佚之狐言于鄭伯曰
n省略句 晉軍(于)函陵、 (燭之武)辭曰 (燭之武)許之、n判斷句 是寡人之過(guò)也
n虛詞 以、之、也、矣、
六：小結(jié)本節(jié)課
七：作業(yè)
n1、復(fù)習(xí)本課所講文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)字詞、句式。
n2、逐字翻譯1、2段，寫(xiě)在課本空白處。
n3、背誦1、2段，預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)課文三四段。
2、背誦課文。
3、探討燭之武的形象
一：復(fù)習(xí)舊課。
1. 譯句：
臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(我年輕的時(shí)候，尚且不如別人;如今年老了，不能干什么了。)
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。(我未能早先重用您，現(xiàn)在危急中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。) 2.檢查背誦
二：串講導(dǎo)讀第三段。
重點(diǎn)講清以下詞句：
1. 敢以煩執(zhí)事——冒昧地拿(這件事)麻煩你。意思是說(shuō)，(如果滅了鄭國(guó)對(duì)你秦國(guó)有好處，)那麻煩你就來(lái)滅了我們吧。
2. 焉用亡鄭以陪鄰——為什么要幫晉國(guó)來(lái)滅了鄭國(guó)，而增加你的鄰邦晉國(guó)的土地呢?
3. 夫晉，何厭之有——晉國(guó)有什么時(shí)候會(huì)滿足的呢?這是個(gè)用“之”來(lái)提賓的疑問(wèn)句。初中時(shí)學(xué)過(guò)的提賓的“之”有：①何陋之有?②蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。③菊之愛(ài)，同予者何人?④牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
4. 秦伯說(shuō)，與鄭人盟——秦伯高興了，與鄭國(guó)訂立了盟約。盟，名詞做動(dòng)用，釋為訂立盟約。
概括內(nèi)容：
第3段，寫(xiě)燭之武“五論”退秦師。燭之武三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。他之所以能說(shuō)服秦穆公主要原因是處處為秦國(guó)著想(表面看來(lái))，理由充分：①飛地難治論②亡鄭陪鄰論③舍鄭有益論④過(guò)河拆橋論⑤晉國(guó)擴(kuò)張論[出示幻燈片]
說(shuō)秦的結(jié)果是：①秦鄭訂立盟約;②秦國(guó)駐兵守鄭。
三：串講導(dǎo)讀第四段。
重點(diǎn)講清以下詞句：
1. 微夫人之力不及此——假如沒(méi)有那個(gè)人(秦穆公)的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。參見(jiàn)文下注釋。微，假如沒(méi)有。初中時(shí)學(xué)過(guò)“微斯人，與誰(shuí)與歸?”這個(gè)句子，其中的“微”也是這個(gè)意思
2. 吾其還也——我們還是回去吧。其，語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣。初中時(shí)學(xué)過(guò)這類例句不少：①其真無(wú)馬也?(是真的沒(méi)有千里馬嗎?其，表反問(wèn)語(yǔ)氣。)②其真不知馬也?(恐怕實(shí)在是不認(rèn)識(shí)千里馬吧。其，表推測(cè)語(yǔ)氣。)③其如土石何?(能把泥土和石頭怎么樣呢?其，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。)④安陵君其許寡人。(安陵君可要答應(yīng)我啊!其，表面看是商量，實(shí)際上是威脅語(yǔ)氣。)⑤其何能勝?(那怎么能取勝呢?其，表反問(wèn)語(yǔ)氣。)
3. 亦去之——也離開(kāi)了鄭國(guó)。去，離開(kāi)。(這個(gè)詞的古今義剛好相反。今義表示到……地方。例如：①游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。②則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。)
概括內(nèi)容：
第4段，寫(xiě)晉師撤離鄭國(guó)。晉文公是頭腦清醒的。他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的理由;“不知”是實(shí)質(zhì);“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。這是一種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。
四：燭之武形象探討：[出示幻燈片]
燭之武的成功就在于他正確把握天下形勢(shì)，并且熟知?dú)v史，洞察秦晉之隙，然后憑他的三寸不爛之舌。生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見(jiàn)他的銳氣未減;仍能建功立業(yè)，可見(jiàn)他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀經(jīng)書(shū)，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在人生的最后時(shí)刻，也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個(gè)完美的感嘆號(hào)。 時(shí)代鑄就英雄。燭之武的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武的'人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè);即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器!同時(shí)昭示我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人那種國(guó)難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。
五：小結(jié)本節(jié)課
六：課后作業(yè)：翻譯課文三四段，爭(zhēng)取背誦全文。
第三課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2、歸納文言詞語(yǔ)的用法。
一：復(fù)習(xí)舊課
1.譯句
鄰之厚，君之薄也。(鄰邦的國(guó)力雄厚了，你的國(guó)力也就相對(duì)削弱了)
既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。(晉國(guó)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的邊境，如果不侵損秦國(guó)，它將從哪里取得它貪求的土地呢?)
2.檢查背誦
二：歸納本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)：[出示幻燈片]
(一)歸納文章的結(jié)構(gòu)
(一) 寫(xiě)作特點(diǎn)
①伏筆與照應(yīng)得當(dāng)。[分析略]
②情節(jié)波瀾起伏。大軍壓境(十萬(wàn)火急)——佚之狐薦燭之武(一線生機(jī))——燭之武發(fā)牢騷(波瀾)——鄭公平息燭之武的怨氣(轉(zhuǎn)機(jī))——燭之武出使退敵成功(大功告成)——子犯建議攻秦(出現(xiàn)危機(jī))——晉公再曉之以理(一場(chǎng)虛驚)。
�、蹟⑹略斅缘卯�(dāng)。[分析略]
三：歸納文言詞語(yǔ)的用法
詞類活用[幻燈片出示]A.名詞做狀語(yǔ) 既東封鄭，又欲肆其西封(在東邊;在西邊) 夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚) B.動(dòng)詞活用為名詞 君亦無(wú)所害(害處) 且君嘗為晉君賜矣(恩惠，好處)
C.形容詞活用為名詞
臣之壯也(壯年)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方)共其乏困(缺少的東西)
2.特殊句式
A.省略句
(燭之武)辭曰：“臣之壯也……”(主語(yǔ)) 晉惠公)許君焦、瑕(主語(yǔ))
夜縋(燭之武)而出(賓語(yǔ)) 敢以(之)煩執(zhí)事(賓語(yǔ))
晉軍(于)函陵，秦軍(于)氾南(介詞)
B.倒裝句以其無(wú)禮于晉(于晉無(wú)禮──介賓短語(yǔ)后置)
且貳于楚也(于楚從屬── 同上)
佚之狐言于鄭伯(于鄭伯言── 同上)
何厭之有(有何厭── 賓語(yǔ)前置)
C.判斷句
3.通假字無(wú)能為也已(矣)共其乏困(供)秦伯說(shuō)，與鄭人盟(悅)失其所與，不知(智)
4。古今異義
①行李之往來(lái)
(行李，古義：出行的人;今義：出門所帶的包裹)
�、谌羯徉嵰詾闁|道主
(以為，古義：把……作為;今義：認(rèn)為)
�、畚⒎蛉酥Σ患按恕�
(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子)
④亦去之 (去，古義：離開(kāi);今義：往，到)
5.完成課后練習(xí)，一詞多意①以其無(wú)禮于晉 (因?yàn)椋B詞)
�、诟乙詿﹫�(zhí)事 (拿，用，介詞)
�、墼絿�(guó)以鄙遠(yuǎn) (表順承，連詞)
�、苎捎猛鲟嵰耘汔�? (表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主 (把，介詞)
①今急而求子 (才，連詞，表順承)
�、谝箍P而出 (表修飾，連詞)
�、廴敉鲟嵍欣诰� (表順承，連詞)
�、艹瘽�(jì)而夕設(shè)版焉。 (表轉(zhuǎn)折，連詞)
�、僮右嘤胁焕伞� (語(yǔ)氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰? (疑問(wèn)副詞，為什么)
�、廴舨魂I秦，將焉取之 (疑問(wèn)副詞，怎么能)
�、芮已芍猛潦� (疑問(wèn)代詞，哪里)
�、菀再狗蛴^人風(fēng)者得焉 (代詞，之)
�、抻乐藸�(zhēng)奔走焉 (兼詞，于此)
四：小結(jié)本節(jié)課
五：布置作業(yè)：
背誦全文
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)：
�、耪J(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生端正面對(duì)過(guò)去的得失成敗的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力
�、颇芰δ繕�(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀文章時(shí)篩選及分析信息的能力。
⑶情感目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力，認(rèn)識(shí)和規(guī)劃自己的人生和道路。
教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀文章時(shí)篩選及分析信息的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中引發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、把握自己
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
活動(dòng)安排：
一.唱。全班齊唱《童年》。
二.寫(xiě)。讓學(xué)生每人準(zhǔn)備兩張小紙條，分別寫(xiě)上自己最傷心的和最快樂(lè)的一件事，不署名。然后折好，分別放在左右手心上。(設(shè)置懸念)
師：同學(xué)們，你覺(jué)得現(xiàn)在你的左手重還是你的右手重呢?(學(xué)生回答)好，有同學(xué)說(shuō)左手重一點(diǎn)，也有同學(xué)說(shuō)右手重一點(diǎn)。那么，到底在你們的心底，傷心與快樂(lè)到底孰輕孰重?在一個(gè)美麗而羞澀的夢(mèng)前，讓我們來(lái)看看，勝利考上北大的王海桐師如何看待的。
三.讀。研讀《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》，思考：
�、俜贮c(diǎn)簡(jiǎn)要概述王海桐傷心與快樂(lè)的往事
�、谕鹾Ｍ┮允裁磻B(tài)度面對(duì)這些往事?她以怎樣的感情述說(shuō)自己的故事?你有何感受?
⑴作者簡(jiǎn)介
王海桐，1983年9月26日生，20xx年在四川成都石室中學(xué)高中畢業(yè)，是當(dāng)年四川省理科高考狀元，以713分考取了北京大學(xué)金融系。高中時(shí)期最愛(ài)看的書(shū)是《金鎖記》、《灌籃高手》、《蔡志忠漫畫(huà)》等。
�、苹窘庾x
“夢(mèng)”是年輕人的理想、年輕人的追求。上北大，讀金融是王海桐的心愿。雖然她一直都成績(jī)優(yōu)異，但在20xx年參加高考的時(shí)候，她都一直不大自信，北大是隱藏在她內(nèi)心深處的一個(gè)美麗而羞澀的夢(mèng)。高考過(guò)后，她怕自己和家人失望，一直都不敢看報(bào)紙刊登的試題，也不敢去核對(duì)分?jǐn)?shù)，所以在她“寢食難安只渴求一張北大金融系錄取通知書(shū)”，突然聽(tīng)到自己是四川理科狀元的時(shí)候，竟是“不敢相信的木然”，本文真實(shí)地記載了一個(gè)高中生面對(duì)成功，面對(duì)實(shí)現(xiàn)自己理想時(shí)的內(nèi)心感受。由于真實(shí)，由于作者的年齡、生活的背景與現(xiàn)在的學(xué)生十分接近，本文有可能觸發(fā)學(xué)生的各種感受和引發(fā)出各種思考。學(xué)習(xí)時(shí)，不宜用文章分析法的形式進(jìn)行，建議從課文中選取某些問(wèn)題作研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也可以設(shè)計(jì)為讓學(xué)生如作者一樣，在日常的生活中，在日常的學(xué)習(xí)中通過(guò)反思了解自己和了解外部世界，從而把握自己所處的環(huán)境。在學(xué)習(xí)的活動(dòng)中要讓學(xué)生注意，不論引發(fā)的反思與思考的原因是什么，在反思的過(guò)程中都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)衡量我們的行為表現(xiàn)。這些用來(lái)比較的標(biāo)準(zhǔn)，可以是別人的'，或者是自己過(guò)去的表現(xiàn)。所有比較推論的結(jié)果都可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生各種情緒的反應(yīng)，比如自豪感、罪惡感、滿足感、或者憤怒，這都是取決于學(xué)生是如何進(jìn)行歸因的，因此教師要留意這些反映，做好及時(shí)而適當(dāng)?shù)恼{(diào)適輔導(dǎo)。
可以引發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、把握自己，以引起討論的參考點(diǎn)有：
①課文后面的【思考?探索】。
②我不是一張平鋪的考卷，我是立體的，有血有肉的。
�、畚沂且粋�(gè)有故事的人。我愿意寫(xiě)我的困惑與思考……
④“海桐”的名字寄托了作者家人的希望，作者對(duì)它也有另一番的解釋。你從自己的名字中看到了什么?感受到了什么?
�、菸覀兂３Ｔ趧e人的暗示與判定下肯定自己的價(jià)值�？煽傆行⿻r(shí)刻，別人的期許我們難以達(dá)到，別人的判定讓我們灰心喪氣。
�、尬页３１绘i在屋里傾注于風(fēng)琴、字與連環(huán)畫(huà)。因?yàn)橛兄量虈?yán)厲的父母，我有了很多別樣的記憶：我用幼稚的
童音背李煜的詞《虞美人》，然后小心翼翼地等叔叔阿姨的掌聲;在逃風(fēng)琴課后，我被罰跪在小凳上一整個(gè)下午，并被剝奪了晚飯，在被風(fēng)琴老師批評(píng)練習(xí)不認(rèn)真后，媽媽一邊打我手心，一邊一字一頓地說(shuō)：“要做什么事就一定要做好，否則就別做�！痹谛W(xué)第一次考試得了99分后，因怕被父親責(zé)備，我躲在門外小道上哭，不敢回家……
⑦你選擇了魚(yú)肉的美味，也就選擇了魚(yú)刺的糾纏……
⑧我只想表達(dá)純粹的自我感受而不在乎別人的評(píng)論。即使筆觸稚嫩又如何呢?我16歲，稚嫩是我的權(quán)利，也是我的生命特質(zhì)。
�、嵛业降缀ε率裁茨�?是害怕自己的表現(xiàn)不能達(dá)到別人的要求，還是自己不能達(dá)到自己的要求?
�、馑麄兌荚谀抢铮槐楸闇厝岫鴪�(jiān)定地對(duì)我說(shuō)：“你能行，你能行。”這些呵護(hù)是我所有信心的來(lái)源。
四.習(xí)題解說(shuō)
⑴第一題命題意圖和參考答案
本題主要是從引導(dǎo)學(xué)生多元讀解、個(gè)性化讀解方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，三個(gè)小題都是希望讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀，對(duì)文本意義再一次建構(gòu)，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，對(duì)文本作出自己特有的分析和判斷。在交流、討論、對(duì)話的過(guò)程中，必然會(huì)形成對(duì)課文不同的角度和層面進(jìn)行理解，而這樣的理解往往會(huì)對(duì)課文的整體性透視具有不同層次的合理性。
嚴(yán)格說(shuō)，三個(gè)小題都沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，但不等于學(xué)生就可以天馬行空地任意發(fā)揮。閱讀的理解必須落實(shí)到課文的語(yǔ)言層面，如回答“如果我引人注目，那個(gè)731分決不會(huì)是唯一的理由�！边@句話透露了什么感情信息，必須與后文的內(nèi)容聯(lián)系回答，“你覺(jué)得作者在成長(zhǎng)的歲月里，有過(guò)遺憾嗎?”也必須根據(jù)課文回答，不能脫離課文架空分析。高考是社會(huì)的敏感話題，也是高中生必將面臨的人生選擇，高考基本是人人都參加的考試，但“狀元”只有一個(gè)，如何正確對(duì)待考試，這不但是學(xué)生，同時(shí)也是教育工作者值得思考的問(wèn)題，“你對(duì)‘高考狀元’這一現(xiàn)象有什么看法?”就是希望廣大的師生能對(duì)此作出客觀的分析和正確的判斷。
第二題命題意圖和參考答案
認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己的方式是多種的，學(xué)生的“日記”是其中的一種，在日記中學(xué)生可以比較客觀地對(duì)待自己，賞識(shí)自己，批評(píng)自己。如果學(xué)生愿意，教師可以收集起學(xué)生的各種“夢(mèng)想”，與學(xué)生一起交流
五.教師小結(jié)研讀活動(dòng)，引出下一活動(dòng)。
師：同學(xué)們，傷心與快樂(lè)到底孰輕孰重呢，在“北大之夢(mèng)”面前王海桐選擇了與傷痛瀟灑干杯，獲得了前進(jìn)的力量�，F(xiàn)在，我們剛升高一，在我們的前方同樣有一個(gè)美麗的大學(xué)夢(mèng)在等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。所以，現(xiàn)在老師要給你們兩個(gè)箱子——“心情回收站”、“快樂(lè)加油站”。
小活動(dòng)：學(xué)生分別把剛才的小紙條放“心情回收站”、“快樂(lè)加油站”。
六.教師小結(jié)本節(jié)活動(dòng)
七.布置作業(yè)：準(zhǔn)備下節(jié)課的“我的故事”的演講，要求聯(lián)系自己升中考的親身體驗(yàn)，講述一個(gè)最難忘的一件事情。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。
二、過(guò)程和方法
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;
2、查找資料，研究分析古人對(duì)荊軻的各種評(píng)價(jià);
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)忍的精神
2、用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言詞語(yǔ)
2、學(xué)習(xí)在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法
【教學(xué)難點(diǎn)】
用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)方法】
朗讀法、合作探究法、串講法
【課文分析】
《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫(huà)非常成功。司馬遷撰寫(xiě)《史記刺客列傳》時(shí)，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫(huà)了一個(gè)為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對(duì)荊軻行刺前的精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對(duì)行刺的過(guò)程作了栩栩如生的描繪，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。
【教學(xué)設(shè)想】
1.記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫(huà)非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提問(wèn)，同時(shí)對(duì)文章剪裁、記敘與描寫(xiě)的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。
2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開(kāi)展評(píng)述或辯論。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
出示駱賓王的《易水送別》詩(shī)：
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
問(wèn)：詩(shī)中的壯士是指誰(shuí)?分析詩(shī)的意思，引出故事——荊軻刺秦王。(板書(shū)課題)
簡(jiǎn)介荊卿
荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的.重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
二、解題：
1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，是一部國(guó)別體的史書(shū)。該書(shū)記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百三四十年間各國(guó)政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語(yǔ)言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書(shū)共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)的行為。
《戰(zhàn)國(guó)策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過(guò)分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說(shuō)之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。
《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。
2、簡(jiǎn)介課文故事發(fā)生的背景：
故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國(guó)的大勢(shì)已定，弱小的燕國(guó)也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國(guó)做人質(zhì)的“見(jiàn)陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國(guó)內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕，燕國(guó)被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動(dòng)人而傳誦千古。
三、整體感知：
1、放配樂(lè)朗誦，疏通字詞、句讀方面的問(wèn)題。
2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。
提示：按文章結(jié)構(gòu)來(lái)復(fù)述。學(xué)生在聽(tīng)讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章劃分大致的結(jié)構(gòu)。
3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)
第一部分——開(kāi)端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起
第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備
第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報(bào)太子”)：廷刺秦王
第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬
4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。
四、課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王這件事情的?
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
3、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
2、把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法：一、知人論世。二，體會(huì)詩(shī)人的情感。三、抓住意象
意象：詩(shī)歌中蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營(yíng)造出的客觀景物和主觀情 感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。(幻燈)
在詩(shī)歌中，由一個(gè)或幾個(gè)意象所形成的氛圍，這個(gè)氛圍有一個(gè)特定的名稱：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡(jiǎn)介
戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開(kāi)始受法國(guó)象征派影響。1928年開(kāi)始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩(shī)歌。著有詩(shī)集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗戰(zhàn)爆發(fā)后)詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈情感和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。
(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時(shí)候一場(chǎng)天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來(lái)在詩(shī)歌上取得一些成就，但還是常常受到來(lái)自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時(shí)，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒(méi)有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強(qiáng)答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國(guó)留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無(wú)奈，1932年他去法國(guó)，當(dāng)時(shí)生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽(tīng)到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國(guó)。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場(chǎng)婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個(gè)女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國(guó)后戴望舒被安排到國(guó)家新聞出版署工作，負(fù)責(zé)法文翻譯，但此時(shí)他哮喘病非常嚴(yán)重。1950年二月去世。)
被譽(yù)為"雨巷詩(shī)人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國(guó)抒情詩(shī)人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩(shī)歌依然名重詩(shī)壇，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩(shī)
(一)聽(tīng)朗誦，正字正音(幻燈)
彷徨(páng huáng)
彳亍(chì chù)
頹圮(tuí pǐ)
寂寥(jì liáo)
惆悵(chóu chàng)
(二)學(xué)生自讀詩(shī)歌，整體感知
學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗(yàn)。整體感受詩(shī)歌。
師引導(dǎo)：你覺(jué)得這是一首什么詩(shī)，你認(rèn)為它美嗎，美在何處?
(意象美、意境美、音節(jié)美，至少要說(shuō)出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊)
(目的，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩(shī)歌。)
(三)再讀本詩(shī)(找學(xué)生讀)
1、說(shuō)說(shuō)你所感受到的`《雨巷》的氛圍。
詩(shī)歌是依靠形象來(lái)傳達(dá)思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開(kāi)想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?
2、 同桌交流，找出本詩(shī)的意象。(幻燈)
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，
3、首先看題目，這首詩(shī)最明顯的意象就是“雨巷”：
小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過(guò),意境充滿了朦朧美�？梢浴疤摶睘橐粭l“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.
我們?cè)倏从图垈悖幸环N古典，神秘，懷舊的感覺(jué)。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個(gè)意象和雨巷一起構(gòu)成一個(gè)凄清，破敗，空寂的意境，是這個(gè)故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個(gè)大的背景。
4、詩(shī)中一個(gè)重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)
5、作者為何“希望逢著一個(gè)丁香一樣地\結(jié)著愁怨的姑娘”?為什么不是國(guó)色天香的牡丹? 不是不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花? 不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?
丁香花，丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩(shī)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象?
明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨; 冷漠, 凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散
(四)主旨理解
1、詩(shī)人對(duì)“丁香姑娘”是怎樣的感情?
明確：追求，向往
2、那么，這個(gè)“姑娘”代表什么呢?結(jié)合下課后第二題。
明確：(1)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩(shī)人當(dāng)時(shí)22歲，說(shuō)他沉醉于愛(ài)情，這是首愛(ài)情詩(shī)。
(2)結(jié)合時(shí)代背景，姑娘是我心中的理想。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案11
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解老舍及其重要作品
2、掌握字詞
能力目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)記敘文中通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物、表達(dá)情感的方式。
2、品味文中樸素自然的語(yǔ)言。
德育目標(biāo)：
1、了解學(xué)習(xí)母親身上勤儉樸實(shí)、吃苦耐勞、倔強(qiáng)、待人熱情等優(yōu)秀品質(zhì)，走進(jìn)一位偉大的母親，感悟親情。
2、體會(huì)作者對(duì)母親的熱愛(ài)、感激、愧疚及懷念之情，反觀自身，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、母親對(duì)“我”進(jìn)行了什么樣的“生命教育”?
2、引導(dǎo)學(xué)生用心感受母愛(ài)，珍惜親情，并學(xué)會(huì)善待父母。
3、學(xué)習(xí)掌握通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)情感的方法。
教學(xué)方法：
朗讀 討論 點(diǎn)播
課時(shí)：
兩個(gè)
一導(dǎo)入
世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親�！郀柣�
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁
慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的.，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果
成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶�！嵳耔I
我的生命是從睜開(kāi)眼睛，愛(ài)上我母親的面孔開(kāi)始的。 ——喬治·艾略特
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解小說(shuō)《三國(guó)演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、 學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
3、 了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。
教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入語(yǔ)】
師：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)魚(yú)樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”這是電視劇《三國(guó)演義》的主題歌，也是同名小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，在它那明白如話的歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。三國(guó)故事，不少都是大家耳熟能詳?shù)模l(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你所了解的三國(guó)故事?
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過(guò)五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……
師：看來(lái)，大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。
【作者介紹】
羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。據(jù)說(shuō)，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過(guò)幕客。他“有志圖王”，足見(jiàn)是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來(lái)明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫(xiě)工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
【《三國(guó)演義》介紹】
《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的`長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該小說(shuō)以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開(kāi)展全書(shū)情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖�！币虼耍度龂�(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金;無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场钡幕ⅲ辽隙换谙�，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見(jiàn)，在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫(xiě)司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫(xiě)孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過(guò)其實(shí)。
【生字詞】(見(jiàn)課本)
【故事情節(jié)】
給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽(tīng)，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來(lái)救，陷入包圍之后，王平來(lái)救，魏王二人回寨不成，來(lái)投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽(yáng)平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍�；貪h中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
【故事線索】
師：本文人物眾多，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，請(qǐng)思考作者是通過(guò)什么線索把眾多的人物和復(fù)雜的矛盾沖突組織在一起的?
生：全文以街亭的攻守為線索展開(kāi)情節(jié)，處處離不開(kāi)街亭的攻守。
師：那么如果按照小說(shuō)情節(jié)的四個(gè)階段來(lái)看，應(yīng)當(dāng)如何解釋?哪里是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局?
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】
師：在閱讀課文的過(guò)程中，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，《三國(guó)演義》與數(shù)字“三”很有緣，比如說(shuō)“桃園三結(jié)義”“三分歸晉”“三絕”“三顧茅廬”等等，你能在分析人物性格時(shí)找出課文中與“三”有關(guān)的東西嗎?
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”—— 一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難。”把困難說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說(shuō)對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)，安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形成圖本來(lái)我看。……戒之，戒之�！倍谕跗揭套h行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢?
生：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能和知己知彼，機(jī)智多謀。
師：很好，諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經(jīng)超出了“人”的能力。那么，諸葛亮是不是一個(gè)不吃人間煙火的“神”呢?他有沒(méi)有人的感情?在故事的哪一個(gè)情節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)?
生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”在馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之�！�
師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。
師：這時(shí)候諸葛亮的心情會(huì)是怎么樣的?
生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無(wú)戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾，這是“無(wú)奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下�？酌鞔罂薏灰�。
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時(shí)候諸葛亮的心情?
生：未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。
師：看來(lái)諸葛亮真是聲淚俱下，五臟俱焚啊!這個(gè)平生統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，談笑風(fēng)生的軍師，也有“智者千慮，必有一失”的時(shí)候。“大哭不已”淋漓盡致的刻畫(huà)出諸葛亮此時(shí)的真實(shí)情態(tài)。那么，在“斬馬謖”這一情節(jié)當(dāng)中又能看出諸葛亮的什么性格特點(diǎn)?
生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情、重情重義、勇于自責(zé)。
師：《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫(xiě)到他用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)
師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現(xiàn)在我們來(lái)看《失街亭》的另一個(gè)主要人物馬謖。
生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)!兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回!”。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢(shì)如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書(shū)當(dāng)作炫耀的資本，完全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫(xiě)出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。三笑——馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰：“彼若有命，不來(lái)圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。
師：這三次笑表現(xiàn)出馬謖麻痹輕敵，閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，紙上談兵，狂妄自大，夸夸其談，目中無(wú)人。那么，馬謖是不是真的一無(wú)是處呢?
生：馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請(qǐng)纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無(wú)畏精神，也就是我們說(shuō)的“明知山有虎，偏向虎山行”。
生：失街亭后，馬謖自縛請(qǐng)罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的整體思路
2、理解作者的人生態(tài)度，并從中獲得人生啟示
3、掌握本文的論證方法
4、體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、把握文章的整體思路及寫(xiě)作目的
2、掌握本文的論證方法
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺(jué)，在不知覺(jué)中，生命漸漸流逝，我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變?讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示?
二、作者簡(jiǎn)介
豐子愷：原名豐潤(rùn)、豐仁，號(hào)子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。
長(zhǎng)于美術(shù)音樂(lè)，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫(xiě)兒童情趣(3)寫(xiě)本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、整體感知，把握思路
1、 朗讀課文
2、 生字詞
紈绔子弟(wán kù) 傭工 yōng 圍爐擁衾qīn 刑笞 chī 牛犢dú 軋 gá
3、 理清全文思路，把握文章內(nèi)容
植物花開(kāi)
兒女成長(zhǎng)
季節(jié)
晝夜
人生階段
人生境遇
自然社會(huì)
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手，也莫如
“漸”。
漸的實(shí)質(zhì)
漸的作用
漸的外在表現(xiàn)
“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺
四、思考討論
1、如何理解“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如‘漸’;造物主騙人的手，也莫如
‘漸’。”中“圓滑”和“微妙”二詞
“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的.本質(zhì)。作者用“圓滑”可以說(shuō)概括了人的一生的整體變化。
“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的變化在于“漸”字，而“漸”字的表現(xiàn)是無(wú)聲無(wú)息，令人毫不知覺(jué)的。而“微妙”一詞正好是這種特點(diǎn)表現(xiàn)的概括。
2、作者寫(xiě)作此文的目的是什么?
喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好人生。
3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
使用舉例論證、比喻論證的論證方法
舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來(lái)分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺(jué)中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長(zhǎng)、植物的花開(kāi)、抱犢過(guò)溝等。把看不見(jiàn)的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂(lè)符號(hào)、時(shí)鐘等，說(shuō)理形象而到位。
4、作者說(shuō)“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解?(課后練習(xí)四)
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、 善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。
2、 語(yǔ)言平易樸實(shí)，分析道理深入淺出，通俗易懂。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案14
一、文學(xué)文化常識(shí)填空：
1、《師說(shuō)》作者字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為。晚年任吏部侍郎，故又稱。死后謚“文”，也稱。他不僅是唐代的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他為之首。(補(bǔ)充閱讀：梁衡《讀韓愈》)
2、“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。 “說(shuō)”屬于的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般用來(lái)�！稁熣f(shuō)》意思是。
3、古文運(yùn)動(dòng)其實(shí)是運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出了__________、___________的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
《師說(shuō)》知識(shí)要點(diǎn)整理
二、虛詞
1.乎
(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思;后一個(gè)是“比”，表比較)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為“嗎”)
(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”)
(4)嗟乎!師道之不傳了久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”)
2.而
(1)人非生而知之者(連詞，表承接)
(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(3)吾從而師之(連詞，表承接)
(4)擇師而教之(連詞，表承接)
(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)
(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)
(8)如是而已(與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣)
3.之
(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)
(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)
(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)
(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)
(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類)
(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)
(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類)
(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)
4.其
(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)
(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)
(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)
(5)其可怪也歟(副詞，與“也歟”配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是……嗎?”)
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)
(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)
(3)于其身也(介詞，對(duì)于)
(4)皆出于此乎(介詞，從)
(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
6.也
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷)
(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)
(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)
三、實(shí)詞
1.通假字
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)或師焉，或不焉
2.古今異義
(1)古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人
今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來(lái)……的
今義：表因果關(guān)系的連詞
(3)是故，弟子不必不如師
古義：不一定
今義：用不著
(4)是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
古義：無(wú)論
今義：沒(méi)有，常為否定副詞
(5)吾從而師之
古義：跟隨、而且
今義：表目的或結(jié)果的連詞
(6)今之眾人
古義：一般人
今義：眾多的人，大家
(7)小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)
3.一詞多義
(1)師古之學(xué)者必有師(名詞，老師)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))
吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作)
(3)道傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)
師道之不傳也久矣(有“風(fēng)尚”的意思)
道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))
(4)惑惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)
于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)
惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
4.詞類活用
(1)吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))
(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)
(3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)
(4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)
(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)
(6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)
(7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)
(8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)
(10)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……學(xué)習(xí))
四、文言句式
1.判斷句
(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也
(2)道之所存，師之所存也
2.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)
(2)吾從(之)而師之
3.變式句
(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓短語(yǔ)后置)
(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓短語(yǔ)后置)
(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語(yǔ)前置)
4.被動(dòng)句
不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
五、重點(diǎn)句子翻譯
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?
譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的'，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?
4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，聞知道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
《師說(shuō)》原文閱讀
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)�。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘於時(shí)，學(xué)於余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
高一上冊(cè)語(yǔ)文教案15
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、積累人物傳記的基本常識(shí)，學(xué)會(huì)寫(xiě)人物傳記的方法。
二、認(rèn)識(shí)居里夫人執(zhí)著的科學(xué)精神和高尚的人格力量。
三、探討成功與榮譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
一、認(rèn)識(shí)居里夫人執(zhí)著的科學(xué)精神和高尚的人格力量。
二、通過(guò)比較分析，體會(huì)作者的情感內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
一、從具體事件的分析中，認(rèn)識(shí)居里夫人的精神和品格。
二、通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的感情。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、知識(shí)鏈接：人物傳記
人物傳記是人類為自己建造的紀(jì)念碑，它記錄著人類自身的歷史和人性的發(fā)展，所以它能散發(fā)出永久和輝煌的藝術(shù)魅力。
1.人物傳記的分類和定義。按照傳主同作者的關(guān)系，人物傳記分為自傳和他傳兩大類，它們都屬于廣義上的傳記。狹義的人物傳記則專指那些傳主同作者并非同一人的傳記，但這種狹義的傳記沒(méi)有一個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)，我們暫且稱它為他傳。
2.人物傳記的歷史性和文學(xué)性。人物傳記必須要忠實(shí)于人物的生平，同時(shí)，在不違背基本史實(shí)和人物性格的前提下，作者也可以進(jìn)行藝術(shù)加工，使人物性格更加豐滿和生動(dòng)。這種文字形式既是歷史和真實(shí)的，又是文學(xué)的和詩(shī)的。
3.人物傳記的內(nèi)容。任何一篇人物傳記都應(yīng)包括傳主的生平事跡、成就貢獻(xiàn)，同時(shí)，通過(guò)作品可以看到作者的主體精神，雖然由于傳記的歷史性的特殊要求，這種主體精神可能表現(xiàn)得更為隱蔽。
4.人物傳記的功能。人物傳記有很強(qiáng)的認(rèn)識(shí)功能，讀者通過(guò)一部傳記可以認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，可以通過(guò)認(rèn)識(shí)別人實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自我的渴望。在現(xiàn)代社會(huì)，傳記的認(rèn)識(shí)價(jià)值愈益顯示出來(lái)。著名科學(xué)家李遠(yuǎn)哲(1986年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng))這樣回憶他在中學(xué)時(shí)代讀了《居里夫人傳》之后的感想：“我第一次感到當(dāng)科學(xué)家不僅能從事很有意義的科學(xué)研究工作，而且可以享有非常美好的人生。”他下定決心要像居里夫人那樣，把一生都獻(xiàn)給科學(xué)。
此外，人物傳記還有道德功能，可以對(duì)讀者起到道德教育的作用。在不同時(shí)代，各個(gè)民族都是把自己理想的人物作為榜樣，要求整個(gè)民族學(xué)習(xí)。傳記是其中最方便的形式，傳記所具有的真實(shí)性和藝術(shù)性能產(chǎn)生特殊的魅力，取得極好的效果。羅馬著名傳記作家普魯塔克稱他寫(xiě)作的目的首先就是為了“把歷史當(dāng)作一面鏡子，以那些人物的善行為楷模指導(dǎo)自己的一生”。
二、基礎(chǔ)積累。
1.給加點(diǎn)字注音。
窘﹙ ﹚乏 烹﹙ ﹚飪 不屑﹙ ﹚ 胼胝 ﹙ ﹚ ﹙ ﹚
乳酪﹙ ﹚ 驚愕﹙ ﹚ 漫﹙ ﹚不經(jīng)心 瘦削﹙ ﹚
三、初讀課文，概括文章內(nèi)容。
第一部分：記述居里夫人在巴黎讀大學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)和生活狀況。
第二部分：居里夫婦科研過(guò)程中釙的發(fā)現(xiàn)和命名。
第三部分：敘述居里夫人的逝世及時(shí)人的反映。
四、課文研讀。
⑴誦讀文本“求學(xué)”一節(jié)，試合作探討這一節(jié)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)了居里夫人在巴黎讀大學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)和生活狀況?顯示了居里夫人怎樣的精神品格?
要點(diǎn)1：衣：破衣;食：黃油、面包、茶(餓暈);住：閣樓;行：步行
要點(diǎn)2：科學(xué)高于一切的神圣理念;甘于平淡，甘于寂寞的精神;勇于犧牲、放棄的精神。
�、茝倪@一節(jié)內(nèi)容來(lái)看，居里夫人似乎是一個(gè)生活在世俗生活邊緣以外的人，是否真是如此，試閱讀 “1893年3月17日瑪麗寫(xiě)給哥哥約瑟的信上說(shuō)……我恐怕不久父親就要把我忘了……”這一節(jié)有關(guān)細(xì)節(jié)，略加分析。
要點(diǎn)：“你的妻子……我恐怕不久父親就要把我忘了……”這幾句話說(shuō)明即便偉大如此的居里夫人也和普天之下的小姑子一樣，對(duì)嫂子這個(gè)“外來(lái)者”抱著本能的抵觸情緒，深恐她改變自己的地位，這樣寫(xiě)出的居里夫人不再是供奉在圣殿上的偶像，她是真實(shí)的，充滿了濃濃的生活氣息。細(xì)節(jié)描寫(xiě)使人物的性格得以完整、立體的表現(xiàn)出來(lái)。
五、拓展閱讀。
我的信念
居里夫人
生活對(duì)于任何一個(gè)男女都非易事，我們必要有堅(jiān)韌不拔的精神;最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信，我們對(duì)一件事情是有天賦的才能，并且，無(wú)論付出任何代價(jià)，都要把這件事情完成。當(dāng)事情結(jié)束的時(shí)候，你要能夠問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：“我已經(jīng)盡我所能了�！�
有一年的春天里，我因病被迫在家里休息數(shù)周，我注視著我的女兒們所養(yǎng)的蠶，結(jié)著繭子。這使我極感興趣，望著這些蠶固執(zhí)地、勤奮地工作著，我感到我和它們非常相似，象它們一樣，我總是耐心地集中在一個(gè)目標(biāo)。我之所以如此，或許是因?yàn)橛心撤N力量在鞭策著我——正如蠶被鞭策著去結(jié)它的繭子一般。
在近五十年來(lái)，我致力于科學(xué)的研究，而研究基本上是對(duì)真理的`探討。我有許多美好快樂(lè)的回憶。少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過(guò)著求學(xué)的歲月;在那整個(gè)時(shí)期中，我丈夫和我專心致志地，象在夢(mèng)幻之中一般，艱辛地在簡(jiǎn)陋的書(shū)房里研究，后來(lái)我們就在那兒發(fā)現(xiàn)了鐳。
我在生活中，永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，所以后來(lái)我要竭力保持寧?kù)o的環(huán)境，以免受人事的侵?jǐn)_和盛名的喧染。
我深信在科學(xué)方面，我們是有對(duì)事而不是對(duì)人的興趣。當(dāng)皮埃爾?居里和我決定應(yīng)否在我們的發(fā)現(xiàn)上取得經(jīng)濟(jì)上的利益時(shí)，我們都認(rèn)為這是違反我們的純粹研究觀念。因而我們沒(méi)有申請(qǐng)鐳的專利，也就拋棄了一筆財(cái)富。我堅(jiān)信我們是對(duì)的。誠(chéng)然，人類需要尋求現(xiàn)實(shí)的人，他們?cè)诠ぷ髦校@得最大的報(bào)酬。但是，人類也需要夢(mèng)想家——他們對(duì)于一件忘我的事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，使他們沒(méi)有閑暇，也無(wú)熱誠(chéng)去謀求物質(zhì)上的利益。我的唯一奢望，是在一個(gè)自由國(guó)家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作，我從沒(méi)有視這種權(quán)益為理所當(dāng)然的，因?yàn)樵诙臍q以前，我一直居住在被占領(lǐng)和蹂躪的波蘭。我估量過(guò)法國(guó)自由的代價(jià)。
我并非生來(lái)就是一個(gè)性情溫和的人。我很早就知道，許多象我一樣敏感的人，甚至受了一言半語(yǔ)的呵責(zé)，便會(huì)過(guò)分懊惱，他們盡量隱藏自己的敏感。從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。當(dāng)他猝然長(zhǎng)逝以后，我便學(xué)會(huì)了逆來(lái)順受。我年紀(jì)漸老了，我愈會(huì)欣賞生活中的種種瑣事，如栽花、植樹(shù)、建筑，對(duì)誦詩(shī)和眺望星辰，也有一點(diǎn)興趣。
我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛(ài)的科學(xué)，也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。
我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且他是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好象迷醉于神話故事一般。這種魅力，就是使我終生能夠在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要因素了。
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